玩偶之家读后感2000字

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玩偶之家读后感2000字(共10篇)

玩偶之家读后感2000字（一）

挪威 亨利克·易卜生（1928－1906） 著
《玩偶之家》（又译《娜拉》或《傀儡家庭》）是3幕话剧.

玩偶之家读后感2000字（二）

巴尔扎克《驴皮记》读后感
在寒假期间我阅读了一些长篇小说,其中最使我有感其所深含哲理的便是巴尔扎克的《驴皮记》.
作者巴尔扎克终身穷困潦倒,为世俗的财富、权力而痴迷,而当他暮年时独处阁楼,反思其人生、社会而觉悟人生真理,写下了这部《驴皮记》.
《驴皮记》中的一张驴皮能够实现人类任何愿望,然而随着实现愿望价值的大小,驴皮也会相应的变小,而这块驴皮的变小也标志着其人的生命随之缩短.当人们沉迷于驴皮所带来的快乐时,他却会为生命的缩短所惴惴不安,最后,驴皮便会使他失去任何快乐,终结他的生命.
驴皮其实是作者认为人应为其欲望而不折手段付出的代价,在另一本小说《红色庶坛》中,主人公为了金钱而杀死了自己的朋友,他因此腰缠万贯.他开始享受金钱带来的快乐,扮演慈善的好人,得到人们的尊重,然而任何的善行也无法抹灭他作为凶手的真面目.老年时,他为头痛病所困扰,好像有千百只虫子在咬他的脑髓,这便是作者给予他的报复,虽然个是驴皮,却更加的现实.
我想人人都有一张驴皮,当你的欲望鼓胀时,驴皮便会缩小,正如亲情、友情的失去,疾病的缠身,道德的缺失等等,即使我们最后得到了所想要的金钱、权力,而失去的却是更加珍贵、不可再得的东西,也必将因此而无法享受金钱,权力本会带来的快乐,即使是心底最深处的颤栗,也必将为之而心惊胆战.
如果驴皮让你的欲望无所遁形的话,那么它也能成为你的一只警钟,巴尔扎克同样也是希望用这样一块驴皮来提醒人们,不要过度沉迷金钱、权力、物质的享受,它们最终只会吞噬人们的心灵,我想巴尔扎克也是经过一段这样的人生经历才有所感悟,希望自己笔下的这张驴皮可以提醒更多的人.

玩偶之家读后感2000字（三）

读了刘邦传记后,我领悟到了闻所未闻的帝王生活,原来是那么的艰苦,我要向刘邦学习他那种开朗乐观,不顾个人安危,为了团队谋福利的精神.我也要具备一个当领导者的素质,有御人之道.我要像伯乐相马一样发现并重用我身边的人才.而且具有临危不惧的精神,在敌人面前不示弱,刘邦传记里记载：刘邦在与项羽的一次激战中,被项羽射中了心脏,却高呼：射中了脚趾,这足以证明刘邦的狡诈.还有；项羽有一次把刘邦的父母捉了,刘邦仍然说了项羽的“十大罪状”项羽说要吃刘邦的父母,刘邦却说还要分自己一杯肉,这,真的让人佩服.

玩偶之家读后感2000字（四）

资本论第一卷读后感
最近读了资本论缩译版的第一卷.资本论在中国的地位不言而喻.偶然间听别人说一个共产党员没有读过资本论还叫共产党员吗,而且资本论最好是看德文版的,因为德文——英文——中文,这当中有着大量精髓的流失,并且翻译学家或多或少都加入了自己的见解.但是鉴于本人能力与精力有限,也不必像老夫子那样求甚解,所以选择了一本中文缩译版.
其中几点令我印象颇深.
工作日有一个最高极限.这个最高极限取决于两个方面.第一是生理界限：工人每天必须有一部分时间用来休息、睡觉、吃饭、盥洗、穿衣等,以满足身体的其他需要；第二是道德的界限,既社会界限.工人必须有一定的学习文化、照顾家庭以及参加社会活动的时间,以满足精神的和社会的需要.
但机器消灭了工作日的一切道德界限和自然界限.机器本来是缩短劳动时间的最有利手段,但在此时,却成了延长工人劳动时间的最可靠手段.
计时工资是用直接的劳动持续时间来计算；计件工资用间接通过一定时间内生产的产品的数量来计算.其中计件工资是资本家克扣工资和进行欺诈的最丰富的源泉,是资本家最适合资本家剥削工人的工资形式.
资本的积累,一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中,另一方面则是相对过剩人口大量存在,从而扩大品贫富差距.而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力,迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布.
发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾——生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾.
以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制,同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来,社会公有制自然是一个长久的多,艰苦的多,困难的多的过程.资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众,而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者.
《共产党宣言》最后呼吁全世界无产者,联合起来.
不可否认,资本论是站在无产者的角度上的.亚当斯密,凯恩斯,马尔萨斯等经济学家则站在资本家角度上的.而且当代的资本主义国家也通过各种手段：国家宏观调控,社会福利系统来弱化资本主义的基本矛盾.
现在你存在以下问题吗?你的工作日超过了生理界限+道德界限的时间吗?你的工资形式是计件工资吗（“跟项目走”或者叫“多劳多得”）?
中国不是资本主义国家,但贫富差距越来越大究竟为何?资本主义社会是这样的,那社会主义社会又是怎样的?没有读过《国富论》不懂资本主义,没有读过《资本论》不懂社会主义.看来对于《资本论》后两卷还是要百尺竿头,更进一步.

玩偶之家读后感2000字（五）

玩偶之家读后感2000字（六）

　　家是什么?家是王维《杂诗》中“来日绮床前,寒梅着花未”的那朵寒梅；家是李白《静夜思》中“举头望明月,低头思故乡”的那轮明月；家是马致远《秋思》中的“夕阳西下,断肠人在天涯”的九曲回肠；家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.缕缕愁思；家是李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”.那撩人的夜曲；家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”那夜半歌声；家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸,明月何时照我还”似箭归心；家是李商隐《夜雨寄北》何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
　　家,是灵魂栖息的港口,是心灵停泊的港湾.它在我们生活中是十分熟悉的,也是分亲切温暖和睦的.然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗,是为了争夺那点家产,正面以笑脸对着家人,转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家,还是家吗?
　　在巴金的《家》中,大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟,一种是思想前卫反抗封建的子弟.就拿“觉新”来说,他就是那些逆来顺受孝顺子弟,他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚,他心中虽不愿意,因为他爱的是“梅”表妹,但他不敢为自己的爱情去争取,只是惟命是从,结果最终还是和自己所爱的人分开了.思想前卫反抗封建的莫过于“觉慧”,他积极参加学生会,参加游行,敢于表现对现实社会的严重不满,敢于做出反抗.即使他爷爷不许他外出,他也并没有就此放弃了学生会的工作,而是在家看书读报,了解当天的时事新闻,通过不同的方式来反抗封建社会的统治,宣泄自己心中的不满.再看看今天,家家户户和和睦睦,极少存在家庭的明争暗斗,都是民主制度,家和万事兴,有什么事情说出来和家人合伙商量解决,小孩子也有发言权,有时还能提出一些家长不能相处的解决方法,并不是一味的不分对错的唯命是从；和那封建社会的那种“我是长辈,我说了算”的封建专制家长,逆来顺受的孝顺子弟,钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同.
　　社会是不断的在进步,像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样,有着先进文明的思想,勇敢的反抗着以强凌弱,以大欺小的行为以及家长的封建思想意识,为自己所认识的真理去奋斗.我们要向他们学习,并不是说我们也要反封建社会（现在我们不是在封建的社会里）,而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识,要敢于开拓创新,坚持遵纪守法,相信科学,坚持科学真理,反对迷信.就拿文中的例子来说吧!文章中的“鸣凤”是一个丫鬟,她喜欢了“三少爷”,但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆,她心中不愿,但她身份低下,无选择的权力,最后跳湖自尽.再比比我们现在的社会,现在的社会人人平等,不分贵贱,没有主仆之分,一视同仁,而且每一个人都受到最基本的尊重,不像封建社会那样,身份低下的人,可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖,完全没有了人身自由.
　　《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌,封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”；“鸣凤”因被迫婚自尽；“觉新”的表妹因大人思想保守,有病不能及时医治,最终死了.当今社会,新的思想意识层出不穷,现在的思想是开放的,并不局限于传统的观念,新的资讯通过各种渠道传送到我们面前,开拓了我们的视野,给我们灌输了最新的有益的思想意识；变封建为开放,变传统为创新,变专制为民主,推动了社会的发展.在巴金的《家》中,在那封建社会中,不敢像我们那样开放,不敢创新,没有民主；但现在有了,还有了互联网,有了电视,有了计算机,有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道,这一对比,证明了社会在发展,人类文明在进步,精神境界在不断的提升着.我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习,接受更多的资讯,敢想敢做；还要以《家》中的“觉新”为借鉴,不要一味的盲目的顺从,否则到头来还是苦了自己,要为自己的理想去奋斗.
　　《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落.通过一个家族的分崩离析,深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向.而今天我们的家,家里面我们成为了中心,父母长辈为我们而日益忙碌操劳,我们经常是坐享其成.更有的孩子连家务活都不懂得做,不懂得为父母分忧,甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”.但是事事父母征求和尊重我们的意见,宠爱并且溺爱我们,我们衣来伸手,饭来张口,即便在如此幸福的生活中,我们并没有意识到应该满足,应该回报他们.看了《家》以后,我们为之反思,我们生活在如此幸福的今天,是否应感觉到庆幸,感到快乐,感到幸福,并不断努力,用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?不管怎样,今天的我们比过去的他们要幸福,我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意,但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多,很多,我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活!

玩偶之家读后感2000字（七）

最近我读了《货币战争》这本书.此书近期颇受广大读者和财经媒体 的关注, 它是一部从货币博弈的角度揭秘世界财富流向与金融骗局的 财经通俗读物,立足于自英格兰银行成立以来 300 年间的西方近代 史与金融发展史,通过揭示大量不为人知的历史真相,再现了国际金 融集团及其代言人在世界金融史上翻云覆雨的过程, 通过分析统治世 界的精英俱乐部如何通过煽动政治事件甚至战争、诱发经济危机,控 制世界财富的流向与分配等, 阐明中国在全面对外开放下捍卫国家金 融安全与稳定的必要性, 对在新世纪现阶段如何确保我国经济航母平 稳运行大有借鉴意义.这本书可读性很强,特别对我们了解金融知识 非常有帮助,读后很受震撼,也很受启发.从货币战争联系到当前中 国的经济形势,联系到我市的发展状况,面临物价上涨、人民币升值 等诸多因素的影响,如何保持又好又快的发展,谈一谈个人的理解和 体会. 一、从《货币战争》中理解当前我市经济发展中存在的不确定因素. 书中提出,经济高速发展,金融危机,通货膨胀,紧缩银根,所有一 切, 都是是国际金融资本势力骗人的把戏. 世界上所有的人分为两类： 放羊的和被放的羊.战争、通货膨胀和紧缩银根这些其实都是放羊的 手里的剪刀,剪去的是被放羊的毛——财富.经济高速发展还是低速 发展不过是羊毛长一些还是短一些的关系. 在全球流动性过剩的背景 下,资本在全球各个市场追逐投机利润,却不知道它会在何时从一个 市场转移到另一个市场.它们的投机链条：国际经济失衡——全球货 \x0c币超发——全球流动性泛滥——国际投机资本活动频繁——大宗商 品价格暴涨、 全球股市走牛——各国出台紧缩货币政策——资金撤出 东道国市场——在动荡中炒作某国货币——某发展中国家出现货币 危机乃至经济危机.由此联系当前我国经济现状,呈现过热状态,货 币流动性过剩,国际原材料价格上涨,中央采取宏观调控,采取从紧 的货币政策,一致吻合.这些因素与我市经济发展相结合,产生一些 不确定因素：从紧的货币政策,使得中小企业融资更难；受国际原材 料价格上涨,主要依靠原材料进口的企业利润将进一步下滑；成品油 和电力价格提高以后,将增加企业生产经营成本,盈利空间受损；受 企业利润影响,财政增收节支压力增大；受物价影响,低收入群体生 活可能更加困难. 二、 积极采取有效措施, 趋利避害, 确保我市经济继续又好又快发展. 1、加大招商引资力度,推进项目化建设.要抓住当前全民大招商的 有利氛围和良好趋势,不断创新招商引资方式,切实提高招商引资实 效.在招商过程中,要围绕优化软环境,简化审批手续,提高办事效 率,用足用好政策,不断“优商、惠商、亲商、安商、扶商”,特别 是对一些重点客商、重点项目,要实行特事特办.要通过给单位和个 人压招商任务来促环境,通过建立有效制度来保环境,通过打造诚信 氛围来优化环境,使客商投资放心、经营安心、生活舒心.这样不仅 可以促使项目落地生根、开花结果,使客商不断增资扩股,壮大企业 规模,还可以在客商中形成良好口碑,形成以外引外、以商引商的长 期效应. \x0c2、坚持创新强市战略,推动创业富民.要以建设创新型铜陵为目标, 建立和完善以市场为导向,企业为主体、产学研相结合的技术创新体 系,推进创新要素向企业集中,增强企业自主创新能力.围绕铜精深 加工、装备制造等方面,实施一批重大科技专项.实施知识产权和品 牌战略,重点培育拥有自主知识产权和技术标准的优势企业,鼓励争 创各级品牌, 提升产业核心竞争力. 坚持扶优扶强, 加快 “专精特新” 企业发展.进一步创新全民创业举措,推动民营企业二次创业,鼓励 广大农民、企业职工、科技人员、大中专毕业生、城镇失业人员和复 员转业军人等各类群体开展灵活多样的创业, 消除机关企事业单位工 作人员的创业障碍,允许离岗创业.努力形成百姓创家业、能人创企 业、干部创事业的创业热潮,使铜陵真正成为思创业、能创业、创成 业的活力之城. 3、促进县区经济加速发展,推进城乡一体化.加大对县区经济发展 的规划指导和扶持力度,通过制定产业发展规划和专项引导资金,推 动县区经济快速发展.鼓励县区立足实际,主动迎接城市经济辐射和 带动, 大力发展与城市大工业相联系的配套经济, 壮大县区经济规模. 要围绕推进城乡一体化,不断加大对“三农”投入,巩固完善强化强 农惠农政策,逐步建立以工促农、以城带乡长效机制.要顺应我市城 市化快速推进和居民消费结构升级的趋势,依托城市资金、技术、人 才和市场的优势,加快农业结构调整,开发农业多种功能,大力发展 集生态、旅游、观光、休闲、娱乐于一体的都市型农业,满足城乡居 \x0c民的生活需求,推进城郊型农业向都市型农业转变,促进农村经济发 展,带动农民增收.

玩偶之家读后感2000字（八）

　　《建国大业》这部影片,集中反应了自1945年抗战胜利国共两党重庆谈判,一直到新中国政治协商会议的召开五年间的风云变幻,为我们展示了一幅波澜壮阔、气势磅礴的历史画卷.《建国大业》充分利用了电影蒙太奇手法将重大历史事件进行宏观和微观间切换,增强了影片的历史真实感和内容上的厚实感.同时,还用虚实相映的手法表述历史事件,省去了大量篇幅,又达到再现历史的目的.如李公朴被害是通过闻一多演讲来展示,闻一多及后来上海的13名知名民主人士被害则以画面来展现.又如用写意的战争场面来烘托建国的艰辛.同时,以大量的镜头展现民主党派、民主人士为民主建国做出的努力和牺牲,这也是空前的.如展示了敌机轰炸西柏坡x住处未爆炸的炸弹这一细节,给人以惊心动魄的历史真实感.影片的重点,是国共两党的实力如何从势均力敌、针锋相对,到最后共产党技高一筹,三大战役的决定性胜利让历史的天平终于倾向在共产党一边,中国的历史从此改变了前进的方向.
　　共产党得天下,一是得民心,二是得人才.从《建国大业》一片来看,“得民心者得天下”的主基调始终灌注整部影片,当时的不少人才都倒向了共产党阵营,这也是政治协商制度诞生的首要前提和重要保证.相比之下,另一阵营的国民党,派系纷争内耗,一党独揽,自挖墙脚,众亲叛离,诸如蒋经国、白崇禧等经世之才的一度无奈落寂,恰恰形成了鲜明的对比.
　　三四十年代的中国,民族危机,内外战争不断,人民出于水深火热之中,在这个曾经一度辉煌耀眼的东方,燃起的是熊熊的战火,滚滚的狼烟.看着电影,想着历史,心中无限感慨.遐想当年历史的种种,心中激起了年轻人澎湃的涟漪,心在起伏,随着60国庆,我百感交集,伴着新中国成立的礼炮,回想起60年前,中国说民主政治协商,60年后,中国说和谐社会科学发展观,这是60年抒写的新中国.
　　建国大业这部电影令我十分感动,终身难忘

玩偶之家读后感2000字（九）

内容：娜拉是律师海尔茂的妻子,通过一些事娜拉终于觉悟到自己在家庭中的玩偶地位,并向丈夫严正地宣称：“首先我是一个人,跟你一样的人至少我要学做一个人.”
主旨：对以男权为中心的社会传统观念的反叛.

玩偶之家读后感2000字（十）

李白是唐代诗坛上的一颗巨星,被历代文人称为“诗仙”,杜甫的诗句“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”,就是对李白诗歌高度成就的十分形象的归纳综合. 李白,字太白,于唐武后长安元年（公元7O1年）生人在中亚的碎叶；5岁时,随爸爸迁居四川江油县青莲乡.李白从小就遭到良好的教诲.他说：“五岁诵六甲．十岁观百家.”15岁时,学习剑术.20岁先后,在家乡的匡山念书,从友人学习纵横术.李白勤劳好学,“常横经籍书,建造不倦”.在 20岁以后,李白游历了蜀中不少胜景奇迹.蜀中雄伟壮美的山川,培育了李白开阔的肚量,豪宕的性格和对大天然的热烈地爱.由干受纵横家和儒家思想影响,李白有着很强的事业心,但愿立功立业；但他受道教和道家思想影响较深,又热烈恳切地向往着求仙学道的隐逸糊口.这种矛盾的糊口理想,在他身上最后形成两者统筹的愿望,即“功成,名遂,身退”. 开元十四年（公元726年）,李白“骇骥筋力成,意在万里外.”于是“仗剑去国,辞亲远游”.在途中,他写了闻名的《峨嵋山月歌》：“峨嵋山月半轮秋,影人平羌江水流.夜发清溪向三峡,思君不见下渝州.” 出三峡后,李白首先周游了长江中下流地域.其时正是开元盛世,国家出现一派欣欣向荣情形,李白坚信“天生我材必有用”,对前途充满了决定信念.那时的人,要想在政治上有所作为,凡是是走科举测验的道路.这个之外,另有一条“终南近路”,即经由过程求仙访道的隐居糊口,扩大影响,导致朝廷重视,也可能被召去仕进.李白豪宕不受束缚,又抱负很大,自恃甚高,不肯走科举道路,所以选择了一终南近路. 为此,李白在江陵拜访了闻名道士司马承祯,并写了一篇《大鹏赋》,用寓言形式记述此次接见会面.此赋经由过程“激三千以崛起,向九万而迅征”的大鹏形象,抒写了他弘远的抱负. 李白在求仙访道的同时,很注意交友“豪雄”,即那一些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物.李白自己就“少任侠”,“轻财好施”.他在东游吴越不到一年的时间里,就散金三十万,周济糊口困难的人.李白平生写了许多歌颂侠客的诗,嘉赞那一些在国家求助紧急关口,敢于舍身赴难而不居功、不贪恋爵位俸禄的豪侠.如《侠客行》嘉赞侯赢、朱亥“三杯吐然诺,五岳倒为轻.”“纵死侠骨喷鼻,不惭世上英.”《古风》第十首嘉赞鲁仲连“却秦振英声,后世仰末照.”并说“吾亦澹荡人,拂衣可同调.”他景慕这些历史人物,反应了他的性格、抱负和理想. ”李白在游历中,很注意图乐府民歌学习,加上阅历的增长,使他的诗歌创作一天比一天提高,写下了不少闻名的诗篇.如《望天门山》：“天门中断楚天开,碧水东流直北回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来.”再如《望庐山高山流水二首》其二：“太阳照射喷鼻炉生紫烟,遥看高山流水挂前川.飞流直下三千尺,疑是银河落九天.”雄伟壮美的祖国山川景色,经过诗人自出机杼一番吟咏,更给后人留下了深刻难忘的印象. 李白在学习乐府民歌时,创作了不少乐府诗.《长干行》第一首开首六句是：“妾发初覆额,折花门前剧（游戏）.郎骑竹马来,绕床搞青梅.姘居长干里,两小无嫌猜.”厥后“青梅竹马”和“两小无猜”,便成了比方小儿女相亲相爱的闻名成语. 开元十六年头春,李白降临湖北安陆.在这搭,他和曾在唐高宗时做过相国的许围师的孙女成婚,开始了“酒隐安陆,蹉跎十年”的糊口.他曾隐居安陆境内的寿山和白兆山桃花岩,后又与道士元丹丘一道儿隐居中岳嵩山. 开元二十四年,他去山东,又和孔巢父、韩准等人隐居祖徐山的竹溪,时人号为“竹溪六逸”.他写的《代寿山答孟少府移文书》,表白自己此时的隐居是“养贤”而非遁世,是在等候机会.文章说,“奋其智能,愿为辅粥,使衰区大定,海县清一.”可见隐而不忘政事. 开元二十二年,李白在襄阳,“高冠佩雄剑,长揖韩荆州”.韩荆州即韩朝宗,任荆州大都督府长史,兼判襄州刺史、山南东道采访处置使.李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书.文章开首借用天下谈士的话－－“生不消封万户侯,但愿一识韩荆州”,嘉赞韩朝宗谦和下士,识拔人才.接着自我介绍,先容自己的经历、才气和情操.文章表现了李白“虽长不满意七尺,而心雄万夫”的气概和“日试万言,倚马可待”的自负,和他不卑不亢,“平交王侯”的性格.文章写得气焰豪壮,广为传诵. 在此期间,李白结识了比他大12岁的孟浩然.孟浩然以善写山水农家诗闻名,二人一见如故.当她们分手时,李白写了闻名的七言绝句《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,惟见长江天空流.” 开元二十四年,李白移家东鲁任城（今山东济宁）,自己则接续来往各地,寻觅政治出路.天宝元年（公元742年）,他又举家南下,住到安徽南陵去了.不长,李白被朝廷征召去长安,临行时写的《南陵别儿童人京》一诗,表达了他迟疑满志和狂喜的表情：“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人!” 在长安,李白结识了任皇太子宾客的老诗人贺知章.贺知章对李白的《蜀道难》十分击赏,“读未竟,称叹者数四”,认为此诗只有仙人才写得出来,故而称李白为“滴仙人”.《蜀道难》描绘了由秦人蜀途中的山川,一开首就以“噫呈*,危乎高哉!蜀道之难,难于上彼苍!”这种充满磋叹的情调很快抓住了读者,中间以“黄鹤之飞尚不得过,猿揉欲度愁攀援”等,勉力形容人蜀途中山川的高伤害峻,再衬以“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”的凄厉气氛,和诗人的反复嗟叹,把蜀道的高危艰险渲染得十分凸起而激荡人心. 由于玉真公主和贺知章的进一步推荐,李白终于遭到玄宗皇帝的亲自接见,并以翰林供奉的身份被安设在翰林院.翰林供奉的首重要的职位务和责任是为皇帝草拟文浩诏令什么的文件.同时也迎合皇帝的兴趣,随时写些应景诗文.李白曾利用与玄宗靠近的机会,向玄宗详细说明过自己对国家大事的看法和主意.遗憾的是,这时候的玄宗,已不是多年以前那个励精图治,能够任用贤才的开明君主,而是已经酿成贪图享乐,不问政事的人了.他把“朝事付之相国,边事付之请将”．深居官中,沉溺歌舞和女色.玄宗曾一度受重李白,目的是要他写诗作词,供自己享乐.当玄宗感觉李白好言政事,不餍足于当驯服的御用文人时,就疏远了他. 从李白方面来讲,玄宗之所以疏远他,与他那傲岸性格有关.杜甫在《饮中八位神仙歌》中说：“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠.皇帝呼来不上船,自称臣是酒中仙.”李白这种无视封建秩序的违叛精神,显然是***者所不喜欢的.相传,玄宗在便殿召见李自时,李白曾让高力士为他脱靴.高力士是最有势力的1个大宦官,为解“脱靴”之恨,他教唆杨贵妃说,李白《清平调》词中的“借问汉宫谁得似,哀怜飞燕倚新妆”二句,“以飞燕指妃子,是贱之甚矣!”使杨贵妃由此深恨李自.她们都是玄宗最宠的人,在玄宗眼前进谗言,天然会影响玄宗对李白的看法,何况对他进行中伤的,另有驸马张*等人. 权臣贵成的谗毁,玄宗的疏远,使李白很苦闷,拍发“行路难”的感叹. 天宝三载春,李白懂得自己留在长安已不能再有所作为,于是上疏,“恳求归山”.玄宗没有挽留他,而是“赐金放还”. 李白在长安实际上只有一年半时间.这期间,他自己看瞅见朝政的黑暗***,以一腔忧愤写下了许多揭露和批判现实的诗篇,如《古风》第十五首,谴责***阶级“珠玉买歌笑,荆布养贤才”. 天宝三载,李白在东都洛阳熟悉了比他小11岁的诗人杜甫.杜甫“性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠.”其抱负是“致君尧舜上,再使风俗淳.”与李白意气相投.她们如兄如弟,“醉眠秋共被,联袂日同业”. 和杜甫分别后,李白又在周游中度过了1O年.这时候,他因太太许氏早已去世,又在广州梁国（在今河南开封）与相门之女宗氏成婚,并长住于此,所以他说：“一朝去京国,十载客梁国”.以梁园为中心,李白往南到过越中,往北去过幽州,有不少地方,如金陵等地,则是旧地重游.他的周游,一是求仙访道,一是赏识大天然的美.他说：“五岳寻仙不告别远,平生大好人著名大山游.”这个之外也是寻求报国的机会.他在《梁园吟》中说：“东山高卧时走来,欲济苍生应未晚.” 这个期间,朝政越发黑暗,把持朝政大权的相国李林甫,大兴冤狱,冲击毒害正直贤达的官员.眼见国事日非,李白内心的痛苦也与日俱增.但他决不向权贵下跪,在闻名的《梦游天姥吟留别》一诗中,他写道：“安能推眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”表现了他的高尚人格.他还写了许多揭露和鞭笞黑暗现实的诗篇.《阔别别》对玄宗宠信李林甫等奸臣,大权旁落,提出警告：“君掉臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎.”《寒流行》批判了安禄山“欲以边功市宠”而挑起的对奚、辽族等少量民族的***. 在持久的周游中,李白和劳动人民有较多接触,写了一些反应她们的诗篇.《宿五松山下苟媪家》对“田家秋作苦,邻女夜春寒.”深表同情.《秋浦歌》第14首歌颂冶炼工人：“炉火照六合,红星乱紫烟.赧郎明月夜,歌曲动寒川.”对泼醅老头也充满感情,｛哭宣城善酿纪叟》写道：“纪英鬼域里,还应酿老春.夜台无李白,沽酒与何人?” 歌颂祖国大好河山,是李白这个期间诗歌创作的1个首要方面,也取患了新的成就.例如对黄河的描述,就有不少著名的句子：“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天空来.”“黄河西来决昆仑,咆哮万里出龙门.”“君不见黄河之水天上来,涌流到海不复回.”《独坐敬亭山》一首；“众鸟高飞尽,孤云独会闲.相看两不厌,只有敬亭山.”则把山写活了. 天宝十四载,安史之乱发作.其时任平卢、范阳、河东三镇节度使的胡人安禄山,率所率领的部队兵15万,认范阳（今北京大兴）出发．进击华夏.仅30多天,洛阳就陷于乱军之手.次年正月,安禄山在洛阳称帝,自号大燕皇帝.六月,京都屏障憧关掉守.玄宗仓黄西选,于是京都长安也为乱军所据. 安史之乱初,梁园沦陷,李白携带太太到江南遁迹.他写了许多诗篇,表达他对乱军的痛恨,对国家和人人民生活物资的运输气的担心.《古风》第十九首中写道：“俯视洛阳川,模糊不清走胡兵.流血涂野草,虎豹尽冠缨.”诗人这时候巴望报国杀敌,《赠张相镐》诗云：“抚剑夜吟啸,大志日千里.誓欲斩鲸*,澄清洛阳水.” 天宝十五载,玄宗西逃成都,皇太子李亨于七月在灵武即帝位,是为肃宗,改年号为至德.永王李*奉玄宗之命,以抗敌为号召,在江陵起兵.次年正月,永王经过寻阳,懂得李白在庐山隐居,派谋士韦子春三次上山礼聘李白到场他的幕府政权.李白的《永王东巡歌》第二首写道：“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉.但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙.”他以东晋名臣谢安自比,表示要辅佐永王,平定兵变.但没想到,永王与肃宗发生矛盾,不长,永王即被肃宗的部队所消灭.李白被捕关进监狱,流放夜郎（今贵州桐梓县一带）.他这时候的表情是很綦重繁重的,“夜郎万里道,西上令服老.”乾元二年（公元759年）二月,在经历15个月的流放,行至巫山时,碰到朝廷大赦,李白才重新获得***.他随后雇船东归,名作《早发白帝城》写道：“朝辞白帝彩霞间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.”此诗笔调开阔爽朗轻快,反应了李白遇赦得到释放的欢畅情绪. 上元元年（公元760年）,李白从江夏到豫章（今江西南昌）与太太重聚.李白在平生的最后几年中,穷愁潦倒,糊口十分苦楚.但他对时局的变化照旧始终关心的.上元二年,当东南地域又告吃紧,朝廷派李光弼出镇临淮（今安徽泅县）时,61岁高龄的李白,仍不肯抛却这最后的报国机会,打算赶往临淮,到场李光弼的部队.惋惜走到半路就病倒了,未能如愿.第二年,李白在安徽当涂与世长辞. 李白平生政治上不惑,在贫病中死去,但他以杰出的诗歌创作,为自己树起了一座丰碑.他继承了屈原和庄子开拓的浪漫主义传统,阻挡齐梁柔靡诗风,在诗歌改进方面取患了凸起成就.他的诗留传下来的近千首,各体皆备,都有脍炙人口的名篇,尤以七言歌行和5、七言绝句成就最大.其诗景象形象宏大,笔调雄健浑厚,感情豪迈,境界开阔,清新天然,后味无穷.李白和伟大的写实主义诗人杜甫,把神州诗歌艺术推向顶峰,给后世留下了名贵的遗产.正如韩愈所说：“李杜文章在,光焰万丈长.”

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