天乩之白蛇传说演员表

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天乩之白蛇传说演员表(共10篇)

天乩之白蛇传说演员表（一）:

白蛇传说没看懂 特别是最后一句 法海说：“我明白了”，到底明白什么了？

明白了 佛主让白素贞和许仙见一面 一面之后将她关入雷峰塔中

天乩之白蛇传说演员表（二）:

白蛇传（新白娘子传奇）故事概要 英文版

The Lenged of White Snake
The lenged of white snake is a love story between a white snake and a man named Xv xian . Bai su zhen , the white snake, had been lived on earth for thousands of years and she had practiced herself during the years and master a lot of magic.One day she was going to be an immortal , but she still remembered a man who saved her five hunderd year ago and she wanted to repay an obligation . finally she found the man whose previous life saved her and that man is xvxian at the broken bridge of west lake . they together overcame a lot of difficulties and had a boy , but after the boy was born bainiangzi was controled in the Fall of pagoda by a monk named Fahai on behalf of subdued demons . At last the boy win the first place in the national examination and he saved her mother baisuzhen . At last baisuzhen and her husband xvxian became the immortal together .
昨天看完职来职往那个人没能描述出,所以我自己写了片英文版的希望能够帮助更多的人了解这个故事,有错误还请大家指出.

天乩之白蛇传说演员表（三）:

白娘子的传说 作文

这一天，正是阳春三月三，西湖边柳枝儿嫩绿嫩绿，桃花儿艳红，四处来耍子的

人很多。上八洞神仙吕洞宾，也变成个白头发白胡须的老头儿，挑副担子，到西湖边来卖汤团凑热闹。

吕洞宾把担子歇在断桥旁边的一株大柳树底下。他看看镬里的汤团浮起来了，便拉开嗓门叫起来：

“吃汤团罗，吃汤团罗！大汤团一铜钿买三只；小汤团三个铜钿买一只！”

人们听一吕洞宾的叫卖声都笑了。有的人说：

“老头儿呀，你喊错啦！快把大汤团和小汤团的价格换一换吧！”

吕洞宾听也不听，照样叫：

“大汤团一个铜钿买三只；小汤团三个铜钿买一只！”

人们朝他的汤团担子围拢过来，你掏一个钱，我掏一个钱，都买他大汤团吃。一歇歇辰光，镬里的大汤团就捞光了。

这时，有个五十来岁的老人，怀里抱个小伢儿，也挤进堆里来。小伢儿看见别人吃汤团，就吵着也要吃。但是大汤团卖光了，那人只好摸出三个铜钿，向吕洞宾买只小汤团。吕洞宾接过钱，先舀了一碗滚水，再舀一只小汤团在碗里，端着碗蹲下身来，用嘴唇朝碗里吹口气，那小汤团就绕着碗沿，“咕碌碌”滚转起来了。

小伢儿高兴死啦，舀起汤团正想吃，那汤团就象活了似的，一下钻进他的小嘴巴，滑到肚皮里去了。

小伢儿吃了汤团以后，三日三夜不吃东西。阿爸着急得要命，就抱他到断桥旁边大柳树下来寻那卖汤团的人。

吕洞宾风了哈哈一笑，就把小伢儿抱上断桥，猛不防抓住他的双脚倒拎起来，喝起：“出来！”那三天前吞进去的小汤团，竟原个儿从他小嘴巴里吐出来。小汤团落在断桥上，“咕碌碌”滚下西湖去了。

在断桥的下边，有一条白蛇在修炼。白蛇修炼了五百年，有了灵性，她常常伸出头来，望着人间，见西湖上风和日丽，游人很多；男也有，女也有，老也有，少也有，三个一堆，五个一群，有的看景致，有的荡湖船，有的植树，有的栽花，有的谈笑取乐，也有的忙着做营生…白蛇眼看这人间的繁华景象，心中十分羡慕。这天，她从湖底钻出水面，正巧那个小汤团从断桥滚下来，便接在嘴里，“咕嘟”吞进肚皮去了。【天乩之白蛇传说演员表】

天乩之白蛇传说演员表（四）:

新白娘子传奇里的故事是发生在那个朝代的啊?

首先根据剧中宋都临安确定故事发生在南宋而非北宋,其次剧中皇帝年纪很老,八十岁以上,南宋皇帝中只有赵构活到八十多岁,再次,剧中有一集黑白无常曾经戏说过：捉“勤快”我比谁都勤快,此时秦桧应当还在世.
综上所述,新白娘子传奇故事应当发生在南宋初期,岳飞已死,宋金停战以后,公元1142-1187年期间.

天乩之白蛇传说演员表（五）:

新白娘子传奇《渡情》译成英文歌
西 湖 美 景 三 月 天 哪 哎
春 雨 如 酒 柳 如 烟 哪 哎
小 青∶有 缘 千 里 来 相 会
舵 公∶无 缘 对 面 手 难 牵
小 青∶十 年 修 得 共 船 渡
舵 公∶百 年 修 得 共 枕 眠
小 青∶若 是 千 年 有 造 化
舵 公∶白 首 同 心 在 眼 前
把这首翻译成英文 不要逐字翻译 意思差不多 但是一定要配得上这首歌的旋律 我英语口语比赛用得到 3Q了!
一定要对的上旋律啊 能不能带歌谱写一下 哪个音唱哪个词 这个单词是几拍 本人资历甚浅 合不上旋律

See the Beauty西 湖 美 景/ of east lake天 哪 哎
Rain and willow /春 雨 如 酒 are fascinating柳 如 烟 哪 哎
we"ll meet together by the fate
we"ll seperate without luck
Decade’s hardships 有缘千里make us meet来相会
Century’s sufferings无缘对面 make a marriage.手难牵
we are destinied to be /together
I"ll love you/ with heart and soul
楼主,这个要标注音我们就无能为力了,只有你自己边听音乐,边标注单词.
再说这种翻译不比正式翻译,这种难度可想而知.

天乩之白蛇传说演员表（六）:

白娘子·雷峰塔之殇 作文

天与多情不与长相守，
空自凝眸春风笑人瘦。盼如潮汐一日看两回归去同修金山对雷峰。
前世的
那一眼
便已结下了今生的缘，
留下了前世的
恩
却纠缠在今生的恋。
一把纸伞定终身
于是开始了
一段
人世间最凄美的爱情。
但每每到动情之处，
还是会潸然泪下，
不能自抑。
白素贞千年的修行，使她比人间的女子更美，只是没有眼泪。只要集齐眼泪，她就可以成为真正的神仙。受观音菩萨指点，白素贞为了成仙来到人间，收集人间的代表“生老病死爱恨离别”的八滴晶莹眼泪。许仙在西湖断桥遇到一场急雨，与白素贞再度重逢，留下借伞还伞的情缘。白素贞陆续收齐七滴眼泪。这七滴眼泪，每滴眼泪背后都有一个人间至情至爱的故事。它们风吹不散，水流不融，分别应在“生老病死恨离别”之上。
日落天平的许仙翩翩少年郎，他相貌堂堂，举止优雅，谈吐得体大方，喜欢美丽的事物，对美貌的白素贞一见倾心。他很能体谅别人的感受，每当有孤苦老人到他药铺来，他总是免收诊金和药费。心思细腻，他经过种种磨练后变得更加坚强起来，有了自己的主见，知道谁是真心关心自己，因此就算知道白素贞是蛇精，他也不像一般的凡夫俗子那样惊慌失措，而是对白素贞百般呵护，体贴如日落天平的他的确是耳根子软，受不得别人的游说，因此才再而三地受到法海等人的麻痹。也是个标准的完美主义者，但是当世事不尽如人意的时候，他经常自我退缩，逃避责任，因此在白素贞被法海镇压在雷锋塔后，他离家弃子，遁入佛门。
法海这个封建的卫道士，他日落魔羯月落天蝎，性格刚毅，是传统法理的代言人，打着佛家的幌子，自认权威，觉得自己的所作所为合情合理，其实根本就是铁石心肠，活生生的把一对神仙眷侣拆散了。而且月落天蝎的他，报复心强烈，白素贞曾经偷过他的仙丹，他一直都耿耿于怀，后来更是不惜耍手段，千方百计惹恼白素贞水漫金山寺，为自己找到镇压白素贞的理由，其险恶用心真叫人叹为观止，完全没有了佛家慈悲为怀的仁慈和宽厚，人世真情在他的钢刀下千穿百孔，血泪分飞。
白素贞她不认为爱许仙是错，自愿走进雷峰塔。诀别前，流下她第一滴也是最后一滴眼泪。她爱许仙一生，这滴眼泪应在“爱”上。白素贞被镇于雷峰塔下，除非雷峰塔倒，西湖水干。许仙上山进寺，自愿剃度，只为法海一句“雷峰塔百步之内，非出家人不得擅入”。许仙向法海要求每日扫雷峰塔，法海不依。可法海起身后却痛苦异常，他踉跄地站起身，退了三步，一回头，须发皆白，瞬间变老。许仙为了一生一世厮守的承诺，每日扫塔，和娘子一个塔里一个塔外。每有下雨、烈日，白素贞用法术打开那把定情的油伞为许仙遮蔽。一直到许仙老去，油伞残破……
“一滴水里有你也有我，一粒沙里有你也有我，在江里融合多么快乐，缠绵的花儿开了……”几多缠绵悱恻，几多惊天动地，几多生离死别，但其间他们所经历的种种磨难非凡人能忍，常人能受，也许这就是爱情吧。他们最后得以重逢是在两人都看破红尘之后，也许低头看破才会有希望，世间的爱恨情仇，原本就是空空如也。
中国远古传说中的“神”“神人”“英雄”大抵都是人首蛇身的形貌，伏羲如是，女娲如是，共工，盘古，烛龙，烛阳乃至轩辕在《山海经》的记载中，都是如此。蛇是华夏民族最早的图腾崇拜之一。闻一多指出：作为华夏民族象征的龙的形象，是蛇加上各种动物而形成的，它以蛇身为主体，接收了兽类的四脚，马的毛，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须（《伏羲考》）。这可能就意味着以蛇图腾为主的远古华夏氏族、部落不断战胜融合其他氏族部落，即蛇图腾不断合并其它的图腾而逐渐演变为龙的。千年之后执着于人蛇之分的我们确实称不上数典忘祖，但偏执的我们却确实缺少祖先身上那种海纳百川的气势和万物皆为我所用的魄力
白素贞没有过错，她只是羡慕人间的生活而化为了人，当她以自己的鲜血救活了法海和千千万万自私而愚昧的村民后，却因为非我族类的仇视而被村民们和法海逼得当众自杀，而青蛇更是惨死于自己舍命相救的情郎“范巨卿”的匕首之下。惨剧过后，人类将斩杀异类的罪名归于法海，掩盖了自身的贪婪与怯懦。千年之后，人们重新将白蛇进行贡奉，开始了新的崇拜，，
白素贞向往俗世红尘，虽然观音菩萨告诉她“成仙易，做人难”，但她毅然到人间与许宣相恋，于是被捉妖人法海追杀，在将她的血放出来救活了法海和自私而愚昧的村民后被逼得自杀，法海发现她已经变成了人。而青蛇则惨死在自己舍命相救的情郎——一个演“范巨卿”的戏子的刀下。许仕麟有人的身体，却保留了蛇的部分习性，无法融入周围人群，
人是一种奇怪的感性动物，可以理性的去分析别人，却很少能理性的对待自己。当我们认为自己是正确的时候，就渴望把这种信念传递给别人，感染别人，使他人趋同于自己，接受自己的理念。有的时候我们通过理性的方式完成了这一过程，但更多的时候我们采取了一种较为粗暴的态度。而为了证明我们的“正确”与“唯一”又将多少本可以成为战友的伙伴亲手埋葬在了了我们前进的路上。或是有意，或是无心。
神话中的现实意义。
神话产生在一个民族的原始氏族阶段。但是每个时代的人都会面临无法解决的困惑，也都会遇到一些不可思议的事件。特别是中国一百多年以来面临“三千年未有之变局”，发生了太多匪夷所思、让人瞠目结舌的事件。
何苦那么偏执呢，为什么非我族类就一定其心必异呢？我一遍遍的反问自己。得不到答案，
“当迫害依靠了神圣的正义之名，当屠杀演变为大众的狂热，当自私和怯懦成为逃生的木筏，当仇恨和残忍成为照明的火炬的时候，在这人间生而为人到底是为了什么？”
越是在闭塞、原始、道德感强烈的地方，人们自以为真理在握，越容易发生以维护正义和公共利益之名残害“异类”的事情。从欧洲中世纪的异端裁判所到20世纪的德国纳粹党和日本军国主义，这样的事例举不胜举。因此，在法国大革命被送上断头台的罗兰夫人才会说“自由，多少罪恶假汝之名以行”。
因而为了自身存在的根基和合法性，我们开始偏激，开始“护短”，开始排斥不同的意见：王安石为了抵制旧党顺利推行变法，而对新法中的种种缺憾视而不见，闭口不言；
我常在想，为什么在盛唐时期我们广交海外，一批批遣华使遣唐使带着艳羡的目光来往于华夏与他方之间；为什么在晚清，我们提心吊胆，闭关锁国之后又在心理上加上了一道华夷大防的界限。信心的缺失造就了我们民族的悲哀。
抛弃偏执，远离极端，当我们可以以强者的心态去接受来自各方的意见和挑战时，我们已经可以对着东方冉冉升起的骄阳说一句——我们准备好了！这是一种精神，更是一种雍容的态度。
我们愿白素贞不再殇怀，雷峰塔不再倒塌。

天乩之白蛇传说演员表（七）:

以这儿真美啊为题写一篇作文 镇江金山的
300字左右

在七月放暑假时,爸爸有事去镇江开会,为了让我们见识一下镇江,就把我和妈妈一起带过去.吃过午饭,司机叔叔就把我俩带到镇江市的第一景点——金山寺.
进入大门,首先印入眼帘的是金江,薄雾淡淡,似袅袅炊烟,笼罩在江面上.风平浪静时,美丽的金江清澈见底,绿的像一块无瑕的翡翠.游人可以看见江底下一条条硕大的黑鱼.
金山名字的来历也有一个神奇的传说,古代有人在山上挖到金子,金山因此而得名.再往前走走,就可以看见金山寺的宝塔了,宝塔一共有十层.越往上越难走,我刚走到一半就累了.从上面往下一看,相当高,就想下去.妈妈说：“既然来了就要爬完,不能半途而废.”我们走走停停,边歇边坚持不懈地往上爬,终于我们爬到塔顶.站在塔顶,真有“一览众山小”的感觉,凉风习习,一路的疲劳霎时变得轻松了许多.从塔上往下看,金江像一条绸缎那么窄,似乎只能听到潺潺的流水声；近处的楼房好像变成一堆参差不齐的积木；路上的行人看起来也只有蚂蚁般大小…….
我们乘着游艇在金江上玩,美丽的金江像一个恬静的淑女,安详地端坐着,静静地.妈妈说,金山还有一个青蛇白蛇的民间传说,说的是：一只千年白蛇叫白素贞和一个书生许仙的爱情故事.金山寺主持法海意图阻拦他们,于是他把许仙关在金山寺里.白蛇青蛇来金山寺要人,白蛇使用法术,翻江倒海,法海就使金山一直往上涨,并用手中的钵盂罩住了白蛇,把她压在雷峰塔下.青蛇学武归来与法海大战,最终战胜了法海,法海最后不得不躲到螃蟹壳里,变成了一层蟹膜.据说,现在还有人说金山是白蛇翻江倒海弄成的呢.
夕阳西下,我和妈妈带着恋恋不舍的心情,离开了金山寺.金山寺的美景和那个神奇的民间传说会永远留在我的记忆深处.

天乩之白蛇传说演员表（八）:

盘古开天地是什么意思
传说中盘古开天地讲的是什么事情,盘古是什么东西?

[编辑本段]一、相关文献
中国古代传说时期中开天辟地的神.梁任昉撰的《述异记》称盘古身体化为天地各物.《五运历年纪》（不详撰成年代或云亦徐整著）及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载.
[编辑本段]二、神话故事
传说在天地还没有开辟以前,有一个不知道为何物的东西,没有七窍,它叫做帝江（也有人叫他混沌）,他的样子如同一个没有洞的口袋一样,它有两个好友一个叫倏一个叫忽.有一天,倏和忽商量为帝江凿开七窍,帝江同意了.倏和忽用了七天为帝江凿开了七窍,但是帝江却因为凿七窍死了.
帝江死后,它的肚子里出现了一个人,名字叫盘古.帝江的精气变成了以后的黄帝.
盘古在这个“大口袋”中一直酣睡了约18000年后醒来,发现周围一团黑暗,当他睁开朦胧的睡眼时,眼前除了黑暗还是黑暗.他想伸展一下筋骨,但“鸡蛋”紧紧包裹着身子,他感到浑身燥热不堪,呼吸非常困难.天哪!这该死的地方!
盘古不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去.他火冒三丈,勃然大怒,于是他拔下自己一颗牙齿,把它变成威力巨大的神斧,抡起来用力向周围劈砍.
“哗啦啦啦……”一阵巨响过后,“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来,飘飘扬扬升到高处,变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉,变成大地.从此,混沌不分的宇宙一变而为天和地,不再是漆黑一片.人置身其中,只觉得神清气爽.
盘古像
盘古仍不罢休,继续施展法术,不知又过了多少年,天终于不能再高了,地也不能再厚了.
这时,盘古已耗尽全身力气,他缓缓睁开双眼,满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地.
啊!太伟大了,自己竟然创造出这样一个崭新的世界!从此,天地间的万物再也不会生活在黑暗中了.
盘古长长地吐出一口气,慢慢地躺在地上,闭上沉重的眼皮,与世长辞了.
伟大的英雄死了,但他的遗体并没有消失：
盘古临死前,他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳,照耀大地；右眼变成皎洁的月亮,给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星,点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海,奔腾不息；肌肉变成千里沃野,供万物生存；骨骼变成树木花草,供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属,供人们使用；精髓变成明亮的珍珠,供人们收藏；汗水变成雨露,滋润禾苗；盘古倒下时,他的头化作了东岳泰山（在山东）,他的脚化作了西岳华山（在陕西）,他的左臂化作南岳衡山（在湖南）,他的右臂化作北岳恒山（在山西）,他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）.传说盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类.所以,都说人类是世上的万物之灵.
目前,另有网络小说,名为《盘古开天》,作者为战龙.
[编辑本段]三、历史记载汇集
天地浑沌如鸡子,盘古生其中.万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地.盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地.天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁.天数极高,地数极深,盘古极长.后乃有三皇.数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里.
《艺文类聚》卷----引《五运历年纪》
天气蒙鸿,萌芽兹始,遂分天地,肇立乾坤,启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人也.首生盘古,垂死化身；气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎氓.
《绎史》卷----引《五运历年纪》
盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜.死后骨节为山林,体为江海,血为淮渎,毛发为草木.
《广博物志》卷九行《五运历年纪》
昔盘古氏之死也,头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木.秦汉间俗说：盘古氏头为东岳,腹为中岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳.先儒说：盘古氏泣为江河,气为风,目瞳为电.古说：盘古氏喜为晴,怒为阴.吴楚间说：盘古氏夫妻,阴阳之始也.今南海有盘古氏墓,亘三百里,俗云后人追葬盘古之魂也.桂林有盘古祠,今人祝祀,南海有盘古国,今人皆以盘古为姓.盘古氏,天地万物之祖也,而生物始于盘古.
《述异记》卷上
元者,本也.始者,初也,先天之气也.此气化为开辟世界之人,即为盘古；化为主持天界之祖；即为元始.
选自《历神仙通鉴》卷一
盘古将身一伸,天即渐高,地便坠下.而天地更有相连者,左手执凿,右手持斧,或用斧劈,或以凿开.自是神力,久而天地乃分.二气升降,清者上为天,浊者下为地,自是混沌开矣.
明人周游《开辟衍绎》
天地合闭……就象个大西瓜,合得团团圆圆的,包罗万物在内,计一万零八百年,凡一切诸物,皆溶化其中矣.止有金木水火土五者混于其内,硬者如瓜子,软者如瓜瓤,内有青黄赤白黑五色,亦溶化其中.合闭已久,若不得开,却得一个盘古氏,左手执凿,右手执斧,犹如剖瓜相似,辟为两半.上半渐高为天,含青黄赤白黑,为五色祥云；下半渐低为地．亦含青黄赤白黑,为五色石泥.硬者带去上天,人观之为星,地下为石,星石总是一物,若不信,今有星落地下,若人掘而观之,皆同地下之石.然天下亦有泉水,泉水无积处,流来人间,而注大海.
周游《开辟衍绎》附录《乩仙天地判说》
天人诞降大圣.曰浑敦氏,即盘古氏,初天皇氏也.龙首人身,神灵,一日九变,一万八千岁为一甲子,荆湖南以十月十六日为生辰.有初地皇氏,初人皇氏.
《古今图书集成·岁功典》卷八十三引《补衍开辟》)
代(世)所谓盘古氏者,神灵,一日九变,盖元混之初,陶融造化之主也.《六韬·大明》云：“召公对文王曰：‘天道净清,地德生成,人事安宁.戒之勿忘,忘者不祥.盘古之宗不可动也,动者必凶.’”今赣之会昌有盘古山,本盘固名.其湘乡有盘古保,而雩都有盘古祠,盘固之谓也.按《地理坤鉴》云：“龙首人身.”而今成都、淮安、京兆皆有庙祀.事具徐整《三五历纪》及《丹壶记》.至唐袁天纲推言之《真源赋》,谓元始应世,万八千年为一甲子.荆湖南北今以十月十六日为盘古氏生日,以候月之阴暗,云其显化之所宜,有以也.《元丰九域志》：“广陵有盘古冢、庙”,殆亦神假者.《录异记》成都之庙有盘古三郎之目,庸俗之妄.
《路史·前纪一》罗苹注
昔二气未分,螟涬鸿蒙,未有成形,天地日月末具,状如鸡子,混沌玄黄,已有盘古真人,天地之精,自号元始天王,游乎其中.复经四劫,天形如巨盖,上无所系,下无所依,天地之外,辽瞩无端,玄玄太空,无响无声,元气浩浩,如水之形,下无山岳,上无列星,积气坚刚大柔服维天地浮其中,展转无方.若无此气,天地不生.天者,如龙旋回云中,复经四劫,二仪始分,相去三万六千里,崖石出血成水,水生元虫,元虫生滨牵,生刚须,刚须生龙.元始天王在天中心之上,名曰玉京山,山中宫殿并金玉饰之,常仰吸天气,俯饮地泉,复经二劫,忽生太元玉女,在石涧积血之中,出而能言,人形具足,天姿绝妙,当游厚地之问,仰吸天气,号曰太元圣母,元始君下游见之,乃与通气结精,招还上宫.当此之时,二气絪缊,覆载气息,阴阳调和,无热无寒,天得一以清,地得一以宁,并不复呼吸,宣气合会相成自然饱满.大道之兴,莫过于此,结积坚固,是以不朽.金玉珠者,天地之精也.服之能与天地相毕.
[编辑本段]四、盘古开天辟地歌
有关盘古的神话,最早在我国南方少数民族民间广泛流传.苗,瑶向来崇奉盘古,把盘古看作自己的祖先.壮、侗、仫佬等民族也盛传盘古,把盘古看作开天辟地的人类始祖.“今南海有盘古氏亘三百余里,俗云后人追葬盘古氏之魂也.桂林有盘古氏庙,今人祝祀”①.远在魏晋南北朝时代,在有壮族先民居住的海南一带,就有追葬盘古氏之魂的“墓地”;特别是当时作为壮族聚居之地的桂林(.治所在今柳州市东南),竞立有盘古氏的庙宇,人们为之“祝祀”.可见盘古在古代壮族人民的心目中也是很受崇奉的形象.
有一篇神话的大意是：最初天地浑沌象一个大鸡蛋,盘古就生存在中间,后来大鸡蛋爆裂了,于是天地形成了.日月、江河、风云、草木等等是盘古死后身躯分化而成的：“气作风云、声为雷霆、左眼为目、右眼为月、四肢五体为四极五狱,血液为江河,筋脉为地里,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎虻②.”
这种说法,古籍文献也有记载.如“昔盘古氏之死也.,头为四岳,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木”③.桂西一带,今天还在民间流传着这样的《盘古开天辟地歌》：
盘古开天地,
造山坡河流,
划洲来住人,
造海来蓄水.
盘古开天地,
分山地平原,
开辟三岔路,
四处有路通.
盘古开天地,
造日月星辰,
因为有盘古,
人才得光明④.
（引用黄现璠著《壮族通史》)
注：①梁任昉：《述异记》.②徐整：《五运历年记》、《绛史》卷一.③梁任昉：《述异记》.》.④七朝荣唱,廖元田、农达奴记录：壮族文学史调查组搜集.
[编辑本段]五、盘古大陆
指盘古所开辟的大陆.
盘古大陆（Pangaea或Pangea）,又称「超大陆」、「泛大陆」,原文为希腊文∏αγγαία,有「全陆地」（all earth）的意思.盘古大陆是指在古生代至中生代期间形成的那一大片陆地.而这个名字是由提出大陆漂移学说的德国地质学家阿尔弗雷德·魏格纳所提出的.
现今地球有七块大陆,更早的六亿五千万年前,相当于地质时代的埃迪卡拉纪（震旦纪）时,曾形成一次超大陆,这个大陆在一亿年后开始分裂,在泥盆纪时,由于大陆间彼此的碰撞,约在二亿四千五百万年前地球上的陆地又相连在一起,此时相当于地质时代的三叠纪,科学家将之称为盘古大陆.盘古大陆经过三个阶段的分裂,形成现今大陆的分布情形.
第一阶段：距今一亿八千万年前,侏罗纪中叶.
第二阶段：由于今北美东岸,非洲西北岸和大西洋中央的火成活动,将北美推向西北方.
第三阶段：南美和北美的分离,形成墨西哥湾,南极和马达加斯加边界的火山活动,使西印度洋逐渐生成.
由于板块运动不断地进行,地质学家预测大陆将会再度形成一个超大陆,这个超大陆被称为终极盘古（Pangea Ultima）,预测在二亿五千万年后形成.
盘古开天辟地
(山海经图)
天地浑沌如鸡子.盘古生在其中.万八千岁.天地开辟.阳清为天.阴浊为地.盘古在其中.一日九变.神于天.圣于地.天日高一丈.地日厚一丈.盘古日长一丈.如此万八千岁.天数极高.地数极深.盘古极长.故天去地九万里.后乃有三皇.
首生盘古.垂死化身.气成风云.声为雷霆.左眼为日.右眼为月.四肢五体为四极五岳.血液为江河.筋脉为地里.肌肉为田土.发为星辰.皮肤为草木.齿骨为金石.精髓为珠玉.汗流为雨泽.身之诸虫.因风所感.化为黎甿.
—徐整《三五历纪》《五运历年纪》
译文 远古的时候,没有天也没有地,到处是混混沌沌的漆黑一团,可就在这黑暗之中经过了一万八千年,却孕育出了一个力大无穷的神,他的名字叫盘古.
盘古醒来睁开眼一看,什么也看不见,于是拿起一把神斧怒喊着向四周猛劈过去. 那轻而清的东西都向上飘去,形成了天,重而浊的东西向下沉去,形成了地.盘古站在天地中间,不让天地重合在一起.天每日都在增高,地每日都在增厚,盘古也随着增高.这样又过了一万八千年,天变得极高,地变得极厚,可是盘古也累倒了,再也没有起来.
盘古的头化做了高山,四肢化成了擎天之柱,眼睛变成太阳和月亮,血液变成了江河,毛发肌肤都变成了花草,呼吸变成了风,喊声变成了雷,泪水变成了甘霖雨露滋润着大地.
盘古创造了天地,又把一切都献给了天地,让世界变得丰富多彩,盘古成为了最伟大的神.
共工炎帝裔.据《山海经·海内经》：“炎帝之妻,赤水之子听袄生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工.”宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》：“共工人面蛇身朱发.”相传共工为水神.《左传·昭公十七年》：“共工氏以水纪,故为水师而水名.《管子·揆度》：“共工之王,水处什之七,陆处什之三,乘天势以隘制夫下.”《淮南子·本经训》：“舜之时,共工振滔洪水,以薄空桑.”共工神话最著者,为共工与颛顼之战.《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折、地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南,故水潦尘埃归焉.”颛顼,黄帝之裔(《山海经·海内经》).故此战实为黄炎战争之继续.此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》)；与神农(《雕玉集·壮力》)；与祝融(《史记,补三皇本纪》)；与女娲(《路史·太吴纪》)之争.其他如禹逐共工,禹杀共工之臣相柳等传说,由禹为黄帝系统人物,当亦系黄炎战争之余绪.今河南杞县流传的“女娲补天”则谓：共工、祝融,女娲、棺人为兄妹.共工与祝融因吃天鹅蛋之争,共工撞不周山,天塌洪水泛滥,女娲乃有补天之举,似更原始.参见“杞人忧天”.
祝融与共工战 《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王；以水乘木,乃与祝融战.不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺.”此战或又传说为颛顼,神农,女娲,高辛与共工之争.参见“共工”、“杞人忧天”.
祝融与共工战 《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王；以水乘木,乃与祝融战.不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺.”此战或又传说为颛顼,神农,女娲,高辛与共工之争.
《国语·鲁语上》载：共工氏之伯九有.伯九有也就是霸九州.实际上是说共工氏一度是九州的伯(霸)主,即中原部落联盟的一个首领.这反映了九个氏族住在九个地方,共工氏在其中居于首要地位.徐旭生说共工氏居住地在今河南省辉县.郭沫若说：共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域.这个地方古代称为九州,可能来源于共工氏的九个氏.后来,这里往西的山区中还有九州之戎,大概是共工氏的余部延续下来的.
共工神话最著者,为共工与颛顼之战.《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折、地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉；地不满东南,故水潦尘埃归焉.”颛顼,黄帝之裔(《山海经·海内经》).此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》)；与神农(《雕玉集·壮力》)；与祝融(《史记·补三皇本纪》)；与女娲(《路史·太吴纪》)之争.其他如禹逐共工,禹杀共工之臣相柳等传说.
关于祝融与共工之战的记载,《史记·补三皇本记》：“诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王；以水乘木,乃与祝融战.不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺.”此战或又传说为颛顼,神农,女娲,高辛与共工之争.
共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族,身为水神,共工有人的面孔、手足和蛇的身体.在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛,被颛顼击败,共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱）,造成世界向东南倾斜.之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发）,最后被禹杀死（指治水成功）.【天乩之白蛇传说演员表】

天乩之白蛇传说演员表（九）:

介绍长城的文章,关于长城的明间故事、传说、成语、谚语、民歌民谣
关于长城的明间故事、传说、成语、谚语、民歌民谣多一点
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成语：雄关万里、孤城绝塞、固若金汤.
传说、故事都是比较短的：
1.冰道运石
当初,修建嘉峪关城时,需要成千上万块长2米、宽0.5米、厚0.3米的石条,工匠们在黑山将石条凿好后,却人抬不起,车拉不动,且山高路远,无法运输.大伙儿边凿石条边发愁,眼看隆冬季节就要到了,石条还没有从山里运出一块,若要耽误工期,没有工钱是小,这脑袋可就难保了.大家正在长嘘短叹,这时,忽然山顶一声闷雷,从白云中飘下一幅锦绸,众工匠赶紧接住,只见上面若隐若现有几行字,大家看后恍然大悟,按其行事.等到冬季到来后,众人从山上往关城修一条路,在路面上泼水,让其结成一条冰道,然后把石条放在冰道上滑行运输,结果非常顺利的把石条运到了嘉峪关城下,不但没有延误工期,反而节省了不少工期.众工匠为了感谢上苍的护佑,在关城附近修建庙宇,供奉神位,并成为工匠出师后必须参拜的地方.
2.山羊驮砖
嘉峪关城,城墙高9米,还要在城墙之上修建数十座大小不同的楼阁和众多的垛墙,用砖数量之大是非常惊人的,当时,施工条件很差,没有吊运设备,全靠人工搬运.而当时修关城所用的砖,都是在40里以外的地方烧制而成.砖烧好后,用牛车拉到关城之下,再用人工往上背.由于城高,唯一能上下的马道坡度大,上下很困难,尽管派了许多人往城墙上背砖,个个累得要死,但背上去的砖却仍然供不应求,工程进展受到了严重影响.一天,一个放羊的孩子来到这里放羊玩耍,看到这个情景,灵机一动,解下腰带,两头各捆上一块砖,搭在山羊身上,然后,用手拍一下羊背,身子轻巧的山羊,驮着砖一溜小跑就爬上了城墙.人们看了又惊又喜,纷纷仿效,大量的砖头很快就运上了城墙.
3.击石燕鸣
相传,古时有一对燕子筑巢于嘉峪关柔远门内.一日清早,两燕飞出关,日暮时,雌燕先飞回来,等到雄燕飞回,关门已闭,不能入关,遂悲鸣触墙而死,为此雌燕悲痛欲绝,不时发出"啾啾"燕鸣声,一直悲鸣到死.死后其灵不散,每到有人以石击墙,就发出"啾啾"燕鸣声,向人倾诉.古时,人们把在嘉峪关内能听到燕鸣声视为吉祥之声,将军出关征战时,夫人就击墙祈祝,后来发展到将士出关前,带着眷属子女,一起到墙角击墙祈祝,以至于形成一种风俗.
谚语：
1.不到九门口,枉来长城走
2.多深的根基,筑多高的墙
3.不到长城非好汉
民歌民谣：
1.长城谣
尽管城上城下争战了一部历史
尽管夺了焉支又还了焉支
多少个隘口有多少次的悲欢啊
你永远是个无情的建筑
蹲踞在荒莽的山巅
冷眼看人间恩怨
为什么唱你时总不能成声
写你不能成篇
而一提起你便有烈火焚起
火中有你万里的躯体
有你千年的面容
有你的云 你的树 你的风
敕勒川 阴山下
今宵月色应如水
而黄河今夜仍然要从你身旁流过
流进我不眠的梦中
2.长城长
都说长城两边是故乡,
你知道长城有多长.
它一头挑起大漠边关的冷月,
它一头连着华夏儿女的心怀.
太阳照啊长城长,长城啊雄风万古扬.
太阳照啊长城长,长城啊雄风万古扬.
你要问长城在那里,就看那一身身绿军装.
都说长城内外百花香,你知道几经风雪霜.
凝聚了千万英雄志士的血肉,扶出万里山河一轮红太阳.
太阳照啊长城长,长城啊雄风万古扬.
太阳照啊长城长,长城啊雄风万古扬.
你要问长城在那里,就怀揣老百姓的心坎上,心坎上.
写了这么多好歹也给点分吧= =

天乩之白蛇传说演员表（十）:

劳动者是美丽的 作文

王世真先生，我把他称为智慧老人，也许不够崇敬，太平常了，他是一位最有名望的资深科学家。今天中午我给他打电话，感谢他在收到我给他寄的《人民教育》杂志3-4合刊，以我为封面的“生本教育实践专辑”后，给我的回信：“思乐:我非常高兴收到《生本教育》两套极为珍贵的读本。祝贺你为孩子们及中华民族实现卓著的贡献！”署“世真(97岁）”。（见附图），同时也向他恭祝劳动节，因为他肯定是最老的一位现在还在工作着的劳动者-----97岁了，还在工作着，王老先生十分高兴我的电话。他风趣地说，他给我的复信应当是最个性化的邮件（剪贴而成）。他告诉我，昨天他回清华去了，清华的新书记宴请他，他是最老的清华校友。他说，过两天，他还会给我寄他给清华写的短文。

我很感动，为了他的永不老去的热情和睿智，和对我，一个后辈的关爱。记得前年，我去丹阳六中，期间荆志强老师伴我参观白蛇传说的那个镇江金山寺，在寺门口，我想到王老先生的祖父王仁堪是晚清第二位状元，镇江知府，就给王老先生打了个电话，他告诉我，去看看王仁堪老大人写的字“天下第一泉”，我们循着他的指引找去，看到了作为旷代书法家的王仁堪写的刻在寺外井口中的字。

央视播出两集《大家.王世真》，现在又好多年了。那时王老先生92岁，骑着飞鸽牌自行车上班，现在不骑了，但依旧劳动着，还在国际学术杂志发论文。劳动着是美的，对所有的人都如此。也许正因为此，我写着写着就成为一篇短文，用以表达我对我的长辈，一位用岁月和对我国核医学的贡献来证明劳动的永恒与伟大的人，的敬仰。

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