不落言笙

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不落言笙(共9篇)

不落言笙（一）：

中华成语大词典
不落言筌
【拼音】：bù luò yuán quán
言筌：在言辞上所留下的迹象.不局限于言辞的表面意思,而有言外之意.
【出处】：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“不涉理路,不落言筌者,上也.”

不落言笙（二）：

“不落于言筌”
释义：不在语言运用上留下用工的痕迹.
言筌：就是解释说明.
筌,捕鱼的竹器.
语出《庄子·外物》：“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌……言者所以在意,得意而忘言.”
中国哲学的传统,把用词叫做“言筌”.按照这个传统,最好的言说是“不落言筌”的言说.
附：
荃
quán
古同“筌”,捕鱼的竹器.
筌
quán
捕鱼的竹器
严羽在《沧浪诗话》中就读书与作诗之关系有过一段著名的论述：“诗有别材,非关书也；诗有别趣,非关理也.然非多读书,多穷理,则不能极其至.所谓不涉理路,不落言筌者,上也.诗者,吟咏情性也.盛唐诸人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求.”
言诠:在言辞上所留下的迹象.不落言诠：不局限于言辞的表面意思,而有言外之意

不落言笙（三）：

语出《庄子·外物》：“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌……言者所以在意,得意而忘言.”
筌,捕鱼的竹器.
言筌：就是解释说明.
不落言筌：不在语言运用上留下用工的痕迹.
严羽在《沧浪诗话》中就读书与作诗之关系有过一段著名的论述：“诗有别材,非关书也；诗有别趣,非关理也.然非多读书,多穷理,则不能极其至.所谓不涉理路,不落言筌者,上也.诗者,吟咏情性也.盛唐诸人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求.”
不落言诠：不局限于言辞的表面意思,而有言外之意

不落言笙（四）：

应该是“不落（于）言筌”
严羽在《沧浪诗话》中就读书与作诗之关系有过一段著名的论述：“诗有别材,非关书也；诗有别趣,非关理也.然非多读书,多穷理,则不能极其至.所谓不涉理路,不落言筌者,上也.诗者,吟咏情性也.盛唐诸人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求.”
言诠:在言辞上所留下的迹象.不落言诠：不局限于言辞的表面意思,而有言外之意.
释义：不在语言运用上留下用工的痕迹.
言筌：就是解释说明.
筌,捕鱼的竹器.
语出《庄子·外物》：“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌……言者所以在意,得意而忘言.”
中国哲学的传统,把用词叫做“言筌”.按照这个传统,最好的言说是“不落言筌”的言说.
附：
荃
quán
古同“筌”,捕鱼的竹器.
筌
quán
捕鱼的竹器
严羽在《沧浪诗话》中就读书与作诗之关系有过一段著名的论述：“诗有别材,非关书也；诗有别趣,非关理也.然非多读书,多穷理,则不能极其至.所谓不涉理路,不落言筌者,上也.诗者,吟咏情性也.盛唐诸人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求.”
言诠:在言辞上所留下的迹象.不落言诠：不局限于言辞的表面意思,而有言外之意

不落言笙（五）：

不落言筌
拼音 bù luò yán quán
不落言筌 bù luò yán quán
言筌：在言辞上所留下的迹象.不局限于言辞的表面意思,而有言外之意.
见此四字者,是诗论者严羽先生也.严先生信佛,将佛学之妙悟尽在不言中这哲理,也看在诗学这里了.在这四字前文,他有「禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟」之见.故此他认为,诗这东西,其高境界是「不涉理路,不落言筌者」的.也就是说,不落入有言语迹象那种超脱不著痕迹的境界里,才是上品之诗.
　　言筌,也作「言诠」也.
《庄子·外物》：“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌……言者所以在意,得意而忘言.”
　　中国哲学的传统,把用词叫做“言筌”.按照这个传统,最好的言说是“不落言筌”的言说.
　　严羽在《沧浪诗话》中就读书与作诗之关系有过一段著名的论述：“诗有别材,非关书也；诗有别趣,非关理也.然非多读书,多穷理,则不能极其至.所谓不涉理路,不落言筌者,上也.诗者,吟咏情性也.盛唐诸人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求.

不落言笙（六）：

不在语言运用上留下用工的痕迹.通俗的说就是没有刻意地用华丽词藻和修辞手法修饰文章,却给人很好、出彩舒服清新的感觉.褒义词.言筌：就是解释说明.筌：捕鱼的竹器.【不落言笙】

不落言笙（七）：

不落言笙（八）：

不落言笙（九）：

诗要另有一种特殊的才能,这和多读书有学问没有什么关系；诗要另有一种意趣,它是抽象说理所达不到的.可是古人没有不多读书做学问,不多通晓人情物理的.所谓不运用逻辑推理,不把话说尽而有言外之意,才是上等的.诗,是吟咏内心情志的.盛唐的诗人着重在诗的意趣,有如羚羊挂角,没有踪迹可求.所以他们诗歌的高妙处透彻玲珑,难以直接把握,好象空中的音响,形貌的色采,水中的月亮,镜中的形象,言有尽而意无穷.近代诸公对这个问题作特别的理解,于是以文字为诗,以才学为诗,以议论为诗.以这样的方法来作诗,哪里是不下工夫,却终究不如古人的诗.大概在一唱三叹的婉转悠长的韵味方面,有所欠缺吧.而且他们的作品多致力于使用典实,不讲求神韵情致；用字必有来历,押韵必有出处,全篇读完,也不知主旨何在.他们的末流更严重,叫噪怒张,大大违背了忠厚的传统,几乎以谩骂攻讦为诗.诗到了这种地步,可说是一次厄运,可说是一次劫难了.

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