基层风气讨论交流

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基层风气讨论交流(共9篇)

基层风气讨论交流（一）:

找出句子中的错别字,并加以改正（有4个错误处）
①至于见死不救立法,是不是对如今这种麻木风气的飞斧底抽薪之计,值得探讨.用法律来管制道德问题,在一定程度上的站不住脚的,而且可能 会带来一系列不必要的混乱.但是在道德已经没有底线、丑恶没有止尽的时候,法律“钺俎代庖”似乎又成了唯一可以寄托的方式.
②天边的彩霞很绚丽,几只鸟儿匆匆略过我的头顶,我心里埋怨着好友的爽约,怪他没有兑现自己的承诺,一个人无精打彩地走在回家的路上.
1 2 3 4
错别字
正确字

无精打彩---------无精打采
钺俎代庖--------越俎代庖
止尽----------止境
斧底抽薪--------釜底抽薪

基层风气讨论交流（二）:

我需要一篇与党组织谈话心得

创先争优学习心得体会
近期,村党支部要求要深入开展“创先争优”活动,要以学习实践科学发展观为主题,以创建领导班子好、党员队伍好、工作机制好、工作业绩好、群众反映好的“五个好”先进基层党组织,以争做带头学习提高、带头争创佳绩、带头服务群众、带头遵纪守法、带头弘扬正气的“五带头”优秀共产党员为主要内容,达到推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众、加强基层组织的目标.当前全国各地都掀起了一股创先争优活动的热潮,“创先争优”也成为了近期人们所热议的话题.总的来说,“创先争优”是一种激励我们奋勇向前、拼搏进取的手段和动力,是对在各项事业中表现突出、工作业绩突出同志们的一种鼓励.那么,如何开展好“创先争优”活动呢?我认为,可以从以下几个方面进行把握：
开展“创先争优”活动,落实工作责任基础.开展创先争优活动是一项比较复杂的系统工程,牵涉面广,参与人数多.要精心谋划、合理安排,建立领导机构和工作机构,主要领导亲自抓,分管领导具体抓,指定专人负责,各牵头责任单位要分工合作,协调配合,形成强大的工作合力,确保争创活动扎实推进.要明确工作责任.细节决定成败,过程影响结果.能不能把活动的各项部署落到实处,取决于每一个步骤、每一个环节、每一个载体,因此,要把工作责任落实到具体的单位和具体的党员身上,量化、细化工作任务,定时间、定目标.通过扎实有效的工作,使先进基层党组织真正做到“五个好”,优秀共产党员真正做到“五带头”.开展“创先争优”活动,立足基层实际是关键.基层党组织的职责任务各不相同,党员自身情况千差万别,只有坚持分类指导,立足基层实际、紧密结合党员特点开展活动,才能深入扎实、有声有色.要按照有利于党组织开展活动,有利于党员参加,有利于活动取得实效的原则,针对不同行业、不同领域党组织、党员职责任务和岗位特点,精心设计活动载体,实施分类指导.开展“创先争优”活动,建立长效机制是重点.建立长效机制是争创活动的一个重要任务,要立足于加强基层组织建设,提高党员素质,服务人民群众,并带动工会、共青团、妇联等群团组织广泛开展创建先进集体、争当先进个人活动,在全社会形成学习先进、崇尚先进、争当先进的良好风气.要立足于推进党内民主.要本着规范、实用、可行的原则,着重在加强班子制度,完善运行机制、管理机制、保障机制、监督机制等方面下功夫.尤其要在有利于进一步保障党员充分行使知情权、参与权、选举权和监督权等各项权利上下功夫.要立足探索推动党建工作上水平,全面提高党组织的凝聚力和战斗力,提高党员综合素质和为人民服务的水平.开展“创先争优”活动,加强舆论宣传是保障.加强舆论宣传是增强创先争优活动吸引力,确保活动有声有色、持久深入的重要保证.要重视发挥舆论宣传的引领作用,大力宣传开展创先争优活动的重要意义,大力宣传活动中创造的好经验好做法,大力宣传各行各业先进基层党组织和优秀共产党员的先进事迹,在全社会形成学习先进、崇尚先进、争当先进的良好风气.要注意发现、总结和推树基层党组织和党员先进典型,推出一批影响大、过得硬的重大典型.可以说,“创先争优”活动是当前推动工作的一个良好平台,可谓意义重大、影响深远.所以,我们要深刻认识,准确把握,强化措施,有力推动,确保活动深入扎实开展.

基层风气讨论交流（三）:

基层风气讨论交流（四）:

我为建设美好校园做贡献 作文

“为学校发展做贡献共建美好校园”
团日活动总结
根据校团委的有关精神,在系团总支的号召下,我系以团支部为单位举办了“为学校发展做贡献,共建美好校园”系列活动.此次活动主题内容丰富,意义深刻,具有一定的影响力.我系同学都积极热情的参与到其中,充分展现了当代大学生积极向上,热忱于劳动的精神.充分阐释了八荣八耻的指导思想,更进一步弘扬了我校积极倡导的兵工精神,展示了兵工学子的风采.
我系开展此次活动,各团支部积极组织同学参与在我系形成了向英雄和先进人物学习的良好风气,积极倡导从身边做起,从点滴做起,树立良好的文明习惯,使“雷锋精神”,“劳动最光荣“等积极向上的精神深入到每个同学心中.
各团支部主要活动（具体见附页）：
我院系根据自身情况将工作进行安排,首先安排全体同学对“雷锋精神”,“劳动最光荣“等精神进行学习与更深刻的了解,让同学们能更好的认识到为学校发展做贡献是一种义务,共建美好校园时一种责任.其次,各班以班为单位开展为学校发展做贡献,共同建设美好校园的实践活动,活动内容,形式丰富多样,意义深刻.最后,各班组织了班会对本次实践活动进行了交流和讨论,并记录了同学们的心得感受,”劳动最光荣“的积极奉献精神深入人心.从身边做起,从点滴做起,会成为一种良好习惯.为学校的发展做贡献,共同建设美好校园也会成为一种文明.
通过此次团日活动的展开在同学中间形成了浓烈的劳动氛围,同学们纷纷表示要积极践行社会主义荣辱观,努力学习榜样,崇尚榜样,争当模范.我们坚信滴水可穿石,相信在同学的努力下,我们的校园会更加美丽.

基层风气讨论交流（五）:

[学生作文一]给我一个理由我大踏步迈出那个区分不在此列义与邪恶的大铁门，整个世界似乎也确实开阔了许多。沐浴着温暖的阳光，心里有一种莫名的感激，感激整个世界，就像感激上帝赋予我生命脉一样。我想我应该...

基层风气讨论交流（六）:

基层风气讨论交流（七）:

急需一篇社会不良现象 不良风气的作文 1500字左右
要描写社会现在的面貌,由此在说出看法和怎么样去做

1.从诞生的那一刻起,我们就进入了这个绚丽多彩的世界,这也意味着我们将不再孤单.（为了更好的融入这个社会,处理好人际关系,我们必须遵守社会公德.什么是社会公德那?我认为,社会公德就是：一个国家,一个民族或者一个群体,在历史长河中,在社会实践活动中积淀下来的道德准则,文化观念和思想传统.社会公德作为一种无形的力量,约束着我们的行为.只有遵守社会公德的人,才会被人们所尊重.那些违反社会公德人,将被人们所不齿.社会公德的内容并不是一成不变的,随着历史的演变也变得更加丰富多彩.） （为了更好的融入这个社会,处理好人际关系,我们必须具有良好的个人修养.什么是个人修养呢?我认为,个人修养就是个体在心灵深处进行的自我认识,自我解剖,自我教育和自我提高.个人修养作为一种无形的力量,约束着我们的行为.只有具有良好的个人修养的人,才会被人们所尊重.当然,个人修养的内容并不是一成不变的,它随着实践活动也变得更加丰富多彩.关于个人修养的讨论和研究,从很早的时候就开始了.古人曾经提出过“修身养性”,现在我国也把思想品德作为学生的必修课.） 尊老爱幼,助人为乐,拾金不昧等这些传统美德深深的影响着一代又一代的中华儿女.当然,我们也应当用与时俱进的眼光来看待社会公德,比如在当今社会,保护环境就应当成为每一个人的必修课.环境保护并不是一个新鲜的话题,但是现如今却成为我们国家的头等大事.不可否认,环境保护是一个庞大的、系统性的工程,关系着千千万万人的命运,所以,这也需要所有人的配合与努力.我们知道,人类只有一个地球,地球已经存在了几十亿年,但是它非常脆弱,现在更是受到各种灾难的威胁：水污染、空气污染、江河断流等等.看看98年的洪水和去年的海啸吧,我们就会知道,地球其实已经千疮百孔.如果有那么一天,地球不堪重负,我们的命运又将何去何从呢?毫无疑问,我们别无选择,只有死路一条.所以,作为地球上的一员,我们不能仅仅担忧和抱怨,而必须加紧行动,像爱护我们的眼睛一样爱护我们的地球.那么我们应该怎么做呢?首先,我们应该尽量少用或不用一次性的用品：一次性筷子,一次性牙刷等等.虽然这些物品给我们带来了短暂的便利,却使生态环境付出了高昂的代价.其次,我们应当节约资源,减少污染.具体来说就是,节约用水,节约用电,不乱扔垃圾,同时注意回收和循环再利用等等.只有这样,我们才不会透支我们有限的资源,才不会给我们自己和我们的后代留下遗憾.然后,我们应当学会保护动物,保护植物,与其他生物和平相处.因为,其他生物也是地球上巨大生物链上的一个重要环节,缺少了它们,我们的生活也将受到影响!所以,在这里,我要呼吁,爱护地球,爱护环境吧.这是我们每个人的责任!而且也应该是社会公德或者个人修养的必修课.只有爱护环境,才会被人们所尊重；否则就会被人们所唾弃,成为历史的罪人!教育孩子从小遵守社会公德 ——自私自利难在社会立足 给你一篇例文,自己再增加点内容差不多就够字数了.

基层风气讨论交流（八）:

从科学发展、科教兴国、人才强国的角度分析当前的教育困境及原因,以及自己的看法
要求2000字以上,好的话可以加分的哈

　　2、只有初中学历的许振超是青岛港集团有限公司一名普通的桥吊队长.30年开,他不断学习新知识,钻研新技术,创造了世界一流的装卸效率,成为一流的桥吊专家,为我国的集装箱运输的发展做出了突出的贡献.
　　1、上述材料共同说明了什么道理?
　　2、请从两个角度分析上述材料对我国现代化建设的启示.
　　3、结合上述材料,谈谈为适应祖国现代化建设的发展,我们中学生应怎样做好准备.
　　[ 参考答案 ]1.①科学技术是第一生产力（科学技术在生产力诸因素中起着第一位的作用,并发挥着巨大的乘数效应）.②劳动者是生产力中最重要的因素,在生产力中起主导作用.③人才资源是第一资源,人才对科技的进步乃至经济和社会发展起着重要的作用.（任选一点作答即可）2.①从发展科技的角度：国家要大力实施科教兴国战略,发展高科技,把加快科技发展放在经济和社会发展的关键地位,使经济建设真正转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来.②从发展教育的角度：国家要高度重视发展教育事业,提高全民族的科学文化水平,努力培养与现代化建设要求相适应的高素质劳动者和专门人才.③从重视人才的角度：国家要大力实施人才强国战略,高度重视人才问题,培养和造就一大批各级各类人才,全面提高劳动者的素质.④从科技创新的角度：国家要高度重视科技创新,制定有效的发展战略,提高我国的创新能力,实现跨越式发展.⑤从国家面临的机遇和挑战的角度：飞速发展的科学技术为我国的发展带来了机遇,但日趋激烈的国际竞争对我们又是一个挑战.我们一定要抓住机遇,发展高新技术,迎接挑战,推进社会主义事业的不断前进.（任选两点即可）3.青少年要有崇高的社会理想和高尚的道德情操、丰富的知识和精湛的技术,有为人民服务的真实本领.要树立正确的世界观、人生观和价值观,学习科学家的优秀品质,树立为人民服务的思想,坚持共产主义信念；努力学习科学文化知识,培养创新精神和实践能力,力争用现代化的科学技术武装自己,以适应21世纪经济和社会发展的需要.（言之有理即可）
　　1、结合材料说明确立2005年“3.15”主题体现了哪些观点?
　　2、为使今年“3.15”主题深入人心,某校初二学生准备开展一次以维权为题的主题班会,讨论如何维护消费者的合法权益,请你设计一个完整的活动步骤.
　　[参考答案]1、①生命健康权是公民最重要的人身权利,是公民参加一切社会活动,享有其他任何权利的基础.②党和政府加大执法力度,规范参与者的经济行为,保障社会主义市场经济的顺利进行,体现了依法治国是党领导人民治理国家的基本方略.③“健康、维权”代表了最广大人民群众的根本利益,是“三个代表”思想的重要体现.体现了以人为本,符合科学发展观的思想.④“健康、维权”这一主题有助于消费者提高对生命健康的重视程度,增强公民意识、法律意识及自我保护意识,能够运用法律武器维护自身的合法权益,并且配合有关部门同假冒伪劣商品作斗争,及时惩处违法犯罪分子,使自己得到锻炼,维护法律尊严和社会稳定,促使良好社会风气的形成.
　　2、①观看小品《打工奇遇》.②结合小品就现实生活中的假冒伪劣产品商品,学生谈认识、危害.③分组讨论假冒伪劣产品产生的原因.④师生共同交流作为消费者如何维护自身合法权益.（具体步骤还要详细些）
　　纪念邓小平同志诞辰100周年
　　1、简要介绍邓小平同志的丰功伟绩.
　　2、列举邓小平同志的三句名言.
　　3、列举邓小平伟大旗帜指引下,我国改革开放以来所取得的伟大成就或发生的重大事件.
　　4、写一段话,表达自己向伟人学习的决心.
　　[参考答案]1、建立左右江革命根据地,率军挺进中原,指挥淮海战役,领导人民走改革开放之路,提出“一国两制”构想,提出“三步走”战略,指出当今时代的主题等.
　　2、发展才是硬道理；改革是中国的第二次革命；科学技术是第一生产力等.
　　3、人民生活总体上达到小康水平；“神舟”五号载人飞船发射成功；北京“申奥”成功等；加入“世贸”组织；上海“申博”成功等.
　　4、继续高举邓小平理论伟大旗帜,认真学习“三个代表”重要思想,与时俱进,开拓创新,刻苦学习,艰苦奋斗,为早日实现全面建设小康社会的目标贡献自己的力量.
　　国家科学技术奖励大会召开
　　新.科技的灵魂在创新,科技的活力在改革,科技的根本在人才.
　　1、请你举出历史上科技创新给生产生活带来重大影响的两个事例.
　　2、怎样做才能成为创新人才?
　　3、“国家科学技术奖励大会令人遗憾,象征我国科学技术顶峰的国家最高科学技术奖出现空缺.”读了这则新闻报道后,初三一班的同学决定出一期手抄报,你会从哪些方面组织材料呢?
　　[参考答案]1.蒸汽机的发明和使用,提高了生产力,带来生产力的第一次飞跃发展；电的发明使用,不仅促进生产力的再次飞跃发展,而且给人们生活带来极大的便利.2.要向这些获奖的科学家学习,从国家和人民的利益出发,努力学习科学文化知识,善于动脑,勤于动手,不畏权威,敢于创新,不畏艰苦,勇于实践,是自己成为现代化建设需要的人才,3.①我国的民族科学文化素质还不够高,自主创新能力还不够强.②我国的人才尤其是高层次人才还比较缺乏,这在一定程度上制约了我国经济的发展.③科技的灵魂在创新,科技的活力在改革,科技的根本在人才,人才的培养靠教育,我们必须大力实施科教兴国战略.④当今综合国力的竞争归根到底是人才的竞争,我们要大力实施人才强国的策略,加强对人才的培养.⑤我们要在全社会营造尊重知识,尊重人才的良好氛围,鼓励技术创新.⑥我们青少年要树立崇高远大的理想,努力学习科学文化知识,积极投身社会实践,不断培养和提高实践能力和创新意识、创新能力,把自己培养成祖国需要的有用人才.

基层风气讨论交流（九）:

谈中国诗内容梗概200字

这不是一篇文艺批评,而是文艺批评史上一个问题的澄清.它并不对中国旧诗和旧画试作任何估价,而只阐明中国传统批评对于诗和画的比较估价.
　
　当然,文艺批评史很可能成为一门自给自足的学问,学者们要集中心力,保卫专门研究的纯粹性,把批评史上涉及的文艺作品,也作为干扰物而排除,不去理会,
不能鉴别.不过,批评史的研究,归根到底,还是为了批评.我们要了解和评判一个作者,也该知道他那时代对于他那一类作品的意见,这些意见就是后世文艺批评
史的材料,而在当时表示一种文艺风气.一个艺术家总在某些社会条件下创作,也总在某种文艺风气里创作.这个风气影响到他对题材、体裁、风格的去取,给予他
以机会,同时也限制了他的范围.就是抗拒这个风气的人也受到它负面的支配,因为他不得不另出手眼来逃避或矫正他所厌恶的风气.正像列许登堡所说,模仿有正
有负,亦步亦趋是模仿,“反其道以行也是模仿”(Grade das Gegentheil tun ist auch eine
Nachahmung)；圣佩韦也说,尽管一个人要推开自己所处的时代,仍然免不了和它接触,而且接触得很着实(Ontouche encore
ason　　temps,et tres fort,meme quand on le repousse)[1]
.所以,风气是创作里的潜势力,是作品的背景,而从作品本身不一定看得清楚.我们阅读当时人所信奉的理论,看他们对具体作品的褒贬好恶,树立什么标准,提
出什么要求,就容易了解作者周遭的风气究竟是怎么一回事,好比从飞沙、麦浪、波纹里看出了风的姿态.
　　一时期的风气经过长时期而能保
持,没有根本的变动,那就是传统.传统有惰性,不肯变,而事物的演化又使它不得不以变应变,于是产生了一个相反相成的现象.传统不肯变,因此惰性形成习
惯,习惯升为规律,把常然作为当然和必然.传统不得不变,因此规律、习惯不断地相机破例,实际上作出种种妥协,来迁就事物的演变.批评史上这类权宜应变的
现象,有人曾嘲笑为“文艺里的两面派假正经”(ipocrisia letteraria)[2]
,表示传统并不呆板,而具有相当灵活的机会主义.它一方面把规律解释得宽,可以收容新风气,免得因对抗而摇动地位.传统愈悠久,妥协愈多,愈不肯变,变的
需要就愈迫切,不再能委曲求全,于是旧传统和新风气破裂而被它破坏.新风气的代兴也常有一个相反相成的现象.它一方面强调自己是崭新的东西,和不兼容的原
有传统立异；而另一方面要表示自己大有来头,非同小可,向古代另找一个传统作为渊源所自.例如明、清的批评家要把《水浒》、《儒林外史》等白话小说和《史
记》、《汉书》挂钩搭线[3],西方十七、八世纪批评家也要把新兴的长篇散文小说遥承古希腊、罗马的史诗[4]；圣佩韦认为当时法国的浪漫诗派蜕变于十七
世纪的“七星诗人”,三十年代中国有些批评家宣称明代“公安”、“竟陵”两派的散文为“新文学源流”.这类暴发户造谱牒或者野孩子认父亲的事例,在文学史
上常有；它会影响创作,使作品从自发的天真转而为自觉的有教养、有师承,所以未可忽视.
　　一个传统破坏了,新风气成为新传统.新传统里
的批评家对于旧传统里的作品能有比较全面的认识,作比较客观的估计,因为他具有局外人的冷静和超脱,所谓“当局称迷,傍观见审”（元行冲《释疑》）,而旧
传统里的批评家就是“不识庐山真面目,只缘身在此山中”（苏轼《题西林壁》）.除旧布新也促进了人类的集体健忘、一种健康的健忘,把千头万绪简化为二三大
事,留存在记忆里,节省了不少心力.所以,旧文艺传统里若干复杂问题,新的批评家也许并非不屑注意,而是根本没想到它们一度存在过.他的眼界空旷,没有枝
节零乱的障碍物来扰乱视线；比起他的高瞰远瞩来,旧的批评家未免见树不见林了.不过,无独必有偶,另一个偏差是见林而不见树.局外人的话可能是外行话；彷
佛清官判断家务事,有条有理,而对于委曲私情,终不能体贴入微.一个社会、一个时代各有语言天地,各行各业以至一家一户也都有自己的语言田地.譬如乡亲叙
旧、老友谈往、两口子讲体己、同业公议、专家讨论等等,圈外人或门外汉听来,往往不甚了了.缘故是在这种谈话里,不仅有术语、私房话以至“黑话”,而且由
于同伙们相知深切,还隐伏着许多中世纪经院逻辑所谓彼此不言而喻的“假定”（suppositio）[5]
,外人难于意会.释袾弘《竹窗随笔》论禅宗问答：“譬之二同邑人,千里久别,忽然邂逅,相对作乡语隐语,旁人听之,无义无味.”其实这是生活中的平常情
况,只是“听之无义无味”的程度随人随事不同.文学研究里也有相似的现象.假如我们不很认识古代和外国的文艺传统或风气,对于它们的作品往往读起来就像隔
雾看花,谈起来也未免隔靴搔痒,要把手边用惯的尺度去衡量,把耳边听熟的议论去附会.就举一个文评史上的例罢.我们常说中国古代文评里有对立的两派,一派
要“载道”,一派要“言志”.事实上,在中国旧传统里,“文以载道”和“诗以言志”只规定各别文体的功能,并非概论“文学”.“文”指散文或“古文”而
言,以区别于“诗”、“词”.这两句话看来针锋相对,而实则水米无干,好比说“他去北京”、“她回上海”；或者羽翼相辅,好比说“早点是稀饭“、“午餐是
面”.因此,同一个作家可以“文载道”,以“诗言志”,以“诗余”的词来“言”诗里“言”不得的“志”.这些文体是平行的,但不是平等的,“文”为最高.
西方文艺理论灌输进来成为常识以后,我们很容易把“文”理解为广义的“文学”,把“诗”认为文学创作精华的代名词.于是这两句话就好比“顿顿都喝稀饭”和
“一日三餐全是面”,或“两口儿同去北京”和“双双同回上海”,变成相互排除的命题了.传统文评里有它的矛盾,但是这两句不能算是矛盾的口号.把外来概念
应用得不很内行,就产生了这样一个矛盾的错觉.另一方面,当然也会产生统一的错觉,譬如中国旧诗和旧画是有矛盾的,并不像我们常说的那样融合无间.

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