现实表现一般用于哪些方面

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现实表现一般用于哪些方面(共10篇)

现实表现一般用于哪些方面（一）

向量和复数运算本质上是一样的
有时候在几何题和解析几何的证明和运算上很有技巧
在生活中向量也有一些具体表现形式,有关的问题也可以充分利用向量求解.应用问题的解决主要是建立数学模型.用向量、三角、解析几何之间的特殊关系,将生活与数学知识之间进行沟通,使动静转换充实到解题过程之中.
一、平面向量在位移与速度上的应用
例1 以某市人民广场的中心为原点建立直角坐标系,x轴指向东,y轴指向北一个单位表示实际路程100米,一人步行从广场入口处A(2,0)出发,始终沿一个方向均速前进,6分钟时路过少年宫C,10分钟后到达科技馆B(-3,5).
求：此人的位移向量(说明此人位移的距离和方向);
此人行走的速度向量(用坐标表示);
少年宫C点相对于广场中心所处的位置.
(下列数据供选用:tan18°24＝0.3327,tan18°26= 13 ,tan2＝0.0006)
分析： ⑴AB的坐标等于它终点的坐标减去起点的坐标,代入A,B坐标可求；⑵习惯上单位取百米/小时,故需先将时间换成小时.而速度等于位移除以时间,由三角知识可求出坐标表示的速度向量.⑶通过向量的坐标运算及三角函数公式求解.
⑴ AB＝(－3,5)－(2,0)＝(－5,5),
|AB|＝(-5)2+52＝52,∠xOB＝135°
∴此人的位移为“西北52百米”.
⑵t＝10分＝ 16 小时,|V|＝ |AB|t ＝302
∴Vx＝|V|cos135°＝－30,Vy＝|V|sin135°＝30,∴V＝(－30,30)
⑶∵AC＝ 610 AB,∴OC＝OA＋ 35 AB＝(2,0)＋ 35 (－5,5)＝(－1,3)
∴|OC|＝10,又tan(18°24＋2)＝ 0.3327+0.00061-0.3327×0.0006 ＝ 13
而tan∠COy＝ 13 ,∴∠COy＝arctan 13 ＝18°26.
∴少年宫C点相对于广场中心所处的位置为“北偏西18°26,10百米”处.
评注：以生活中的位移、速度为背景的向量应用题,首先要写出有关向量,利用向量中的模来求解.本题是向量知识与三角知识的交汇,主要是依托平面向量的模、方位角等通过形和数的相互转化,实现与三角的有机整合,同时考查三角方面的知识和方法及综合解题能力.
二、平面向量在力的平衡上的应用
例2 帆船是借助风帆推动船只在规定距离内竞速的一项水上运动.1900年第2届奥运会开始列为正式比赛项目, 帆船的最大动力来源是"伯努利效应".如果一帆船所受"伯努利效应"产生力的效果可使船向北偏东30º以速度20 km/h行驶,而此时水的流向是正东,流速为20 km/h．若不考虑其它因素,求帆船的速度与方向.
分析: 帆船水中行驶,受到两个速度影响: 伯努利效应"产生力的效果为使船向北偏东30º,速度是20 km/h,及水的流向是正东,流速为20 km/h.这两个速度的和就为帆船行驶的速度.根据题意,建立数学模型,运用向量的坐标运算来解决问题.
解:如图建立直角坐标系, "伯努利效应"的速度为V1=20 km/h,水的流速为V2=20 km/h,帆船行驶的速度为V,则V=V1+V2.
由题意可得向量V1的坐标为(20cos60o,20sin60o)即V1=(10,10 ),向量V2的坐标为V2=(20,0)
则帆船行驶速度V的坐标为
V=V1+V2=(10,10 )+(20,0)=(30,10 )
∴|V|= ,∵tanα= ,α为锐角∴α=30o
∴帆船向北偏东行驶.
答: 帆船向北偏东60o行驶,速度为203 km/h.
评注： 在利用向量的坐标运算解决生活中有关问题时,先根据情况建立向量模型,利用直角坐标系,得到向量的坐标,再按照向量坐标运算法则,得出答案,解决实际问题.
三、平面向量的数量积在生活中的应用
例3 某同学购买了x支A型笔,y支B型笔,A型笔的价格为m元,B型笔的价格为n元.把购买A、B型笔的数量x、y构成数量向量a=(x,y),把价格m、n构成价格向量b=(m,n).则向量a与b的数量积表示的意义是_______________.
解析： 此题根据购卖A、B两种型号的笔的数量与价格构成了一个二元向量a,b.根据向量的数量积的运算公式可得a•b=xm+yn.而xm表示购买A型笔所用的钱数；yn表示购买B型笔所用的钱数.所以向量a与b的数量积表示的意义是购买两种笔所用的总钱数.
评注： 本题把生活中的平常事件转化为了向量问题,运用向量的数量积一下子解决了购买所用的总钱数.利用这种方法,我们还可以推广到多种商品,构建多元向量,就可以有序快捷得到购买时所用的总钱数.同学们可以试一试.
向量在生活中的应用,大多是和坐标平面的整合,这时关键是确定点的坐标,再确定向量的坐标.从而达到向量关系与坐标关系的互译,架起了生活与向量之间的桥梁.把向量的基本思想应用到实际生活中,可使我们能够更加直观地通过向量视角观察生活,也让向量更好地为我们服务,解决更多的实际生活问题

现实表现一般用于哪些方面（二）

　　诗歌
　　在唐朝文学中,成就最为辉煌的是诗歌.清人所编的《全唐诗》,收集了唐朝2200多个诗人的48900多首诗,其数量之众多,内容之丰富,风格流派之多样,远远超出了过去任何一个朝代.
　　唐朝诗歌能获得空前发展,除
　　了社会经济繁荣的基本原因外,还有多方面的因素.唐朝是庶族地主大量涌上政治舞台的时期,给诗坛增添了一大批新诗人,他们从不同的角度、以不同的风格来反映现实生活,使唐诗能够突破六朝门阀的只重形式、不重内容的浮靡文风,丰富、充实了诗歌的思想内容和社会意义.魏晋以后,诗歌这种文学形式渐趋成熟.隋统一后,促使南朝的绮丽文风与北朝的质朴风格相融合,这都为唐诗的发展提供了良好的基础.唐朝科举以诗赋取士,封建帝王们对诗歌的提倡,刺激了当时文人诗歌创作的热情.另外,当时国内各民族的融合和对外经济文化交流的频繁,也为诗歌增添了新的营养.所有这些因素,都促进了唐诗创作繁荣.
　　在初唐诗人中,号称“四杰”的王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王,成就颇大.陈子昂作为一个诗歌改革者,对树立内容充实、语言刚健质朴的新诗风,做出了贡献.陈子昂以后,唐诗便进入了新的发展阶段.才华横溢的诗人大量涌现,相互争辉.王维、孟浩然等以优美的田园山水诗闻名,高适、岑参等以悲壮豪迈的边塞诗著称；李贺以善用形象思维、表现手法奇特而别树一帜；李商隐以色彩艳丽的《无题》诗蜚声诗坛.在唐代众多的诗人中,最著名的是李白、杜甫和白居易三人.
　　“诗仙”李白
　　李白（701年～762年）,字太白,原籍成纪（甘肃秦安）人,生于碎叶,幼年随父迁居四川.
　　他是深受中国人民喜爱的一位积极浪漫主义诗人.他的诗歌内容广泛,想象力丰富,热情奔放,具有强烈的艺术魅力,对后世影响极深,被称为“诗仙”.其描写美好大自然的众多诗篇,如《望庐山瀑布》、《早发白帝城》等,长久为后人传诵.
　　“诗圣”杜甫
　　杜甫（712年～770年）,字子美,河南巩县人,是中国古代杰出的现实主义诗人.世称“诗圣”.
　　杜甫经历了封建社会由盛转衰的变化时代,深刻地感受到统治阶级的腐朽和人民的痛苦.在安史之乱前后,他写了《兵车行》、《三吏》、《三别》等著名诗篇,描述人民的苦难,揭露了统治阶级的腐朽残暴.这些都是杜诗的精华.此外,杜甫也写了不少优美动人的诗篇.
　　杜诗内容深刻,风格沉郁雄浑,语言精炼,叙事严谨,真实地反映了广阔的社会现实生活,因而有“诗史”之称,在中国文学史上占有重要的地位.
　　白居易
　　白居易（772年～846年）,字乐天,原籍下邽（陕西渭南）,生于河南新郑,是新乐府诗歌运动的代表.
　　白居易在文学创作上有很精辟的见解,他主张作文写诗都要接触时事,反映现实生活.在艺术上,他的诗歌具有通俗易懂、形象生动、纯朴自然的独特风格.他生活在唐朝走向衰落的时期,他更有机会接触社会现实,了解人民生活.因此,他的诗歌表现出对人民的深刻同情.此外,他的长篇叙事诗《长恨歌》和《琵琶行》,也具有丰富的社会内容,为人们所喜爱.
　　古文运动
　　在南北朝时期占统治地位的骈文,一味追求声律、词藻、用典,文风萎靡,形式僵化,内容空洞,不能反映丰富的现实生活.随着唐朝庶族地主势力日益占据优势,士族地主势力迅速衰微,这种贵族文体也就越来越不能适应社会的需要,于是出现了提倡古文的运动.
　　所谓古文运动,名义上是要求恢复周、秦、汉时期的古代散文体,好像是一个复古运动,实际上却是要在继承古代散文优秀传统的基础上,以自然质朴、注重内容的新散文体来代替走入绝境的骈文,是一个企图使文体、文风和文学语言适应时代要求的革新运动.唐初的陈子昂是这个运动的奠基者,而古文运动的主将是韩愈.
　　韩愈力图在古代散文的基础上,创造出一种更便于表达思想的新散文体.他提倡继承和吸收从六经、庄骚到司马迁、司马相如的古文成果,但反对只学古文的形式而不学精神.他强调写文章要有创造性,反对因袭模仿.他把自己所倡导的新散文体广泛地应用于各方面的写作之中,先后写出了三百多篇具有高度艺术技巧的散文.其作品气势磅礴,感情充沛,文字精炼,语言生动,对后世产生了很大的影响.
　　柳宗元在古文运动中的作用虽然不及韩愈,但他的四百多篇散文却有很高的成就.他不仅写出了《天说》一类宣传无神论的名文,还写出了《捕蛇者说》等揭露当时社会黑暗的作品.这些作品语言简洁,文笔生动,思想性强,感染力深,是唐朝散文中的杰作.此外,柳宗元的山水游记,对自然景色的描写生动逼真,也有很高的造诣.
　　传奇小说及变文
　　唐朝中后期由于城市经济的繁荣,于是产生了与之相适应的传奇小说.与六朝的志怪小说相比,在传奇小说中活动的主角,已经不是神鬼,而是现实生活中的人,因此作品具有比较丰富的社会内容.另一方面,唐代古文运动为小说创作提供了表达能力强的新散文体,诗歌的发达也为其输送了丰富的营养,因此,传奇小说的创作艺术,在各方面都有新发展.
　　可以说传奇小说的出现,标志着中国的古典小说开始脱离了萌芽状态,渐渐发育成形了.著名的作品有沈既济的《枕中记》,李公佐的《南柯太守传》,陈鸿的《长恨歌传》、《东城老父传》,白行简的《李娃传》,蒋防的《霍小玉传》,元稹的《莺莺传》等.
　　当时,佛教僧侣在对普通人进行宣讲时,往往把经文通俗化、故事化,散文和韵文结合,夹叙夹唱,并配有图画,以加强效果.这种讲唱形式,称作俗讲.俗讲的话本,称为变文.由于这种形式生动活泼,为人民所喜闻乐见,因此,变文很快就从最初讲唱佛经故事,发展到包括历史故事、民间传说和当代人物传记等社会生活的内容,成为一种新的文学体裁.它对当时的传奇小说、后来的宋人话本以及民间的弹词说唱都有很大的影响.
　　雕塑
　　唐朝的雕塑艺术,以石雕和泥塑最为多彩.如洛阳龙门、永靖炳灵寺等石窟中,有许多唐代的石雕造像,或造型雄伟,或刻划细腻,都是有很高的艺术价值.四川乐山的石雕大佛坐像,高71米,雄伟自然,是中国最大的石佛像.
　　在陵墓石雕中,唐太宗墓前的著名浮雕石刻昭陵六骏,刻划了六匹骏马的不同姿态、性格和神情,十分生动逼真.此外,乾陵和顺陵前的巨大雕刻群都极为壮观、精美,也是唐代石雕中的珍品.
　　著名的敦煌千佛洞是世界上罕见的艺术宝库.现存的492个洞窟中,唐窟达213个,几乎占了总数的一半.其中的立体泥塑佛像形态各异,栩栩如生,放射出健美的光彩.它们常常与壁画和谐地结合在一起,显示出雕塑艺人的高度智慧和才能.唐朝墓葬中出土的三彩陶俑,都塑造得精致细腻,神灵活现,是世界上享有盛名的雕塑品.
　　绘画
　　唐朝绘画不仅名家辈出,而且在题材内容、绘画技法方面都有很大进步.初唐绘画,以宗教佛像和贵族人物画为主.名家有阎立德、阎立本兄弟等,现存的《太宗步辇图》和《历代帝王图》就是阎立本的杰作.
　　盛唐以后,人物画开始以世俗生活为内容,山水画也日益兴盛起来.最有成就的画家是吴道玄（又名吴道子）,他是画工出身,对人物画和山水画都有很高的造诣,有“画圣”之称.现存的《送子天王图》,据说就是他的作品.李思训、李昭道父子以画金碧山水著名,设色绚丽,描绘工细,是山水画北派之祖.诗人王维首创水墨山水画,他的山水画精炼、淡雅,富有诗意,为山水画南派之祖,对后世影响很大.
　　唐朝还有许多长于画花鸟禽兽的画家,如薛稷画鹤,曹霸、韩干画马,韩滉、疵丛画牛,都著称于世.寺院、石窟和陵墓中的壁画,是唐朝绘画艺术的一个重要方面.敦煌千佛洞的壁画数量之多,内容之丰富,极为罕见,其题材虽以佛经故事为主,但也大量地反映了唐代社会的生产和生活情况,为后世留下了宝贵的形象化资料.
　　在陕西西安附近发掘的唐朝淮安王李寿、章怀太子李贤、懿德太子李重润、永泰公主李仙蕙等陵墓中出土了大批壁画.这些作品色彩鲜艳,场面宏伟,内容极其丰富.如李寿墓中的牛耕、耧播、牛车、杂役等画面,形象地反映了唐人的生产和生活情景.李贤、李重润等墓中的出行图、游猎图表现了贵族的穷奢极侈场面.而客使图则描绘了国内各民族的亲密关系和对外的友好往来,等等.这些壁画都有极高的艺术价值和史料价值.
　　书法
　　唐朝是中国书法史上继往开来的重要阶段.
　　初唐欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四人的楷书潇洒飘逸,端严遒劲,继承了南朝二王书体的风格.孙过庭是有名的草书家兼书法理论家,有亲书《书谱序》一卷传世.
　　唐中期的大书法家有颜真卿、怀素等.颜真卿把篆、隶、行、楷四种笔法结合起来,创造了方正敦厚、沉着雄浑的新书体,称为颜体,对后世影响极大.他的著名作品有《颜氏家庙碑》、《多宝塔碑》等.怀素的草书刚劲有力,奔放流畅,是书法艺术的珍品,《自叙帖》是其代表作.
　　唐后期的名书法家柳公权以楷书见长,他融化诸家笔法,自成一体,世称柳体,代表作有《李成碑》等.
　　音乐和舞蹈
　　唐朝在融合国内各民族乐舞的特点和吸收外来乐舞养份的基础上,创造了风格多样、优美和谐的中国民族乐舞.
　　高祖时沿用隋朝的九部乐.太宗定乐为十部,即燕乐、清商乐、西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐.乐队规模很大,中外乐器和乐曲竞相争辉.其后,乐又分为坐部伎和立部伎.坐部伎有六种乐,演奏时坐于堂上,立部伎有八种乐,演奏时立于堂下.唐玄宗本人也是一个音乐家,他曾选坐部伎子弟三百人和宫女数百人,在梨园教以音声,称为“皇帝梨园弟子”,反映了当时音乐的盛况.
　　唐朝舞蹈分为健舞和软舞两种,舞时配以音乐.健舞姿势雄健,舞曲有剑器、胡旋、胡腾等.软舞姿势柔软,舞曲有凉州、回波乐、鸟夜啼等.当时,来自中亚的柘枝舞流行一时.盛唐时,流行由西凉传来的霓裳羽衣舞,白居易《霓裳羽衣舞歌》对此有所反映.但舞者服饰华丽无比,非宫廷豪家无法演出.
　　天文学
　　唐代杰出的天文学家一行（683年～727年）和尚,本姓张,名遂,魏州昌乐（河南南乐）人.724年（开元十二年）,跟一行和尚同时的一位工程技术专家梁令瓒和工匠们一起,创造了一架黄道游仪,用来观测日、月的位置和运动情况.一行通过观察,发现了恒星位置移动的现象.这比英国天文学家哈雷在1718年提出恒星自行的观点早了将近一千年.
　　724年,一行还倡议在全国二十四个地方测量北极高度和冬夏至日和春秋分日的日影长度,并设计了一种叫做复矩图的仪器,用来测量北极高度.一行从这次测量中算出南北两地相差三百五十一里八十步（合现在129.22公里）,北极高度相差一度.这个数据就是地球子午线（经度）一度的长度.它与现代测量子午线的长度111.2公里相比,虽然还有较大的误差,但这种用科学方法实测子午线的工作在世界上还是第一次.
　　一行从725年开始修制新历,到727年（开元十五年）完成,取名《大衍历》.这部历法系统周密,结构合理,比较符合天文实际,是当时的先进历法.后来的历法家几乎都是按照它的结构来编写历法的,直到明朝末年吸收西洋历法后才有所改变,可见其影响之深远.
　　雕板印刷术
　　印刷术是中国古代四大发明之一.最早的印刷术是雕板印刷,大约在7世纪中期,已经有了雕板印的佛像.到8世纪80年代,有了作为商人纳税凭据用的“印纸”出现.
　　824年（长庆四年）,在诗人元稹为白居易《长庆集》写的序文中说到,有人拿白诗的写本和印本在街头叫卖或换取酒茶.到文宗大和年间,四川和江淮一带民间已经每岁“以板印历日”,在市场出售,以致不等朝廷颁下新历,“其印历已满天下”.可见在唐后期雕板印刷已相当发达.
　　建筑
　　唐代土木结构的建筑已经达到相当成熟的阶段.
　　当时首都长安城就是一个规模宏伟、世界上仅有的建筑群.据近年考古工作者的实测,长安城南北长8651米,东西宽9721米,周长36.7公里,面积达84平方公里.城内有太极宫、大明宫、兴庆宫三个宫殿区,建有雄伟的宫殿和亭台楼阁；宗庙社稷、官衙廨署布列在皇城之内,街道宽阔挺直,里坊整齐划一,宗教寺院、公卿官员府第林立,组成了这座宏伟壮观的大都城.长安城的建筑设计对国内外的城市建设有着直接的影响,当时国内各州城和日本国的都城建设皆竞相仿效.
　　现存的唐代殿堂建筑有山西省五台县境内的南禅寺大殿和佛光寺东大殿,它们是国内目前仅存的两座木结构古建筑.而西安市的大雁塔和小雁塔则是唐塔中最享盛名者.
　　医学
　　唐代医学有很大的发展,不但分科较细,而且名医倍出,其中最杰出的是京兆华原（陕西耀县）人孙思邈（581年～682年）.652年（永徽三年）,孙思邈写成了第一部医学著作《备急千金要方》三十卷.三十年后,又写成了《千金翼方》三十卷,以补前书之不足.通常把这两部著作简称为《千金方》,这是孙思邈一生辛勤探索的结晶.
　　孙思邈在书中总结了唐以前历代医家的医学理论和治疗经验,收集了5300多个药方.他对妇科和儿科特别重视,把他们列在卷首,主张独立设科.他注意药物配伍和辨证施治,首创复方,提出一方治多病或多方治一病的方法.在药物的采集和应用方面,孙思邈也有突出的成绩.
　　《千金方》共收载了八百余种药物,对其中二百多种药物的采集和炮制还专门作了记述.由于孙思邈对药物学和医学所作的巨大贡献,博得了人民的尊敬和爱戴,被后世尊称为“药王”.
　　唐朝医学的另一个杰出成就,是在659年（显庆四年）由苏敬等人集体编修的,图文并茂的药物学专著《唐新本草》.此书共五十三卷,收集药物844种,是世界上第一部由国家颁定的药典.

现实表现一般用于哪些方面（三）

舞台上光影变幻,声乐迭起,他站在舞台中央,手握麦克风,纵情高歌.台下是数万粉丝如浪的欢呼,响彻着雷鸣的掌声.
人生是一个大舞台,每个人都像是舞台上的演员,戴一副假面,谁也看不穿谁的内心.
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现实表现一般用于哪些方面（四）

　　1）科学是人们关于自然、社会和思维的知识体系,技术则是自然科学知识在生产过程中的应用.科学技术虽不是生产力的独立要素,但当它渗透到生产力的三个基本要素之中,就会引起生产工具、劳动对象、劳动者发生重大变化,并转化为直接生产力,从而推动社会生产迅速发展.
　　（2）在现代社会中,科学技术不仅是一般的生产力,而且是第一生产力.因为：
　　①科学技术已经成为生产力发展中最重要的因素.在古代,生产的发展和经济的增长,主要依靠人们体力劳动；在近代,劳动生产率的提高和经济的增长,主要因素仍然是资金、劳动力和资源的投入；而当代,科学技术因素在发达国家经济增长的比重中超过一半,有些地区和部门甚至高达60％?90％.从而,科学技术因素成为与古代和近代生产力相区别的基本特征之一.
　　②科学技术已全面渗透到生产力诸要素之中.无论是劳动者技能的提高,劳动工具的变革和创新、劳动对象的开拓,还是生产力诸要素的合理配置,生产活动最优化的组织管理,都是通过科学技术的作用来实现的.科学技术与生产已经一体化了,已经成为推动生产力发展的重大杠杆.
　　③科学技术对现代社会生产的发展具有主导作用和超前作用.科学技术在经济、社会发展中的地位和作用越来越重要,从一定意义上说,它已经成为制约经济、社会发展的“决定性因素”.
　　（3）对社会主义建设的指导意义.
　　①邓小平提出科学技术是第一生产力,这是对历史唯物主义理论与时俱进的重大贡献；
　　②科学技术是第一生产力,我国实现现代化的关键是科学技术现代化,这就要求我们必须把发展科学技术提高到战略性地位,认识“科教兴国”的重要性.
　　③现代科学技术对发展生产力的巨大推动作用,要求我国经济建设必须依靠科学技术,发挥科技人员的作用,把科技成果应用于生产,转化为现实生产力.④科技是第一生产力,要求我国必须发展高科技的知识经济,从而使我国社会主义现代化宏伟目标早日实现.

现实表现一般用于哪些方面（五）

一是细节的真实性 要有真实的细节描写,用历史的、具体的人生图画来反映社会生活.现实主义作品是以形象的现实性和具体性来感染人的,因此能使读者如入其境,如见其人.二是形象的典型性 通过典型的方法,对现实的生活素材进行选择、提炼、概括,从而深刻地揭示生活的某些本质特征.可以说,典型化是现实主义的核心,是区别于自然主义的标志.生活现象是纷纭复杂的,如实记录生活,不过是照相师的手艺；现实主义则要求作者从丰富多彩的现实生活中选取有意义的人物与事件,经过个性化和概括化的艺术加工,创造出典型的人物和典型的环境.正如恩格斯说的,要“真实地再现典型环境中的典型人物”.三是具体描写方式的客观性 作者要通过对现实生活的客观,具体的描写,从作品的场面和情节中自然地体现出作者的思想倾向和爱憎感情,而不要作者自己或借人物之口特别地说出来.法国文学史家爱弥尔·法盖解释说：“现实主义是明确地冷静地观察人间的事件,再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张.……要从几千几万的现实事件中,选择出最有意义韵事件,再将这些事件整理起来,使之产生强烈的印象,”这同恩格斯所说的“除了细节上的真实之外,现实主义还要求如实地再现典型环境中的典型人物”的定义基本一致.如果我们不把现实主义简单地理解为各种真正艺术所固有的现实性,而是理解为单独具有一整套性格描写的原则和艺术方法的话,那末,在西欧来说,现实主义的形成,一般认为在文艺复兴时期.从文艺复兴的现实主义到十九世纪二十年代的批判现实主义,其中又有十八世纪启蒙时代的现实主义.文艺复兴时期的现实主义以描写人物生动的丰富的感情,欲望和感受而著称它表现出人类的崇高,人物性格的完整,纯洁,而且富有诗意.但在分析社会关系方面又不及启蒙时代的现实主义.后者具有更多的社会性和分析性,强调创作要有明确的社会目的和思想教育作用.

现实表现一般用于哪些方面（六）

知识到底是什么,目前仍然有争议.我国对知识的定义一般是从哲学角度作出的,如在《中国大百科全书·教育》中“知识”条目是这样表述的：“所谓知识,就它反映的内容而言,是客观事物的属性与联系的反映,是客观世界在人脑中的主观映象.就它的反映活动形式而言,有时表现为主体对事物的感性知觉或表象,属于感性知识,有时表现为关于事物的概念或规律,属于理性知识.”从这一定义中我们可以看出,知识是主客体相互统一的产物.它来源于外部世界,所以知识是客观的；但是知识本身并不是客观现实,而是事物的特征与联系在人脑中的反映,是客观事物的一种主观表征,知识是在主客体相互作用的基础上,通过人脑的反映活动而产生的.知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉.上述定义为我们讨论知识的内涵提供了哲学基础.但宏观的哲学反映论的认识还需要从个体认知角度进行具体化,这样才能有效地用以指导学校的具体教学.与哲学不同,认知心理学是从知识的来源、个体知识的产生过程及表征形式等角度对知识进行研究的.例如,皮亚杰认为,经验（即知识）来源于个体与环境的交互作用,这种经验可分为两类：一类是物理经验,它来自外部世界,是个体作用于客体而获得的关于客观事物及其联系认识；另一类是逻辑——数学经验,它来自主体的动作,是个体理解动作与动作之间相互协调的结果.如儿童通过摆弄物体,获得关于数量守恒的经验,学生通过数学推理获得关于数学原理的认识.皮亚杰对知识的定义是从个体知识的产生过程来表述的.布卢姆在《教育目标分类学》中认为知识是“对具体事物和普遍原理的回忆,对方法和过程的回忆,或者对一种模式、结构或框架的回忆”,这是从知识所包含的内容的角度说的,属于一种现象描述.我们认为,在理解知识的含义时,有必要把作为人类社会共同财富的知识与作为个体头脑中的知识区分开来.人类社会的知识是客观存在的,但个体头脑中的知识并不是客观现实本身,而是个体的一种主观表征,即人脑中的知识结构,它既包括感觉、知觉、表象等,又包括概念、命题、图式,它们分别标志着个体对客观事物反应的不同广度和深度,这是通过个体的认知活动而形成的.一般来说,个体的知识以从具体到抽象的层次网络结构（认知结构）的形式存储于大脑之中.哲学主要对人类社会共同知识的性质进行研究,心理学则主要对个体知识的性质进行研究.有关知识的名言 培根：知识就是力量 高尔基：爱护书籍吧,它是知识的源泉.诺思科特：博学的人是知识的蓄水池,而不是源泉.不吸取知识之光,心灵就会被黑暗笼罩.弗莱克斯：大学是这样一种机构：它自觉地献身于对知识的追,力争解决难题,用挑剔的眼光去评价人们的成就,并用真正的高水平去教育人.切斯特菲尔德：当我们步入晚年,知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树,到老就没有乘凉的地方了.宋·朱熹：当务之急,不求难知；力行所知,不惮所难为.英·拉尔夫:智者的智慧是一种不平常的常识 切斯特菲尔德：读书能获得知识；但更有用的知识对世界的认识却只能通过研究各种各样的人才能获得.塞·约翰逊：对知识的渴求是人类的自然意向,任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切.恩格斯：复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用.卡斯特：管理者不承担创造知识的任务,他的任务是有效地运用知识.·里格斯：经理人员的管理能力是他在品质、知识和经验方面的功能.这三种因素相互作用形成一个特殊的管理方式.邓小平：靠空讲不能实现现代化,必须有知识,有人才.没有知识,没有人才,怎么上得去?

现实表现一般用于哪些方面（七）

诗经》有着较高的艺术成就.因为《诗经》的作者来自当时各个阶级、阶层,它在体裁样式上,有抒情诗、叙事诗、颂赞诗等.因此风格各异,特点不一,艺术成就也有悬殊,一般来说,“三颂”中的诗艺术性较差,《诗经》中的民歌无论思想性还是艺术性都是较高的；其次,一些进步文人的作品在艺术上也有一定成就.这些诗篇,虽然特色不一,但也有一些共同的特点.
《诗经》是我国现实主义文学的光辉开端.大部分作品多方面的描写了周代的现实生活,表现了不同阶级和阶层在现实生活中的感受,真实地反映了客观事物,正是“饥者歌其食,劳者歌其事,爱恋者歌其情,不平者歌其怨”.这种现实主义的创作方法是《诗经》的一大特色.特别是其中的民歌,很善于通过深切的体验来描写现实,反映出当时社会生活的某些本质,又很善于抓住事物的客观特征,通过对具体事物进行绘声绘色的描写,突出生活中的一个侧面或人物形象的特征来表现对社会的认识和讽刺,并能通过诗的主人公的直接倾诉,表现他们的欢乐和悲哀,激起读者的同情.如《豳风·七月》,清代方玉润说：“所言皆农桑稼穑之事,非躬亲陇亩,久于其道,不能言之亲切有味也如是.”再如《卫风·氓》等.
我国古人把《诗经》的艺术表现手法概括为“赋”、“比”、“兴”三个字,这既是《诗经》艺术特征的重要标志,也开启了我国古代诗歌创作的基本手法.宋代朱熹解释说：“赋者,敷陈其事而直言之也.”“比者,以彼物比此物也.”“兴者,先言他物以引起所咏之词也.”（《诗集传》）赋的手法在《诗经》中运用得较为普遍,《大雅》和《颂》中运用最多,《国风》《小雅》中的民歌运用的也不少,如《七月》《静女》《君子于役》《芣苢》等诗歌,都是直接写景抒情,铺写所要表达的内容.比的手法在《诗经》中运用的也很多,它不仅使形象更加鲜明,本质更加显露,而且还寄寓着强烈的爱憎感情.如《魏风·硕鼠》《邶风·新台》.《诗经》经常用比喻来刻画人物,如《卫风·硕人》,还有的诗用比喻形容心理、情绪.《诗经》中大量用比,表明诗人具有丰富的联想和想象,能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情,再现异彩纷呈的物象.兴的表现手法在《诗经》民歌中运用得十分广泛.在一首诗的开端或一章诗的开端,诗人即景生情,用眼前之景引出所咏之辞.如《周南·关雎》《邶风·谷风》等.“兴”不只是为了开头,往往在诗中还起着寓意、联想、象征、烘托等作用.
《诗经》中的许多作品,在结构上采用了复沓的形式,即章与章之间的词句基本相同,每章只变更几个相应的字.这样做,有时为了表示事物发展的顺序程度,有时也只是为了反复咏唱,达到抒情的目的.这是民歌常用的一种表现形式,如《周南·芣苢》.《诗经》是以四言为主的诗体,也有一些字数多少不同的杂言诗.诗歌大都押韵,隔句押韵,韵在句尾的形式最为常见.这种格式,成为后代诗歌用韵的基本形式.在用词上,常用叠字、双声、叠韵词,大大加强了语言的形象感.不仅状物形象生动,而且声调和谐,增强了诗歌的音乐美.
《诗经》是我国古代诗歌辉煌的开端,它对我国后世诗歌,以至整个古代文学的发展都有着极为巨大的影响.它所表现的“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,为后世的进步作家树立了楷模,启发和推动诗人、作家去关心国家的命运和人民的疾苦,把反映现实作为创作的出发点.这种关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人概括为“风雅”精神.《诗经》中以个人为主体的抒情发愤之作,为屈原所继承.汉乐府诗缘事而发的特点,建安诗人的慷慨之音,都是这种精神的直接继承.后世诗人往往倡导“风雅”精神,来进行文学革新.陈子昂的诗歌革新以及唐代的许多优秀诗人,都继承了“风雅”精神.白居易和新乐府诸家所表现出的注重现实生活、干预政治的旨趣和关心人民疾苦的倾向,也是“风雅”精神的体现.而且这种精神在唐以后的创作中,从宋代的陆游延伸到清末的黄遵宪.《诗经》的“赋、比、兴”的表现手法,在我国古代诗歌创作中一直被继承和发展着,成为我国古代诗歌的一个重要特点.《诗经》民歌重叠反复的形式,准确、形象、优美的语言,也被后世诗人、作家大量的吸取运用.《诗经》以它所表现出的深刻的社会内容和优美的艺术形式,吸引着后代文人重视民歌,向民歌学习.

现实表现一般用于哪些方面（八）

　　第一,真实客观地再现社会现实,这是现实主义术语的最根本的意义.达米安·格兰特用"应合"理论解释现实主义的客观性成规,他称应合为一种文学的认真心理,"如果文学忽视或贬低外在现实,希翼仅从恣意驰骋的想象汲取营养,并仅为想象而存在,这个认真心理就要提出抗议."这强调的是文学对现实的忠诚和责任.R·韦勒克从现实主义反对浪漫主义的文学史背景来诠释这层涵义："它排斥虚无缥缈的幻想、排斥神话故事、排斥寓意与象征、排斥高度的风格化、排除纯粹的抽象与雕饰,它意味着我们不需要虚构,不需要神话故事,不需要梦幻世界."这个意义上,企望真实地呈现社会生存的本真样态.作为浪漫主义的论辩敌手,作为社会边缘贫困小人物的代言,现实主义理论强调披露真实,戳穿伪饰现状的意识形态.也就是说,现实主义抵制作为布尔乔亚知识分子话语形态的浪漫主义,转而追求客观性,为那些堕入贫困被边缘化的弱势族群或阶层发声.显然具有素朴的人间情怀和人道精神.
　　现实主义"客观再现当代社会现实"的理论涵义在卢卡契的论述里得到了最深入的阐释.这位现实主义最忠诚的信仰者和最后的辩护师撰写了大量论著,总结现实主义艺术经验,回应现实主义在20世纪遭受的挑战：《现实主义历史》（1939）、《巴尔扎克,司汤达和左拉》（1945）、《伟大的俄国现实主义者》（1946）、《欧洲现实主义研究》（1948）、《当代现实主义的意义》（1958）等等.首先、他从认识论的高度重新阐释了现实主义客观性的涵义："艺术的任务是对现实整体进行忠实和真实的描写."卢卡契提出了对现实进行整体描写的现实主义艺术要求,所谓整体描写就是反映社会－历史的总体性,追求文学描写的广度,从整体的各个方面掌握社会生活；向深处突进探索隐藏在现象背面的本质因素,发现事物内在的整体关系.其次,卢卡契并没有把现实主义的客观性理解为排除任何主观因素的纯客观性,他不是把反映社会现实的文学视为一面静止的镜子.卢卡契肯定了主观认识的重要性,强调客观性和主观性的统一、外在世界与内心世界的统一.卢卡契两面作战,一面为现实主义的纯洁而与自然主义战斗,把福楼拜和左拉那种缺乏整体性的琐碎客观性排除出现实主义阵营；另一面又要回应现代主义的挑战,批评普鲁斯特、乔伊斯和其他现代派作家,认为他们使所有内容和所有形式都解体了.因此,现代主义达不到对现实整体的真实反映.
　　广为人知的典型理论
　　第二,广为人知的典型理论.典型论构成现实主义理论的一项核心内容,概括而言,典型论欲求解决的即是文学人物的特殊与一般的关系问题.黑格尔和谢林为典型论的流播奠定了美学基础,黑格尔认为性格是理想艺术表现的真正中心,一个性格之所以引人兴趣是它的完整性,而完整性则"是由于所代表的力量的普遍性与个别人物的特殊性融会在一起,在这种统一中变成本身统一的自己."据韦勒克的历史追溯,典型术语的最初使用者是谢林,意指一种象神话一样具有巨大普遍性的人物.浪漫派首先广泛使用这个概念,典型概念从浪漫主义转移到现实主义,与巴尔扎克和泰纳的转用相关.在《人间喜剧》的序言里,巴尔扎克自称为社会典型的研究者,泰纳则频繁使用此术语讨论社会阶层人物的性格,逐渐演变成现实主义最重要的理论概念.典型也是别林斯基论俄国小说时常用工具,他甚至认为："典型性是创造的基本法则之一,没有它就没有创造……必须使人物一方面成为一个特殊世界人们的代表,同时还是一个完整的、个别的人."果戈理笔下的科瓦辽夫少校不是一个科瓦辽夫少校,而是科瓦辽夫少校们,即使是描写挑水人也不是仅仅写某一个人,而是要借一个人写出一切挑水的人.这就是别林斯基所说的典型的本质.鲁迅的《阿Q正传》发表后让许多人不安,总以为写的是自己,独特的这一个阿Q拥有了巨大的共性,甚至成为国民性的代名词.现实主义把这种个性和共性的完美结合的文学形象称为典型形象.
　　历史性的要求
　　第三,历史性的要求.在韦勒克看来,历史性是现实主义理论中比较可行的一个准则,他援引奥尔巴赫对《红与黑》的评述说明这一点："主人公"植根于一个政治、社会、经济的总体现实中,这个现实是具体的,同时又是不断发展的"".韦勒克的看法是对的,现实主义确有历史性的维度.恩格斯在致玛·哈克奈斯信中说"现实主义的意思是,除细节的真实外,还要再现典型环境中的典型人物."把人物置身于一个政治、社会、经济的具体的总体现实中刻画才能达到"充分的现实主义"的高度.而且,这个具体的总体现实还是不断发展的,就象卢卡契所阐述的现实主义要塑造那些生动的辩证过程."在这个过程中本质转化为现象并在现象中显示自己；它还塑造着这过程的那个侧面,即现象在过程运动时揭示着自己的本质.另一方面,这些个别的因素不仅包含着辩证的运动,互相转化,而且彼此间不断相互影响；它们是一个不间断的过程的诸因素.真正的艺术从而总是通过塑造这些因素的运动、发展、展开来表述人类生活的整体的."简单地说,现实主义的历史性维度即是要求真实摹写复杂的社会关系,并且反映出复杂的社会关系的矛盾运动过程.现实主义的历史性要求,实质上是以社会分析为核心,即以摹写人的社会经验和社会本身的结构为艺术原则.而且现实主义竭力通过人的现实矛盾去揭示人与社会的辩证法则,现实主义确认：对社会现实观察得越仔细研究得越深入,对事件及细节的相互关系和矛盾运动理解得越透彻,就越能获得真实的力量.
　　编辑本段
　　深刻含义
　　艺术作品
　　现实主义既是一种世界观,也是一种包含了各种现实主义者理论和观点借以产生、发展的一套假定的研究范式.现实主义首先是一种长期存在的哲学传统和世界观.现实主义作为一种世界观,是建立在它对道德进步和人类能力的悲观主义认识基础上的.现实主义者把历史看作是循环的而不是进步的,他们对于人类是否有能力克服反复出现的冲突,建立持久的合作与和平深表怀疑.现实主义世界观更多看到的是人类本性中的恶,以及人类经验中周而复始的悲剧.现实主义的这些哲学观点在修昔底德、霍布斯、马基雅维利的著作中就有了强烈的反映.在20世纪,莱因霍尔德·尼布尔（ReinholdNiebuhr）则是这类现实主义的一个典型代表,尽管现实主义的哲学基础在赫伯特·巴特菲尔德（HerbertButterfield）、马丁·怀特（MartinWight）和汉斯·摩根索的著作中才得到了明显的表现.
　　一般说,凡是在形象中能最充分地表现现实生活的典型特征的,都叫做现实主义作品.一般说来,现实主义作品具有三个特点：一是细节的真实性.要有真实的细节描写,用历史的、具体的人生图画来反映社会生活.现实主义作品是以形象的现实性和具体性来感染人的,因此能使读者如入其境,如见其人.二是形象的典型性.通过典型的方法,对现实的生活素材进行选择、提炼、概括,从而深刻地揭示生活的某些本质特征.可以说,典型化是现实主义的核心,是区别于自然主义的标志.生活现象是纷纭复杂的,如实记录生活,不过是照相师的手艺；现实主义则要求作者从丰富多彩的现实生活中选取有意义的人物与事件,经过个性化和概括化的艺术加工,创造出典型的人物和典型的环境.正如恩格斯说的,要“真实地再现典型环境中的典型人物”.三是具体描写方式的客观性.作者要通过对现实生活的客观,具体的描写,从作品的场面和情节中自然地体现出作者的思想倾向和爱憎感情,而不要作者自己或借人物之口特别地说出来.法国文学史家爱弥尔·法盖解释说："现实主义是明确地冷静地观察人间的事件,再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张.……要从几千几万的现实事件中,选择出最有意义韵事件,再将这些事件整理起来,使之产生强烈的印象"这同恩格斯所说的"除了细节上的真实之外,现实主义还要求如实地再现典型环境中的典型人物"的定义基本一致.如果我们不把现实主义简单地理解为各种真正艺术所固有的现实性,而是理解为单独具有一整套性格描写的原则和艺术方法的话,那末,在西欧来说,现实主义的形成,一般认为在文艺复兴时期.从文艺复兴的现实主义到十九世纪二十年代的批判现实主义,其中又有十八世纪启蒙时代的现实主义.文艺复兴时期的现实主义以描写人物生动的丰富的感情,欲望和感受而著称它表现出人类的崇高,人物性格的完整,纯洁,而且富有诗意.但在分析社会关系方面又不及启蒙时代的现实主义.后者具有更多的社会性和分析性,强调创作要有明确的社会目的相思想教育作用.
　　尽管现实主义者对道德进步和人类能力都持悲观主义的态度,但它们对现实主义的悲观主义根源的认识又是不同的.经典现实主义的悲观主义植根于人性.它认为人性本恶,国际政治领域中的利益对立和冲突受人类本性中根深蒂固的客观规律的支配,是无法避免的.与经典现实主义不同的是,新现实主义的悲观主义更多的是根源于国际体系的性质.新现实主义的主要代表人物肯尼思·沃尔兹认为,国际体系与国内体系不同,“国内政治体系的组成部分之间是上下级关系,某些部分有权指挥,其它部分要服从.国内体系是集中的和等级制的.国际体系的组成部分之间是同等的关系.”“国际体系的基本结构特征是无政府状态,即不存在合法的集中控制力量.”国际体系由于缺乏国家之上的权威而导致互相的不安全、冲突及对于有组织的暴力的依赖.国际体系的性质导致国家间的竞争和冲突不断发生.国家可以通过外交和权力均衡的方式来缓和国际体系无政府状态的影响,但却不能从根本上消除它的影响.
　　国际政治的研究方法
　　其次,现实主义也可被视为一种理解国际政治的研究方法.那些自视为现实主义的学者们可能持有上述现实主义的那种哲学悲观主义,但当他们努力阐述有关主权国家之间如何相互影响的理论概念时,就往往超越这种悲观主义.大多数现实主义学者力图建立能用以解释和预测国际行为的社会科学理论.然而这两类现实主义学者间的界限并不总是泾渭分明的.现实主义者基本的哲学观点是,国际政治一直是,也将永远是以权力、军事力量和现实政治的运用为标志,他们对国际法、道义以及诸如联合国等到机制的价值持怀疑主义态度.可见,现实主义是一种理解国际政治的一般研究方法,而不是一种单一的、统一的理论.现实主义的许多批评者和支持者往往未能认识到,现实主义也是一种理解国际政治的研究方法,它是由许多相关理论组成的集合体；而把现实主义视为一种单一的、统一的理论的观点实际上忽视了现实主义思想中的多样性,结果使他们对现实主义的认识过于简单化了.虽然安全研究中的见解经常受哲学现实主义的影响,但当代在国际政治的理论和实践上的大量争论却是围绕作为一种研究方法的现实主义理论上的问题而展开的.
　　必须指出,尽管大多数现实主义者关于国际政治的现实主义理论经常不一致,但他们在下述有关国际政治的本质问题上拥有共同的核心理念.首先,他们相信国家是国际政治中主要的和最重要的行为体,是构成当今国际体系的基本单位.因此,国际政治的研究将集中于国家间关系的研究,而较少注意非国家行为体如国际组织、跨国公司等在国际政治中的作用.他们认为国际组织、跨国公司等非国家行为体事实上不可能取得国家那样重要的地位.其次,现实主义者将无政府状态,即不存在任何共同的最高权威视为国际政治中最显著的特征.在无政府状态下,“自助必然是行动的准则”,国家必须使用自助的一切手段,包括武力,来保护其利益.竞争是这种无政府体系的必然结果.国家间的竞争主要集中在军事安全领域,但也表现在经济和其它领域.国家之间的竞争,使国家都深切地关注其在国际体系中的权力地位和相对于他国的相对优势,这种关切引导着国家的行为,使国家之间的合作较难达成.第三,现实主义者认定,国家将最大限度地寻求扩大其权力或安全.一些现实主义者集中于权力,认为它本身就是目的.摩根索就是这种现实主义的突出典型.而另外一些现实主义者则将权力看作安全的手段.如沃尔兹强调权力不过是实现安全目标的一个手段而已.第四,现实主义者假定,国家是国际事务中统一的和理性的行为体,它能够合理地确定其对外政策目标,考虑各种政策方案的的可行性和可能导致的结果,然后选择能够最大限度地实现国家目标的政策方案.正如罗伯特·基欧汉所指出的,对于现实主义者来说,国家是一个统一的理性的行为体,它会仔细权衡可供选择的各项行动成本,并寻求预期效用的最大化,尽管这样做还存在着相当的不确定性和缺乏可供理性选择的足够的信息.以上述这些假定构成了现实主义者分析国际政治的出发点,但这并没有导致他们对于国际政治的一致认识或关于国家行为的单一理论.虽然每一现实主义者都接受这些核心假定,但由于他们对作为一种研究方法的现实主义理论的认识不同,从而导致他们对当代国际政治作出了某些不同的解释,形成了现实主义者在国际秩序模式上的一些差异.

现实表现一般用于哪些方面（九）

特点：
表现主义（Expressionism）,现代重要艺术流派之一.20世纪初流行于德国、法国、奥地利、北欧和俄罗斯的文学艺术流派.1901年法国画家朱利安·奥古斯特·埃尔韦为表明自己绘画有别于印象派而首次使用此词.后德国画家也在章法、技巧、线条、色彩等诸多方面进行了大胆地“创新”,逐渐形成了派别.后来发展到音乐、电影、建筑、诗歌、小说、戏剧等领域.
历史价值：
表现主义大都受康德哲学、柏格森的直觉主义和弗洛伊德精神分析学的影响,强调反传统,不满于社会现状,要求改革,要求“革命”.在创作上,他们不满足于对客观事物的摹写,要求进而表现事物的内在实质；要求突破对人的行为和人所处的环境的描绘而揭示人的灵魂；要求不再停留在对暂时现象和偶然现象的记叙而展示其永恒的品质.它在诗歌、小说和戏剧领域都产生了一批有影响的作家和作品.其诗歌的主题多为厌恶都市的喧嚣,或暴露大城市的混乱、堕落和罪恶,充满了隐逸的伤感情绪或是对“普遍的人性”的宣扬.它的特点是不重视细节的描写,只追求强有力地表现主观精神和内心激情.代表人物有奥地利的特拉克尔和德国的海姆、贝恩等.其小说的人物和故事都是现实生活的异乎寻常的变形或扭曲,用以揭示工业社会的异化现象和人失去自我的严重的精神危机.代表人物有奥地利的卡夫卡等.其戏剧内容荒诞离奇,结构散乱,场次之间缺少逻辑联系,情节变化突兀,生与死、梦幻与现实之间没有明确的界线 .多用简短、快速、高声调、强节奏的冗长的内心独白来表现人物的思想感情.同时也大量运用灯光、音乐、假面等来补充语言的效果.代表人物有瑞典的斯特林堡、德国的托勒尔、美国的奥尼尔、捷克的恰佩克、英国的杜肯、衣修午德以及爱尔兰的奥凯西等.

现实表现一般用于哪些方面（十）

本文在写作手法方面,除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外,对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的.特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述,讲得是既有具体事实,又有确切数字；既有所闻所见,又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历,又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸,又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景,也让人感到此人的音容体貌宛在眼前,有血有肉,生动传神.
　　全文处处运用对比：捕蛇者与纳税的对比, 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比,捕蛇者与不捕蛇者（蒋氏与乡邻）的对比——————---六十年来存亡的对比,悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况,一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况.鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心.
　　通篇读来,《捕蛇者说》这篇散文内容详实．人物突出,见地深奥,笔端犀利,堪称散文中的杰作.通过捕蛇者蒋氏对其祖孙三代为免交赋税而甘愿冒着死亡威胁捕捉毒蛇的自述,反映了中唐时期我国劳动人民的悲惨生活,深刻地揭露了封建统治阶级对劳动人民的残酷压迫和剥削,表达了作者对劳动人民的深切同情.反映了当时“苛政猛于虎”的税收.
【文章通过对蒋氏三代宁可冒死捕蛇而不愿受苛捐杂税之害的描写,揭示了唐朝封建统治者苛政赋税的罪行,反映了作者对劳动人民疾苦的同情.】

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