家读后感800字高中生

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家读后感800字高中生(共10篇)

家读后感800字高中生（一）:

家》的读后感1500字,高中生水平.

家是什么?家是王维《杂诗》中“来日绮床前,寒梅着花未”的那朵寒梅；家是李白《静夜思》中“举头望明月,低头思故乡”的那轮明月；家是马致远《秋思》中的“夕阳西下,断肠人在天涯”的九曲回肠；家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.缕缕愁思；家是李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”.那撩人的夜曲；家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”那夜半歌声；家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸,明月何时照我还”似箭归心；家是李商隐《夜雨寄北》何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
　　家,是灵魂栖息的港口,是心灵停泊的港湾.它在我们生活中是十分熟悉的,也是分亲切温暖和睦的.然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗,是为了争夺那点家产,正面以笑脸对着家人,转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家,还是家吗?
　　在巴金的《家》中,大概可以分为两大类：一种是逆来顺受的孝顺子弟,一种是思想前卫反抗封建的子弟.就拿“觉新”来说,他就是那些逆来顺受孝顺子弟,他“父亲”自作主张让他和现在的“大嫂”结婚,他心中虽不愿意,因为他爱的是“梅”表妹,但他不敢为自己的爱情去争取,只是惟命是从,结果最终还是和自己所爱的人分开了.思想前卫反抗封建的莫过于“觉慧”,他积极参加学生会,参加游行,敢于表现对现实社会的严重不满,敢于做出反抗.即使他爷爷不许他外出,他也并没有就此放弃了学生会的工作,而是在家看书读报,了解当天的时事新闻,通过不同的方式来反抗封建社会的统治,宣泄自己心中的不满.再看看今天,家家户户和和睦睦,极少存在家庭的明争暗斗,都是民主制度,家和万事兴,有什么事情说出来和家人合伙商量解决,小孩子也有发言权,有时还能提出一些家长不能相处的解决方法,并不是一味的不分对错的唯命是从；和那封建社会的那种“我是长辈,我说了算”的封建专制家长,逆来顺受的孝顺子弟,钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女截然不同.
　　社会是不断的在进步,像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样,有着先进文明的思想,勇敢的反抗着以强凌弱,以大欺小的行为以及家长的封建思想意识,为自己所认识的真理去奋斗.我们要向他们学习,并不是说我们也要反封建社会（现在我们不是在封建的社会里）,而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识,要敢于开拓创新,坚持遵纪守法,相信科学,坚持科学真理,反对迷信.就拿文中的例子来说吧!文章中的“鸣凤”是一个丫鬟,她喜欢了“三少爷”,但后来她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆,她心中不愿,但她身份低下,无选择的权力,最后跳湖自尽.再比比我们现在的社会,现在的社会人人平等,不分贵贱,没有主仆之分,一视同仁,而且每一个人都受到最基本的尊重,不像封建社会那样,身份低下的人,可以随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖,完全没有了人身自由.
　　《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌,封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路：大少爷“高觉新”终日思念“梅”；“鸣凤”因被迫婚自尽；“觉新”的表妹因大人思想保守,有病不能及时医治,最终死了.当今社会,新的思想意识层出不穷,现在的思想是开放的,并不局限于传统的观念,新的资讯通过各种渠道传送到我们面前,开拓了我们的视野,给我们灌输了最新的有益的思想意识；变封建为开放,变传统为创新,变专制为民主,推动了社会的发展.在巴金的《家》中,在那封建社会中,不敢像我们那样开放,不敢创新,没有民主；但现在有了,还有了互联网,有了电视,有了计算机,有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道,这一对比,证明了社会在发展,人类文明在进步,精神境界在不断的提升着.我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习,接受更多的资讯,敢想敢做；还要以《家》中的“觉新”为借鉴,不要一味的盲目的顺从,否则到头来还是苦了自己,要为自己的理想去奋斗.
　　《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落.通过一个家族的分崩离析,深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向.而今天我们的家,家里面我们成为了中心,父母长辈为我们而日益忙碌操劳,我们经常是坐享其成.更有的孩子连家务活都不懂得做,不懂得为父母分忧,甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”.但是事事父母征求和尊重我们的意见,宠爱并且溺爱我们,我们衣来伸手,饭来张口,即便在如此幸福的生活中,我们并没有意识到应该满足,应该回报他们.看了《家》以后,我们为之反思,我们生活在如此幸福的今天,是否应感觉到庆幸,感到快乐,感到幸福,并不断努力,用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?不管怎样,今天的我们比过去的他们要幸福,我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意,但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多,很多,我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活!

家读后感800字高中生（二）:

高中名著读后感
两篇 800字 题目《家》《红楼梦》 不以……读后感为题 题目突出主题

贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索 再是四大家族的衰落

家读后感800字高中生（三）:

高中水平读后感
两篇 800字 题目《家》《红楼梦》 不以……读后感为题 题目突出主题

红楼梦实是梦一场看完《红楼梦》心中有一丝悲哀,忽觉秦氏对凤姐说的一番言语,实是有理：“月圆则亏,水满则溢.”世上无事可“永保无虞”.就像这朝朝代代,总是从初期到全盛再到衰败,从春秋战国时期,秦始皇统一六国,汉,三国,晋,南北朝,隋……无一幸免.身边的小事亦是如此,一生中总有顺心与阴暗的时期,所以人生给予的感觉就饶有滋味……有人时常觉得人生凄苦,可没有这苦,那怎会感受到成功到来时的快乐?若纨绔子弟只知玩乐,终老一生,死前才去遗憾,“人生何其短,吾还碌碌无为终老此生.”.家道中落,未尝不是好事,死前至少可以说,“因曾度此落魄生活,故吾此生没有白活.”
说到碌碌无为,终老此生.就不得不题,功名利禄.记得第一回中,士隐所解注的《好了歌》.“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了；古今将相在何方?荒冢一堆草没了.世人都晓神仙好,只有金银忘不了；终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了.……”甚切,就好像功名,不是得了功名,就不用死,到头来还是得死.下一世,谁理你是秦始皇,还是汉武帝.更别提其他人,“问古今将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬.”若不提,钦敬,从古至今,那些著名的贪官奸臣,吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是万古留名.其实他们的才智,胆识,以及那种不畏惧命运的胆魄,也有可取之处.命运最终给他们的安排终究是残酷的,死讯换来了呼天抢地的欢呼声,死后还招人恶骂,这是他们的悲哀,也是那个社会的悲哀.难道这就是正义与邪恶的标准吗?
其实,正义与邪恶的标准还是很模糊的.我可以说,“人各有志,只能说他们树立了不科学的人生观.”他们的所作所为不一定像我们想象中那么可耻,也许他们像楚庄王,三年沉迷于酒色,是别有用心,我们也许只是让历史蒙蔽了双眼,虽然可能性极小,但我们不能排除这种想法,毕竟这些都已成过去,无从考证……
我甚是欣赏他们对于神说以及命运的无所畏惧,即使是现今社会,又有何人能真正做到不满命运的安排,能挑战命运.想想社会之中,大多数人们还希望圣人、神仙的出现,从苦恼将他们解救,以此说来似乎还不及这些贪官奸臣.
那这些贪官奸臣错在哪儿?失败在那儿?--我想应该是,想得不够长远.就好似吕不韦,得到了皇位又怎样?也许会更觉空虚,到头来终免不了一死.“甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!”
那如此说来岂不是什么都别做,做什么终究都还是在替别人做嫁衣裳.
其实不能这么想,人这一辈子,很多事是无可奈何的.我个人觉得,人这一生,概括起来就三字“活下去”.什么都不做怎生活下去?什么都是需要代价的,你学习,换来好的工作；你工作,换来生活需要的钱.钱让人过好日子,没有钱是活不下去的.突然想到,有些人自命清高的认为前乃污浊之物,即是污浊之物,为何还要用他?即是污浊之物,为何还需靠他活?我不觉得钱是什么污浊之物,钱只是一件物品,用它之人不堪,所以才让它蒙羞.“功名利禄”,只是换取钱的手段罢了.人生在世,只要赚钱是为了让自己活下去,而贪污就是以不正当的手段将别人用代价应换来的东西据为己有.若是用正当方式,让自己活得更好,没什么不对,即使在别人眼里显得奢华,又怎样,这是用代价换来的,是付出过后得来的,是一点点赚来的,本就为了让自己活得更舒坦,奢华点也是自愿的,没什么不可以的.所以为了活下去,要赚钱.如果总想着是为他人作嫁衣,索性都别活了.毕竟只有少数人能享受看破红尘的生活.既然有许多事都放不下,就别放下,糟踏了光阴.“圣人”也需“凡人”衬.
对于《红楼梦》的结局,我有甚多不满,可有人对我说,“既然你不满,林黛玉最终抱憾而亡,贾宝玉出家为僧,那你觉得,什么样的结局是完美的.”的确,我对甚为不满颦儿之死,颦儿素日也是叛逆角色,终日只想一展才华,违反了古时“女儿无才便是德”之说.颦儿在文中的才华是不容置疑的,我实是钦佩,也为她那种叛逆而佩服.可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她,更疼宝玉,他俩二人想要结为连理枝,贾母也未必反对,她竟不去争取,偏自寻苦恼,气死了.可细细思量,她素日多疑,即使嫁于宝玉,也难免会被气死.她又不似凤姐会借酒撒泼,怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄,在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心.宝钗为人圆滑,讨人喜欢,她最终也是无法无法摆脱父母之命嫁于宝玉,最终独守空房,也不免令人觉得有些惋惜,“金簪雪里埋.”再说宝玉,最后看破红尘,做了和尚.难道做和尚真是最好的结局吗?若是如此,世人都改为僧.我的想法太极端了.“你死了,我去做和尚.”预示着这一切,好似一切皆前定,无法改变.我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚.那人又对我说,“宝玉,做和尚已不是为黛玉而做.宝玉不做和尚,还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊,细度之,对于宝玉而言,这不失为最好的结局.他已淡薄名利,对他而言此皆身外物.追逐名利,让历史重演,看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚,但命运业已不能束缚住他了,他既不是为颦儿去做和尚,那就是为自己,他也不像世人为了“得道成仙”,而是了无牵挂,看尽红尘.那人还对我说,“做和尚的有两种,一种是为了逃避,还有一种就是为了面对.”我想逃避的那些就是“看错红尘”的,而面对的才是真正“看破红尘”的.《觉新的悲剧》
《家》,巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落,是文学史上的里程碑.
觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物.由于他处在长房长孙的位置,因此,为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”,他凡事都采取“不抵抗主义”.他与他的梅表妹有一段美好的恋情,但是在这个封建大家庭里,婚姻大事是不由得他们作主的.他的父亲为他做了亲,他没有反抗,有的只是默默地接受父亲为他安排的一切.虽然他的内心十分痛苦,但他不敢说一个“不”字.而后他与妻子瑞钰成了亲.祖父死后,陈姨太以“血光之灾”为由,不许瑞钰在家生孩子,叫觉新送她到城外去.这事对觉新来说犹如晴天霹雳,但他还是接受了,结果封建迷信吞噬了她的生命.而在这之前,他的梅表妹也因为他,郁郁寡欢而死.然而对于这一切悲剧的发生,他无力反抗,甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活.
小说中的另一个典型角色觉慧,觉新的弟弟,却有着与他哥哥完全不同的性格.小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象.他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动,猛烈抨击封建家庭.在婚姻问题上,他敢于冲破封建等级观念,毅然和丫头鸣凤相爱.对于长辈们装神弄鬼等迷信行为,他也敢于大胆反抗.最后,他义无返顾地走出了家庭.
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏.这三个女子虽然性格不同——梅悒郁,瑞珏贤慧,鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同,但她们的悲剧结局却是相同的.作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写,进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害,强化了全书主旨.
《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品,它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就.

家读后感800字高中生（四）:

高中必读名著读后感```
急求《家》《大卫科波菲尔》《论语》《巴黎圣母院》的读后感,800-1000字,最好是原创,要有创新~【家读后感800字高中生】

这本书看完好几天了,那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里,很想找人和自己探讨,很想让它澄清.书里面的经典情节很多很多,那里面展示的很多,我不能一一的重复,就这样借着几个点,说说我的巴黎圣母院读后感.
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观,也就是个人的才华,或者展示自己的能力,我想那时的人们,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教--克洛德.从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群,我们不难看出,当时人们的内心是怎样的压抑,怎样狂躁,那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶,正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
教堂里面是那么的阴森恐怖,这让人联想到在宗教的遮拦下,当时社会是怎样的肮脏和败坏,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了强烈的感官刺激.通篇都是在这样的对照下进行的,让人的心灵深刻的体会出迷茫,困惑,和不安,假如有一把利剑,你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云,那阴云是邪恶的,你对它布满了愤怒和鄙视,就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复.可是你不能,因为假如你想刺痛那些邪恶,你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地,那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
巴黎圣母院给我印象深刻的是这样的几个人物,代表漂亮善良的姑娘--爱斯梅拉达.她不仅有迷人的外貌,更有一颗纯真善良的心灵,从她对待那只山羊,救下那个落魄的诗人,对于伤害过自己的卡齐莫多,送上的水和怜悯,对待爱情的牺牲,等,我们看到她是漂亮的,她的身上心灵上没有污垢,她是没有被污染的.可是,这样的天使一样的姑娘,受到的是怎么样的对待呢?流浪,在最肮脏的环境里面生活,被所谓的上流社会排斥和嘲讽,被玩弄,被抛弃,被诬陷,被威胁,最后,作了彻底的牺牲.
书中描写了一个那样的社会,和在那个社会生活中的种种人物的状态,麻木的如那个弗比斯,最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女,疯狂的副主教,还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多,副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比,同样爱上了漂亮的姑娘,同样的遭到了拒绝,他们的爱都是那么的热烈,那么的诚挚,可是,一个是占有,一个是奉献,已占有为目的的,当目的无法达到的时候,他想到的是毁灭,毁灭别人;以奉献为目的的,当无法奉献的时候,想到的也是毁灭,毁灭自己.
我想这也就是世界名著的真正魅力所在,他让人看到的不是一个简单的故事,他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动,无论放在什么时候,什么社会,人的共性是始终存在的,对美好的向往,对美好的追求,对美好的赞美,人是一个天使和魔鬼的综合体,人和人的经历没有相同的,也就是说,社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇,这种不一样的待遇,让多少人的内心失去了平衡,失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺,充斥着我们的眼睛,振荡着我们心灵,我们该怎么办?
我想每一个人都会有一个属于自己的答案.

家读后感800字高中生（五）:

《改革开放30年》读后感(高中版)800字以上
这个是寒假作业要求.所以请高人写一篇800字以上的读后感,然后密发过来给我.谢谢拉.

我看《改革开放30年》读后感
2008,是中国实行改革开放的30周年.
30年的征程,中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；30年的沧桑巨变,30年的光辉历程,铸就了一个民族近百年的梦想!
1983年,邓小平同志提出,教育要面向现代化,面对世界,面对未来!高考制度恢复之初,全国有570万人参加高考,却仅录取27万名；而到2007年,全国普通高校招生报名人数达到1010万,录取新生达567万名!伴随着教育规模的发展,更有越来越多的中华儿女在世界高精尖人才中占据着日益重要的位置!
从1979年远程火箭发射试验成功,到2003年“神五”升天,首次载人航天飞行成功,再到2005年神舟六号载人航天卫星顺利返回,中国航天人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国!2008年,我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射升空,炎黄子孙的千年奔月梦成为了现实!
2008年8月8日8时8秒,北京奥运会开始,五星红旗升起,与国歌一起遥遥相对!这一刻,中国人民沸腾起来.休幕式,中国人民得到了冠军,这时候,中国与北京再次沸腾起来了!
中国改放30年,变化了许多许多,我相信中国的未来也是美好的!
我看《改革开放30年》读后感 2008,是中国实行改革开放的30周年. 30年的征程,中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林；30年的沧桑巨变,30年的光辉历程,铸就了一个民族近百年的梦想! 1983年,邓小平同志提出,教育要面向现代化,面对世界,面对未来!高考制度恢复之初,全国有570万人参加高考,却仅录取27万名；而到2007年,全国普通高校招生报名人数达到1010万,录取新生达567万名!伴随着教育规模的发展,更有越来越多的中华儿女在世界高精尖人才中占据着日益重要的位置!从1979年远程火箭发射试验成功,到2003年“神五”升天,首次载人航天飞行成功,再到2005年神舟六号载人航天卫星顺利返回,中国航天人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国!2008年,我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射升空,炎黄子孙的千年奔月梦成为了现实! 2008年8月8日8时8秒,北京奥运会开始,五星红旗升起,与国歌一起遥遥相对!这一刻,中国人民沸腾起来.休幕式,中国人民得到了冠军,这时候,中国与北京再次沸腾起来了!中国改放30年,变化了许多许多,我相信中国的未来也是美好的!

家读后感800字高中生（六）:

2014年《寻找最美孝心少年》颁奖典礼观后感800字作文高中

　　最近,《众里寻你——“寻找最美孝心少年”大型公益活动颁奖典礼》在中央电视台播出.我看了之后,感受颇深.
　　在这次颁奖中,有一位来自包钢八中的初一学生赵文龙,给我留下了深刻的印象,因为妈妈患有脊椎裂和尿毒症,不能下床,他每天需要承担一般学生双倍的责任.12岁,正是一个男孩顽皮、叛逆的年龄,可在赵文龙身上,这些特质都没有,很多时候他都在默默地沉思.不在校的大部分时间里,他都陪着妈妈去医院透析.虽然只有12岁,赵文龙却几乎会做所有家常菜.这么多年,他几乎从未有过玩耍时间,最大的乐趣就是生日那天去趟八一公园.虽然家庭负担如此沉重,可赵文龙在同学和老师的眼中却是开朗、幽默的孩子,学校里的开心事,他也会第一时间告诉妈妈,母子俩总会开怀大笑.当主持人欧阳夏丹说他的成绩很好,有望冲击北大清华时,而他却打算考一所自己心仪的军校,当军人是他的梦想.“省下一分钱,妈妈的病就有一分治愈的可能”听着儿子这番言论,赵文龙的母亲沉默了,生活让儿子过早地承担了太多的沉重.小小的赵文龙用双手支撑起了这个家!“诸事不顺因不孝,怎知孝能感动天?”看完颁奖典礼,我深受启发,再想想我们自己,过着衣来伸手,饭来张口的生活,在父母的关爱下成长,过着幸福的生活,却不懂得体谅父母的艰辛,不仅不能为父母分担些家务活,甚至有时对他们还大呼小叫,想想真是惭愧.
　　主持人白岩松在节目里说道：“孝,这个字,老在上,子在下.这个字的结构说明了孝的内涵.它是一种承担,当初古人创造的何止是一个字,简直是给中国人定下了一个规矩.孝就成了中国文化重要的一部分.”没错,孝,是对老人的尊敬；孝,是对弟弟妹妹的关爱； 孝,就是报答父母.古人云：“百善孝为先”,孝敬父母是中华民族的传统美德.如何孝敬?——买房子,汽车?不,孝敬父母要从现在做起,从点滴做起.最美孝心少年的朋友们,你们是我们学习的榜样,学习的楷模,我们今后也一定要做一个孝敬父母的好孩子.

家读后感800字高中生（七）:

悬赏100,求央视网的寻找最美孝心少年的颁奖典礼观后感,800字以上,符合高中生要求,采用后给悬赏
11月22号前给我

孝心,不分大小,不分远近.今天我观看了中央电视的《最美孝心少年颁奖典礼》是我的内心深受启发.本次颁奖典礼共评出了十位最美孝心少年,他们都有着一段感人的故事.
　　这十位孝心少年分别是：黄凤、赵文龙、吴林香、徐沁烨、林章羽、何秀巡、高雨欣、路玉婷、龙花、邵帅、王芹秀.等十位孝心少年为我们呈现了一段感人的故事.
　　黄凤,六岁时父亲瘫痪,母亲也离开的家,家里还有双目失明的奶奶,黄凤每天除了要照顾爸爸以外,还要照顾奶奶,那时对于一个六岁的小女孩,可想而知会具有什么样的压力,但是黄凤却毅然决然的选择了要撑起这个家庭的重任,后来她听说上海的医疗技术有可能会治好好父亲的病,黄凤找来村里的焊工,为爸爸焊了一张铁床,推着爸爸便走着去了上海.但是上海的专家也对爸爸的病没有办法,小黄凤仍然没有放弃,依然照顾着爸爸.她坚信,只要自己做到家了,就会有奇迹发生.
　　吴林香,父亲去世,母亲患有重病,家中还有年迈的姥姥,她是家里唯一的劳动力,一边照顾妈妈和姥姥,同时还要照顾弟弟,也要上学,但是她也并没有因此退缩,也是选择了要把母亲照顾好,现在,母亲却永远的离开了小林香,在为小林香颁奖的时候,主持人问她,想不想再看一眼母亲的照片,小林香说想,当看到母亲照片的那一刻,小林香留下了眼泪,在那一刻,感动了全场的所有人.
　　面对种种的不幸,她们却能坚强的去面对,始终把自己的母亲放在第一位,为了母亲自己愿意付出一切,在这些最美孝心少年的当中,她们有和我们是同一年龄的,我们应该向他们学习,他们才是真正值得我们学习的好榜样.
　　看看他们,想想自己的,我觉得自己还是挺幸福的,有妈妈亲手为我们做的可口的饭菜,穿着妈妈给我们洗的衣服,同时还能无忧无虑的读书,这些都是我们比他们都要好的,但是,我们却忽视了对父母以及对亲人的关心,对他们的爱.
　　我曾经也是一次又一次的伤了父母和其他亲人的心,浪子回头金不换,现在改正,还算不晚,父母把自己美丽的青春都献给了我们,我们也要回报他们,赡养老一代和抚养下一代是我们长大成人后的责任,从小播下孝的种子,是社会对我们的要求,也是我们所必须尽到的义务和责任.
　　是啊,孝心不分大小,不分远近,别爱的太迟,尽自己的一份责任吧!

家读后感800字高中生（八）:

求《家》和《平凡的世界》读后感各2篇,800字,→材料作文形式←【家读后感800字高中生】

《平凡的世界》读后感
　　最近刚刚读完路遥的《平凡的世界》,感触很深.整篇内容主要讲述的是我国陕北黄土高原上的农民,在文化大革命到改革开放期间的生活.
　　这部著作对我来说印象最深的就是孙玉厚一家,他有四个儿女,大女儿兰花,大儿子孙少安,二儿子孙少平和小女儿兰香.兰花嫁给了外村的一个山区农民,可惜这个农民不走正道,被拉到公社“劳教”,使得孙家一家丢了面子.孙少安上学成绩一直都很优秀,但是因为家庭贫困,自己又是长子,于是放弃了学业,在家里帮忙父亲一起维持全家的生活,但是少安即使呆在农村干活,他也有自己的想法和打算,凭着自己的努力,他当上了一队的生产队长,最后又开了砖窑,成为全村的最富裕的一户.放弃学业和放弃青梅竹马的田润叶,虽然给少安带来了很多的遗憾,但是少安都没有自暴自弃,反而是更加积极进取,这是我们要学习的地方.
　　孙少平是我最喜欢的人物,他在学校中不仅学习成绩好,运动也很好.看到他每天在学校角落里偷偷吃干硬的窝头,为了节省钱,从来不去食堂买菜吃时,感到很凄凉.虽然经过了许多努力仍然没有考上大学,但是少安并没有放弃自己.在帮助哥哥把窑厂搞起来之后,就外出寻找工作,做了工地上的工人,很巧的是他遇到了自己的同学田晓霞.田晓霞是县委副主任的女儿,现在时一名记者.在小霞的帮助下,孙少平阅读了大量的名著,继续坚持着自己的梦想,即使是一名微不足道的煤矿工人,也从来没有怨恨过.经过长时间的相处,少平与小霞成为了一对男女朋友,但是好景不长,小霞在一次洪水采访时,不幸遇难死了,少平很痛苦,再一次煤矿事故中受了重伤.但是少平并没有放弃生命,而是好好地或者继续奋斗.
　　这种精神就是我们应该学习的,以后不管遇到什么样的困难,都不要轻言放弃,因为太阳明天依旧要升起,机遇永远都在




读《平凡的世界》有感
　　每当读《平凡的世界》这一书时,我的心情都会一场沉重,哪怕刚刚看过笑话；哪怕刚刚玩儿完电脑；哪怕才与远在美国的亲戚打完电话；哪怕才在绿茵场上奔跑；哪怕………　　可是,每当我的心情晨钟之极时；每当我几乎放弃了对书中人物的期望时；每当我即将合拢书时.却有一个亮点在吸引着我,我立刻忘记了刚才的疲倦；刚才的气愤；刚才的失望.那个亮点就是他——孙少平.他有着自己的主见,对任何事也都有自己的看法,不是那种随声附和的人,他也比较善于化解仇恨,也比较善于忘记仇恨.看,他把郝红梅对他的心灵创伤忘记了,挺身而出,用自己本不多的钱救出了她；看,他用一颗热情的心,把金家与孙家的仇恨,那把金质的仇锁,“炼”熔了.帮助金光亮的儿子写作文,还义务补课,我被这强大的人格力量所吸引了.　　我更加欣赏于孙少平的另一个特点——可以感悟到别人的优点,并学习它.他最先以为郝红梅之所以跟顾养民好上了,是因为他们家有钱,而瞧不起自己.　　后来,他才发现——自己错了,因为,在孙少平的“铁哥们儿”——金波将他打伤了之后,还宽容地把苦水吞进自己的肚子里时,孙少平醒悟了.顾养民的人格魅力吸引了他,感染了他,打动了他.他也因此对顾养民更加地敬佩了——并不是因为他是班长.　　而懂得发现别人身上的优点的人,懂得欣赏别人的优点的人,自己就是一个非同一般的人.　　另外,他那“以德报怨”的宽宏大量精神,也把我深深地打动了.第一、二件事,我就不用说了,在前面已经讲到.这一件事,才把我内心的良知,唤醒了；让我也学会了以同样的眼光对待任何的人.　　在一次发大水中,跛脚女子候玉英险些丧命,是孙少平,对,就是孙少平,不记恨她伤害过他与郝红梅的那件事,以救人如救火的心情,将她救了出来.　　可以说——他的人格魅力,他的这种高尚品质在当今社会,都是不多见的,更何况在当时那落后,贫穷的年代里的的黄土高原.所以,他的那种精神品质,就好像黑暗年代中的一盏光明的灯,带你走向光明；又像贫瘠的黑土地里的一颗耀眼的钻石,值得你去珍惜；也像混浊天空中的一团清新空气,令你心旷神怡.　　可以说,这一部《平凡的世界》,都是在塑造孙少平这个人,而这个人就是《平凡的世界》一书的一个闪亮点,也是在当时那落后的年代中的平凡的人中的一个“大写的人”.

家读后感800字高中生（九）:

傅雷家书读后感800字
谁能给我写一篇800字的读后感

《傅雷家书》给了我许多影响,傅雷的严谨作风和深遂的思想潜移默化地教导了我；我喜爱这本书,敬佩傅雷为人与学识,羡慕他和一家的相亲相爱,感动于文字间的深情,又为傅雷和其夫人和自杀感到难过.下面是读书时作和一些摘抄,我喜爱像傅雷这样一位长辈的谆谆教导. 一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境,而最后真实的光芒不能永远淹灭,还是要为大家所认识,使它的光焰照彻人间,得到它应该得到的尊敬和爱. 一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意.你所赏识的李太白、白居易、苏东坡、辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的,一切都有同感,亦是一乐也,等到你有什么苦闷、寂寞的时候,多多接触我们祖国的伟大诗人,可以为你遣兴解忧,给你温暖. 把自己的思想写下来,比着光在脑中空想是大不同的.写下来需要正确精密的思想,所以与在纸上的自我检讨,格外深刻,对自己也印象深刻.这也证明你的感受力极快.但天下事有利有弊,有长必有短,往往感受快的不能沉浸得深,不能保持得久.但你至少得承认,你的不容易“牢固执著”是事实.我现在特别提醒你,希望你时时警惕,对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面,而要仔细分析,究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同.这是需要冷静而强有力的智力,才能分析清楚的.慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事,后是能够想到而不是惊心动魄,能够从容客观的立场分析前因后果,做将来的借鉴,以免重蹈覆辙.一个人难有敢于正视现实、正视错误,用理智分析,彻底感悟,终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情,就是要你把这件事当做心灵的灰烬看,看的时候不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀.
《傅雷家书》,不是普通的家书.傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的Gossip,而是有好几种作用的.第一,我的确把你当作一个讨论艺术,讨论音乐的对手；第二,极想激出你一些青年人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年；第三,借通信训练你的—不但是文笔,而尤其是你的思想；第四,我想时时刻刻,随处给你做个警钟,做面‘忠实的镜子’,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面.”贯穿全部家书的情意,是要儿子知道国家的荣辱,艺术的尊严,能够用严肃的态度对待一切,做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”. 傅雷还是一位严慈的父亲,他为国人培养出第一位获得国际声誉的钢琴家傅聪.他写给儿子傅聪、傅敏的家书集－－《傅雷家书》更是脍炙人口,八十年代至今.《傅雷家书》中父母的谆谆教诲,孩子与父母的真诚交流,亲情溢于字里行间,给天下父母子女强烈的感染启迪. 《傅雷家书》中 “充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血教子的历程”；也是“最好的艺术学徒修养读物”；更是既平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照. 傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分.家书中大到事业人生艺术,小到吃饭穿衣花钱,事无巨细,无不关怀备至.印象最深的除了傅雷每信必有的关于音乐的见解和如何做事做人的教导外,最记得的就是他告诉傅聪,进屋脱大衣时要连丝巾一起拿下来,站立着跟长辈说话时,要身体站直两手下垂,以及若把手抄在裤袋里,是很不礼貌的,而把手抄在衣服的口袋里,则更不礼貌.看到这些文字时,我的惊讶甚至大过了我的感动.这是怎样的一个父亲呵!这样的琐事,也要不远万里点点滴滴地写在信中!为此在当年的笔记里,我写下了一句话：这是博大而精深、感天而动地的一本书.傅雷对音乐富于穿透力的诠释,对中国文化清澈的认知,对美术作品深刻的理解,对人生几近苛刻的执着,等等,等等.除非你亲去阅读,你亲去感受文字间的深刻和温暖,你才能真正体会到这本书它会教会你很多.教会你如何为人父母为人子女,教会你如何生活得雅致而富有品位,教会你如何理解音乐如何对待艺术,教会你去读哪些中国古典图书能更快地吸取其精华,教会你接人待物的礼貌.最最重要的是,它教会你在这样一个复杂的社会应该怎么样做人.

家读后感800字高中生（十）:

跪求《论语》读后感 800字左右

　　1、《论语》读后感（800字）
　　《论语》中的许多哲理近乎常识,却仍然深沉,世俗中有高远,平凡中见伟大,这就是以孔子为代表的中国文化精神.读《论语》,就好像是穿越千年和孔子对话,让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!
　　老子是以“柔”为主的辩证法,孔子则是以“中”为基点,法家和兵家提倡“刚”,这是中国文化的三足.读了《论语》之后,我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神.正所谓孔曰成仁,孟曰取义,作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致.孔子曾说：“墨家兼爱,是无父也；扬子无我,是无君也,无父无君,是禽兽也”,这句话虽有失偏颇,但是却让我明白了,只有把个人放在社会的伦理体系里面,个人价值才能真正得到体现,个人的人格才能得到彰显.
　　子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”,这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来,勤勉治学,才能学有所成.就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者,废其一,非学也.”
　　子曰：“鱼失水则死,水失鱼犹为水也.”以此教育君王要施行仁政,得道才能多助,要懂得民心所向.对于政治来讲,要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁.这一点儒家的选择是很正确的.
　　子曰：“君子不器”.这是我非常喜欢的一句话.人并不是被控制的工具或机器,而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征.人应该充分发挥自己潜在的才能,才能使个性获得全面的发展.孔子自己后来也实践了这一点,他后来收门徒三千,有教无类,可谓是一个伟大的教育家和思想家.
　　子曰：“朝闻道,夕死可以”,“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”在今天这个浮躁而喧嚣,熙熙攘攘皆为利往的社会里,这种精神又是多么的难得!
　　一部《论语》让我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴.尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合.儒学的那种品德和功能,是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的.正如《论语•雍也》中所提到的“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.”
　　2、《论语》读后感
　　中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”,做一切事情的根基,修身是放在第一位的.修身可理解为外在能力完善,并懂得变通,与时俱进,而内在心灵则完满、富足,待自内心修为提升,自身能力提高才能更好地去为人处事.
　　在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人.相之于天地的永恒,人的生命是何其短暂,孔老夫子从各个角度,各种层面不断地教诲我们,怎样使自己有限的生命变得更有质量,总体概括为：精神富足、心理安康、生活态度积极、和亲人朋友、同事和睦相处,爱岗敬业、安于本职,献于社会,多方面又十分精辟的道理,乃至读完,行人处事的一切尺度,豁然于眼前：
　　处世：“以真报怨,以德报德,率然临之而不惊,无故加之而不怒.”因为内心的坦荡,自信,泰然而自内向外油然而生的从容、宽容.但这种宽容变有尺度,并非毫无原则的谦让、宽恕,而是以真报怨,以德报德.其实面对自己过往的生活中所遇到的种种,当时有过许许多多的情绪,可是走过来回头再看的时候觉得其实也没什么,不管是帮助爱护自己的,还是曾经嘲弄甚至伤害过自己的,都不过是人生的一种经历而已,处世为人,除了要感谢帮助爱护自己的人,同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人,因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深,才更人觉醒与自强.
　　交友：“事君数,斯辱矣.朋友数,斯疏矣.”是对我们的忠实劝告,并提醒我们广交益友,不交损友,在与人相处的分寸把握上应“君子之交淡如水”.慢慢品味才深深的感悟什么才是“淡如水”,水的纯净与清彻.
　　对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量.
　　通篇读完综合发现,书中频频出现的一些词语定、坦荡、温暖、从容、朴素、和谐~~其实,这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛.夜以继日里,我终于读完了它,合上书的刹那、我深切感受到自己找到了一把打开心灵枷锁的钥匙.这些枷锁是虚妄之想的枷锁,庸人自扰的枷锁、面对不顺、不公、不义、不礼而只知一味或愤慨、或忧郁、或礼貌、或怒目相向、亦或消极避之的枷锁.
　　平时,总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵,荡涤内心的浮躁,处世、为人、行事、以及生活中的凡此种种,给自己的人生多一份空间与遐想的余地.但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣.”
　　3、《论语》读后感
　　这个假期,我读了《论语》这本书.
　　《论语》这本书分有20篇,其中,学而篇、为政篇、里仁篇、公冶长篇等比较有名.有时候,人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于《论语》.像“父母在,不远游.君子坦荡荡,小人常戚戚,不在其位,不谋其政.道不同,不相为谋,任重而道远,死而后已,朽木不可雕也.三十而立……”
　　我读《论语》这部书,不是想从中觅得修身,我只是在这部书中认识了一个明知其不可而为之的孔子,一个多才多艺的孔子.打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家.他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇.儒家思想——中庸之道.他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要读的.
　　治学方面,孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思.”不正是一种谦虚、严谨、实事求是,锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆.甚至觉得学而实习之不亦说乎.由此可见学习的重要性,治学是仁信的基础.
　　“三人行,必有我师焉” 、“ 敏而好学,不耻下问.”这是《论语》六则中给我感触最深的两则.前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻.这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大.“三人行,必有我师焉.”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师.在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多.而每个人都有一定的优点,值得我们去学习.就说我们班上的吧.在这个近50人的班集体里,就有篮球猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师.有的是上知天文,下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分.高山,是那样地雄伟,绵延；大海是那样地壮丽无边,山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水.若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”.一个年纪不大的小女孩当了爱因斯坦的老师；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人. 我还知道一个关于不耻下问的笑话：有一个人,官位很高,但学问不高,平日喜欢不懂装懂.又一次,他去喝喜酒,见到桌上放着很多水果,他不认识石榴,又不肯放下架子问人,就装出内行的样子连皮啃.只觉得又苦又涩,就对伙计说：“这馍馍还没煮熟,你得再煮煮.”就是这种不懂装懂的人,才会遭到别人的冷嘲热讽.
　　孔子的“君子爱财,取之有道,居敬兴简,君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言” ,我想对各行各业的人们都有所启发.子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文.”是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外,则谦恭有礼,对人如兄弟一般,谨慎而诚实可信,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人.这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习知识,.“即在家要孝敬父母,在外在团结友爱,有爱心,以贤德的人为榜样,不断激励自己,努力实践,完善自己的道德修养,这些做人的立身原则做好了以后,再学习文献知识,以开阔视野,丰富思想.”“德,人之本也,本立而道生.”
　　为政方面,孔子讲得最多.可我对这一方面不太感兴趣,就草草地看了一点.自然,虎头而蛇尾也是很正常的.虽然这本经书我没有完全读完,但已从中受益匪浅.如果我有时间和精力的话,我一定会仔细的重读几遍,细品其中的滋味.
　　我希望大家和我一样,多读一些文言文,这样,就能用更多的知识为我们的祖国尽自己最大的一份力!
　　仁义礼智信,国人都按这一标准去做,社会会更加和谐,我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦.
　　（谨供参考）

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