两学一做常态化制度化第四专题学习心得

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两学一做常态化制度化第四专题学习心得(共10篇)

两学一做常态化制度化第四专题学习心得（一）：

两学一做常态化制度化第四专题学习心得（二）：

两学一做常态化制度化第四专题学习心得（三）：

一、学习方法的重要性
做一件事情,包括学习,正确的思路和科学的方法是取得预期效果的重要保证.学习也是如此,也要讲究方法,即通常所说的学习方法.
学习方法之所以重要,还有以下理由：
第一,按照现代教育理念,“学生是学习的主体”,要彻底改变传统的教学模式,将“以教师的教为主”转变为“以学生的学为主”,实现学生自主学习,就需要学生具备足够的知识基础,具有一定水平的学习能力,同时还要有科学的学习方法,三者缺一不可.
第二,在知识总量迅猛增加、知识更新速度不断加快的今天,一个知识分子一生用到的知识中,大学期间学到的只占很小的一部分（有研究成果表明这个比重约为20%）,其余大部分知识是走向社会之后靠自己继续学习获得的,这就是所谓“终身学习”.这种学习多半是以自学形式进行,因此学习方法就显得更加重要.因为一个科学的学习方法不仅能“事半功倍”,更能使学习收到效果.为此,我认为学生在大学期间,就学习而言,主要是学会两件事：一是基础知识和基本技能,二是学习的方法.就是说,要在大学期间为终身学习奠定可持续发展的基础.
第三,正是由于自学能力极为重要,所以人们的学习方法不仅应当是科学的,还要有个性化特点.这也是教师要重视对学生学习方法指导的原因之一.
总之,要使学生真正成为学习的主体,学习方法是否科学十分重要.
二、影响学生学习方法的主要因素
（一）教师的教学理念和教学方法直接影响着学生的学习方法
教师的教学理念、教学方法是影响学生学习方法的重要的外在因素.这种影响是通过相对较长的教学过程施加的,其中有的是潜移默化的影响,也有的是教师有意识的指导.我认为通过教师的努力,完全有可能指导学生形成科学的学习方法.
反之,如果许多教师仍在按照传统教学模式进行教学,还在或多或少地使用着注入式教学法,甚至还在搞应试教育,那么学生的学习方法也多半是陈旧的、应试的.由此可见,脱离“教法”改革谈“学法”是没有多大意义的.
（二）学生知识基础和学习能力水平影响着学习方法的形成
没有一定的知识基础,就难以形成学习能力；学习能力水平不高,也难以形成科学的学习方法.因此,学习方法需要在一定的知识和学习能力的基础上形成,而且这是一个循序渐进的过程,这个过程可能会持续终身.不过在大学阶段,培养学生基本形成一套比较科学的学习方法不仅是必要的,也是可以做到的.
（三）非智力因素也影响着学习方法的形成
与学习有关的非智力因素包括学习目的、学习态度、情感、意志、兴趣、学习习惯以及学习者的个性特征等,这些都是影响学习方法科学性的内在因素,它们是学生从小到大在接受家庭教育、学校教育的过程中逐渐形成的,而且会受到经济发展和社会进步的影响.如果教师能够通过教学过程潜移默化地影响学生,更能有意识地进行培养,完全能使学生在这些方面得到明显的提高.
如果学校和教师过分关注学生的考试成绩,忽视学习过程,学生就会逐渐习惯于应试学习模式,最后形成为考试得高分而学习,那么学习就会偏离其应有的目的,学习态度就是消极的,学习兴趣也会逐渐丧失.这在大学生中已经不是个别现象了.
（四）学习方法需要有意识地培养
学习方法,在某种意义上说是学习能力的一种表现,而能力是需要培养的.尤其是目前基础教育阶段仍未彻底摆脱应试教育、大学阶段仍有部分教师按照传统的模式进行课堂教学的情况下,大学教学强调指导学生形成科学的自主学习方法显得更为重要.只凭教师潜移默化式的影响,只凭学生自发地形成科学的学习方法,对大多数学生而言是困难的.

两学一做常态化制度化第四专题学习心得（四）：

就按照一般的论文格式写就行了啊.
你要是只是想完成作业的话就随便看自己的感觉想法歇够一千个字就行了啊.
要是想优秀的话,那你得到各个地方去找相关的资料来充实.
话说当年我们写的时候也是随便写的.只要不是反动的都会通过的.再说这是一门标志着必修的选修课.

两学一做常态化制度化第四专题学习心得（五）：

首先,论语涉及的地方太广泛了,所以一定要切入到一个很具体的地方,楼主可以把下面这篇加以借鉴,完成自己的读书心得.浅谈《论语》的交友观
一、 朋友的作用
子曰：“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”（为政）子曰：“德不孤,必有邻.”（里仁）人在社会中不可能是孤立的,物以类聚,人以群分.从外部看,考察一个人所结交的朋友,就可以推断出这个人属于哪种类型.从内部看,人只有在朋友中间才能找到归属感.这种归属感不同于家的感觉.除了情感的寄托以外,“家”还有天然的血亲关系加以维系.朋友圈则不同,友情不仅可以满足情感表达交流的需要,还可以使人获得价值上的认同.纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的.一方面,我们通过朋友这面镜子,了解自己是谁；另一方面,我们在与朋友的交往中产生共鸣.子曰：“……有朋自远方来,不亦乐乎?……”（学而）子曰：“益者三乐,损者三乐.乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣.”（季氏）纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐.
当然,朋友还可以满足我们工具性的需求.“工具性”的说法很不好听,但却是现实的.很多时候我们并不能将工具需要和情感需要完完全全剥离开来.有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”（学而）朋友死,无所归,曰：“于我殡.”（乡党）孔子的行动好象就是有子的话的注释.安葬无可归的朋友,看似普通却体现了孔子对朋友朴实深厚的感情.人生道路上的相互关照,一点一滴往往最能透出友情的珍贵.曾子曰：“君子以文会友,以友辅仁.”（颜渊）子贡问何为仁.子曰：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”（卫灵公）这两段话是结交朋友工具性目的和价值性目的交织并存的最好体现.朋友有时也是良师,可以帮助我们提高自己的品德修养.当我们要实现某种崇高的价值或理想时,志同道合的朋友的帮助更是不可缺少的,于是我们就要有意去结交.就其交友的目的来说是工具性的,就其内容而言是高尚的.
朋友的作用大致粗分至此,因为牵扯到朋友的种类,很多话不及细说,下文再谈.
二、 结交朋友的标准
《论语》有关结交朋友之标准的论述很有意思,其中既有对朋友的要求,又有对自己的要求.不同的地方,看上去还有矛盾之处.
首先,孔子认为,交友必须交优秀的人,德才兼备的人.子曰：“君子不重,则不威.学则不固.主忠信.无友不如己者.过则勿惮改.”（学而）只有这样才能见贤思齐,有道而正.这一点颇合上述交友的目的.
其次,我们要同正直的人、信实的人和见闻广博的人交朋友,不同谄媚的人、背后毁谤的人和夸夸其谈的人交朋友.子曰：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”（季氏）子曰：“巧言,令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.”（公冶长）我将孔子这六类人的对举看作是对第一条标准的具体化,也是交朋友的道德底线.我觉得以上这两条标准非常符合孔子对“仁”的追求.从“恭、宽、信、敏、惠”这些“仁”的细目来看,“仁”在某种程度上就是道德品质的高度概括.孔子一生努力实践“仁”德,在交友方面也渗入了他的这一标准.直、谅和多闻分别从立身、对人和学识三个方面对选择朋友提出了一个简明而又完备的要求.
第三,孔子中庸的思想在交友观上也有体现.子曰：“不得中行而与之,必也狂狷乎.狂者进取,狷者有所不为也.”（子路）我们要尽可能地与言行合乎中庸的人相交,可这毕竟非常理想化,反映在现实中我们既要结交激进者,也要结交狷介者,优势互补.这样,我们就可避免偏执.
答案补充 另外,《论语》中还有另两处相关的记载,我觉得更为重要.一处是：司马牛忧曰：“人皆有兄弟,我独亡!”子夏曰：“商闻之矣,死生有命,富贵在天.君子敬而无失,与人恭而有礼.四海之内皆兄弟也,君子何患乎无兄弟也?”（颜渊）这里的兄弟可以做“朋友”理解.我觉得,这一段语录对我们自身提出了要求.友谊是需要双方共同建立的,我们不能只要求对方符合自己的要求,还要使自己能群,能让人接受.要做到这一点,恭敬有礼是基本的条件.此外,这段话还扩大了选择朋友的范围,提出了与人交往应有的气度.我觉得子夏是相当有胸襟的.当一个人能够自立于天地之间,视野已达到一定境界时,什么人不能容我成为他的朋友?同样,当一个人能够自立于天地之间,视野已达到一定境界时,什么人不能成为我的朋友?只要不超越道德底线,“四海之内皆兄弟”.这一点可以和另一处对读：子夏之门人问交友于子张.子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之,其不可者拒之.’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”（子张） 答案补充 既然我们可以有这么多朋友,那么朋友有没有种类之分呢?孔子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”“和”可视为开放与包容,“同”可视为封闭与单一.从人际交往来说,“和”指与不同类型的人交往,“同”是指只与气息相投的人交朋友.不同类型指得又是什么呢?我觉得“朋友”这个词事实上很难定义,在很多场合,“朋友”只是“有用的熟人”的代名词.勉强加以分类,可以以一个个体为中心,从他的主观角度出发,以工具性目的和价值或情感认同性目的各自所占比例为尺度,画圈.围绕个体最紧的是主要以纯粹价值认同为纽带的朋友,越外围的朋友,工具性越重.当然,所谓工具性和认同性只是为了划分方便,在实际中,两者搀杂在一起,很难一刀切.不过,也会有极端情况,如果我们对于一个人毫无感情可言,与他相交只剩利用价值了,我想我们即使称之为朋友,其内涵也变味儿了.这还仅仅是主观的划分,客观的现实生活常常让我们与工具性朋友保持最密切的关系,而认同性朋友可能一年也见不了几次面,但两个人的心还是相通的,客观不能,主观也无须见面.所谓“君子之交淡如水”可能指的就是这种情况.但是这种划分仍不严密,只考虑了常态、共时的情况.在人生的各个阶段,我们都会结交

两学一做常态化制度化第四专题学习心得（六）：

刚开始还没有接触化学的时候,觉得化学这两个字好陌生,感觉是那么的深不可测,总是觉得看不见,想不透,心里没底.
但我们今年初三,就接触了化学.在上化学的第一节课的时候,心情好紧张,化学老师一走进教室,心里想到,“这下完了,化学这门课是深不可测,但我想化学老师更是深不可测”.老师走向讲台,说了几句话,便跟我们做了一个“魔术”,他拿出张白纸,然后,向这张白纸上喷了一点东西,我们看到了一个好神奇的画面,那张白纸上呈现出了一个字“化”,我此时感觉,化学像一个神奇的“魔法”,而老师是一个“魔术师”.我就因为 样一个“魔法”让我消失了以前的恐惧,对化学产生的一种说不出的感觉.
我们又学习了几周,我对化学是爱不释手,原来化学根本没我们想的那么难,只要你认真的去学,就没什么,仔细想想其实化学与物理有许多相似的地方.化学告诉了我以前不知道的许多事,让我也知道让白纸显字的原因,只不过是一种化学变化而已,而不是什么“魔法”老师也不是什么“魔法师”,只是一位知识渊博的教师.
我要问一下没有接触化学的同学们,请问,你们能让一根只是带有火星的木条,再让它复燃出旺火,你是不是觉得有点不可能,你们不必怀疑,没有什么不可能的,只要你有一瓶氧气,把带有火星的木条移放在瓶口,便可以复燃,这便是化学给我的答案,当然还加上老师细心的讲解,在生活中产生的许多事,在学习化学的过程中,就可以明白.这便是我对化学的一种感悟.【两学一做常态化制度化第四专题学习心得】

两学一做常态化制度化第四专题学习心得（七）：

先都转化成分式,除以一个分数等于乘以这个分式的倒数
故上式=（-3/2）*(4/3)*(-1/5)*(7/4)*(5/7)*(-3/5)
约掉后等于（-3/10）
*为乘号

两学一做常态化制度化第四专题学习心得（八）：

其实心得体会都差不多,我12年学习经验已全盘托出,你可以选择其实适合你的往上搬就行了!
1、 学习之前要明确自己的目标,可以用提纲挈领的学习方法,抓住重点和关键,一下子就抓住学习内容.如果要学习什么都不知道的话,是没有什么进展的,学习之后,围绕目标进行评估,这样就能知道自己到底掌握了多少.
2、 学习要定时,要在最短的时间做最有生产力的事情.通常我给自己规定了30分钟左右的学习时间,三十分钟到了立即停止,这样不仅劳逸结合而且更重要的是提高了自己的学习效率.
3、 学习的时候要专注,最好的办法是关掉手机,把自己关禁闭,给自己一个舒适的自由空间,如果可能会有打扰的时候,最好不要学习,或者说学一些轻松的内容.
4、 学习的时候运用尝试回忆法,及时地回忆学习的内容,帮助记忆；对于需要理解的内容,主要采用“去粗取精,去伪存真”的方法,并且给自己一个暂停是时间来思考；学习是一个内化的过程,因此学习最主要的是有自己的心得,最好是用由表及里,由此及彼写读书笔记；最后,学习最重要的是运用,如果学习不能运用,就没有学习到真理,在游泳中学会游泳,这才是最主要的.
5、 调动多种感官进行学习,让学习的方式更加轻松并且更加有效率.比如遇到写得好的文章可以读一读,尽量安排在早晚的时候读最好,享受有声阅读的滋味,可以录下来.有时候听讲或是与同学讨论也是很好的,总之不要把一切压力都交给眼睛.
6、 首先要放松,放松时学习的关键,尽可能没有焦虑状态,或是一切都在自然的状态下进行,如果不行的话可以放一些舒缓的音乐.
7、 如何保护好自己的眼睛?a、阅读的时候首先要保持一定的距离,看一会儿想一会儿；b、转动眼球；c、远处眼球运动操；d、远处一点凝视
8、学习的关键是应用,多与实践相结合,运用是最好的学习,也许你说语文怎么能用呀,你可以给你的朋友或是亲人讲你所看到的而他们又感兴趣的故事,或者是直接做一些题目.
9、 速读的几个境界,第一步是把握关键,也就是中心,牢牢地抓住主题,才不会一无所获；第二步是直线行式阅读；第三步是中心点下移阅读；最后的是中心点扩散阅读.

两学一做常态化制度化第四专题学习心得（九）：

两学一做常态化制度化第四专题学习心得（十）：

骆驼祥子读书笔记：
主要内容：
《骆驼祥子》是老舍的代表作. 作品以旧中国北平为背景,描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的悲惨遭遇,表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情,歌颂了祥子勤劳、朴实、善良、向上的优良品质,深刻揭示了造成祥子悲剧命运的原因.
好词：
甘居人后、与世无争、省吃俭用、兵荒马乱、卖好讨俏、
任劳任怨、低声下气、一清二白、一刀两断、忘恩负义
好句：
1.那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章..
2.他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重.
3.钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去.
4.为金钱而工作的,怕遇到更多的金钱,忠诚不立在金钱上.
5.经验是生活的肥料,有什么样的经验便变成什么样的人,在沙漠里养不出牡丹来
好段：
1、他什么也不知道了,只茫茫地觉得心有点热气,耳边有一片雨声.他要把车放下,但是不知放在哪里好.想跑,水裹住他的腿.他就那么半死半活地,低着头一步一步地往前拽.坐车的仿佛死在了车上,一声不出地任凭车夫在水里挣命.——此段形象地写出了祥子拉车时的艰辛,也对比写了坐车人的冷漠,更衬托出祥子的可怜.
2、不知道是往前走呢,还是已经站住了,心中只觉得一浪一浪的波动,似一片波动的黑海,黑暗与心接成一气,都渺茫,都起落,都恍惚,祥子像被一口风哽住,往下连咽了好几口气.——此段刻画了祥子内心的困苦彷徨,很生动.
老舍—一个伟大的人民艺术家一生创作了许多经典的作品,但其中最著名的要算《骆驼祥子》了.
《骆驼祥子》描绘了祥子的悲惨命运.他拼命的赚钱,经过三年的努力换来了一辆洋车.但是没过多久,乱兵抢走了他的车；接着特务又诈去了他仅有的积蓄,主人为躲避特务还使他丢了比较安定的工作,迎着这一个个打击,他作过挣扎,仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的愿望.但一切都是徒然：他用虎妞的积蓄买了一辆车,很快又不得不卖掉来办虎妞的丧事.他所喜爱的小福子的自杀,吹熄了心中最后一朵希望的火花,他丧失了对于生活任何企求和信心,从上进好强沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子,被生活的磨盘辗得粉碎.
小说,真实地展现了那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目,如果不是他们的迫害,祥子也不会从充满希望走向堕落,一个曾经勤劳坚忍,有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗?
祥子的人生理想是狭小的,他的斗争手段更是错误的.结果,使自己远离了周围的朋友,更加无力抗拒一次又一次的打击.既然“要买上自己的车?”成了他奋斗向上的全部动力,以至于是他生活在世上的唯一目的,那么,在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后,他失去的就不单是一个理想,而是生活的全部意义,从而必然陷于精神崩溃的境地.
我看完《骆驼祥子》后,有一种意犹未尽的感觉.我非常不想这长篇小说完结,有想继续看下去的感觉.老舍写这部长篇小说非常出神入化,能够引人入圣,而且警动后世.
最近,我读了老舍的名著——《骆驼祥子》,从而令我感触良多.
小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事,描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程.祥子老实、健壮、纯朴,对生活有骆驼般的积极和坚韧精神,他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉,做一个独立的劳动者.后来,经过3年的省吃俭用,他用自己的血汗钱换来了一辆车,但没过多久,却被大兵抢走.第二次他又攒够了钱,却又被那可恶的孙侦探给怍了去.第三次,他娶了虎妞,还用虎妞的钱买了车子,本来日子过得已经很不错了,可是虎妞却难产死了,祥子伤心欲绝,没法了,只好把车子卖了来安葬虎妞.他的这一愿望在经过多次挫折后,终于完全破灭.他所喜爱的小福子自杀,熄灭了他心中最后一朵希望的火花,它丧失了对于生活的任何乞求和信心,从上进好强而沦为自甘堕落.他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的行尸走肉.
这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗,多么令人畏惧,竟然有把人变成鬼的罪行.祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通,平凡得不能再平凡的人力车夫,在社会上是不显眼的,但命运还是不能放过他,折磨好强的他,毁了他的梦想,后来沦为自甘堕落的人.悲剧总是令人毛骨悚然,胆战心惊.
人们常说“一分耕耘,一分收获”.祥子胸怀大志,勤劳节俭,为什么最终还是走投无路?为什么非把他逼上梁山不可?难道那是个不让好人有活路的社会吗?
其实祥子只是当时社会的一个典型,他的下场就是当时社会所有无权无势的人们的下场.从中可以了解到,在当时混乱的社会里,人们是过着怎样的生活.
我们现在的社会就是美好的,幸福的.没有自私,不幸和残酷了吗?回答是肯定的.现在社会,有许多人进步了,也有许多人退步了,这个退步是指人们的心灵变得败坏了,丑恶了,他们去赌、抢劫……无恶不作.然而社会总是要进步的,我们只能用强制手段去制裁这些人
好词：走投无路自讨苦吃、前车之鉴、血气方刚、一意孤行、老泪纵横、巨浪滔天、心惊胆寒、心旷神怡、九霄云外、千钧一发、莫逆之交、束手就擒、臭名昭著、魂飞魄散、自告奋勇、一筹莫展、惊恐万状······
好句：这时越来越大,海面上巨滔天.对于我这个对航海一无知年轻人来说,这样的狂风大浪,这样的恐怖景象,简直令人心惊胆寒.我几乎以为自己会就此沉入海底,再也浮不起来了.万分惶恐的我一次又一次的发誓,这次如果上帝可以保佑我不死,让我重新踏上陆地,我就马上回到父亲身边,听从父亲的劝告,这辈子再也不出海了.我这时才明白,父亲过去劝我的那些话,真是说得对极了.我下定决心,一定要回到家乡,回到父亲身边.

主要内容：年轻的鲁宾孙不敢与一个中产家庭的安逸生活,违背父母的意愿偷偷乘船出海,在开往非洲海岸的途中遭遇风暴,除了鲁宾孙之外,其他船员全部不幸遇难.鲁宾孙被风浪冲到一个无人的荒岛上,凭着坚韧的意志顽强的生存下来.他战胜了悲观绝望的情绪,用各种方法寻找食物,制造工具,建房屋,修田地,种粮食,养牲畜,终于战胜自然,改善了生活环境,把荒岛建设成为一个世外桃源.经过整整二十八年后,终于有搜英国商船路过该岛,荒岛求生、历尽艰险的鲁宾孙才得以从返故土.

读后感想：我最欣赏的不是鲁滨逊的勤劳与勇敢,而是他那惊人的心理承受能力.他一个人孤零零的独自在荒岛上生活了二十八年,没有人陪伴他,整个荒芜的岛上没有房屋,没有稻田,只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地.可想而知,他有多么顽强的毅力.其实鲁滨逊也是一个常人,他没有什么惊人的本领可以在这凄凉的环境中久久地挣扎.可是他承受住了这个被隔绝在荒岛的打击,发挥出超出凡人的心理承受能力.为了重新拾起勇气,鲁滨逊写了一张厉害差异表,把种种可能都分析出来.无论是出于消极还是积极都无法摆脱现状,这使得他能够冷静下来,从只会空想的日子里解脱了出来,学会从绝望中寻找希望,从而勇敢地去面对现实,去改善现状.但是比起鲁滨逊来,我们这些当代学生的心理承受能力似乎太糟糕了.不要说像鲁滨逊一样经历那样的磨难,即使是一些不顺心的芝麻大小般的事情也会轻易地被其打倒.经常从报纸和电视上得知,每年都会有许多学生离家出走甚至是自杀,其中的起因往往只是和父母吵了几句、考试没有取得理想的成绩,或者是老师批评严厉了些,有些人甚至还抱着“视死如归”的态度,其实这正是心理脆弱的表现,是多么的可笑并且可悲呀!但其实每个人在生活中都会经常遇到不顺心的事情,但是当我们遇到不顺心的事情时,向好的一方面去想,就会有许多意想不到快乐等着你去收获!经听过一个名人说过：苦难对于弱者来说是万丈深渊,而对于强者来说则只是一块不起眼的垫脚石.这句话鼓舞着我们向人生的光明看齐.是呀,人生不如意是十有八九,只要调整好心态,就能够把所有的烦恼一扫而光,把困难化为前进的动力.困难来临时,我们要认真冷静地分析这件事产生的原因,并且有针对性地加以排除和克服,而不是盲目地发泄和不切实际地空想,这样做不但徒劳无获,而且是在浪费时间和精力,甚至会影响你的一生.
精彩词语 真诚、莫名其妙、坚定、感动、迅速、离开、交头接耳、议论纷纷、仁慈、惊慌
（至少10个）
魅力句段 1、这是一条去往巴西葡萄牙的商船,仁慈的船长不仅没有收我们的船费,还用二百二十个金币买下了我的所有东西,并收留佐立当他的水手.2、时光飞逝,自我离开那座荒岛到现在,已经有七八年了.这时,我那在海外航行的侄子从西班牙回来了,极力游说我乘他的船到东印度去,这一年是一六九四年.3、望着逐渐远去的岛屿,我心潮澎湃.我知道我还会回来,因为岛上的一切还在继续,人们的生活还在继续着……
（至少三句或者三段）
印象人物 鲁宾逊：很勇敢,很坚强,很聪明.老船长：很喜欢帮助别人,很热情.
（讲讲书中至少两个印象最深的人,说清为什么.）
喜爱情节 我悄悄向马尔走过去,弯下腰来,装作好像在他身后找什么东西似的.突然,我趁他不注意,猛地把他推到了海里.理由：因为鲁宾逊太聪明了,竟然能想出这么好的办法.
（推荐有意思的情节,说清推荐理由.）
读后感悟 " 近几天,我读了一本书——鲁宾逊漂流记.
鲁宾逊漂流记这本书主要讲了鲁宾逊小的时候想当航海家,可是他的爸爸妈妈并不同意,但是有一次,真是天赐良机,鲁宾逊的朋友要去航海,他就跟去了,在海上,遇上了大风,船漏水了,但是他们经过努力,终于来到了岸上,就在这时,他们受到了一群海盗的包围,虽然他们尽力的抵抗,最后还是成了海盗的奴隶,在一次航海时,鲁宾逊趁机将海盗推下了船,最后他来到了一个荒岛上,靠打猎为生,住在一个简陋,夏天热,冬天冷的山洞里,鲁宾逊认识了很多野人,他热情的帮助他们,让他们尽量吃饱穿暖,享受幸福.后来,鲁宾逊遇见了路过的船只,最后终于回到了他自己的家乡——英国.鲁宾逊的家人早已经过世,朋友们也都以为鲁宾逊早已经不再人间,这是,他又报答了在路上帮助他的人,可是他已经老了……
我们要学习鲁宾逊的报答之恩.
《鲁滨逊飘流记》中的好词好句好段：
1.我完全不顾父愿,甚至违抗父命,也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻.我的这种天性,似乎注定了我未来不幸的命运.
2.我这个不孝之子,背弃父母,不尽天职,老天就这么快惩罚我了,真是天公地道.
3.唉!人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊!凡是理智提供他们保护自己的种种办法,一旦恐惧心占了上风,他们就不知道如何使用这些办法了.
4.尤其是,在这种不幸的境遇中,上帝指引我认识他,乞求他的祝福,这给了我莫大的安慰.这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余.
好词摘录：
搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记
好句摘录：
我简直吓坏了,呆呆地占在那里,就象挨了一个晴天霹雳.
看到这情景,我怒不可遏,早把恐惧置之度外.我在心里发誓：下次再看到这种暴行,一定不放过他们!
好段摘录：
这里地上结满了许多瓜类,树上挂满了一串串的葡萄,有数有大,还有黄灿灿的柠檬.我顺着果园的斜坡望去,到处是一片清新翠绿的美景,这是我心里充满了喜悦,顿时感到自己成了这块富饶的土地的无可争辩的主人.
不料忽然有一个声音叫我的名字：“鲁宾逊,可怜的,鲁宾逊,你到什么地方去啦?”我从万分惊疑中醒来,定眼一看,原来是“波儿”在叫我,使我分外高兴.“波儿”嘴里那些带点忧伤调子的话都是我平时教它的.现在我劫后余生,它又飞到我手上,亲切地重复着那些它并不太懂的话语,使人倍感亲切和温暖.
你们要是看到我用饭的情景,一定会羡慕不已：我俨然是全岛的君王,一个人高高坐在上面.“波儿”仿佛是我的宠臣,只有它才有权跟我说话,我那只狗仿佛是一位又老又忠实的臣子,而那些猫呢,则像顺民一样分坐在两边.尽管我在岛上有无上的权威,可是实际上我那一身穿戴已经到了不堪入目的地步.有时我把自己打量一下,也不禁会哑然失笑.
1.开始做一件事的时候,若不是预先计算一下需要多少代价,若不是预先对自己的力量做一个正确的估计,那真是太愚蠢了.
2.我经常怀着感激之心坐下来吃饭,敬佩上帝的好生之德,因为他竟在荒野中赐以我丰富德没事.我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面,少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的,少去想到我所却缺乏的.这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰,简直无法用言语表白.……我觉得,我们对于所需要得东西感到不满组,都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心.
3.……可见,我们一般人,非要亲眼看见更恶劣的环境,就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步,就不懂得珍视自己原来享受到的东西.
4.我在海上漂流了这么多天,实在够了,正好安安静静地休息几天,把过去的危险回味一下.
5.一个人时时期待着祸事,比遭遇到祸事还要苦些,尤其是当一个人无法摆脱这种期待,这种担惊受怕的心情的时候.
6.在人类的感情里,经常存在着一种隐秘的原动力,这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引,祸事被某种虽然看不见,却想象得出来的目标所吸引,就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去,如果达不到目标,就会叫我们痛苦得受不了.
7.一般人往往有一种通病,就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满.照我看来,他们的种种苦难,至少有一半是这种通病造成的.
8.造物主在统治人类的时候,把人类的认识和知识局限于狭隘的范围,实在是无上的好事.
以上是我读这本书时摘下的读书笔记.大多出现在书的后半部分.即鲁宾孙到了荒岛之后的故事.以上的多是他的感悟.其实书的前部分也有不少好句子,只是我一开始的没有摘下来而已.
我个人以为,这是一本很不错的书.它教人获得了一种勇往直前的对生活的勇气.
都是我打的,希望能帮助你!
《鲁滨逊飘流记》中的好词好句好段：
1.我完全不顾父愿,甚至违抗父命,也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻.我的这种天性,似乎注定了我未来不幸的命运.
2.我这个不孝之子,背弃父母,不尽天职,老天就这么快惩罚我了,真是天公地道.
3.唉!人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊!凡是理智提供他们保护自己的种种办法,一旦恐惧心占了上风,他们就不知道如何使用这些办法了.
4.尤其是,在这种不幸的境遇中,上帝指引我认识他,乞求他的祝福,这给了我莫大的安慰.这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余.
都是我打的,希望能帮助你!
《鲁滨逊飘流记》中的好词好句好段：
1.我完全不顾父愿,甚至违抗父命,也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻.我的这种天性,似乎注定了我未来不幸的命运.
2.我这个不孝之子,背弃父母,不尽天职,老天就这么快惩罚我了,真是天公地道.
3.唉!人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊!凡是理智提供他们保护自己的种种办法,一旦恐惧心占了上风,他们就不知道如何使用这些办法了.
4.尤其是,在这种不幸的境遇中,上帝指引我认识他,乞求他的祝福,这给了我莫大的安慰.这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余.
都是我打的,希望能帮助你!
好词摘录：
搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记
好句摘录：
我简直吓坏了,呆呆地占在那里,就象挨了一个晴天霹雳.
看到这情景,我怒不可遏,早把恐惧置之度外.我在心里发誓：下次再看到这种暴行,一定不放过他们!
好段摘录：
这里地上结满了许多瓜类,树上挂满了一串串的葡萄,有数有大,还有黄灿灿的柠檬.我顺着果园的斜坡望去,到处是一片清新翠绿的美景,这是我心里充满了喜悦,顿时感到自己成了这块富饶的土地的无可争辩的主人.
不料忽然有一个声音叫我的名字：“鲁宾逊,可怜的,鲁宾逊,你到什么地方去啦?”我从万分惊疑中醒来,定眼一看,原来是“波儿”在叫我,使我分外高兴.“波儿”嘴里那些带点忧伤调子的话都是我平时教它的.现在我劫后余生,它又飞到我手上,亲切地重复着那些它并不太懂的话语,使人倍感亲切和温暖.
你们要是看到我用饭的情景,一定会羡慕不已：我俨然是全岛的君王,一个人高高坐在上面.“波儿”仿佛是我的宠臣,只有它才有权跟我说话,我那只狗仿佛是一位又老又忠实的臣子,而那些猫呢,则像顺民一样分坐在两边.尽管我在岛上有无上的权威,可是实际上我那一身穿戴已经到了不堪入目的地步.有时我把自己打量一下,也不禁会哑然失笑.
1.开始做一件事的时候,若不是预先计算一下需要多少代价,若不是预先对自己的力量做一个正确的估计,那真是太愚蠢了.
2.我经常怀着感激之心坐下来吃饭,敬佩上帝的好生之德,因为他竟在荒野中赐以我丰富德没事.我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面,少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的,少去想到我所却缺乏的.这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰,简直无法用言语表白.……我觉得,我们对于所需要得东西感到不满组,都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心.
3.……可见,我们一般人,非要亲眼看见更恶劣的环境,就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步,就不懂得珍视自己原来享受到的东西.
4.我在海上漂流了这么多天,实在够了,正好安安静静地休息几天,把过去的危险回味一下.
5.一个人时时期待着祸事,比遭遇到祸事还要苦些,尤其是当一个人无法摆脱这种期待,这种担惊受怕的心情的时候.
6.在人类的感情里,经常存在着一种隐秘的原动力,这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引,祸事被某种虽然看不见,却想象得出来的目标所吸引,就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去,如果达不到目标,就会叫我们痛苦得受不了.
7.一般人往往有一种通病,就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满.照我看来,他们的种种苦难,至少有一半是这种通病造成的.
8.造物主在统治人类的时候,把人类的认识和知识局限于狭隘的范围,实在是无上的好事.

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