巧的繁体字

【www.zhuodaoren.com--中国古代诗词】

巧的繁体字(共9篇)

巧的繁体字（一）:

2010燕山语文连接句子
十一届全运会会徽构思巧妙,设计新颖,以11 个“竞技人形”为主要构成元素.整体结构创意来源于中国古代文字小篆中繁体“中华”的“华”字；造型语言借鉴中国民
间吉祥饰物“四喜人”的手法,共用人形,巧妙地完成了11 个运动人形的组合；整体图形创意还融合了中国传统纹样“同心结”的概念.这样,—————— .
A．团结和谐的理念、民族盛会的寓意、吉祥美好的祝福就被巧妙地融合在于会徽的设计之中
B．吉祥美好的祝福、民族盛会的寓意、团结和谐的理念就被巧妙地融合在于会徽的设计之中
C．民族盛会的寓意、吉祥美好的祝福、团结和谐的理念就被巧妙地融合在于会徽的设计之中
D．民族盛会的寓意、团结和谐的理念、吉祥美好的祝福就被巧妙地融合在于会徽的设计之中
为什么是D,答案我知道就是不理解

三个句子的含义不同,包裹的层次不同,就上题来说,民族盛会的寓意是大意义,和谐理念相比之下就显得稍小一些了,而美好的祝福最小.
就好比开会时总是一把手（校长,老板）先讲话,二把手（老师,经理）总是其次,是一个道理.

巧的繁体字（二）:

左边一个繁体车,右边一个繁体儿．．和左边一个繁体车,右边一个兀这两个字怎么读
大车无?小车无?

大车无輗（ní）,小车无軏（yuè）
1.輗
ní
古代大车车辕和横木衔接的活销 [The crossbar at the end of a carriage pole]
輗,大车辕端持衡者,从车,儿者.——《说文》
吾不知为车輗者,巧也.用咫尺之木而引三十石之任,盖辕与鬲相接之关键曰輗也.——《韩非子》
大车无輗.——《论语》
辐朽而轮败,輗折而辕毁.——明·方孝儒《越车》
輗
ní
ㄋㄧˊ
古代大车车辕前端与车衡相衔接的部分：“大车无～,小车无軏,其何以行之哉?”
郑码：FKNR,U：8F17,GBK：DD72
笔画数：15,部首：车,笔顺编号：125111232151135
軏
yuè
古代车辕与横木相连接的销钉 [a crossbar in carriage hitched to two parallel bars for guiding direction]
大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——《论语·为政》
軏
yuè
ㄩㄝˋ
古代车上置于辕前端与车横木衔接处的销钉.
郑码：FKGR,U：8ECF,GBK：DC8B
笔画数：10,部首：车,笔顺编号：1251112135

巧的繁体字（三）:

巧的繁体字（四）:

诸葛亮巧连神数中,两个字的名怎么算数

繁体字（笔画）：第一个字 乘上100 加上 第二个字 乘上10 加上 第三个字 除215 得的余数就是下表中的课 　　天地之数五十有五,时刻之数九十有六,易卦之数六十有四,共连百壹拾五数,诸葛武侯观天地象时刻推卦爻以定吉凶以决祸福凡疑者须盥手焚香,积日某弟子为某事敢告信意随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少以推算之成书句或成联句,或成长短句,或成诗句,有虚有实有明有暗,有正有反,就所占之事会其意嚼其味,无不灵验,但仗意其味虚,而兼实是,而兼虚明,而藏暗暗,而藏明反,而含正正,而含反,令人极难会嚼聪明处诚者,犹易鲁愚简慢者恒难足微诸葛先生神通,广大韬略精工后人,只可为徵创立韦弦,不可作条之符芦者矣.
　　后序 　　是书相传为汉相诸葛武侯所作,以天地之数,五十有五时刻之数,九十有六易象之数.六十有四共二百一十五数按二百一十五,又其中句法或诗或文或长短,寓意深远,变化无穷.判断吉凶无不云验.凡占卦者须洗手焚香,诚心祝告某人因某事,祝毕,书字于纸上,以三字为限.第一字每笔作百笔数,第二字作十数,第三字作个数.凡笔画在九笔者,照算,在十笔以外者则减去十笔算.若恰在十笔或二十笔者照一、二算.三数之和被二百一十五数除,余数便为所查之条.　　又序 　　天地之数,五十又五；时刻之数,九十又六；易象之数,六十又四；共二百一十五数.诸葛武候衡天地时刻推卦象以定吉凶.祸福凡占疑者,遂意三字,或人代书也可,第一字一画作一百,第二字一画作一十,第三字一画作一,以二百一十五数定之,若多,则须减去二百一十五,还多,再除之,除之不足二百一十五数而定,按数查后之某数注载,或成诗句,或长短书句,有虚有实,有明有暗,有反有正,就所占事,念其意味,无不灵验.例如,如“父子一”三字,计四百三十一数,除去二百一十五数,还余二百一十六数,再除二百一十五数,只余一数,即后第一数,乃云：“混沌初开,乾坤乃定；日月合璧,凤凰和鸣”之句,余皆仿此.　　再序 　　凡用此数占疑者须洗净手,清除杂念,一支清香心中默念,我为某事求占后任意写三字,或由别人代写．然后把写好的字按繁体字笔划计算．第一个字的笔划,每一划按100计算；第二个字的笔划,每一划作十划计算；第三个字每一划作一划计算．把三个字的笔划相加的和数用二百一十五数除后,余数即包指二百一十五,以下的数去查书上所标数字中,找到该数的字,用笔记下后,在该数上再加上二百一十五数,继续查直到加后的数记载有圈无字时,停止这时你所记下的字或是单字,或成句,成诗句,有长有短,有虚,有实,有明,有暗,有正,有反．就你所占之事,念其意,嚼其味,根据字诗词句所含之意,无不灵验．但是由于每个的心情,理解能力,思维方向,对这虚中含虚,明中藏暗,暗中有明,反而有正,正中有反令人难以理解,需慢慢品味多方联想,以定吉凶祸福．此数是诸葛先生神通广大,韬略精辟之作．后人其可以做正经之用,不可做行乐用举例：假如写的是＂父子一＂三个字,共四百三十一划,除去二百一十五数,余剩二百一十六数再除去二百一十五数,余剩一数书上记的第一个字是混字,一再加二百一十五数共二百一十六数,书上所记的字是沌字,加上二百一十五数共四百三十一数书上记的字是初字,再加上二百一十五数共是六百四十六数书上记的是开字,将这四个字连起来即＂混沌初开＂四个字,直到只有圈,没有字时停,其它的笔划也模仿此．

巧的繁体字（五）:

作文《大写的人》
“人”字最简单.没有边旁,没有繁体,何谓大写、小写?
但有一点是肯定的,大写的人脊梁是笔直的,人格是闪亮的,光就这两笔,就能支撑起一个像样的“人”字,大写的.
他们是母亲的好儿子,儿女的好父亲,妻子的好丈夫.是一个有道德的人,一个无私奉献的人,一个有责任心的人,一个文明的人,一个遵纪守法的人,一个与时俱进的人.他们必定是一个大写的人.这世界,就因为有了大写的人,才会充满希望和生机.大写,就是力量
我们都是一个大写的“人”!用我们的右手举过头顶,再用我们的左手放在胸口,那是一个“天”字.天是我们创造的,我们不去拥有谁去拥有?我们曾经发下誓言要改变一个世界,难道还会在乎身上的红印、血印吗?
要求
1、多角度选材（写自己熟悉的人、有细节描写）
2、立意深刻、主题突出
3、巧妙安排结构语
4、语言得加以润色,努力写好开头结尾
5、600字以上

教师节的感恩
沈建华
想过要当教师,上师范大学的时候,我还总是想方设法要摆脱当教师的命运.可是,后来我竟不知不觉地改变了初衷,这种改变是从实习期接触学生的时候开始的.那群孩子让我拥有了生命中许多幸福的第一次,为我平淡的生活增添了绚丽的色彩.
因为对生活的淡然,以前我从未想过要为自己的生日庆贺,可是在我成为实习老师的那个冬天,我第一次收到了学生给我的生日礼物和祝福,那一刻我竟激动得说不出话来；尽管常常羡慕有鲜花相伴的女孩,但我却从未得到过,也是在初为人师的那个教师节,我第一次收到了来自学生的玫瑰.这些生命中的第一次,足以让我回味到永远.
我要感谢教师节,它是一个让我收获自信和幸福的节日.在我的第一个教师节里,除了新学生送的鲜花,我还意外地收到了实习学校学生寄来的贺卡.这些贺卡上写着：“虽然我们的相处只有短短两个月,但我觉得你是一个相当好的老师,你待人温柔,关心、理解学生,真希望你永远做我们的老师!”“其实你一点不像老师,就像我们的姐姐一样……我们真的都很喜欢你,常和我们写信联络好吗?”虽然已经离开他们,可是一字一句地读着那些话语,我却感到他们离我很近,他们的信任和鼓励就像美丽的火花,不停地点燃着我的激情,让我勇敢而自信地向前走去.
当一张张充满情谊的贺卡轻轻飘落,当一句句炙热的话语映入眼帘,我在幸福地思考：该如何回报这种爱?尽管教师这个职业曾经让我不屑,但是当我真的成为教师,并且在学生的祝福声中度过一个个教师节的时候,我却开始埋怨自己为他们付出得太少,开始责备自己从前的无知与肤浅.孩子是最好的教育者,因为他们,我爱上了教师这个神圣的职业.

巧的繁体字（六）:

《弟子规》原文
1.没有解说和译文
2.没有繁体字

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言
同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏
不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

巧的繁体字（七）:

社会用字调查报告400字

随着社会的发展,各种科技手段的创新,招牌、广告、标语、宣传橱窗的各种媒体的商家也纷纷玩起花样,想方设法去吸引顾客们的眼球.此虽亦是为社会的人类文化的进步,可与此同时,也应了“有利必有弊”这话——社会用字所存在的不规范现象,愈发严重.
对此,我走街串巷,根据《中华人民共和国国家通用语言文字法》等法律法规,进行深入的调配.
第一,针对招牌、板报、宣传橱窗这类社会用字所出现的最为严重的问题为滥用繁体字,严重地违反了《中华人民共和国国家通用语言文字法》中的第二章十七条有关规定：有下形情形的,可以保留繁体字、异体字：（一）文物古迹；（二）姓氏中的异体字；（三）书法、篆刻等艺术作品；（四）题词和招牌的手书字；（五）出版、教学、研究中需要使用的；（六）经国务院有关部门批准的特殊情况.例如各种行业商店高挂着的店名：龙（龙）祥,幽远（远）茶荘（庄）,电（电）器,灯（灯）行,批蕟（发）,代笔（笔）……这些仅属于“滥用”中的“过度”,更有甚者是为“胡乱”使用繁体字.例如：日历（历,且正确的繁体字应为“暦”）,干（干）燥（正确的繁体字应为“乾”）.这样的错上加错,实为使人哭笑不得!
第二,则是如今媒体方面最常用的巧借谐音,乱用成语、常用语为修辞手段的不规范用字.翻开书刊杂志,打开电视广告,此类用字,比比皆是.面包店里,“洁尽全力”,“追求领鲜”,衣裳店招牌,“衣见钟情”,“依衣不舍”；杀蚊的蚊香,是“默默无蚊”；止咳的糖浆,是“咳不容缓”……这同样违反了《中华人民共和国国家通用语言文字法》中第二章的十三、十四、十五等有关条文规定.
第三,是使用不规范的简化字,包括已经被废止了的二简字：（数）学,发 （展）,（宣）传,T（题）目,跳午（舞）等,实为极不应该的不规范用字的问题.
以上三点,仅为那些影响较为严重的社会用字问题.实质上,这社会用字情况,还存在着诸如用方言,单纯使用它国语言等个别问题.
然后,在此次的调查活动中,也现了相关的另一方面值得提倡发扬的用字方式：一语双关的广告语——一表人才（手表广告）；一见钟情（闹钟广告）；万事芬达,百事可乐（饮料广告）,此些准确生动的广告语在保证用字规范的情况下,又以极巧妙的方式,达到了他们所想要的目的,此番十全十美之用字方法,比起前面所调配到的几种难听点称之为犯法的用字方法,岂能不使人更为赞赏.
总而言之,当前社会用字的混乱现象,既不利用文化教育、科学技术的发展和两个文明的建设,也不利于对外文化交流.社会用字的混乱,是社会文化素质和社会文明程度不高的表现,是与我们国家的地位不相称的.因此,我们必须努力消除社会用字的混乱现象.
换言之,只有从我们这一代少年中立即行动起来,再加以每位公民的深入理解与合作,政府部门采取积极有效的强制的措施,才能真正而彻底地消灭滥用文字这种不良的混乱现象.【巧的繁体字】

巧的繁体字（八）:

兑 什么结构 部首是什么 读音是什么 共几画 组词

兑duì ruì yuè
兑的中文解释
兑 duì
部首笔画
部首:丷 部外笔画:5 总笔画:7
五笔86:UKQB 五笔98:UKQB 仓颉:CRHU
笔顺编号:4325135 四角号码:80212 Unicode:CJK 统一汉字 U+5151
基本字义
1.交换：换（用一种货币换另一种货币）.现.（两地通过信件或电报交换款项）.
2.液体从一个容器注入另一个容器,一种东西搀到另一种东西里去：点热水.
3.八卦之一,代表沼泽.
4.直：“松柏斯～”.
详细字义
〈形〉
1.(会意.从人,从囗,八象气之舒散,兄者与祝同意.从八,与曾同意,今字作悦.本义:喜悦)
2.同本义 [happy]
兑,说也.——《说文》
兑为口.——《易·说卦》
兑者说也.——《易·序卦》
佞兑而不曲.——《荀子·脩身》.注:“兑,悦也.”
见由则兑而倨.——《荀子·不苟》
豫通而不失乎兑.——《庄子·德充符》
多兑道以为上.——《管子·七臣七主》
祷祠而求福,雩兑而请雨.——《淮南子·泰族》
3.又如:兑悦(喜悦)
4.通“锐( ruì)”.锋利 [sharp]
两铤交之置如平,不如平不利,兑其两末.——《墨子·备城门》
为人巧转而兑利.——《管子·小匡》
兑则若莫邪之利锋.——《荀子·议兵》
前列直斗口三星,随北端兑,若见若不.——《史记·天官书》
〈动〉
1.更换 [convert;commute].如:兑转(交换);兑拨(调拨;调给);兑支(支给);兑便(唐代的一种汇兑方式);兑命(抵命);兑坊(小当铺);把外币兑本国货币
2.用天平称银子 [weigh].如:兑准(称准,秤足);兑头(零头,称兑金银中的小差额);兑银子
3.拼 [be ready to risk one"s life]
你这剪径的毛团,我须是认得你,做这老性命不着,与你兑了罢!——元·佚名《京本通俗小说》
4.搀合 [add].如:这酒是兑了水的
5.指象棋中的拼子.即牺牲己方的棋子以换吃对方的棋子 [exchange].如:兑马;兑车
〈名〉
1.《易》卦名.八卦之一;又六十四卦之一.象征沼泽 [one of the eight trigrams of baguah].如:兑人(巫师)
2.西方.古人认为兑为西方之卦,故亦用以称西方 [western].如:兑隅(西边);兑域(西方)
常用词组
1.兑付 duìfù
[cash a cheque,etc.;cash a check] 以票根为凭证支付现金(如支票或债券兑现)
2.兑换 duìhuàn
[exchange;convert] 不同货币的交换
将美元兑换成人民币
3.兑款 duìkuǎn
[collect] 到期收款
凭票据兑款
4.兑现 duìxiàn
(1) [cash]∶以票根为凭证向银行支付现金
把奖券取来兑现
(2) [honour a commitment;fulfil;make good]∶比喻实现诺言
说话不兑现
5.兑子 duìzi
[exchange] 奕棋时,双方互相让对方吃掉一子
兑 ruì
基本字义
1.古同“锐”,尖锐.
兑 yuè
基本字义
1.古同“悦”,喜悦.
繁体字:兑 异体字:兊
汉字首尾分解:丷兄 汉字部件分解:丷兄
笔顺编号:4325135
笔顺读写:捺撇竖折横撇折
兑的英文翻译
1.to exchange; to barter; to convert2.(said of wine,etc.) to water; to weaken by adding water

巧的繁体字（九）:

揠苗助长文言文里“予”的意思
就是“予助苗长矣”里“予”的意思!拜求!

“予助苗长矣”这句话,翻译成白话就是：我帮助秧苗快长高呢!
予,是人称代词我的意思.古汉语中表示我的词,还有吾、余、我这几个词.需要注意的是,予常写作余.我、余（予）,可以作主语、宾语.吾一般不做宾语用.“余（予）”多用于自叙,“我”、“吾”多用于对话.
再一个需注意的问题是,汉语繁体字简化后,“予”的用法存在以下问题：1、“少而游予,不自知其为巧也”.出自《马均传》.这个予,是喜悦、玩乐的意思.本应是“豫",被简化成了“予”.2、“他人莫得予闻”.《雪夜取蔡州》.这个予是预.参与的预,也被简化了.3、“指通予南,到于汉阴”.《愚公移山》.这里的予应是豫,古州名.也被简化了.

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/gudian963264/