《经典咏流传》观后感

【www.zhuodaoren.com--读后感】

《经典咏流传》观后感(共10篇)

《经典咏流传》观后感（一）：

自己挑一篇吧!近日读完了朱自清先生的这本《经典常谈》,该书主要是介绍讲解一些中国传统文化的基本知识.书的自序上也说这本书是学习传统文化的典籍,也可以称作为“国学入门书”.既然能够称得上“国学入门书”,其分量可谓不言自喻.这本书的出现也为各个阶层的人群翻阅史籍做了一个很好的指引.
朱先生这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”,“十三经”等著作.囊括了经,史,子,集四部的一些最广为流传,最为经典的著作.在朱先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字,周易,尚书,诗经,三礼,春秋三传,四书,战国策,史记汉书,诸子,辞赋,诗第,文第.书中自序中说“各篇的排列按照传统的经史子集的顺序,并按照传统的已经将“小学”书放在最前头.”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨.朱先生也说,要读懂这些书,特别是经,史,子,集就必须先从理解字义开始,所以他选择把《说文解字》放在第一位,真可谓是用心良苦.
纵观通篇,朱先生不但对每一本著作都做了精辟的解释,并且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识.比如在《礼》第五中,朱先生说道：“天生万物,是个很古的信仰,但最普遍的还是祖先的信仰,直到我们这个时代,这个信仰还是很有力的,但大部分可以说是风俗习惯,这些风俗习惯有一些也可以说是生活的艺术.”在《尚书》中,朱先生对几千年来关于《尚书》的真伪也做了自己的考证,确定伏生的《尚书》为最原始的真本,但即便如此,朱先生还是建议我们对这29篇要分别看,因为中间也有一些文章是战国时人托古之作.所以,这样严谨的态度也恰恰可以为一些刚接触这些著作,或者即将接触这些著作的人提供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些著作的渠道.
朱先生的这本书虽然称作为“经典常谈”,但在我看来其实这本书不仅仅是单纯意义上的“经典常谈”,更深远地来看,其实还包含着“经典导读”这更深一层次的含义.众所周知,在国际化程度不断地深入每个人生活时,我们的生活也充斥着许多新生文化,以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少,面对日益增多的“泊来”文化,已经很少在有家庭再给孩子接受“传统教育”了.所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言,一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传.毕竟,我们的华夏文化还是需要下一代来传
最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书,自朱自清先生逝世已62年,看了这本书,书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神,使人追怀不已,并为其短暂的生命而惋惜.
书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发,对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想,以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析,为广大青年解读中华文化经典开启门径.语言简洁明快,把握精髓,是难得的导读精品. 最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书,朱先生离开我们已有62年了,他作为我国现代作家以及他的优秀的散文作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中.看了这本书,就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人的孜孜不倦的精神,使人对其追怀不已,并为其只有50岁的生命而惋惜.作者在书的序言中阐述了何谓经典,经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西.然后说明经典都包括哪些书籍,这些书籍共有十三种.这十三种书籍的作者,产生的原因,书的内容,及该书所产生的社会效益,分别逐一地作了介绍,这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容.这本书既可以看做是散文集,又可以看做是教科书,因为朱先生在书的序言里说,经典训练是中等以上教育里的必要项目之一.他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同.如果把接触经典的人比作游客,那么朱先生很像一位向导.当游客想要参观一个岩洞时,他先在洞外给讲说一番,让游者心里有个数,不至于进了洞去感到迷糊.他可真是个好向导,自己在里面摸熟了,知道岩洞的成因和演变,能按真际讲说,绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海,是某高士,某仙人塑造的,求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导.我权且将此书当做教材,按章节课序来介绍书中的题目：第一课 说文解字 内容略第二课 周易 内容略第三课 尚书 内容略第四课 诗经 内容略第五课 三礼 内容略第六课 春秋三传 内容略第七课 四书 内容略第八课 战国策 内容略第九课 史记汉书 内容略第十课 诸子 内容略第十一课 辞赋 内容略第十二课 诗 内容略第十三课 文 内容略下面以第一课说文解字为例简要介绍一下文中的内容：相传中国文字是黄帝的史官叫仓颉造的.见地上印有兽蹄和鸟爪的痕迹有了灵感,开始造字.仓颉泄露了天机,却将人教坏了.所以他造字的时候,“天雨粟.鬼夜哭.”人有了文字,会变机灵,会争着去做那些容易赚钱的商人,辛辛苦苦去种地的人变少了.天怕人不够吃的,所以降下米来让他们存着救急.鬼也害怕这些机灵人用文字制他们,所以夜里嚎哭；文字原是有巫术作用的.但此传说是在战国末期才有的,那时的人并不都相信；如《易》和《系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的.这“后世圣人”不止一人,是许多人.文字不断地在演变,说是一人独创,是万不可能的.识字是教育的初步.《周礼》《保氏》说贵族子弟八岁入小学,先生教他们识字.秦以前字体非常庞杂,贵族子弟所学的,大约只是官书罢了.秦始皇统一了文字,小篆成了国书,别体渐渐淘汰,识字便简易多了.始皇为了统一文字,教李斯作了《仓颉篇》七章,赵高作了《爱历篇》六章,胡母敬作了《博学篇》七章.但字体以当时通用的小篆为准,便于原来的籀文略有不同.汉初,教书先生将这三篇合为一书,单称《仓颉篇》秦代的三种字书都不传了.东汉和帝时,有个许慎,做了一部《说文解字》.这是划时代的字书,囊括了历代的各种书体,他保存了小篆和晚周文字,让后人可以朔源沿流.研究文字的形音义的,以前叫小学,现在叫文字学.从前的学问限于经典,所以说研究学问必须从小学入手,即从文字学入手.造字和用字有六个条例,称为六书.一是象形；二是指事；三是会意；四是形声；五是转注；六是假借.详略.汉字从秦代开始演变成各种书体,真（正、楷）,行,草,隶,篆书体的来历及发展.就从这第一课的内容来看,应该说很丰富的了.从文字的产生,发展.文字的构成,各种字体的演变.介绍得一清二楚,有关的传说故事讲得生动活泼,好像就在眼前.从这本七万七千字的书中看出作家的知识之渊博,文笔之圆熟,真令人叹服.读了这本书之后,那句开卷有益的成语应验了.我感到受益匪浅：对于我们祖先留下的文化遗产有了更深一步的认识,更加清楚地了解了何谓经典及这些经典的来源发展及其对社会的影响.朱先生那个时代可能还没有古为今用一词,但他写这本书的初衷还是为了倡导国民继承祖先为我们留下的文化遗产,提高国民的文化素质.因此朱先生把这本书命名为《经典常谈》,既然是常谈,就是说我们不能忘记这些经典,也就是说,无论什么时候学习这些经典都是有用途的.
作者在书的序言中阐述了何谓经典,经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西.然后说明经典都包括哪些书籍,这些书籍共有十三种.这十三种书籍的作者,产生的原因,书的内容,及该书所产生的社会效益,分别逐一地作了介绍,这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容.这本书既可以看做是散文集,又可以看做是教科书,因为朱先生在书的序言里说,经典训练是中等以上教育里的必要项目之一.他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同.
如果把接触经典的人比作游客,那么朱先生很像一位向导.当游客想要参观一个岩洞时,他先在洞外给讲说一番,让游者心里有个数,不至于进了洞去感到迷糊.他可真是个好向导,自己在里面摸熟了,知道岩洞的成因和演变,能按真际讲说,绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海,是某高士,某仙人塑造的,求真而并非猎奇的游客自然欢迎这样的向导.

《经典咏流传》观后感（二）：

告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！

在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧！在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：作文天才徐嘉远；唱歌能手周知奕；小书法家沈楠杰；管理专家王亲云……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！

真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。

那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！

海门市实验小学五年级 冯佳杰

本文系本站用户原创文章，未经允许禁止转载！

《经典咏流传》观后感（三）：

戏曲观后感
戏曲源远流长,是我国的经典,不同地方的戏曲有不同的风格和特色,它让人赏心悦目,其情节有的催人泪下,有的振奋人心,多姿多彩,出神入化.
小的时候,看见自己的父母看戏曲时,我总认为他们实在太老土,赶不上潮流,打死我我都不会去看那老掉牙的玩意.
俗话说：“要知道梨子的味道,最好亲口尝尝.”不尝不知道,一尝吓一跳呀!今天的语文课上,当我珍惜仔细欣赏了中国别具一格的戏曲时,我真是为之震撼,原来我们中华民族的戏曲是那么的有艺术魅力呀!我真是井底之蛙呀!这老祖宗留下来的宝贝,外国人又怎么能比得上?难怪呀,老一辈的人都是那么的热衷于这些戏曲,那么喜爱戏曲.
我现在才感受到什么是“不看戏曲的人,枉做中国人”.不是吗?这些戏曲,就像我国的一部部历史,只有懂得欣赏它的人,只有懂得关注它的人,只有懂得挖掘它的人,才称得上是真正的中国人.因为他们深深地明白一个道理,戏曲是我们的国宝,戏曲是我们的国粹,戏曲是我们的国剧呀!我们怎能忘记它们?如今的社会,我们这些青少年们的视野,已经转移到流行音乐、影视和网络,我们似乎已经忘记了我们中华民族的传统艺术.其实,当我们细心的欣赏我们的戏曲时,我们就会发现它们犹如一个个精彩的历史故事,将历史的画卷一一展现在我们的面前,将我们带入了历史的隧道,让我们身临其境,让我们感慨不已.
戏曲的艺术魅力,我们怎可忘记?我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术,让它永远永远放光芒,让它世世代代流传下去!

《经典咏流传》观后感（四）：

第一篇.
围绕“爱祖国、爱老师、爱父母、自强自立”的主线,我们一起观看了邹越教授的演讲录像《让生命充满爱》,台上说者慷慨激昂, 台下听众渐渐心情澎湃.这堂演讲会的成功之处是摆脱了简单苍白的说教,而是结合日常生活中的一些感人细节,丝丝入扣,情理交融,引人入胜,让大家在不知不觉中顿悟,然后又被深深感动.演讲过程当中穿插的几个真情互动环节,更是画龙点睛之笔,现场听众纷纷热情响应,真情流露,场景感人,这场关于爱的教育可以说非常成功.
这场演讲,留给我许多感慨.现在的人们,生活节奏快了,快得没时间讲究慢节奏的精神生活.物质追求的太多太广,往往忽略了对精神层面的追求.许多人精神空虚而不自知,只认钱不认人.现在的家庭教育,大多十分注重知识教育和孩子竞争意识的培养,而少谈甚至不谈友爱礼让和协作精神,缺乏爱心培养和情感教育.智商是高了, 可情商却低得可怜.
邹越教授讲述了一个黑人运动员用生命的代价,赢得了全世界人对他的民族、他的国家的尊重.并用实际行动告知孩子：在6国歌响起、国旗升起时应该站起来注视国旗.让孩子用行动去感受——爱祖国.
今天的演讲提醒了我,一个懂得关心自已的祖国、热爱自已的祖国的孩子,才会是个胸怀大志,有抱负有志气的孩子.确实是,当今社会随着竞争的日益激烈,知识上的差距、常规技术上的差距已越来越小,差距最大最可怕的是人的的精神.一句为“中华之崛起而读书”将影响了一代又一代人,而中华之崛起靠的是什6么,是精神,所以对小孩的教育,智力能力固然重要,但还有比这更重要的是如何帮他们竖立起这样的精神.
父母给孩子最好的是榜样,今天的演讲也再次让我认识到自已做为榜样还有许多欠缺的地方.关于对父母的爱,秉着老一辈流传下来的养儿育女传统习惯,对小孩的爱总是那么无私总是那么不求回报,尽管也有点“不好意思”,但很清楚一个母亲的爱对孩子是多么的重要,所以每天临睡前或上学前都会不忘对小孩说声“妈妈爱你”.可今天的演讲,让我懂得了,还要学会教育小孩说出“我爱妈妈.”还要让孩子不仅感受到别人对她的爱,同样也要学会去爱别人并表达出来.
内心充满爱的人生才是幸福的人生,才是多彩的人生,只有心中有爱,才能做一个心灵健康积极进取乐观向上对社会有用的人才,这个道理也许我们也懂,但我们总有太多的理由太多的忙碌而忽略了对它的重视和关注,而今天的这个演讲对我来说确是是个警醒,让我在教育孩子的过程中再一次获得了成长!
第二篇.
《让世界充满爱》演讲报告会,邹教授从“爱祖国、爱老师、爱父母、爱自己”四个角度,将“爱”字诠释得淋漓尽致.
“你热爱祖国吗?”我们嘴上都说爱,却没有太多行动,一个黑人男孩在奥林匹克马拉松赛场上摔倒流血又爬起来坚持走到终点的例子深深打动我们的心,我们深深自责反思,有的大学生连国歌歌词都记不清楚,这是不是该扪心自问?
“你爱你的老师吗?”“爱——”可是心里却想的相反,有时候学生会说老师的不好,因为他们没有看到老师身上的伟大.在山村支教的李静老师由于受不了苦而想离开的时候,她对山村孩子不舍的情却使她下决心留在山村教学了一辈子直到她38岁那年癌症离去------还有52岁的殷雪梅老师,带学生外出路上遇车祸,由于她推倒了几个学生,使得学生幸存,而她不幸身亡------这些例子太多太多,中国有许许多多老师,就在我们身边,这样的好老师是多么的伟大啊!
“你记得父母的生日吗?”“你给父母洗过手吗?”现在的学生大多以自我为中心,很少关心父母.我们为什么对父母这样冷淡?我们这是怎么了?爸爸妈妈每天辛苦上班,而我们又不挣钱,又是家里最大一笔开支,天天看见爸爸妈妈辛苦的身影,我们连一句“你们辛苦了”都说不出口,真的太对不起他们了,我心里酸酸的,眼睛肿肿的,这次过年回家一定要多陪陪他们啊------
《让世界充满爱》放完了,短短一个小时的教育片给了电脑前的我长长的思索------ 感谢祖国、感谢老师、感谢父母, 我爱你们------
今天受一个教育在线的博友的煽动,去看看邹越教授的视频《让世界充满爱》,这本书去年我在新华书店看过,当时不知道是什么原因没有买成,后来再去时就没有了.带着这样双重的期待和遗憾,我努力地在网上寻找着.
看了还没几分钟,我便被里面的内容深深打动了!我被里面演讲人精彩的发人震憾的语言感动得流下了眼泪.原来这是“名师面对面”中归国教授邹越的一场演讲报告,其主题是《让世界充满爱》.马上我就想,这的确是教育学生如何懂得爱祖国,爱老师,爱父母以及爱自己难得的资料,凑空一定要放给学生看.
擦干眼泪后的一点冷静思考：
1、邹越教授最后说,没有听过这一场报告的家长,他们一定终生遗憾.我认为此话不假,报告的影响确实很大,效果很好.这是一次触动心灵的演讲,在孩子进入的成长过程中,这将是他宝贵的一笔财富.在物质生活提高的当今,我们的孩子确实需要这样一些激动人心、催人奋发向上的演讲.
2、印象最深的还是那种感情的渲染力.现场所有的老师与同学都流下了眼泪,而且所有的人都不停地擦眼泪.细想起来,他讲的故事,其中很多我都是给我的学生讲过的,但是我讲过的和邹越老师讲过的同一个事例,我相信后者学生记的更为深刻.
当然,这其中的原因有很多,我认为其中一个最重要的原因是那种渲染力,情绪感染情绪.我终于找到了成为一个优秀老师的诀窍,那就是感情,如果没有感情,我相信就算这位老师的知识无论怎么渊博,在中小学基础教育中也是无法立足的.【《经典咏流传》观后感】

《经典咏流传》观后感（五）：

中华五千年文明源远流长，博大精深的优秀文化传统给我们炎黄子孙留下了宝贵的财富。那些流传了成百上千年的经典著作、诗词曲赋、文学名著、名言佳句，如灿烂的星辰，在历史的长河中熠熠生辉。

观看了中国传统文化诵读节目，感受颇深，经典诵读大赛是以诵读经典、传承美德为主题，复赛和决赛都采取国学知识和应用题的形式，在全国各地的选手为代表来参赛，已检测当代学生对知识的掌握和品德的传承。经典诵读大赛在启动仪式上，六十名学童集体诵读《弟子规》，并举行了开笔礼。

经典诵读大赛是以三部分组成，分别是——我爱记诗词、名师对对碰和美德大考验。我爱记诗词是在大屏幕上出现1个或2个字，由5名选手分别说出有这些字的诗词，坚持到最后者获胜。那么多的古诗词流利的从他们的口中说出，“冰冻三尺非一日之寒” 平日里他们要下多少功夫!我觉得自己和他们相比逊色的多了，以后可得多读而且这个比赛清晰的体现了我囯学生对诗词的知识的掌握情况，也体现了我囯学生的博学多才！名师对对碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的问题，从而得到三十分、二十分、十分。最后是美德大考验，导演会给选手们设置不同障碍，观察选手们是否在生活能做到知行合一，学以致用。

三百四十名选手有许多选手没有通过比赛，很遗憾。

经典诵读，是对广大中小学生进行爱国主义和民族传统教育的最佳教材，是弘扬族精神，张扬中华文化的魅力的法宝。经典诵读，使我们跨越了时空界线，连接起亘古烁今的世族文化精粹，为拥有五千年悠久历史和五千年灿烂文化的中华民族唱响了发扬民族精神，弘扬民族文化的最强音。它是民族传统与民族精神的化身。通过诵读经典诗文，可以让我们走进一个妙不可言的世界。什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道” 至“天将降大任与斯也” ，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

通过观看《山东省青少年经典诵读电视大赛》，让我觉得经典诵读对我们的重要性。诵读、熟背诗文，让我们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式获得经典文化的熏陶。培养我们的注意力和记忆力。帮助我们养成良好的行为习惯，心地向善，提高修养。提升我们语文水平，培养良好的语文素养。

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，我们要弘扬我们的民族文化，传承民族精神，让我们的每个人诚挚有爱、充满活力，让我们的社会更加安定有序、和谐美好，让我们的国家更富强。【《经典咏流传》观后感】

《经典咏流传》观后感（六）：

　　少年邓恩铭是我们孩子心中的英雄,他从小就懂得了革命对我们的重要,他把自己的一生都奉献给了革命······
　　今天,我们又重温了《少年邓恩铭》,我们心中的英雄,心中的革命.
　　洋人和中国人比武,不仅使用暗器,而且暗器上还有毒,可真阴险!梅校长,我一开始觉得她特别的畏惧强权、权力,高老师只是帮我们中国人夺回了颜面,她却把高老师骂了一顿,气死我了!
　　一开始,铭伢子久了一位中国人,却没有止血和解毒的药,恩铭只能上山才要,又意外的救了金宝,触犯了当时的法律,可又救了金宝,大帅左右为难,下定决心处罚邓恩铭,这还有没有天理,有没有王法啦!无理取闹!
　　小腊狗的爹肖林是革命主义者,政府把小腊狗打的半死,我真想进去打死政府的人.
　　因为小腊狗这件事,邓恩铭他爹让恩铭下跪,恩铭说他并没有错,为何要跪下?恩铭的娘不忍看到这样,给他们俩下跪恩铭和爹呆了,恩铭终于给她爹下跪了,说出了他心中的苦,他爹终于让恩铭去参加革命.之后,恩铭帮高老师干了好多事.后来,政府的警官看上了恩铭的姐姐：邓恩菊,调戏她,正好被高老师看见,高老师明明喊得是“住手”,警官却听成了：“猪手”.把我们班同学笑的人仰马翻.后因被逼无奈,邓恩铭离开了他从小生长的地方：贵州省的荔波,投入了革命······
　　邓恩铭去世的时候,年仅三十多岁,他把他的整个人生送给了革命.九十多年后,邓恩铭的事迹一直在人们之中流传.他是我们少年儿童心中的大英雄,永远的英雄!因为他平息了当年的一场战争,捍卫了我们中国人的尊严!

《经典咏流传》观后感（七）：

给你两个呵呵,百度来的一、中华文化源远流长,博大精深,值得我们学习.《国学经典》这本书正是中小学生国学启蒙的一本好书.这本书分行节俭、强自信、讲智慧这三个单元,每个单元都由经典要义、故事、生活、实践和经典诵读四个部分组成.不仅有名家名言,还有贴近生活的人、事,以及一些脍炙人口的著作选读.其中如“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能详,还有的如“一粥一饭,当思来之不易；半丝半缕,恒念物力艰辛”也在民间广为流传.这本书使国学之精华更接近人们平时的日常生活,让中小学生更容易理解,方便记忆,能把圣人之训用在实处.读了这本书,不但让我懂得了一些做人的道理,行为的规范,更让我明白了要把这些道理应用在生活中.比如“由俭入奢易,由奢入俭难”,就是警示我们在日常生活中要勤俭节约,不要奢侈浪费.又如“恃人不如自恃也”,就是教育我们要从小努力学习,不断增长自己的知识才能,增强自己的独立性；漫长的人生道路上,我们不可能总是依靠父母和他人,而是应该自立自强.《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时,也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为.,让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长,让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!

《经典咏流传》观后感（八）：

“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,一句流传了千年的诗句深深地诠释给我们生命的意义与伟大；而泰戈尔的“一沙一世界,一花一天堂”又给了我们另一份对生命的感悟.关于生命,诺贝尔说：“生命,那是自然拿给人类去雕琢的宝石.”爱默生说：“一个伟大的灵魂,会强化思想和生命.”罗曼罗兰说：“世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命并且热爱生命的人.”而在我看来,生命,不仅是你我呱呱坠地的那一声啼哭,而是母亲十月怀胎的辛苦；生命,不仅是你我拥有的一笔财富,而是培育我们的所有人的心血灌注.所以,生命里蕴涵了太多的感动,便早已注定了它无上的价值.你,无权亵渎它的珍贵,因为,你,没有这个资格.
春风吹又生的野草拥有它一年的轮回,儿女们点点滴滴的成长伴着父母班驳的青丝,生命以它自己的姿态存在我们的周围,无声地流淌,悄悄地演绎,只是我们匆忙的脚步把它们忽略了,用心去留意,你会惊诧于漫山红遍层林尽染的壮观,惊诧于冰天雪地中孕育的勃勃生机,可你知道,最是那春寒料峭中的春意开创了生命的奇迹,最是那划破寒冷的第一枝嫩芽写满了生命的崇敬.不必去问是什么诠释了生命的伟大,不必去听是什么在倾诉生命的真谛,只是一眼望到那满树的葱郁,就给予了我们足够的力量与欣喜.曾经在一个泻满阳光的暖暖的春日清晨,想象着自己是一颗睡在泥土里的种子,经历了一冬的守候,将要披一身金色的阳光,拥抱美丽的新世界,于是心中便升腾起无限的希望与梦想.
然而 ,当生命化作另一种形式流淌,即便是再多的美与丑,是与非,已经永远地定格在过去时了,剩下的或许只是一声叹息,一份无奈.还记得曾经送别一个朋友,哀乐、白花……,生命中有太多不可承受之重,离别最甚.圣经中关于生命有这样的描述：因为不能恒久,所以最是珍贵；因为能吐纳天地气息,所以胜过钻石的光芒.那么为了把握这份特别的美,就足以让我们为之付出足够的努力,拒绝伤害的侵袭,留给生命一份纯净,让它成长在自己的本色中,不要在很多已成过往的时候,才知道去珍惜,因为倘若它被封存起来,也便不再真实了.
生命以它独有的美,浸润了生活的点点滴滴；美丽的生命,源于一份对生活的热爱.生命行走在你我的掌心,请小心看护；生命承载太多的美丽,请认真对待.或许,昨日的成败已成过往,明日的幻想不切实际,生命就在今天,看见今天,珍爱生命,一切才会存在.

《经典咏流传》观后感（九）：

[中华经典诗文诵读读本读后感]
中华文化,历史悠久,五千年的岁月,没有一丝的褪色,仍然是那么博大精深,中华经典诗文诵读读本读后感.从“人之初,性本善”到“有朋自远方来,不亦乐乎?”从《岳阳楼记》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力.
五千年的历史中,不知诞生了多少优秀的文学家,也不知诞生了多少优秀的古籍,每一个文学家,都用自己的汗水,谱写了一篇篇精彩的文章,他们的思想,他们的感情,都融入在他们的作品里,留给后人琢磨.
就说儒家的《论语》吧,每一句都富含着人生的真理,其中的一句“君子求诸已,小人求诸人.”深入我心.它是出于圣贤孔子老先生之口,告诉我们“当某些不理想的事发生后,小人往往会责骂别人,从别人身上找原因；君子则会先反省自己,找出缺点,改进自己.”这恐怕就是君子与小人的区别吧.“学而不思则罔,思而不学则殆.”这句话更是展现了学习的奥秘,如果你想学习优异,必须要善于思考,不真正理解,只思不学,只能是空想,读后感《中华经典诗文诵读读本读后感》.
“敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极.”是我一生的启迪,它体现出古人道德修养的高度自觉性,告诫我不能骄傲,要谦虚待人,是我们成就完美人格必不可少的一步.
而一首首诗给我带来的感觉则和名言不同,诗人们用自己的汗水,把自己的感情通过诗句表达出来,表现了他们的风格.读了很久,最令我赞叹的便是苏轼的《水调歌头》.全词设景清丽雄阔,如月光下广袤的清寒世界,天上、人间来回驰骋的开阔空间.将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟、乐观情调相结合,便典型地体现出苏词清雄旷达的风格.
人的一生犹如一条长路,有许多的岔道,我们有时会走错路,但有人会来提醒你,它就是国学就是经典诗文,因为它聚集了所有成功人的经验,是民族智慧的结晶,其价值历久弥新,我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝.用古人的一句话说就是“凡欲显勋绩、扬光烈者,莫良于学.”
诵读一句句充满哲理的话,我们的心灵得到了升华,不仅如此,从中,我们还将体验到读书的乐趣,更能引领我们走上成功的道路,何乐而不为呢.
　　〔中华经典诗文诵读读本读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

《经典咏流传》观后感（十）：

以全课程教育理念为引领，以传统文化与民族精神为载体的经典诵读活动在洛龙区已经开展了几个学期了，取得了阶段性成果，该项活动的开展并科学运作，不仅拓宽了学科课程与非学科课程的课程资源，更给新洛龙教育人的教育改革与创新提供了最佳契机。此次活动，本人与学生共同参与，熟读精思，感悟颇深，真乃受益非浅。

经典诵读，是大课间行为艺术课中的一个重要环节，所谓经典，是指传统的，对后人影响深远的文化珍品，精美的词句，警示的格言，都给人以文化的陶冶和知识的拓展，对传统经典做到耳熟能详，无疑是让我们在享用用传统文化精华组合的精神盛宴。“黎明即起，洒扫庭除，”这是告诉我们，一个从小就要养成勤奋，朴实，爱劳动的好习惯，“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”勤劳节俭是中华民族的传统美德，孩子是国家的未来，民族的希望之所在，对他们进行良好的生活习惯的培养，小至家庭，大至国家与民族的优良传统与良好习俗的形成影响是不言而喻的。“不贪意外之财，不谋意外之想”这是告诉我们，做人从要保持艰苦朴素、淡泊明利、廉洁处事，公正做人的崇高品质，“父母训，要牢记”这是在向我们阐释尊老爱幼这一中华民族传统美德，同时更提醒我们从小养成做谦虚、诚实之人的习惯，经典精华，更给我们以深刻启示，“宜未雨而绸缪，无临渴而掘井”提醒我们做事应有充分准备，亦不打无准备之仗，经典诵读，是对广大中小学生进行爱国主义和民族传统教育的最佳教材，是弘扬族精神，张扬中华文化的魅力的法宝，经典诵读，使我们跨越了时空界线，连接起亘古烁今的世族文化精粹，为拥有五千年悠久历史和五千年灿烂文化的中华民族唱响了发扬民族精神，弘扬民族文化的最强音。它是民族传统与民族精神的化身。

经典诵读，不仅有其独特的精神魄力，更给学生和教师提供了知识拓展的广阔空间。

从表层看，丰富了知识，。开阔了眼界，作为教师，不仅拓展了课程思维领域，而且增加了自身的文化底蕴，实现了真正意义上的教学相长，而学生在从科学的记忆规律中体验了传统习俗中所倡导的“背会唐诗三百首，不会写了也会吟”的勤奋学习之妙诀。

如果说，全课程教育是科学教育领域之中的一棵长青之树，那么，经典诵则是这棵长青之树所结的金色硕果，愿这累累硕果为洛龙教育这块希望的沃土孕育出更多的辉煌与绚烂。

东光明初二：王涵涵

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/yuwen912675/