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第一篇:《李白诗歌语言的数字夸张艺术》
李白诗歌语言的数字夸张艺术
作者：马海涛
来源：《新课程·上旬》2014年第09期
摘 要：在李白诗歌的浪漫主义特征中，夸张是它的一个重要组成部分，也是浪漫主义诗歌不可缺少的元素。因此，重点对李白诗歌的数字夸张这个方面进行大量的论述，来体现李白浪漫主义诗歌的艺术特征。
关键词：李白诗歌；数字夸张；浪漫主义
我们在李白的诗歌中会发现许多数字，这些数字与诗人的诗歌相融合，有着密不可分的关系，许多诗歌就是应用了数字，才产生了奇特的艺术效果，使读者感到诗人李白一份忧伤，一份浪漫，一份豪情，对这些简单的数字而言，既没有生动形象，也不能表达诗人的感情，但经过诗人妙笔一点，却能创造出各种美妙的艺术感染力，所以，这些不起眼的数字起着至关重要的作用。诗人李白在很多作品中应用数字夸张这种手法，下面就让我们仔细来欣赏李白诗歌的数字夸张。
一、诗人善于用夸张的数字来抒发人生愁苦
“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”——《秋浦歌》这首诗中，就“三千丈”来说，人的头发哪有那么长，这不是胡说八道吗？有“三尺长”已是长发，而“三千丈”则更不可思议了。从日常生活看，这个“三千丈”违背常理，在现实生活中绝无可能，但却很传神地烘托了“愁”字，写出了诗人对明镜见白发的复杂心情，人内心的愁苦是无法衡量的，对人对事的愁苦程度也是不一样的。诗人用高度夸张的数字“三千丈”来形容愁，突出诗人内心“愁”，可见诗人在写诗时付诸了自己的内心世界，用不可能出现的事情形象地刻画了诗人的内心世界。“白发三千丈”既表现出李白“愁”的情绪，又表现出“愁”的程度，借助有形的长发，而突出内心无穷的忧愁，叫人回味无穷。“三千丈”直落眼前，逼真形象，让人不觉得夸张，其原因在于写出了心理感受，语句夸张，感觉却非常逼真。
二、诗人善于用夸张的数字来描写自然风光.
李白的《梦游天姥吟留别》“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”诗中用“四万八千丈”离奇的数字进行夸张，以此用五岳、赤诚、天台来烘托天姥之高。诗人没有丈量过天台山的高度，不知道它具体有多高，而是用“四万八千丈”来描述，但这么高的山跟天姥山一比，却又微不足道，以此烘托天姥山的磅礴气势和参天高度。
每当人们欣赏高山瀑布之际，不禁会想到李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句，诗人丰富的想象和那巧妙的数字夸张，真是想他人所不能想，写他人不敢写呀！“飞流直下”是实写，包含了瀑布的流速、流量和流向，同时又极力向人们展示了瀑布的无穷动态，一
个“飞”字把高山瀑布跳跃的态势描绘得恰到好处。“直下”一词，既显山势之高，见瀑水之急，高空直落，势不可挡之状如在目前，而“三千尺”就已经属于一种兴会神到的率意之笔了，“三千尺”是一个虚指，用这样一个没有实际意义的词语，却体现了瀑布一泻千里的情景，而这一切还没有完，诗人用奇特的想象“疑是银河落九天”，增添了瀑布的神奇色彩，“三千”和“九天”相对映，更体现出了诗人用数字夸张所取的成效，诗人不仅用简单的数字描绘出了一泻千里的壮观，更体现了诗人浪漫主义的风格。
诗人写蜀道之难，蜀道之险，使用的完全是随手拈来的数字“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”“四万八千”是一个实数，准确具体的数字背后更是庞大的虚数，以实数代言其年代之久远。“一夫当关，万夫莫开”在诗人笔下抽象的数字变成了形象的精灵。“一”表示少，“万”表示多，这两个数字的极力夸张，表现出剑门关栈道固若金汤，易守难难攻的特征。
三、诗人善于用夸张的数字来歌唱友情
“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”——《赠汪伦》这首诗体现了李白与村民汪伦之间的深厚友情，前两句说诗人即将乘舟启程，却听到汪伦踏歌而来的声音，这是一副多么别具特色的送别场面。后两句则说李白和汪伦之间的友情之深，把抽象的情感形象化。用夸张的“深千尺”刻画了桃花潭水，但“深千尺”之意并非是要说明桃花潭水之深，而是另有用意。诗人之意是拿桃花潭水之深比汪伦待己之深情厚谊，有一层递进的意义。全诗自然流畅达到情真，景真，情景交融的境界。
总之，李白诗歌的飘逸和大气与他对数字的运用是分不开的，许多诗句因为有了数字的夸张而具有奇特、神秘、新奇的色彩。数字夸张既肯定了诗人的浪漫主义风格，又为诗歌增添了一个明显的特色，他不拘泥于数字中，而是以生活现实为基础，通过丰富的想象，抓住事物的特征，将夸张的数字附于事物，既反映了事物的本质，又体现了诗人主观色彩，两者相辅相成。在诗歌中对数字夸张的运用，极大地丰富了诗歌的表现手法，增强了诗歌的表达效果，无论在当时社会还是如今都很有很大的反响。
参考文献：
房日晰.李白诗歌的语言特色[J].贵州师范大学学报：社会科学版，1988（04）.
作者简介：马海涛，男，1984年10月出生，就职学校：武都八一中学，研究方向：高中语文教学。
第二篇:《中国古典诗歌中的夸张》
中国古典诗歌中的夸张
教学园地
04-01 1107
中国古典诗歌中的夸张——《中国古典诗词的美感与表达》之十一
夸张是诗歌中经常运用的一种修辞手法。它是运用丰富的想象，在客观现实的基础上，夸大或缩小事物形象或某种性质、程度，借以突出事物的某种特征，抒发某种强烈情感的修辞格式。
夸张这种手法产生很早，几乎是同我国古典诗歌同时产生的。早在我国第一部民歌集《诗经》中就出现夸张，如《河广》篇：“谁谓河广？曾不容舠。谁谓宋远？曾不崇朝”。河狭窄的容不下一条小船，路途近的一个早晨就到，这皆属于缩小夸张。《诗经·云汉》篇：“周余黎民，靡有孑遗”，是说周朝的百姓一个也没有剩下，这属于夸大夸张。
最早从理论上以专文来探讨夸张手法的是东汉的王充。他在《论衡》中写了《艺增》、《儒增》、《语增》三篇评述夸张的文章，对经书圣典中的夸张，有时辩护，有时批评；对文艺作品中的夸张，常常不赞成；对世俗传言中的夸张，更多的是否定。他在解释“鹤鸣九皋，声闻于天”这句话时，说“人无在天上者，何以知其闻于天上也?无以知，意从准况也。使人或时不知，至诚以为然；或时知而欲以喻事，故增而甚之。”指出夸张与诗人的想象有关，与诗人的强烈感情有关，与比喻也有密切的关系。
对夸张进行全面系统论述的是刘勰。他在《文心雕龙·夸饰》中说“言峻则嵩高极天，论狭则河不容舠，说多则子孙千亿，称少则民靡孑遗”。同王充相反，他对文艺作品中的夸张持肯定态度，认为不仅无害，而且能增强作品的感染力：“辞虽已甚，其义无害也”，而且具有“谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕”的艺术魅力，“神道难摩，精言不能其极；形器易写，壮辞可得喻其真”，运用得好甚至能“披瞽而骇聋”。如何运用夸张，刘勰提出“夸而有节，饰而不诬”的原则。这些论述不仅道出了夸张的本质特征，也划分了夸张与夸大失实的界线。刘勰在《变通》中还直接运用了“夸张”这一修辞术语。
一、夸张的审美价值
夸张有如放大镜，使人们能够更直接、更清楚地看到事物的本质和特性，获得鲜明的印象和具体深刻的感受。在诗歌中，夸张用于描写可以使形象更加突兀生动，用于说理能够化抽象为具体，变深奥为浅显，用于抒情能将情、景、物、我溶为一体，给语言增添幽默、讽刺的情味，收到良好的表达效果。具体说来，它有以下几种美学效果：
1、夸张能够创造新异的意象美
夸张能创造意象美，这种意象具有超常变异性。它以变形的手法，改变事物原有的人们熟悉的面貌，创造出一种陌生的全新意象，这一意象是读者未经历和感受过的，因而能够给人一种愉悦的新奇感受，从而产生独特的艺术魅力，“发蕴而飞滞，披瞽而骇聋”。当我们读了李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，“举手可近月，前行若无山”，“噫吁戏，蜀道之难，难于上青天”这类诗句后，对庐山瀑布的壮观、对朋友的情谊，对太白峰的高峻和蜀道的艰难都会产生从未有过的新奇独特的感受，从而留下极其深刻的印象。杜甫形容胡马的剽悍削瘦：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成”（《房兵曹胡马》），这是个叙述句式，究竟如何剽悍如何削瘦，我们只能有个模糊印象。李贺在《马诗》中对此加以夸张形容：“此马非凡马，房星是本星。向前敲瘦骨，犹自带铜声”，通过这一想象加夸张，对马的剽悍削瘦印象就会极其深刻形象。研究者常说，李贺的奇谲源于杜甫，这话不错，还要加一句，他也发展了杜甫的奇谲！再如形容山高的诗句，李白有“连峰去天盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》），王维有“太乙近天都，连山到海隅”，其中有夸张，但究竟如何高峻，还是印象不深。如果改为“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人”（《题峰顶寺》），“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”（《蜀道难》）。同样是李白的作品，甚至是同一首诗中，其意象就要新奇得多，给人的印象也要强烈深刻得多！
2、夸张能产生浓郁的情感美
情感是艺术创作的动力，也是艺术创作的核心。在所有的文学样式中，诗是一种最长于抒情的文学样式，情感不仅是诗的活动的原始动力，也是诗的生存价值所在。有人说，情感是诗歌面颊上的红晕，没有了情感，诗就显得苍白无力。夸张是诗歌创作主要修辞手法之一。因为夸张能够充分表现情感美。如李白的“白发三千丈，缘愁似个长”，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。那种人生苦短的悲哀，那种狂放深沉的愁绪，如排山倒海而来，让人震惊，让人叹服，从而产生强烈的感染力！柳宗元的《江雪》将冬日雪原的荒漠苍凉，天地无语死一般的沉寂，渔翁寒江独钓的孤独与执着，通过夸张让读者视野产生强烈震撼，从而深深感受到诗人在政治改革失败后、壮志未酬又身处荒州的旷世孤独之情感。又如项羽《垓下歌》“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的慨叹，通过夸张让我们深知什么是英雄末路，什么是命运之困厄和错位！
3、夸张能够表现崇高美
美学形态基本上有两种，一种是优美，一种是壮美。“胡马、秋风、塞北”是壮美，“杏花、春雨、江南”是优美。壮美又称“崇高”。西方美学家朗吉诺斯认为，文学作品的崇高风格包括五个方面内涵：即庄严伟大的思想、慷慨激昂的感情、辞格的藻饰、高雅的措辞和尊严的结构。（《论崇高》）就诗歌中的崇高而言，其内在是一股强大的不可遏止的气势，外在则是以粗犷、激扬、刚健、雄浑、浩瀚等形式美为其特征。就审美经验而言，能使读者在接受中受到震撼，产生庄严感或敬畏感，甚至伴有某种程度的恐惧，使生命主体在感奋中得到升华。夸张的手法是产生壮美的主要手段之一，因为把描写的对象放大，把情感表现得更热烈，从而创造出比外部世界更加博大的天地，更加
强劲的气势，从而把人带进崇高的境界。例如盛唐诗人岑参的边塞诗，被诗论家称为“语奇体峻，意亦造奇”（殷璠《河岳英灵集》），在他笔下的西北边塞风光，奇特而又瑰丽；戍守的将士们，慷慨而又悲壮。无论是“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰”的塞外奇寒；“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”的走马川狂风，也无论是“将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割”的雪夜急行军，“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”的激烈战斗场面，都给人雄奇壮伟的艺术感受，都产生一种崇高美。这种崇高美的产生与构思、想象、瑰丽的语言不无关系，但夸张手法在其中起了关键作用：上面提到的“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”，“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”即是夸张，上面没有提到的“看君走马去，直上天山云”（《醉里送裴子赴镇西》，“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，“侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。蒸沙烁石燃虏云，沸浪炎波煎汉月”更是夸张。这些夸张，把西北边塞的苍茫、粗犷、奇特；戍守将士们的英勇、慷慨和悲壮的献身精神宣泄得热烈而又充分，让读者在新奇的感受中受到强烈的震撼，从而产生一种崇高的美感。
5、夸张能制造出幽默美
夸张往往把表现对象推到超常的极点，使之夸张变形，这就造成真实事物与夸张事物之间的矛盾或不协调，从而产生出人意料的喜剧效果。如元代无名氏的《嘲贪汉》，讽刺一个吝啬鬼：“一粒米针穿着吃，一文钱剪截着用。看儿女如衔泥燕，爱钱财似竞血蝇。无明夜攒金银，都做充饥画饼”!借助贴切的比喻进行夸张，把贪财汉的举止、心境描绘得淋漓尽致。夸张的手法结合辛辣语言形成强烈的讽刺效果。又如元代无名氏的这支小令《醉太平·饥贪小利者》）：“夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手”。散曲列举了六个常人无法想象的做法进行夸张，对贪婪搜括者的手段和心理进行极大地讽刺，使读者在幽默中领略世事百态！
二、夸张的
夸张的修辞学有两种分法：一是按时间范围，可分为程度夸张和超前夸张。其中程度夸张又可分为扩大夸张和缩小夸张；按构成标准划分则可分为单纯夸张和融合夸张。
（一）时间范围上的
1、扩大夸张
扩大夸张就是故意把事物的数量、特征、用途、程度等往大、快、高、重、长、强等方面进行夸张。
数量上的夸张如李白“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”（《将进
酒》）；“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”（《襄阳歌》）；“一击九千纫，相期凌紫冥。”（（赠郭季鹰》）；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我
情”（《赠汪伦》）。杜甫的“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”（《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》），“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（《绝句》），“万里悲秋常作客，百年多病独登台“（《登高》），“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川”，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠“（《饮中八仙歌》）；“敏捷诗千首，飘零酒一杯”（《不见》）等。 特征上的夸张如杜甫的为《戏题王宰画山水图歌》：
十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。
这是称赞一位著名画家王宰画的《昆仑方壶图》，时间约在代宗上元元年（760）。题为“戏题“就带有夸张想象的成分。王的原作没有传世，但我们通过诗人的描绘、夸张和想象，为后人再现了这幅气势恢宏的山水图，使我们对这幅山水图的种种特征，诸如布局、景物以及精妙之处都异常清晰地留下深刻印象，其中诗情画意，更是令人赏心悦目。清方薰在《山静居画论》中说：“读老杜入峡诸诗，奇思百出，便是吴生王宰蜀中山水图。自来题画诗亦惟此老使笔如画”。这是静态的山水画，还有动态的人物表演，更是通过夸张紧紧抓住其形象特征，诗曰《观公孙大娘弟子舞器行》，其中回忆歌舞伎公孙大娘当年跳剑器舞时的情形：
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
唐代的舞蹈分为健舞和软舞两大类，剑器舞属于健舞类，舞者身着军装，舞起来，有一种雄健刚劲的姿势和激昂顿挫的节奏。这位公孙大娘特别擅长跳剑器舞，据晚唐郑嵎的《津阳门诗》介绍：“公孙剑伎皆神奇”。下有自注：“有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙”。另一位晚唐诗人司空图《剑器》诗称：“楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装”。可见这是位剑舞的高手。但剑器舞究竟是一种什么样的舞姿，舞者的着装、道具，音乐的节奏、旋律，今已失传；听众的表情、感受，我们也无法亲自目睹耳闻。但是通过杜甫这首出神入化的诗作，我们对唐代剑器舞的特征以及这位舞者的绝技都留下清晰深刻的印象。其中“羿射九日”，可能是形容公孙大娘弟子手持红旗、火炬或剑器作旋或滚翻式舞蹈动作，好象一个接一个的火球从高而下，满堂旋；“骖龙翔舞”，则是形容这位舞者翩翩轻举，腾空飞翔；“雷霆收怒”，是形容舞蹈将近尾声，声势收敛；“江海凝光”，则写舞蹈完全停止，舞场内外肃静空阔，好象江海风平浪静，水光清澈的情景。这皆是将比喻与夸张相结合的复合夸张给我们留下的鲜明而深刻的视觉印象。
用途上的夸张如杜甫形容一匹战马的功用：“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”（《房兵曹胡马》）；李贺形容葛布精美的质量和夏日带来的清凉的一首诗更是奇特，题为《罗浮山人与葛篇》：
依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。
博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。
蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。
欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。
葛布，又称夏布，作夏季服装，稀疏凉爽。诗的首句形容织葛布时，葛布的经线光丽纤长、空明疏朗；次句则以“六月兰台风”夸张葛布的疏薄凉爽。
五、六两句夸张天气的炎热，为末二句剪葛为衣作铺垫。因为酷热的天气，使人想起葛布，想起那穿在身上产生凉爽舒适感觉的葛衣，更引起人们对葛布的渴求。诗的首联是比喻加上夸张，五、六句是想象、拟人加上夸张，都是复合夸张的运用。
程度上的夸张运用得更为广泛，如李白诗中夸张行走之难是“蜀道之难，难于上青天”（《蜀道难》），言价格之贵则有“金蹲清酒斗十千，玉盘珍谨值万钱”（（行路难》其一），言感情之深则是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），言落差之大则有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等。夸张的诗句。
2、缩小夸张
就是故意把事物的数量、特征、作用、程度等往小、慢、矮、轻、短、弱等方面说的夸张。如张祜《宫词》：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前”，李贺《咏怀》：“惟留一简书，金泥泰山顶”，韩愈《左迁兰关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，即是数量和作用上的夸张，通过极力缩小，以示数量之少，时间之短，但作用之大、怨恨之深，后果如此之严重。
缩小夸张中的作用上夸张，如贾岛《剑客》：“十年磨一剑，霜刃未曾试”，杜甫《宿府》：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安”；数量上夸张，如杜甫《将赴荆南寄别李剑州》：“路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟”；梅尧臣《梦后寄欧阳永叔》：“五更千里梦，残月一声鸡”。程度上夸张的，如贾岛《题兴化寺园亭》：“破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇”；韩愈的《调张籍》：“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”，《梁甫吟》：“智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛”；杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“顾惟蝼蚁辈，但自求其穴”等。
3、超前夸张
即在时间上把后出现的事物提前一步的夸张形式。如《西厢记》第二本第二折，写红娘去张生处邀请赴约，红娘“‘请’字儿不曾出声，‘去’字儿连
第三篇:《畅谈李白诗歌中夸张手法的艺术特色》
畅谈李白诗歌中夸张手法的艺术特色夸张的诗句。
作者：张沃坤
来源：《新课程·教师》2014年第02期
摘 要：论述李白诗歌中夸张手法的艺术特色，其中先论述李白诗歌中夸张手法的意义及使用夸张手法的原因，然后从三个方面论述夸张手法的运用，最后从诗歌中的意境美、色彩美、气势美、节奏美四方面论述他在夸张手法方面取得的成就。他的作品以浓厚的感情为基调，反映出他是个热爱生活，更热爱祖国大好河山的爱国诗人。在表达情感时，能娴熟地利用独有的开阔的视野，用其独特的夸张手法将其表现出来。夸张的诗句。
关键词：李白；夸张手法；意义；原因；运用；成就
李白，字太白，蜀人，我国唐代著名诗人，后人称之为“诗仙”，是我国浪漫主义诗人的杰出代表。他游历祖国的美好河山，吸收了大自然瑰丽动人的美好景色，使其豪迈奔放的性格在诗中得以淋漓尽致的流露，对权贵的谴责也表现出了游侠的仗义之情，而在友情的呵护上更是动情万分。他的独特视角与独特的游历是分不开的，他的坎坷，他的磨难，他的厄运，他在这一切独特的遭遇中默默承受着。所以，只有通过对开阔的和极具震撼力的山河中的自然景象的描绘才能刻录下他的经历，因而夸张手法便成了他最好的表达工具了。夸张的诗句。
一、探寻李白诗歌中夸张手法的重要意义
在李白的一千多首诗歌中，竟然用了一千多处的长修辞的手法。李白诗歌中夸张手法的运用，为我们留下了宝贵的财富，也为人们树立了一个运用夸张修辞手法的榜样，其成就是卓尔不群的。
他曾追慕过《诗经》的现实主义思想，当遇到屈原的《楚辞》后更是仰慕不已。他发现自己的人生经历与屈原的经历是何其的相似，但李白的视野更为开阔，他把人生的经历融入作品中，作出很多极具个人特色的优秀作品。他继承了屈原诗歌中的浪漫主义思想，并使之得到进一步发展。他不断吸取生活中的一切浪漫意象，不断丰富圆润自己要表达的情怀，使作品呈现出更为丰富而又深邃的意境。他的夸张手法为其浪漫主义奠定了基础，也因为夸张手法的娴熟运用，成就了一个伟大的浪漫主义诗人的历史地位。
二、探寻李白诗歌大量使用夸张手法的主要原因
李白的人生经历是常人难以想象的，他的官场生活真正是大起大落，升官之时可谓爬到“顶”上，跌下之时，又进入“谷底”之渊了。在升升降降的遭遇中，他的思想由美好的梦想变成悲哀的现实。这样的经历，磨炼了他独特的审美视野。他不再消沉，而是把思想释放到美好的河山景色之中。他被“黄鹤楼”的美震慑了，被“荆门”的辽阔吸住了，被“黄河”的水滋润了。“长河落日”“冰川雪景”“朝阳落日”“沉鱼落雁”全成了他笔下的情景，他被山河的美灌醉了。他满腔
的感情像一座即将爆发的火山，需要找到一个突破口来释放情怀，这个“火山口”就是诗歌，而最让他倾泻而出的便是使用夸张的修辞手法。他东临碣石，西达大漠，把所见所闻化成了优美的诗歌！是的，是阅历、是遭遇、是坎坷的命运，成就了他寄托感情的载体—诗歌，也是他丰富的人生体会，成就了他独特的夸张艺术手法运用的巅峰。
三、在李白夸张手法的作品中漫游
在李白浩浩千余首作品中，大都使用了夸张的修辞手法。笔者在教学工作中总结后得知，他的夸张手法运用主要有以下三种：
1.运用比喻式的夸张手法
在《秋浦歌》中，他写得如此的真实，他的心灵被残酷的现实所打击，于是发出了“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜”的慨叹；还有《望庐山瀑布》中诗句“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。这两首诗都运用了比喻式的夸张修辞手法，“三千丈”“三千尺”都是极度的夸张，虽然一个是比喻自己的烦愁之长，一个是比喻瀑布的高，但都能深刻地让读者体会到诗人内心所传达出来的真实情感，也更恰当地流露出诗人所要表达的人生感悟。
2.用数字去夸张自己的所感所悟
李白由于其狂放不羁的个性和超凡的想象力，在他的诗句中，运用数字进行夸张的修辞手法很具有代表性。比如，形容世界上最忧愁的人：白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？（《秋浦歌》）这首诗，开头便劈空而来：白发三千丈，这奇妙的夸张说得简直不近情理，单看这一句似乎叫人无法理解。可是李白却接得很好，缘愁似个长。这么长的白发原来是因为无边无尽的忧愁！李白用其独特的整体代换思想，用有形的头发把无形的愁绪代替出来。那么这个满头银发的人是个什么样的人呢？不知明镜里，何处得秋霜。在这里李白没有运用直接描述的方式，说这个人皱纹满面或是老态龙钟等，而是一种映射的思维，让自己面对着镜子，用镜像语言来间接表述镜子里的这个人怎么这么老了啊！再如，用“桃花潭水深千尺”（《赠汪伦》）来表现“我”与汪伦之间的情谊；用“疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）来形容庐山瀑布的壮观……
3.善于用夸张手法去表达环境
在《夜宿山寺》里，把自己的观感也写下来了——危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。诗中，哪句属真？哪句属假？真真假假，假假真真中体现了其高超的艺术才华。“危楼”是真的，但“高百尺”又是真的吗？而“手可摘星辰”又是真的吗？“星辰”只有百尺高吗？这肯定是不可能的。但诗人“不敢高声语”是真的。因为诗人的命运，曲折的人生之路，已到了不敢轻易说话的份儿上。他很担心自己的每一句话都会惊动“天上”的人，这个杨玉环。谁惹得起？所以，李白只有忍住内心所有忍不住想要说的话。在这样的人生际遇中，他变得不轻
易大声说话，宁可化作细细的涓流，汇入诗歌的长河中去。与此相似的还有《蜀道难》中的路，怎么可以与“上青天”之路相比呢？是夸张？还是形容自己的官场之蜀道？只有他自己清楚了。
他不仅在抒写“自我”和寻仙、梦游等易于施展浪漫主义手法的主题上采取了这种手法，而且在反映战争以及描写日常生活和自然景色的主题上也常常采取这种手法，以驰骋他“想落天外”的想象力：（1）通过幻想境界来表达自己对残暴、丑恶的敌人的憎恨和对苦难人民的同情：西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。……俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。——《古风》其十九；（2）通过奇妙的想象来表达真挚的友情和对长安的眷念：客自长安来，还归长安去。狂风吹我心，西挂咸阳树。此情不可道，此别何时遇？望望不见君，连山起烟雾。——《金乡送韦八之西京》；（3）通过自然美景寻求精神的寄托，把大自然当作知心的朋友：众鸟高飞尽，孤云独去闲；相看两不厌，只有敬亭山。——《独坐敬亭山》。他这种在异乎寻常的想象力中所产生的大胆的拟人化的表现手法，把诗人热烈的感情和愿望注入被描写的环境对象之中，使他的作品具有丰富的诗意，从而产生激动人心的艺术魅力。
四、论李白诗歌中夸张手法的成就
李白的诗为人们创造了一系列梦幻般既现实又虚假的世界，既有无比开阔的意境美，也有五彩缤纷的色彩美，还有大气磅礴的气势美和美如音乐的节奏美。
1.李白诗歌中夸张手法的意境美
李白不但善于写景，而且更能为人们制造出梦中之美景。在《送友人》中，有“青山横北郭，白水绕东城”。这里的“青山”“白水”美如仙境，因为“浮云游子意，落日故人情”，又创造了一个具有极其开阔空间感的优美景色。在青山白水中，还加上落日的余晖及白云落天的映衬，这不是美不胜收的思念之情之景的真实写照吗？只有这样的景才可以容得下这个忧郁而不羁的灵魂。
更让人留恋和展开联想的是这首《渡荆门送别》中的“山随平野尽，江入大荒流。”这样开阔无边的景，这样气吞山河不可多得的构想，使人生出无尽的遐想：山在曲折环绕中突现奇境，江水悄悄地进入到另外一个让人迷恋的大千世界，留住了友人的情，却留不住这滔滔而逝的江水。人生难以预测，风景也同样难以把握！再看他制造的“月下飞天镜，云生结海楼”的意境，月下的镜可照古人吗？还是天上的月可以照见古人？云里是否会制造楼阁出来呢？或者一切都只是梦境？但无论怎样，他为我们在诗歌的领域中用奇幻的想象绚烂的境制造了一幅世外一样的桃源生活景。也只有这样美的境，才可以容得下一个孤独而受伤的灵魂！
2.李白诗歌中夸张手法的色彩美
在李白的诗歌中，永远抹不掉的色彩是十分丰富的。其中有绿色、青色、白色、紫色等，让人觉得他的诗可以绘画，甚至诗便是画。在《春思》中的“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，草成了碧丝，桑也成了绿枝，映入你视线的是一幅少妇桑蚕图的真实写照，其优美柔和的绿色便占据视线了。而在《下终南山终过斛斯山人宿置酒》中也写到绿色的句子——绿竹入幽径，青萝拂行衣。给人的感觉还是绿色与青色！如果累了，换一种颜色便有了“八月蝴蝶黄，双飞西园草”。读他的诗你的视觉永远不会疲劳，他的夸张永远不会失去真实，他的真实永远在夸张的范围之内。
当然，在他的夸张艺术手法中，还有很多色彩艳丽的句子。如“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。诗中的云彩，诗中的寺宇，都是有颜色的，还是一种耐人想象的色彩。他的诗生命力很强，一切都赋予了极强烈的色彩，因而使一切变得更有生命力了。
3.李白诗歌中夸张手法的气势美
李白的诗，很多都是大气磅礴、气贯如虹的佳句，为其作品增添一种大气的风格。
其中“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”最为突出其大气的风格。虽然是夸张，但不失一种独特的空旷之美，大气之美。另外还有类似“黄河之水天上来，奔流到海不复回”等豪气冲天的句子比比皆是。
4.李白诗歌中夸张手法的节奏美
也许是受了《诗经》与《楚辞》的影响，在李白的诗中很多使用夸张手法的句子都具有极强的节奏美，其中被人写进歌词里的名句便有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”这句。在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中也是具有节奏美：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。这种能配乐的诗是可以让他成为一个配乐高手了。
这种种的成就，不是一个不问世事的人便可以做到的，相反，他是经历了一般人无法经历的种种际遇才深有体会的。他交友是如此之真，待人是如此的诚，做事是如此的直率认真，生活才会如此的多姿多彩！他对夸张手法的运用达到了完美的境地，矗起了一道让后人难以超越的高峰。他是中国古代诗歌的巅峰巨人，是我们后人学习夸张修辞格的楷模。是李白成就了他的诗，也是夸张手法的运用，造就了一个浪漫主义的精英之才——“诗仙”，他创造的艺术之美将继续走向未来的艺术领域。
参考文献：
[1]叶美芳.李白诗集.华南师范大学出版，2001.
[2]何文清.唐诗析译.北京师范大学，2000.
[3]周之光.古代诗词析译.河南人民出版社，2009.
[4]李大宇.古文选录.广西师范大学出版社，2009. |编辑 鲁翠红
第四篇:《《漫谈李白诗歌中的夸张》阅读答案》
《漫谈李白诗歌中的夸张》阅读答案
文章来自：
漫谈李白诗歌中的夸张
林庚
李白有一首《长相思》诗中说：“忆君迢迢隔青天！昔时横渡月，今作流相泉；不信妾肠断，归来看取明镜前。”这是一首闺人思念征夫的诗，相思之苦，以至于到了“昔时横波目，今作流泪泉”的程度。美妙的眼睛竟成了一口泉眼，这当然是有些夸张；却还不能说就怎么不合理，还可以算在合理的夸张之列；但也有其不合理处，这不合理处在于她还要证明原来是秋波横生的眼睛，真的变成了一口泉眼；并要求那面镜子到时候为她作证。因为如果真到那征夫回来的时候，她即使还很憔悴，即使是当时快乐得又哭了起来——那神情毕竟会大不相同——要证明她真正肠断的情形，只有那面镜子才最清楚。可是除非那面镜子是面魔镜，又怎能重现她那已经成为过去的容颜呢？也许今天有了录像可以做到这一点，可是如果真有一位妻子录好了像专等她丈夫回来时证明这一切，恐怕她的丈夫反而更不相信；何况古代并无录像这种先进技术呢？假定真能录像，也许看来是合理的，却反而近于荒唐；假定镜子可以证明过去，看来好象是不合理的，却反而更近于真实。艺术的魔力竟然真能把一面普通的镜子变成了魔镜吗？反正我们读这首诗，读到这里时早已忘记了那不合理性，而只感到分外亲切，分外动人。从日常的尺度来说乃是不合理的，从艺术的尺度来说却是更为合理的；那么所谓合理的夸张到底该怎样来理解呢？
“白发三千丈”，这是人们谈到李白诗中夸张时最爱引的名句，在这首《秋浦歌》中乃是轮到李白自己面对着一面镜子了。所以说：“不知明镜里，何处得秋霜。【《漫谈李白诗歌中的夸张》阅读答案】《漫谈李白诗歌中的夸张》阅读答案。”从日常的尺度来说，这个“三千丈”简直是违背常识；从夸张的尺度来说，也未免无边无际；如果这样的夸张起来也算合理，那么究竟夸张到什么程度才算不合理呢？李白有一首经常为人们所称道的《望庐山瀑布》，诗中说“飞流直下三千尺，疑是银河落九天！”这瀑布仿佛是一道银河自天而降，也不过才夸张到三千尺，而白发从头上算起，却竟能达到三千丈；艺术的魔力似乎正是通过战胜那日常尺度认为的不合理而变得更为合理，这能不令人为之惊异叹服吗！
有些人认为夸张似乎是浪漫主义的主要特征，这可能有些道理，可也并不尽然。夸张几乎可以在各种类型的作品中出现；而且夸张在许多场合中，往往最容易产生使人发笑的效果；这与浪漫主义作品之多少带些悲剧性格或英雄性格的特征是毫不相干的。王之涣的《登鹳雀搂》：“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。”这里除了“千里”这个习见的词汇外，有什么可以算得上是夸张呢？而这首诗却无疑的乃是浪漫主义的杰作名篇。然则夸张既不是浪漫主义中所必有的，也不是浪漫主义中所特有的；只不过是一种通用的表现手法而已。如果说夸张与浪漫主义之间也存在着某些特殊缘分的话，那只能说夸张的手法到了浪漫 本文来自学优高考网end#主义的创作方法中，似乎可以尽情发挥到完全不合理的程度。这并不是由于夸张手法有什么特别之处，而是由于本质上浪漫主义乃是一种近于“宏观”的创作方法，正如现实主义乃是一种近于“微观”的创作方法，并由此自成不同的局面。《傀儡家庭》中娜拉的出走，从日常的尺度来说，她是完全可以不必出走的，但娜拉却决然出走了。《秋浦歌》中的白发，从日常尺度看来，那白发只不过是映在咫尺明镜之中，而它却能直达三千丈。【《漫谈李白诗歌中的夸张》阅读答案】文章《漫谈李白诗歌中的夸张》阅读答案出自 第五篇:《古诗词修辞常见手法及例句》 古诗词修辞常见手法及例句 一、比喻 (一)明喻所谓明喻，即比喻的事物(喻体)和被比喻的事物(本体)同时出现，两者之间有的有比喻词，有的省略比喻词，但都表示“甲像乙”(即本体像喻体)的意思。 ①旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。(《楚辞·九歌·国殇》) ——旌旗漫卷，遮蔽了太阳，敌军就像天上的乌云，人数众多；勇猛的战士呵，争先冲杀，流矢在阵地上，纷纷坠落。 按：把敌人比做天上的乌云，既写出敌人人数众多，又表明形势危急。 ②臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥《扬子江》) ——我的心像一根磁石做的针，不指向南方永远也不肯罢休。 按：这两句抒情，以“磁针石”比喻忠于宋朝的一片丹心，表明自己一定要战胜重重困难，回到南方，再兴义师，重整山河的决心。 ③浮云游子意，落日故人情。(李白《送友人》) ——白云飘浮如同你漫游的思绪，太阳缓缓而落像我依依不舍的感情。 按：这里的比喻是喻体在前本体在后。诗人用飞飘无定的“浮云”喻游子之心，用缓缓西下、依依不舍的“落日”喻故人之情；巧妙地表明了自己的心意。 (二)暗喻所谓暗喻，将本体直接说成是喻体，语气更肯定，感情更强烈。 ①君当作磐石，妾当作蒲苇。(《孔雀东南飞》) ——你应当做高山磐石，我应当做河边蒲苇。 按：刘兰芝把焦仲卿和自己分别比做厚重不易转移的磐石和坚韧的蒲苇，表示了对爱情的忠贞不渝。 ②愿为双黄鹄，高飞还故乡。(无名氏《步出城东门》) ——但愿与友人化为一对黄鹄，一起展翅高飞返回故乡。 按：诗人让诗中思归不得归的“我”，愿化为展翅高飞的黄鹄，益增其孤独悲凉。 (三)借喻所谓借喻，即诗中借喻体代指本体。 ①此地一为别，孤蓬万里征。(李白《送友人》) ——从这里分别后，你将独自踏上万里征程。 按：[孤蓬]蓬草，又叫飞蓬，枯后断根，遇风飞旋。古诗多以之喻指孤身远行的旅人。 ②愿闻锋镝铸，莫使栋梁摧。(杜甫《秋日荆南述怀三十韵》) ——希望能销毁兵器，但切莫摧残栋梁之材。 按：[栋梁]房屋正中的大梁。比喻担负国家重任的人。 ③皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。(李朴《中秋》) ——一片清光满空，皎洁的月亮腾起，云中的仙风寂寥无声息。 按：[宝镜]喻指月亮，因中秋月圆似镜，故言。[仙籁]仙境的声音。籁，天空中的声音。 二、借代 行文中，不直接写出要说的人或事物，而借与之有密切关系的另一事物代替，这就叫“借代”。古诗借代的类型繁多。 ①誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。(陈陶《陇西行》) ——誓死扫荡匈奴奋不顾身，边境上五千壮士英勇牺牲。 按：[貂锦]汉代的羽林军穿貂裘锦衣，故以“貂锦”代战士。这是用衣着代人。 ②独倚帆樯立，娉婷十七八。(白居易《夜闻歌者》) ——十七八岁的美女，独自靠着桅杆站着。 按：[娉婷]姿态美好的样子。后因以表示美女。古诗中还以“婵娟…‘佳丽”等代美女。 ③此外有甘脆，可以奉亲慈。(梅尧臣《寄滁州欧阳永叔》) ——当地还有美味的食物，可以奉养老母和亲戚。 按：[甘脆]味美松脆的食物。古诗中还以“肥甘…甘旨…‘珍鲜…‘珍旨…‘甘洁…‘膏腴”(食物肥美)代食物。 ④千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。(杜牧《江南春》) ——千里江山莺儿啼唱，绿荫丛中万紫千红，水乡山城处处酒旗飘动。 按：[红]代指“花”。[绿]代“叶”。颜色是事物的性状之一，古诗中常用颜色代事物。 三、夸张 夸张是古诗中一种常用的修辞方法。其特点是通过形象化的语言，把被描写的事物加以艺术地夸大或缩小，给人以突出的异乎寻常的感觉，从而增强作品的生动性和感染力。 ①谁谓河广，曾不容刀。(《诗经·卫风。河广》) ——谁说河面宽广，竞容不下一只小船。 按：这里运用夸张，极言河之小，连刀(小舟)都容不下。 ②连云列战格，飞鸟不能逾。(杜甫《潼关吏》) ——备战用的栅子高耸入云，连飞鸟也难飞越过去。古诗词修辞常见手法及例句古诗词修辞常见手法及例句。 按：这两句诗用了夸张的方法。“连云…‘飞鸟不能逾”极言“战格”(备战用的栅子)的防卫能力，连飞鸟都不能飞越，更不用说敌人了。 ③燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。(李白《北风行》) ——燕山的雪花像席子一样大，一片一片地飘落在轩辕台上。 按：“燕山雪花大如席”表示夸张。这个句子承接上句“唯有北风号怒天上来”，借想象飞腾、超越常情的比喻，渲染了严冬的淫威。 四、拟人 ①为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。(宋祁《玉楼春》) ——我替你向斜阳敬酒，希望它把夕照的余晖在花间长留。 按：“斜阳”本是没有生命的东西，但人却直接同它们进行对话，这就赋予它们以生命，把没有生命的东西写活了。这是拟人手法的一种类型。 ②多谢嫦娥知我意，中秋未到月先圆。(朱淑真《秋夜》) ——感谢嫦娥仙子她理解我的心意，中秋佳节还没有到月亮就先圆。 按：两句用拟人手法，赋予月亮以丰富的感情，说她理解我的心意，中秋虽然还没有到，便提前“先圆”，以满足我赏月的愿望。 ③自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。(姜夔《扬州慢》) ——自从金兵南侵以后，连荒废的池沼和古老的树木，也对战争表示厌恶。 按：这里，作者使用了拟人化的手法，连“废池乔木”都在痛恨金人发动的战争，物犹如此，何况于人!有知有情的人民对这战争的痛恨与诅咒，当然要超过“废池乔木”千百倍。 五、双关 所谓双关，就是指在特定的言语环境中，借助语音和语义的联系，使语句同时关涉两种事物，达到言在此而意在彼的修辞效果。 ①始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。(《子夜歌》其七) ——回想当初与郎相识时，情投意合两心如一。理好蚕丝放入残破的织布机，谁曾料到竞织不成匹。 按：[丝]蚕丝。谐“情思”的“思”。[匹]布匹，谐匹配的“匹”。表面讲织丝不成匹段，实际是讲两人不能成配偶。 ②石阀生口中，衔碑不得语。(《读曲歌》) ——一块石碑嘴里长，衔着碑儿话也不能讲。 按：[碑]双关语。表面上讲的是“碑”，实际上是“悲”，意思是衔悲讲不出话来。 ③非欢独慊慊，侬意亦驱驱(区区)，双灯俱时尽，奈何两无油!(《读曲歌》) ——不仅我爱人惦记着我，我的心也总是惦记着他。两盏灯同时熄灭，没有油又有什么办法! 按：[无油]双关语。表面上讲的是没有灯油，实际上是指“无由”(没有机会与爱人相亲相爱)。 六、顶真 顶真，即用前句最末的语句作为后句开头的语句，上递下接，环环相扣。顶真能使句子联系紧密，反映事物间的辩证关系，又能表达回环复沓的思想感情，增强节奏感。 ①弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。(岑参《凉州馆中与诸判官夜集》) ——弯弯月儿挂在高高城头。城头月出照着古老凉州。凉州七里住着十万人家，胡人大半仍知弹击琵琶。琵琶一曲令人盱肠欲断，风声萧萧啊，长夜漫漫。 按：顶真修辞方法，使各层之间的衔接，如溪水九曲，流动而又宛转，既显示出民歌风格，又把诗的内容传达得委曲尽情。 七、叠字 叠字是指同一个字的重叠使用。古诗中大量使用叠字，是由于它音节整齐，声韵和谐，节奏感强，具有听觉上的美感。在意义表达上，叠字形象生动，含蓄隽永，很适于摹声、状貌、写物、抒情。 ①漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。(王维《辋川积雨》) ——迷茫一片的水田上飞起了白鹭。黄莺在绿叶成荫的夏天树木中间婉转地啼叫。 按：[漠漠]写出了久雨之后水田的迷茫景象，可见其广阔。[阴阴]状出绿叶成荫幽暗的情景。 ②唧唧复唧唧，木兰当户织。(《木兰诗》) ——(织机)唧唧又唧唧地响着，木兰对着门把布织。 按：[唧唧]叹息声。“唧”的叠用及“唧唧”的反复暗示木兰内心忧思重重。 ③迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。(《迢迢牵牛星》) ——牵牛星、织女星遥遥相望，夜空中闪烁着明亮的光。纤纤素手摆弄着织布梭，织梭飞快转织机札札响。整天烦乱纺织不成绢纹。古诗词修辞常见手法及例句文章古诗词修辞常见手法及例句出自按：“纤纤”四句写织女织布的情状，娓娓述说她的相思之苦。通过织女织布、泣涕的行为，道出她深沉悲切的思恋。“河汉”两句是反问，清浅银河为何隔断有情人，诗人没有回答，给读者留下丰富的想象余地。最后两句中“盈盈…‘脉脉”，写出双星可望不可即的凄苦神态。银河虽浅，有情人却只能默默相视，相聚无期。织女的哀怨情愁被充分地表达出来。诗中叠词的使用使语言清新自然，六个叠词或写人，或状物，或写景，营造了奇幻的气氛，把织女的美丽、痴情表现得淋漓尽致。 八、、反复 诗歌中重复某些句子，以加强语势，这种修辞方法叫做反复。反复可以强调某个意思，突出某种感情，渲染某种情景与气氛，使读者获得深刻的印象。 ①边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴，千里万里月明。明月，明月，胡笳一声愁绝。(戴叔伦《转应曲》) ——边塞的草呀边塞的草，初生青青转眼尽枯凋，有如兵士年轻戍边此时老。雪后天晴，山南山北披银装，万里夜空呀明月皎皎。明月呀明月，月下那凄切的胡笳声声，更激起兵士思乡的愁情难消。 按：“边草”的反复，就造成了一种茫茫无边的荒凉草原的意境，从而为那老兵提供了一片迷离的活动背景，以烘托其空虚彷徨的心理状态。“明月”的反复，既造成一种月光满地，使戍卒辗转难寐的意境，又形成了一种回环往复的韵致，强烈地烘托了那老兵的辗转反侧的思乡情绪。 ②伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦!亡，百姓苦!(张养浩《山坡羊‘潼关怀古》) ——从秦汉宫殿遗址经过，令人伤心，万间宫殿都化成了泥土。王朝兴起，百姓受苦!王朝灭亡，百姓还是受苦! 按：“兴，百姓苦!亡，百姓苦!”这两句间隔反复，是曲中之眼。作者一语道破，无论是帝王霸业的成与败，还是万间宫阙的兴和废，给百姓带来的只能是无穷无尽的痛苦。这表现了作者透过表象看到实质的大智慧，使作品的思想境界得到了升华。 九、对偶 ①无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年抱病独登台。(杜甫《登高》) ——渺无边际的落叶随着秋风萧萧而下，无穷无尽的长江水奔涌着滚滚而来。离家万里的我呀满怀悲秋之情屡屡作客异乡，值此暮年又拖着百病之躯独登高台。 按：这四句是诗中的颔联与颈联，对偶很是工整。“万里…‘百年”和上一联的“无边…‘不尽”有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，像落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。 ②昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《诗经·小雅·采薇》) ——回想当年离家时，杨柳依依随风吹。如今归来路途中，寒风雨雪满天飞。 按：诗中“昔我往矣，杨柳依依”与“今我来思，雨雪霏霏”相对。这首诗创造了“以乐景写哀，以哀景写乐”的诗歌美学境界。即以“杨柳依依”之乐景，写“昔我往矣”——征人离家踏上征途，生离死别之哀愁；以哀景“雨雪霏霏”写“今我来思”——征人踏上 归乡途之乐。 十、排比 ①江南可采莲，莲叶何田田!鱼戏莲叶间：鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。(《汉乐府·江南》) ——明丽的江南正好采莲，莲叶是多么劲秀饱满!鱼儿嬉逐在莲叶之间：鱼儿嬉逐在莲叶东边，鱼儿嬉逐在莲叶西边，鱼儿嬉逐在莲叶南边，鱼儿嬉逐在莲叶北边。 按：最后四句以排比的句式，铺排渲染，描绘出鱼儿们倏忽往来、活泼嬉戏的动态，衬托出采莲少女的活泼可爱及愉快心情。 ②时穷节乃见，一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。(文天祥《正气歌》) ——时世艰危节士便出现，光辉形象永垂于史册。在齐国体现于太史之简，在晋国体现于董狐之笔，在秦朝体现于张良之椎，在汉朝体现于苏武之节。 按：文天祥用排比句列举了这些在危急关头见节操的著名历史人物，一者颂扬，二者作为对自己的鼓励。这组句子一气而下，慷慨激昂，刚劲有方。 十一、通感 通感是一种运用具体生动的语言，通过更换感受角度来描述事物性状和情貌的修辞方式。 ①绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。(宋祁《玉楼春》) ——嫩绿的杨柳如烟雾笼罩，清晨的轻寒很快被阳光赶跑。杏花红艳艳开满了枝头，春意呵多么浓郁多么热闹。 按：“红杏枝头春意闹，着一‘闹’字而境界全出。”(王国维《人间词话》)这一句的妙处，在于用听觉感受“闹”表现视觉感受，呈现出一幅杏花盛开、春意盎然的景象。 ②穗英斗火欺朱槿，栖鹤惊飞翅忧烬。(王毂《刺桐花》) ——浓艳的刺桐花为了与火相斗红，花比槿花更红艳；栖息在树上的白鹤，见了这红艳的花朵，误以为是烈火，担心把自己的翅膀烧成灰烬，赶快飞走。 按：既用了夸张、拟人，还用了“通感”。因为花红似火本是视觉上的现象，因此而联想到燃烧，具有触觉感，让视觉与触觉相互沟通起来，这就产生较好的艺术效果。 ③人烟寒橘柚，秋色老梧桐。(李白《秋登宣城谢朓北楼》) ——炊烟袅袅，似给橘树、柚树带上了寒意；深色一片，使梧桐落叶纷纷，更显苍老。 按：这两句运用通感的修辞方法，“寒…‘老”二字，把炊烟袅袅、梧桐萎黄叶落的视觉形象向使人感到寒凉凄清、衰老迟暮的感觉形象转移，带上作者强烈的感情色彩，深深地感染了读者。 ④晓来谁染霜林醉?总是离人泪。(王实甫《西厢记》第四本第三折) ——天刚拂晓，是谁把霜林染红了?准是离人的眼泪把它灌醉了吧! 按：秋叶经霜便红，人醉亦红。作者描写霜林时，巧妙地把视觉的“秋叶红”与人的感觉“醉”沟通起来，情趣隽永，耐人寻味。 十二、对比 ①战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。(高适《燕歌行》) ——战士在前线出生人死，而将军帐下的美人却还在那里轻歌曼舞。 按：一边写战士们浴血奋战，一边写将官们骄奢淫逸。两相对照，异常尖锐地把矛盾揭示了出来。 ②一丛深色花，十户中人赋。(自居易《买花》) ——一丛深色的牡丹花，价值相当于十户中等人家一年交纳的赋税。 按：交纳赋税是封建社会贫苦人民的沉重负担，而靠国赋养活的京城豪贵之家却大肆挥霍，仅仅为了一丛深色牡丹花，就要化掉十户中等人家的赋税。诗人抓住生活中的这件小事，以鲜明的对比，揭露封建贵族官僚的穷奢极欲的生活，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。 ③陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。(梅尧臣《陶者》) ——烧瓦工人把门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。那些富贵人家，手指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。 按：这首通过陶者与富贵人家的对比，控诉与指斥社会中不合理、不平等的现象——劳动人民不能享有劳动成果。 十三、衬托 为了突出某一事物，故意运用其他事物来陪衬，这种“烘云托月”的修辞手法叫衬托。 ①两鬟何窈窕，一世良所无，一鬟五百万，两鬟千万余。(辛延年《羽林郎》) ——双环发髻多么妩媚，秀美异常人间绝无。一个发髻值五百万，两个发髻值千万余。古诗词修辞常见手法及例句古诗词鉴赏。 按：“一鬟”句是用夸张的手法写胡姬两鬟上佩戴的首饰之昂贵，以此来衬托她的美丽。 ②风云有鸟路，江汉限无梁。(谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》) ——天空广大尚且有鸟路，江汉却无通行的桥梁。 按：以天空中小鸟的自由飞翔来反衬自己现实中的处处受阻：欲渡江汉却无桥梁，旧地难返，故友难见。 ③春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。(李绅《悯农》) ——春天种下一粒粟的种子，秋天将会收获万颗粮食。四海之内的田地都种满了庄稼，可是农夫仍免不了会饿死。 按：诗中用反衬手法，全国的田都种上了，由于官府的苛捐杂税，农民还饿死，这样写更衬托出社会政治的黑暗、腐败，农民的饥寒交迫。 ④楼上何人吹玉箫?数声和月伴春宵。断肠唤起江南梦，愁绝寒梅酒半销。(葛起耕《楼上》) ——小楼之上不知是何人正在吹箫?箫声和明月伴我度此春夜良宵。忽然引起游子思念家乡江南梦，愁坏了寒梅酒意大半为之而消。 按：这首小诗抒写游子的羁旅乡愁，但构思较新巧，以前两句的乐景反衬愁思，颇有韵味。 ⑤越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣，宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。(李白《越中览古》) ——越王勾践打败吴国奏凯而归，立功的将士们回家时都穿上了锦衣，春意盎然的宫殿里到处是花枝招展的宫女(这一切都成陈迹)，如今只有鹧鸪鸟在遗址上飞去飞回。 按：前三句写越国当年兴旺繁华的景象，末一句写越宫旧址今天的荒凉与凄清。以盛衬衰，以抒发怀古之情。 十四、用典 ． 用典，是指在诗中援引古语、古事，借以表达作者自己的思想感情。 横槊题诗，登楼作赋，万事空中雪。(文天祥《酹江月·和》) ——曹孟德横槊题诗，王仲宣登楼作赋，古来万事皆如空中飘雪，一去不复。 按：[横槊赋诗]苏轼《前赤壁赋》中说曹操破荆州、下江陵时，“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”。[登楼]指王粲(字仲宣)，滞留荆州时作《登楼赋》，寄托乡关之思和离乱之感。文天祥以这两个典故自况，颇有寓意。前一典是壮辞，表现了曹操英勇豪迈的气概；后一典是悲语，吐露了王粲雄图难展的苦闷。作者联而用之，加以“万事空中雪”一句，表示事业、壮心都已归失败，充分抒发了自己为挽救国家屡起屡踣历尽艰辛的无限感慨。 十五、互文 所谓互文，就是相互为文，指的是这样一种语言现象：一个完整的意思，根据表达需要有意地将它拆开，分别出现在两句中，在解释时必须前后拼合，才能理解语意。如白居易的《琵琶行》：“主人下马客在船”，上半句“主人下马”省了“在船”，下半句“客在船”省了“下马”。前后拼合后全句的意思应该是“主人和客人都下了马上了船”。互文一般也可以照原文直译出来。 ①秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄《出塞》) ——眼前依旧是秦汉时的明月秦汉时的关，只是万里长征的人至今还未回还。 按：“秦时”和“汉时”互文，前后拼合后应为“秦汉时明月秦汉时关”。 ②烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》) ——烟雾和月色笼罩着寒凉的江水和沙滩，夜晚停船靠近岸上的繁华酒家。 按：这是七言诗，因字数要求，所以用了各举一边而省文的互文法。“烟”和“月”互文，前后拼合后应为“烟和月笼着寒水和沙”(或“烟月笼着寒水烟月笼着沙”)。 ③战城南，死郭北，野死不葬乌可食。(《汉乐府民歌·战城南》) ——城南城北都在激战，城南城北死尸一片片，横尸野外乌鸦可食。 按：两句是互文，“战”与“死”互补，“城南”与“郭北”互补，实际是说：“战于城南郭北，死于城南郭北”。 本文来源：http://www.zhuodaoren.com/gudian2918/