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宁波美术类出国留学(共9篇)
宁波美术类出国留学（一）:
一部反映19世纪末期中国某富商家族兴衰历史的电视剧正在热播,剧中有这样几组镜头.你认为其中与史
实不符的是
A...镜头一：商人身着西服到北京洽谈生意
B.镜头二：商人的儿子在京师大学堂读书
C.镜头三：商人在读《申报》,了解新闻
D.镜头四：商人见到政府官员称”老爷”“大人”
请说明理由,
A.注意是西服~
西服是在1912年之后有的吧!
我觉得是D
19世纪末,1、北京还叫北平.2、西服,从晚清时期开始,光绪（1875——1908）中叶以后,出国留学者甚多,西服在这些人中盛行.因此西服属于19世纪末到20世纪初的事,此处应无误.因此A错在北平.（19世纪40年代前后,西装传入中国,来中国的外籍人和出国经商、中山装留学的中国人多穿西装.宁波市服装博物馆的研究人员经过半年的研究,发现中国人开的第一家西服店是由宁波人李来义于1879年在苏州创办的李顺昌西服店,而非国内服装界公认的1896年由奉化人江辅臣在上海开的“和昌号”,这将宁波“红帮”史和中国西装史整整向前推进了17年.）——摘自百度百科
京师大学堂于1898年成立,B对
《申报》于1872年创办,C对
禁止称呼“老爷”“大人”是辛亥革命（1911）后孙中山下令禁止的,属于20世纪初发生的,D对
祝学习进步,可追问,望采纳~
宁波美术类出国留学（二）:
标明下面句子分别使用了哪种类型的比喻修辞
1.在出国留学的梦想被无情的现实粉碎之后“新东方”终于出现在我生命的地平线上。（ ）
2.不满足是向上的车轮。（ ）
3.人的潜力是无限的，一个人就像橡皮筋一样，需要不断的拉，在这个过程中挑战自己的极限。（ ）
【宁波美术类出国留学】
1.在出国留学的梦想被无情的现实粉碎之后“新东方”终于出现在我生命的地平线上。（暗喻 ）
2.不满足是向上的车轮。（明喻 ）
3.人的潜力是无限的，一个人就像橡皮筋一样，需要不断的拉，在这个过程中挑战自己的极限。（明喻 ）
宁波美术类出国留学（三）:
| 某城市晚报的方格广告栏共登出100条广告信息，其中房屋装修公司的广告有15条，各种培训广告24条，出国留学广告20条，医药类广告30条，其他类广告11条。 1．完成下列统计表。 | ||||||||||||||||||
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| 2．根据统计表完成统计图。 | ||||||||||||||||||
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| 3．请你提出一个问题并解答。 |
1．
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| 2．“略”；3．“略” |
宁波美术类出国留学（四）:
某公司要从赵,钱,孙,李,周5名新毕业的大学生中选派一些人出国留学,选派必须满足以下条件：（1）如果赵去,钱也去（2）李,周两人中必有一人去（3）钱,孙两人中去且仅去一个（4）孙,李两人同去或同不去（5）如果周去,钱也去
用等值演算法分析该公司如何选派他们出国
孙和李去
宁波美术类出国留学（五）:
全英文教学容易适应么?
还ok啦!一般也就头两节课比较不习惯,慢慢适应老师语音语速,如果是全英语教学英语很好办,只要适应老师发音就好叻!提前预习一下老师要将的课程.
如果是英语教学专业课就比较麻烦了!一定要提前预习,把一些概念相应的英文缩写熟悉一下,老师讲的时候你才不会出现那种不知所云的情况.不过既然有那种全英文教学的课程,那肯定老师有把握让大部分学生理解所学的内容,不会对自己那么不自信吧?认为自己是少部分.
最重要的自信!自信!再自信!
宁波美术类出国留学（六）:
聪明来自勤奋的演讲稿
5分钟的就行
聪明来自勤奋（演讲稿）
同学们,大家好.今天我想和大家谈一谈“勤奋”这个话题.
每个人都希望自己聪明,长大后能成才,但聪明人不是你想当就当的,必须经过勤奋的努力.你想出国留学,就得学好外语,怎样学好外语呢?就得早上读,晚上背,勤奋学习；你想当名体操健儿,怎样当呢?就得坚持体育锻炼,勤奋联系；你想当一名科学家,怎样当呢?就得多看百科书记,拓宽视野……总之,无论你想干什么,不勤奋是根本实现不了的.我国古代著名桥梁专家茅以升就是个典型的例子.
茅以升童年时,天天早上都自觉地站在河岸边,背诵古诗文.身边风帆来往、渔歌阵阵,他都视而不见,充耳不闻,完全沉浸在知识的海洋中.这样日长天久,茅以升背了许多古诗词,同时也锤炼了自己的记忆力.一天,他爷爷抄写古文,茅以升就在一旁默记,等爷爷搁下笔,他竟能把爷爷抄的《京都赋》一字不漏地背下来.爷爷高兴地说：“好,好,熟能生巧!”
还有一次,茅以升看到有一篇文章把圆周率的近似值写到小数点后100位,于是,他一节一节地来记这串长数：14,15,92,65,35,89,79,32……尽管很难记,但茅以升勤奋努力,终于背了下来.
同学们,茅以升长大之后,之所以能成为我国著名的桥梁专家,不正是因为他的勤奋吗?他之所以那么聪明,不也是因为他的勤奋吗?
由此,我想到：人的智商本都一样,只不过有的人更勤奋,所以才能出类拔萃,如果一个人不勤奋的话,再聪明的大脑也会变得迟钝.
同学们,现代社会是一个充满竞争的社会,我们只有勤奋努力,刻苦学习,让自己更聪明,才能跟上时代的步伐.
我的演讲完了,谢谢.
2 聪明来自勤奋
敬爱的老师、亲爱的同学们,早上好!
今天我讲话的题目是《聪明来自勤奋》
什么是勤奋呢?顾名思义,勤奋就是不懈地努力.一个人知道了怎样勤奋学习,也就获得了打开智慧之门的钥匙.所以人们常说："聪明来自于勤奋."这是非常宝贵的人生道理,我们应该牢牢记住.
大家都知道,王羲之是我国历史上最杰出的书法家之一,他的《兰亭序》被称为“天下第一行书”.他曾经在浙江绍兴兰亭池畔"临池学书",日复一日,废寝忘食地苦学各家书法之长.为了节省时间,身边的池水竟成了他顺手涮笔的方便之处,日久天长,一池清水被染得墨黑墨黑.从此,便留下了心无旁骛、专心从学的感人故事.同学们,从这个故事中,你明白了什么呢?王羲之之所以能成为流芳千古的书圣,是因为他聪明吗?并不尽然,更重要的是他持之以恒、勤学苦练的结果.
同学们,我国伟大的教育家郭沫若先生曾经说过:"形成天才的决定因素应该是勤奋,有几份勤学苦练,天资就能发挥几分.天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比的."童第周是我国著名的生物学家、优秀的教育家.他从小就没有钱进学校读书,直到17岁,才进了宁波师范学习.可是第一学期考试成绩总平均分没有及格,学校让他退学或降级,经童第周再三请求,学校勉强答应他试读半年.童第周发誓,一定要把成绩赶上去.他坚持顽强地学习,终于取得了好成绩.在进入上海复旦大学以后,他更加勤奋学习,临近毕业时,他已经成为生物系的高材生了.到比利时留学时,外国学生瞧不起中国同学,童第周经过勤奋钻研,完成了一项连教授也没有完成的手术,为中国人争了气.童第周认识到,世界上没有天才,天才是用勤奋换来的.要攀登生物学的高峰,就需要付出更艰苦的劳动.正因为如此,童第周才能成为著名的生物学家和优秀的教育家.
可见,天才就是无止境刻苦勤奋的努力,勤奋是智慧的双胞胎,懒惰是愚蠢的亲兄弟.
同学们,让我们时刻用"少壮不努力,老大徒伤悲"、 "天才在于勤奋"、"勤奋是成功的阶梯"这些名言警句来提醒、激励自己,去打开智慧的大门吧!
我的讲话完了,谢谢大家!
3.
聪明来自勤奋
今天,我想和大家谈一谈“聪明来自勤奋”的话题.
成功=99%的汗水+%1的灵感.”这句耳熟能详的名言是出自发明家爱迪生之口.同学们,也许你们还没有好好的思考过这句话的意思吧!那我们就来讨论讨论.其实,上天很公平.每一个人刚出生都一样,而差别就在于你有没有付出努力.如果,你是个聪明的人,那你就该学会勤奋,这样才能不浪费你的才智；如果你勤奋而不聪明,那也不能气馁,因为“书尤药也,善读可以医愚!”
而什么是勤奋呢?顾名思义,勤奋就是用双倍的时间来学习,当然,也要劳逸结合.王羲之小的时候,练字十分刻苦.据说他练字用坏的毛笔,堆在一起成了一座小山,人们叫它“笔山”.他家的旁边有一个小水池,他常在这水池里洗毛笔和砚台,后来小水池的水都变黑了,人们就把这个小水池叫做“墨池”.长大以后,王羲之的字写得相当好了,还是坚持每天练字.有一天,他聚精会神地在书房练字,连吃饭都忘了.丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍,催着他吃,他好像没有听见一样还是埋头写字.丫环没有办法,只好去告诉他的夫人.夫人和丫环来到书房的时候,看见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送,弄得满嘴乌黑.她们忍不住笑出了声.原来,王羲之边吃边练字,眼睛还看着字的时候,错把墨汁当成蒜泥蘸了. 夫人心疼地对王羲之说：“你要保重身体呀!你的字写得很好了,为什么还要这样苦练呢?”王羲之抬起头,回答说：“我的字虽然写得不错,可那都是学习前人的写法.我要有自己的写法,自成一体,那就非下苦工夫不可.” 经过一段时间的艰苦摸索,王羲之终于写出了一种妍美流利的新字体.大家都称赞他写的字像彩云那样轻松自如,像飞龙那样雄健有力,他也被公认为我国历史上杰出的书法家之一.
说道勤奋,咱们也不得不谈谈华佗.华佗是东汉末期医学家.从他能记事起,家乡水、旱、虫、疫等灾害连年不断,乡民死亡无数.华佗十分伤心,立志学医以济世救人.华佗打听到有一位治化道人医术高明,就不远千里去拜师学艺.治化道人答应把他暂时收下,先做几年杂活再说.于是,华佗被派去护理病人,每天烧水、洗尿盆、扫地.其他师兄弟喜欢偷懒,抱怨工作辛苦,可华佗一声不吭.他耐心地侍候病人,并且仔细对病人的病情变化进行观察研究,日子一久,他也明白了好些病的起因以及治疗的方法.三年后,治化道人见华佗如此勤恳好学,知道他是一个可造之材,就正式收他为徒.华佗遵从师父的教诲,白天同师父一道出诊,夜里读药书常常读到天亮,毫不懈怠.日子一天天过去,转眼又是三年.一天深夜,华佗正准备休息时,一个道童慌慌张张跑来叫他：“不好了,师父得了重病!”
华佗赶忙跑到师父卧室,只见师父脸色蜡黄,口吐白沫,师兄弟们全都手足无措.华佗上前摸摸师父额头,又把把脉,舒一口气说：“没事,师父过一会儿就好了!” 大家听了十分生气：“师父病得这么厉害,怎么说没病?”华佗不慌不忙地告诉大家：“我是依望、闻、切来推断的,不会错的!” 这时,治化道人忽然一下子坐了起来,笑哈哈地说：“徒儿们,我是在装病试探大家的本领呢!看来华佗可以出师了!”
同学们,聪明来自勤奋,勤奋也可以让你的成绩步步高升!
宁波美术类出国留学（七）:
题一:假如你是李华 你的美国朋友david从小热爱画画,想当一名画家,但是他的家人认为画家不是稳
职业,所以极力反对,他也有些犹豫不决,写信向你征求意见.请你就此事给他写封回信,发表自己的看法.
这位美利坚朋友你好,你可以先在业余时间进行美术创作,有点成绩之后再考虑是否做职业画家,我听说外国人的思维都是直来直去的,想不到这麽直. 祝顺利,永远爱你的密斯李.
宁波美术类出国留学（八）:
生物科学有什么差别?
就中国当前水平来说,哪个水平高一些?就业前景哪个比较好?
出国率哪个比较高?出国深造的话,倾向于那些国家?
以上三种是普通高校生物类的三大专业：
1.生物技术专业 培养具备生命科学的基本理论和较系统的生物技术的基本理论、基本知识、基本技能,能在科研机构或高等学校从事科学研究或教学工作,能在工业、医药、食品、农、林、牧、渔、环保、园林等行业的企业、事业和行政管理部门从事与生物技术有关的应用研究、技术开发、生产管理和行政管理等工作的高级专门人才.
2.生物工程专业 通过掌握生物技术及其产业化的科学原理、工艺技术过程和工程设计等基础理论,基本技能,能在生物技术与工程领域从事设计生产管理和新技术研究、新产品开发的工程技术人才.无机及分析化学 、有机化学、化工原理、生物化学、微生物学、物理化学 、基础生物学、 微生物学、生化工程、细胞工程、生物工艺学、发酵工程与设备、基因工程、生物制药和环境生物学等专业基础知识和专业知识.
3.生物科学专业培养具备生物科学的基本理论、基本知识和较强的实验技能,能在科研机构、高等学校及企事业单位等从事科学研究、教学工作及管理工作的生物科学高级专门人才.学生主要学习生物科学方面的基本理论、基本知识,受到基础研究和应用基础研究方面的科学思维和科学实验训练,具有较好的科学素养及一定的教学、科研能力.
!对于你的问题补充,我个人认为现代生物学前景广阔,贴近社会和人类生活,就业面广.因此 你选择生物 无疑是个明智的选择!改革开放以来 我国在生物技术和生物工程方面取得了跨越式的成就,国家也因此加大了对生物技术人才的培养力度.欧洲国家的生物科技在世界上名列前茅,如果出国留学 值得考虑（但同时你要明白,我国863计划以来,在世界生物领域霸居上层）生物技术更侧重于实践,生物工程更侧重于设计,而无论是哪个,只要你努力研习,敢于创新 都会有所成就
最后
宁波美术类出国留学（九）:
科学的本质是什么?
由于是篇讲稿,其中大量使用了吴国盛老师的东西,但后面有自己的想法.由于引用了很多,所以大家感兴趣的话可参看
中国人系统引进西学是1840年鸦片战争之后的事情,动机是师夷之长技以制夷,而夷之长技不外乎“坚船利炮”,所以第一代出国留学者学造船学兵器者居多,但后来发现,夷之长技不仅是“坚船利炮”,更有支撑坚船利炮的一整套知识体系.这套知识体系初被译成“格致学”,在19、20世纪之交被正式定名为“科学”.
这样的科学有一个特点,那就是它被工具化、功利化了,而且可以说这种科学的理念最接近近代狭义科学,也就是自然科学的观念.
但是这种科学已经异化了.那么科学的本来面目是什么样子的呢?它最早期追求的是什么呢?让我们看一段视频.看完大家有什么感想?在西文的语境下广义的科学也就是哲学,源于古希腊对变动不居的事物背后的确定性知识的追求,而希腊科学对于确定性知识的追求是通过发掘“观念”的“内在性”来实现的,这种“内在性”就是“理性”.
就如同康德所说：“只有那些其确定性是无可置辩的科学才能成为本义上的科学；仅仅只是具有经验的确定性的知识只能在非本义上称之为学问（Wissen）.”许多德国哲学家正是从这种意义上,反而认为自然科学不够“科学”,而他们自己所倡导的哲学比如康德的先验哲学、胡塞尔的现象学,才是真正严格意义上的“科学”.
然而历史的车轮滚动到近代的时候,广义科学的母体分化出两类科学,一是自然科学,也就是狭义的科学,二是人文科学.自然科学探索因果性说明,走上了“数学＋实验”的实证道路；人文科学追求历史性解释,面对经典进行“文本诠释”
近代科学先驱们发现,自然界是一个“不以人们意志为转移的客观存在”,是一个按照自身固有的规律运动的世界,因此,探索自然的“规律”是人类理性能够做的最合适的事情.在这个意义上讲,近代的自然科学是对希腊理性科学的发扬光大,是把理性的“内在性逻辑”推向了一个极致.但是着眼于因果性规律的近代科学,也把理性片面发展成为一种“工具理性”,因而受到广泛的质疑,认为背离了希腊理性的完整性,而导致了片面的理性.这是近代自然科学与希腊科学的重大区别.
它对数学的运用并不只是推究“道理”,
而是将世界纳入可计算的网络之中,因而本质上受制于“控制”和“征服”的意志.并且走上了分科化的道路,当然这种方式方法也被人文科学所借鉴,成为了一种主流的方法论.
那么什么时候探索与求知悄悄变成了“控制”和“征服”的意志,广义的科学又是怎么分裂的呢?我认为原因就是：失却敬畏.18世纪的启蒙思想,打破了宗教的神坛,同时也带来了怀疑主义.从对神的怀疑到对理性的怀疑,就像刚才的视频中说的那样“canweknowthetruth?”维特根斯坦没有在数学之外找到真理,不可能找到一个单一的绝对真理,一个不可反驳,可以帮助人类解答疑难问题的结论.哲学死去了!
消失了的最高的精神慰藉,灵魂的高贵变得微不足道.
人类开始信仰一种新的东西——社会达尔文进化论中的物质至上.
这个问题先放一放,在最后会有一个总结性的反思,我们再来看一下技术,技术是什么?我们仍从中国的语境谈起,坚船利炮轰开了中国的大门,技术的落后惊醒了我们五千年的迷梦,在达尔文社会进化论思想的影响下,中国开始了对科技的狂热追寻,世纪初科学玄学的论战仍在耳畔,而在落后就要挨打的现实下,玄学败下阵来,中国发展至今,科技已经标榜为第一生产力.而自然科学,由于强调其“求力”的特征,强调其功利性的特征,于是在汉语使用中“科学”与“技术”往往放在一起合称“科学技术”或“科技”
在今天,世界范围内,自然科学通过技术,最醒目地实现了近代求力意志,因而成为近代的显学.而由上面的观点看来,技术更表现为一种工具性.技术是工具当然是不错的,但是不够,还没有揭示出问题的本质.在古代东西方对技术的看法有着惊人的相似,那就是：制造有损于德行.这种说法源于古希腊,但我们反思近代的科学,猛然发现,当时的先哲是如此睿智,技术确实是有损于德行的,这个“德行”来源于“知识即美德”.对“理性”的追求,是广义上科学的目的.而有目的指向的技术,是为了满足人自身的欲望,使对“理性”的追求偏离航道.受制于“控制”和“征服”的意志的近代科学,在技术的帮助下,开始了对无限欲望的追逐,近代科学的发展也为技术的产生创造了条件.于是技术成为世界的构成方式,海德格尔认为存在是历史性的,存在的历史就是它对技术性的归属.
综上所述,科技的本质在我看来,就是在社会达尔文进化论影响下的,人对物质高度追求的而产生的一种颠覆.这种颠覆表现在从对理性的追求,到屈从于欲望的诱惑,这是一种背弃最高精神慰藉的存在方式.
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