家庭风水知识大全图解

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家庭风水知识大全图解(共10篇)

家庭风水知识大全图解（一）:

关于家居风水财位问题?（明财位暗财位）
一般地说明财位应该在进门的对角线位置,那是不是应该有两个明财位,这个位置放置什么东西比较好,还有暗财位应该怎么找?

在财位可摆保险箱,存钱罐,鱼缸,财神,大叶植物等等.
我是专业的风水师财位不是你说的那么简单,他要根据你家的坐向,和八卦的变爻来计算,你发你家户型的平面图,和坐向.我帮你算出来并可以帮你布局,我擅长布催子添丁局、升职加薪局、催财局、催官局、催桃花局、化官非是非局、文昌局等等.

家庭风水知识大全图解（二）:

家居风水哪个地方是财位、官位、文位?【家庭风水知识大全图解】

哪个方位都是财位文昌位官位~因为每个人的方位不同,这个地方对你来说是凶位,可能对别人来说却是财位.这个需要先用罗盘定位,然后用梅花卦占卜一下才知道.

家庭风水知识大全图解（三）:

谁能告诉我一些关于家庭电路的知识,比如说家庭电路应如何连接.火线地线零线都分别连着什么?
最好是告诉我如何连接家庭电路（我这个地方学得不好）,以及保险丝应接什么线.

关于“家庭电路”的知识讲解
看参考资料

家庭风水知识大全图解（四）:

背山面水,坐北朝南：风水,究竟是怎么一回事?

考古学家发现,远古中国人选择居址,往往是在背山面水,坐北朝南,在河流边的台地上.在这样的地点,可以获得充分的阳光照射,遮蔽冬季寒冷的北风,且便于取水和采猎食物.由于背山靠地,也可避免水患.而夏季南风经过山体,又可带来降雨,利于植物生长,利于农业发展和保持水土.\x0d风水的起因是人们为了更好生活的实际需要.经过长时间不断的实践,逐渐发展起来一套繁复纷杂的理论.《尚书》、《诗经》的若干篇章,就记载有古代先民选址和规划经营城邑宫宅活动.如《尚书·召诰序》云：“成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅.”夏商周三代之相宅,虽然没有说明如何相法,但除了占卜之外,一定还有没有见诸文献的内容,因其选址符合某些风水原则.历代都城、皇陵皆重视风水.都城方面,如《隋书·高祖本纪》载隋文帝杨坚开皇二年（582）开始谋建新都,“非谋筮从龟,瞻星揆日,不足建皇王之邑”,“以吉凶之土,制长短之命”,而且为了避免泄掉帝王之气,隋文帝政府下令宫、皇城之南的居民里坊,取消南北门而仅开东西门（《长安志》卷七《唐京城》）.《唐会要》谈到宇文恺置都（唐长安城）,依照乾卦来安排长安城的建筑.而皇陵采用风水选址建筑的记载就更多了.\x0d风水理论中,有两个很关键的因素发挥着重要的作用,一是风,二是水.晋代郭璞说：“（生）气乘风则散,界水则止.古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水.”“风水”之名自此始.清人范宜宾作注云：“风水二字为地学之最”.如果简单一点理解,雨水滋润,万物生长,带来降雨的云气,就是一种生气.\x0d在风水理论中,气当然不仅仅是含有雨水的云气这么简单.气这个观念是中国传统文化中极其重要的概念.古人通过观察与实践,认为天地万物都是一种叫做“气”的东西的不同表现形式.气还携带信息和能量,无所不在,在万物间流动、沟通、演化.气甚至沟通物质与精神,生理与心理.气既是物质的也是精神的.那么气到底是什么?磁场?射线?波?基本粒子?科学家们可以去探讨研究.古人以气来解释宇宙万物的生成发展及其相互关系,虽难以用现代科学阐述,但它揭示的是天地之间的一种真实的存在.\x0d风水术在其漫长历史沿革中,曾产生诸多流派,《周礼》记述,建筑选址营造活动,主要有两类事务,一是“地官司徒”考察评价自然地理各方面条件,做出选址规划.一是“春官宗伯”以占星、卜筮等抉择城市、陵墓、宗庙等建筑地点和营建时间.这两类事务传承于后世,逐渐形成了风水的两大流派.汉代有所谓“形法家”与“堪舆家”之分野,唐宋以后,演变为“形势宗”（江西）与“理气宗”（福建）二大派.前者以考察山川形势起止向位为主,后者以阴阳五星八卦生克推断为主.二家之说俱盛行于世,而赣说流传较广.\x0d风水又称为堪舆、青囊、青乌、相宅、地理等,与相术、丹道、中医有一定的联系,《神相水镜集》说：“相人之理,与寻龙问山之法相似.”《地理人子须知》说：“善医者察人之脉知其安危寿夭,善地理者审山水之脉而识其吉凶美恶.”为什么会这样呢?因为“天人合一”,人身乃一小天地.天地之理乃是人之理,人之理乃是天地之理,何以言之?皆因有一气贯通其中.\x0d风水关注和考察的内容很广,大到天体运动、气候交替、山水走向,小到草木种类、水土色质、光影变化等,涉及的领域有天文、地理、地质、生态、气象、水文等.风水的对象有两种,一是涉及活人住所的“阳宅”,二是涉及死者墓葬的“阴宅”.阴宅涉及的问题很多,暂且不论.这里,我只讨论阳宅.古云：“宅者,人之本.人以宅为家,居若安,则家代昌吉”.好的住宅,不仅便利,使人健康舒适,而且因为住得安宁、平安,家人平安,家庭安宁,这难道不是好事吗?这是家道兴旺发达的基础.\x0d虽然好风水能蕴育人,然须有德者居之.德薄风水失,德厚风水聚.因此注重风水,更要重视积德,择善而从,以及自身努力,“自强不息”,“厚德载物”,切不可一味追逐风水,依赖风水,不可奉之为神明,趋之若狂.对阴宅选择、重复建设要谨慎,浪费资源的行为并不符合风水的原则,更违背了传统文化的精神.另一方面,也不应将风水的作用无限夸大到“神功可夺,天命可改”的地步,同时对古人的这些夸大说词也不应苛求,虽然风水理论中有相当多的合理成分,但毕竟这些成果不是以现代科学的手段获得的,因此还不能称之为科学,也没有必要称之为科学,古代风水师也不是科学家,他们是实践体验者和总结者,不能用现代科学的标准去要求.\x0d英国学者李约瑟曾指出：风水理论包含着显著的美学成分和深刻哲理,中国传统建筑同自然环境完美和谐地有机结合而美不胜收,他认为：“再没有其它地方表现得像中国人那样热心体现他们伟大的设想‘人不能离开自然’的原则…….皇宫、庙宇等重大建筑自然不在话下,城乡中无论集中的,或是散布在田园中的房舍,也都经常地呈现一种‘宇宙图案’的感觉,以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义.”风水理论在英、美、日等很多国家,引起了学者们浓厚研究兴趣,学者们认为,“风水理论实际是地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等等一种综合的自然学科.重新考虑它的本质思想和它研究具体问题的技术,对我们今天来说,是很有意义的.”而《辞海》对风水的定义是：“风水,也叫堪舆.中国的一种迷信.认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福.也指相宅、相墓之法.”我认为《辞海》武断地认为风水是一种迷信,是不当的,应该修改.\x0d风水理论是在数千年的实践应用中发展起来的,这么长时间的实践经验总结,的确是非常宝贵的财富,有相当高的价值,这已经得到实践的证明.总而言之,风水是传统文化的组成部分,它是中国古代建筑文化的精华和理论基础之一,是一种在不断实践中反复体悟的智慧,它对人和自然皆给予关照,其目的是调整改善人的生活环境,进而改善人的生活质量,因此,可以说,它是中国养生学的一部分.它不仅有应用的价值,亦含有深刻的思想.而其应用已经成为一种民俗文化现象.人文学者从文化的角度来研究,亦无不可；建筑设计师在建筑设计时考虑风水的因素,也可增添意想不到的美学和养生效果；自然科学工作者亦可从中获得有益的启示.

家庭风水知识大全图解（五）:

十个手指全是" 斗" 有什么含义吗?
”斗”就是指全是规则的螺旋纹,这个有什么含义吗?

心好命又好 富贵直到老 命好心不好 福变为祸兆 心好命不好 祸转为福报 心命俱不好 遭殃且贫夭 心可挽乎命 最要存仁道 命实造於心 吉凶惟人召 信命不修心 阴阳恐虚矫 修心一听命 天地自相保
佛教对于命相、风水的看法如何?
命相、星相以及风水地理,起源很早,以星相家的传说,可以推到太古以前,天地始成之时,也就是当宇宙存在的同时,就已形成了他们的原理.
以佛教的观点看来,对于命相、风水之术,既不否定也不肯定,因为他们虽有一定的道理,但并不是绝对的真理,可信但不足以迷信,可不信,不信亦无大患；所以,释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为,但也没有反对他们的存在.
星相,就是天体的运行和我们所处地球位置的关系,彼此间有其一定的轨道,而产生了 气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境.若配合了出生的时日年分,予以相 加、相乘和相除,便成了生辰八字的命理原则.比如马年生于冬天的北方,因为马在冬天的北方,没有草吃；如果兔年生于春天的南方,在近山靠水之处,则命运一定会 好.可是从佛家的立场说,人的祸福吉凶,是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报,这 是先天的；如果加上后天的努力或懈怠,就会改变或影响这生的命运,这是后天的因素加上先天的条件,而构成所谓命运的好坏.
因为过去世所造不同的业因,所以感受到今生不同的环境.所谓环境,包括父母的遗传,文化和文明的背景,养育和教育,乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学,都会影响一生的命运.如果前生的业因虽坏,感得今生的环境也坏,那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养,身体的健康,知识的增长和智慧的开发,就会改变原有的命运.所以,仅仅 根据生辰八字的命理,来判断人一生的运道,对中下等人不无道理,对中上等人,特别是上上等人,是无法掌握的.
命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字,属于先天的.相理是从出生之后,一方面接收了父母遗传的身相,包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋,健康或残障以及心理的是否正常平衡,而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变,这才是相理的总和.所以,命理不能转,相理随时变、随心变,因此相无定相,命无定命,当然是可信可不信.
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊,这是属于自然,也是属于常识的.顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然,则相反.这从哲学上讲,是属于形而下的应用哲学或自然科学.近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点,磁场的顺方位,对于人体有益,也对于人的 心情有助；否则,也是相反.
所谓风水,风是空气,是来自空中的活力；水是万物生长之必需,是来自地下的活力.有了这两种活力的配合,再加上能够吸收充分阳光的地理位置,那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗?
可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水,三个条件都配合得好,才能够富贵寿考.所谓生辰八字,就是先天的命理；所谓积功累德,就 是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一.如果命坏而又心恶、行为不正,到好的风水；纵然已得好的风水,也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏.而且他又说：「三分风水七分做.」也就是风水必须加上人为的努力,去改善环境.因此,从佛教的立场 说,风水、地理虽然有其道理,但也未必是决定的道理.
古来祖师都能在高地峻岭,深山大泽,辟草莽,建丛林,安众养道,成为后来的名山.既是名山,必占好的风水、地理,历千年而不坠,经万世而不败,这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识,而且往往还能够改变地理,不假以人工而有自然变化的现象.像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候,就发生了大雨筑 堤,河流改道的事实.
另外,我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置,只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应,觉得非常舒畅,所以没有请地理师之前,就已做了择地的决定,结果,由专家们勘定之时,都说：「好!好!」我可说是一个毫无地理、风水知识的人,只是知其原理,认为此理与彼理,应该理理相通才是.因此,我既信又不信；为了我自己,我不必去信；为 了随俗,以慰大众,请专家勘定做为参考,也无伤大雅.所谓参考,仅止于参考,不可盲从 盲信,否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便.
反观,职业的星相士或被誉为卓越的星相家,很少能为他们自己找到好的风水、地理,也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运.因此,佛教徒应该以学佛为根本,以佛法来化导众生为根本,若以命理、星相、风水为专业,则是本末倒置.上智者不妨涉略,中下之人若研究此等杂书、外术,浪费时间,妨碍正修,宜予设限.
摘自 《学佛群疑》【家庭风水知识大全图解】

家庭风水知识大全图解（六）:

风水学当中的望、观、景、卜分别指什么具体情况
如题
是否可理解为望是远处自然环境的影响、观是周边自然环境的影响、卜是家庭因素的影响？那景呢？

一要以外峦头观望远方的外峦头的不利与有利影响.山,水,路,外面建筑物,形煞,气煞,磁煞,光光煞,色煞,声煞等问题的影响.二要观察考虑宅运的内峦头摆设.
卜多以计算家宅的宅运,家宅成员的命卦与家宅风水方位的所存在的相克问题,计算家宅的玄空飞星进行理气煞的分析与化煞,再以流年飞星的不良磁场气流进行化煞.风水同时以配合八字命格分析才是最佳的,正所谓一命二运三风水.同时皆备分析.

家庭风水知识大全图解（七）:

家庭风水知识大全图解（八）:

求一份人际交往和沟通的文章.不少于1000字.
（1）人际交往的基本知识.
2）人际沟通注意事项.
（3）人际交往要遵守那些原则?
（4）本人在人际交往沟通的时候有哪些做的还不够?举例子说明.（5）在日常生活中怎么努力去做好,不断完善自己,提升层次.

　　沟通是情绪的转移 是信息的传递 是感觉的互动
　　（少林寺最大的价值不是拳,而是禅）
　　场面的配合及互动（沟通不单单是嘴上说话）
　　胸怀 状态 态度 （关键词）
　　人的能力是练出来的 人的胸怀；境界；德行；格局是修出来的 知识是学出来的 能力是练出来的
　　哪里有压迫 哪里就有反抗
　　沟通最忌讳的就是一脸死相 → 笑容能改变一切
　　口乃心之门口（很重要的一句话）
　　沟通的三个要素：
　　场景 气氛 情绪
　　风水为涣 焕然若冰之将释 （道德经）
　　色难 改变不了自己的面色 是你内在的阴暗
　　至于犬马 皆能有养 不敬 何以别乎
　　中国人的沟通是从家里开始的：入则孝 出则悌 偈而信 泛爱众 而亲仁 行有余力 则于学文
　　子欲孝 亲不待 树欲静 风不止 小孝可以治家 中孝可以治企 大孝可以治国
　　孝悌之道 人之本裕 君子务本 本利道生
　　一个人的心智模式要是不好的话 知识越多可以越反动 一个人心态要是不好的话 聪明反被聪明误
　　一个心态不好的团队 个人智商很高 组织智商不一定高 因为都是负牵引 负思考 负见解 都是消极的注意力
　　成功的秘诀是 两个字 要变态
　　世界上最伟大的力量 是改变的力量
　　（易经） 简易 变易 不易 唯一不变的是 变 只有大道是永恒的 无古今 无生死 太极之先 六级之下
　　（在每次的会议上不是记笔记的,是来改变的） 道不远人
　　课：沟通的课 思考力的课 行动力的课 都是从心里开始的课
　　你我的良心就是上帝 你我的灵魂 心灵一旦觉悟 就是宇宙的主宰
　　最为一个好的领导人 要建立那些心态 → 喜悦心
　　喜悦心
　　不是学习没有用 而是因为我没用 因为我没用 所以我没用
　　最会学习是是毛泽东 精通的目的全在于应用 不是知识就是力量 使用知识才力量
　　人际沟通 最忌讳的 就是一脸死相 不要以我这张脸 破坏家庭的风水 团队的气氛 企业的氛围
　　永远不要做气氛和情绪的玷污者 相随心生 口乃心之门户 （涣然冰释）
　　建立喜悦心好处：
　　1 会改变你的不良的注意力 建立正见
　　2 改变不良的思考方式 建立正思维
　　3 改变不良的表达方式 建立正语
　　4 改变不良的行为方式 建立正精进
　　5 改变不良的信念 建立正念
　　那些能成大事的人都是机会到来的时候 他抓住机会 解决问题 达成目标
　　有的人看着很聪明 为什么一辈子一事无成 机会到来 他要不不视而不见 就算是看到这个机会 他也是抓住问题放弃机会最后丧失目标 所以人生的注意力就等于事实
　　好人就是没有时间干坏事的人
　　多花时间（大声说）成长自己 少花时间去苛责别人；去嫉妒别人 多花时间去爱 少花时间去恨
　　其实人生有多大的出息 取决你的时间管理
　　多花时间来成长自己 去协助别人 帮助别人 一个人有正思维 正见 正语很重要
　　人生的很多探讨 注意力等于事实 等一个人法喜充满；学乐融融的时候 才是你成长的开始
　　盖孝子之有深爱者（当一个人有爱心的时候）必有和气（必有和气）有和气者（有和气） 必有愉色（必有愉色）
　　有愉色者（有愉色）必有婉容（才有婉容）
　　沟通的方法不是教给你些技巧方法 就能有高品质的沟通 内在不改变 面相不改变 你怎么就能沟通呢
　　当一个有法喜心；有学了精神的民族.一个团队才有正见 它才有正思维 那才叫和谐 进步的 向上的 精进的
　　学乐
　　（开光一说很关键）一个很典型的经典故事
　　格物 致知 诚意 正心 是内圣 修身的根本
　　所有甲兵 无所陈之 虽有舟典 无所乘之 （孟子：道德经） 很反映古代先人的预言对未来（现在社会的）的状况
　　中国文化（最厉害）的一点 是关心人的终极关怀

家庭风水知识大全图解（九）:

为什么故宫太和门前面的狮子是青色的,而乾清门前面的是金色的?
隐约觉得可能与风水或者其他的什么有关,希望能从历史、风水、或者旅游知识方面得到回答,别给我回答什么风化氧化之类的.
zmxszmxs哥们,能不能回答详细一点,这个答案还不是我想要得.
元素画意 拜托我要的是回答,不是质问,而且zmxszmxs回答的我确实不满意,麻烦谁知道的给回答下,我的题上写得够清楚了.我不想把悬赏分给了还得不到满意答案,所以分数后补.
谢谢wubiansenlin说实话我对故宫去得不是很多,我也是偶尔想起这个问题,你说得很有可能是真的,在等等吧,如果没有更好的解释分就给你了.

你的这个问题我不知道真正的原因 但我从里面的其他东西推断出一个原因
如果不认同不要骂我 就当说笑好了
我从故宫里面的大铜缸解释 故宫有两种大缸 铁质的和铜胎鎏金的 其中铁质的大缸是明朝遗留下来的 而铜胎鎏金的大缸是清朝遗留下来的
这样我推断出的结果是前面太和门前的狮子是明朝遗留下来的 而乾清门前的有可能跟前面的狮子不是同一朝代的产物
其实两组狮子神态也有很大的区别 不知你注意到了没有
故宫我经常去 有时间可以和我慢慢探讨

家庭风水知识大全图解（十）:

家门前正大门5米处种一棵竹子,竹子一年比一年大棵,风水好不好?
家门前正大门5米处种一棵竹子,竹子一年比一年大棵,竹子长得有15米高左右,直径有3米左右.早上太阳从东边升起有点档住阳光.这样风水好不好?
房子朝向：门前向东门后向西,门后是山地

1.我是不信所有风水学说的.
2.所有的风水学说都鼓励房前屋后多种植物.
3.独树当门在所有的风水学中都是大忌讳.
4.建议门前再补种竹子999棵,形成“门对千棵竹”的局面.
5 如果世界上真有“直径有3米左右”的竹子的话,相信一定有跟大象一样大的熊猫.

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