一千零一夜的好词

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一千零一夜的好词(共9篇)

一千零一夜的好词（一）：

天方夜谭
词义：
比喻虚诞、离奇的议论.
词音：
tiān fāng yè tán
出处：
即阿拉伯民间故事《一千零一夜》.
使用举例：

一千零一夜的好词（二）：

寓意深刻富有内涵的

一千零一夜的好词（三）：

谬想天开

一千零一夜的好词（四）：

1.成语－天方夜谭 [编辑本段] 【发音】 （tiān fāng yè tán ) （1）书籍：即《一千零一夜》,阿拉伯古代民间故事集.（2）词语：比喻虚诞夸饰的议论,荒诞不经的说法.【用法】 联合式；作宾语；比喻虚诞离奇的议论 【近义词】 无稽之谈 【示例】 张洁《沉重的翅膀》：“郑子云的话在他看来是书呆子的呓语,咬文嚼字、天方夜谭、理想主义.” 【书名注释】“天方”即阿拉伯地,“夜谭”释为故事即阿拉伯的故事 2.童话&阿拉伯民间故事－天方夜谭 [编辑本段] 《天方夜谭》是世界各国人民熟知的阿拉伯经典文学作品,又名《一千零一夜》.大型舞剧天方夜谭便向观众讲述了这部杰作充满梦幻的诞生过程,而关于这个过程的故事在全世界已经是妇孺皆知：古时候,萨桑王国的国王山努亚因妻子背叛了他而万分仇恨女人.因此,他每晚娶一个女人过夜后便杀掉.三年后,宰相的女儿大胆入宫,并每晚给国王讲一个故事,在天亮时便停下来,第二天接着讲.经过1001个夜晚,国王终于打消了杀女人的心思,世界名著天方夜谭也由此诞生.“天方”是从前中国对阿拉伯的称呼.故事,多是阿拉伯地区国家的传说.公元9世纪时,是阿拉伯帝国的全盛时期,它横跨亚洲、欧洲和非洲,有着独特而辉煌的文化.天方夜谭是阿拉伯地区的古代民间传说.从9世纪开始,经过搜集整理,至16世纪结成集子.到了18世纪,传播至欧洲、亚洲许多国家.全书共有两百多个故事,这里所选的是其中最著名的几个.这些故事有什么特色呢?它们反映了东方文化的瑰丽色彩：神秘、奇异、幻想丰富、语言优美.它们把神奇的想像和当时阿拉伯的现实结合起来,读故事便可了解那个时期阿拉伯人的生活风貌.同情贫苦大众的遭遇又称赞他们的智慧；歌颂冒险精神,特别是航海者的勇敢,因为那时候许多国家都是由于海上贸易而发达起来的.有一些我们耳熟能详的,比如：阿拉丁神灯；阿里巴巴；神医杜班；银匠哈桑的奇遇；渔夫和魔鬼的故事.天方夜谭里面有好多非常古怪的故事,有《山鲁亚尔和山鲁左德》、《渔夫和魔鬼的故事》、《渔夫和四色鱼的故事》、《着摸王子的故事》、《白侯图的故事》,《脚夫与三个巴格达女人》》、《辛巴达》等等,这里有幽默的、悲哀的、有趣的、可怕的、悲惨地种种故事,我觉得这天方夜谭里的故事有好有不好,比如说《渔夫朱德尔的奇遇》就属于不好,朱德尔是靠力量和运气来获得幸福的,但《阿拉丁神灯》就是属于好一类里的,因为阿拉丁靠的是一颗不气馁、勇敢的一颗心来夺得幸福的.莎拉天方夜谭的故事要从阿拉伯讲起,故事中,女主人公莎拉对各国民歌和异域风光情有独钟.就像中东热情的沙漠一样,莎拉也将自己热情的歌声散播到四方,对于莎拉来说,好故事一定要有听众一起分享,充满创意的独特构思、举世无双的天籁歌声,从天方夜谭里走来的莎拉,这就要把她的故事带到中国上海,看这位“月光女神”如何续写这段美丽的神话.这些童话为全世界的孩子构筑了一座座玻璃房子和水晶宫殿,以孩童的纯真,对真、善、美发出最真切的召唤,滋润着一代又一代人的童年,感动着千万人的心.“夜谈”为何称“夜谭” [编辑本段] 熟悉《天方夜谭》的人知道,“夜谭”就是夜间说话、讲故事的意思,其实就是“夜谈”.那么,为什么要写成“夜谭”呢?这是由于古代的避讳.唐武宗的名字叫李炎.所以人们说话、写文章凡是遇到两个“火”字相重的字,都要避讳,用其他字代替.于是,人们在写“夜谈”时,就出现了以“谭”代“谈”的怪现象,后来,人们习惯了,“谈”与“谭”也就相通了.

一千零一夜的好词（五）：

夜晚,抬头望去,深蓝色的天空那样迷人,空中闪动着一颗颗的小星星.它们越来越多,好像在蓝色的地毯上跳舞,又像在眨着眼睛和我说话.啊!整个世界都显得那样神奇.听,风儿吹动着路旁的杨树,哗啦哗啦有节奏地响着；蛐蛐也躲在墙缝里,没完没了地叫着.这些声音交织成一曲动听的音乐,使人心旷神怡,仿佛步入了一个神秘的童话世界.
一轮明月高高地挂在天空,洁白的光芒洒向大地,仿佛给大地洒上一层银粉.清风吹来,池塘泛起阵阵涟漪,依依的柳枝被风轻轻地拂动着……乡村的夜色是多么宁静、多么美丽啊!

一千零一夜的好词（六）：

kuā kuā qí tán 夸夸其谈 .405
fàn fàn ér tán 泛泛而谈 .98
bì ér bù tán 避而不谈 .56
bù jīng zhī tán 不经之谈 《史记·孟子荀卿列传》：.204
bìng wéi yī tán 并为一谈 唐·韩愈《平淮西碑》：“.94
cù xī tán xīn 促膝谈心 唐·田颖《揽云台记》：“.181
duó qí tán jīng 夺其谈经 .64
dǐ zhǎng ér tán 抵掌而谈 《战国策·秦策一》：“见.149
ěr shí zhī tán 耳食之谈 《史记·六国年表序》：“.107
gāo nì dà tán 高睨大谈 《后汉书·张衡传》：“方.58
gāo tán hóng lùn 高谈弘论 晋·袁宏《后汉记》第四卷.70
gāo tán kuò lùn 高谈阔论 元·贾仲名《对玉梳》第一.207
gāo tán xióng biàn 高谈雄辩 唐·杜甫《饮中八仙歌》：.54
hǎi wài qí tán 海外奇谈 .114
hùn wéi yī tán 混为一谈 唐·韩愈《平淮西碑》：“.83
jué guài zhī tán 谲怪之谈 南朝·刘勰《文心雕龙·辨.27
lǎo shēng cháng tán 老生常谈 《三国志·魏书·管辂传》.253
kuò bù gāo tán 阔步高谈 《三国志·魏志·文帝纪》.127
qī rén zhī tán 欺人之谈 清·李宝嘉《官场现形记》.53
jiē tán xiàng yì 街谈巷议 汉·张衡《西京赋》：“街.108
jǔ zhǐ yán tán 举止言谈 唐·杜牧《罪言》：“山东.95
kǎn kǎn ér tán 侃侃而谈 《论语·乡党》：“朝,与.430
kuǎn kuǎn ér tán 款款而谈 .95
lǎo diào chóng tán 老调重谈 .54
lì tán zhī jiān 立谈之间 汉·扬雄《解嘲》：“或七.82
mén shī ér tán 扪虱而谈 《晋书·王猛传》：“桓温.79
wú jī zhī tán 无稽之谈 《尚书·大禹漠》：“无稽.345
tán xiào fēng hóu 谈笑封侯 唐·杜甫《复愁》诗：“闾.145
tán xiào fēng shēng 谈笑风生 宋·辛弃疾《念奴娇·赠夏.585
qí tán guài lùn 奇谈怪论 清·钱泳《履园丛话·耆旧.66
zhǐ tán fēng yuè 止谈风月 《南史·徐勉传》：“今昔.1345
tán hé róng yì 谈何容易 汉·东方朔《非有先生论》.69
tán hǔ sè biàn 谈虎色变 《二程全书·遗书二上》：.159
tán kōng shuō yǒu 谈空说有 宋·苏轼《寄吴德仁兼简陈.64
tán tiān shuō dì 谈天说地 元·郑德辉《王粲登楼》第.107
tán xiào zì ruò 谈笑自若 《三国志·吴书·甘宁传》.310
tán yán wēi zhòng 谈言微中 《史记·滑稽列传》：“天.133
wàn kǒu yī tán 万口一谈 《宋史·胡铨传》：“今内.72
wěi wěi ér tán 娓娓而谈 .301
yī dài tán zōng 一代谈宗 《晋书·潘京传》：“君天.81
yán tán lín sǒu 言谈林薮 《晋书·裴秀传》：“乐广.135
zhǐ shàng tán bīng 纸上谈兵 《史记·廉颇蔺相如列传》.2015【一千零一夜的好词】

一千零一夜的好词（七）：

评《余秋雨散文集》
　　我不知道能不能算作看过一本书,也不知道这能不能算作一本书.想必人们对余秋雨的散文所作的评论已是多如繁星的了,我此举不免有班门弄斧之嫌.我没有看过很多所谓的世界名著,只因自己没有这么高的品味.然而对这些著作等身的大作家评足论道,又不免太肤浅了.终究还是忍受不住激情的诱惑,心灵的撩拨.
　　秋雨散文历史的气息很浓.像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《阳关雪》等许许多多的篇章其中浓缩了历史,浓缩了人生.秋雨是年轻的,他能冲着王维的《渭城曲》而去寻访阳关雪,仅仅是为了一个多年的梦,为了一份童真.因而他又是洒脱的,试想在各种现代文明的烦扰下,又有谁有这么的一份闲情逸致呢.谁心中无一个饶撩的梦想,但谁依然有这么的一份纯真呢?我们对很多在年轻的心中是新奇的东西已见惯不怪了,甚至对于诸如抢劫、盗窃的现象也视而不见,不知道这些能不能看作麻木不仁,但至少说明我们已经失去了那份童真,我们的心已经老了.
　　秋雨是年轻的却又如一位睿智的老人.在秋雨的心中历史虽然有许多美好的东西,更多的是给我们无穷的悔恨.在《道士塔》心中透露的就是这样一种情绪.人们往往把敦煌石窟的罪人归结为王道士.从一个历史的角度来看,这是当时的那种所谓“官员”的官员的错,一个国家都如此的了,又何况一个如此无助的人呢?王道士为生活的所迫也只能如此的了.作为华夏子孙莫不对此感到悲愤的,却很少人像秋雨那样洞察更深层的原因.对于往事的描述,秋雨能如一位老人用历史的心态看待,平和而非柔弱,悲愤而能决无忘其所然.秋雨应该对历史有很深刻的了解.
　　有纯真的童真,有老人的睿智,秋雨也不乏丰富的情感.在《老师》一文中,为在自己老师面前大声喧哗却能听于劝阻的学生表示感激.为昔日叫老师的绰号而悔疚.文中有这么一段“许多非主课老师却实在有点认不得了,这些非主课老师大多也早退休；今天特地赶来,静静地站在路旁,站在楼梯的拐角处,期盼往日的学生能认出他们.我的目光与他们一碰撞,立即感受到他们的期盼,便快步赶上去,一边呼喊着“老师”,一边试图以最快的速度回忆起他们的姓氏.”由此可见秋雨心中更有着深厚的师生情谊,友情对秋雨来说也有重要的地位,如他写道“日子一年年过去,连我们也渐渐老了.三十人的班级,已有四个同学去世,每次追悼会,同学们哭得像家属一样伤心.”也正如他所写的那样“来一次世间,容易吗?有一次相遇,容易吗?叫一声朋友,容易吗?仍然是那句话——学会珍惜,小心翼翼.”
　　读秋雨散文,就如读着一本厚厚的历史,更有万象的人生世态和丰富的个人情感..秋雨的心是年轻的,他的心又是迟暮的.有着儿童的天真,有着老人的睿智,因而有了天真的向往新奇的心,有了发自内心的对历史的感悟.因此他的人生应是美丽的.正如他在散文集的序文中所写的那样他应该是一个“天使般的老人”即使他年老了,也会有一颗年轻的心的.
　　秋雨对梦想的初衷,对历史的感悟.更是由于他对人类历史的重视.他追寻的心中的“阳关雪”,他对对待敦煌文明隐没的遭受蹂躏的过去不再如别人所云的那样将罪过归咎于一个无力回天的王道士.历史的失落该有历史的更深层的本质的.历史的源远流长也正是因为它有令人悲痛的过去.有了老人的睿智,有了儿童的心情,方有正视历史的勇气.
　　《一千零一夜》读后感
　　清爽的春风吹遍神州,这个时节捧着小说看,真的很惬意,于是,我津津有味地“啃”完了一本“大故事牵小故事,小故事连大故事”的《一千零一夜》. 《一千零一夜》是世界各国人民熟知的阿拉伯经典文学作品.是一个幻想故事世界,人们一看,便会在此尽情遨游,还会有峰回路转,柳暗花明的奇感!定会让你在字里行间流连忘返! 我觉得这《一千零一夜》里的故事有好有不好,比如说《渔夫朱德尔的奇遇》就属于不好,朱德尔是靠力量和运气来获得幸福的,但《阿拉丁的神灯》就是属于好一类里的,因为阿拉丁靠的是一颗不气馁、勇敢的一颗心来夺得幸福的. 我之所以喜欢阿拉丁这个人物,因为阿拉丁是一个只知道吃喝玩乐的穷小孩,一次偶然的机会, 在一个魔发师的引导下,他得到了一盏神灯.在自己的努力下,他过上了幸福的生活.我觉得人不仅要靠运气,还要靠自己的智慧,不然的话, 一旦失去了神灯,就没办法了. 阿拉丁的智慧表现在,他失去了神灯后,依然凭借自己的智慧杀死了魔发师,夺回了神灯.《阿拉丁神灯》让我知道了做人要善良,乐于助人,面对困难,要机智应付,从容面对. 总之,这本书里的童话故事让我领悟到：做人要诚实,不能占别人的便宜,应该自己努力争取.也明白了遇到问题时不要紧张,害怕,只要努力,任何困难都有解决的办法.我想：我们努力应该让自己的能力得到淋漓尽致的发挥,让我们的生命充满奇迹!

一千零一夜的好词（八）：

一千零一夜是一本古老的书,里面讲述了许许多多古老的故事.相传,一个国王,他每天娶一个女子,第二天就杀掉.有个姑娘要阻止他的这种做法,于是愿嫁给国王.她给国王讲故事,每次要杀掉她的时候刚好讲到精彩的部分,国王只好不杀她.她一直讲了一千零一夜,终于使国王回心转意.
其实,这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的,有些已经家喻户晓,如《阿里巴巴和四十大盗》、《神灯》、《辛巴德航海历险记》等等.
它们都是曲折生动、想象丰富,大多数令人感动.《辛巴德航海历险记》讲述了一位商人七次出海,每次出海都碰到种种磨难,而他把这些困难一一克服,最后成了一名富翁.《神灯》则述说了一个游手好闲的孩子在罪恶多端的巫师的帮助下得到了神灯.于是他运用神灯的法力和自己的智慧使家庭富裕,娶到了公主,杀死了偷走了神灯的巫师,和要为巫师报仇的巫师弟弟,最终当上了国王.而《神童智审盗金案》用一个神童竟然审出了一庄连聪明的法官也审不出的案子的故事,告诉我们不能忽略细节.不过,给我留下最深印象的还是《三姐妹的故事》.它述说了穷苦三姐妹的故事.这三姐妹在谈到心愿时说自己分别想嫁给国王的面包师、厨师、还有国王本人.恰巧国王路过,立即实现了她们的愿望.两个姐姐很妒忌当上皇后的妹妹,便把她生下的两个王子和一个公主用竹篮装着随水漂去,并说皇后生下了一条狗、一只猫和一根木条.国王幽禁了皇后.三个孩子被园林总管拾到、养大,可园林总管却早早地死了.这三个孩子在他的房子里住下.一次,公主得知他们的院子中有“能言鸟”、“唱歌树”和“黄金水”这三样宝贝就谁家也比不上了.于是两位王子先后去找宝物,结果都在半路变成黑石头.于是,公主亲自出马,历尽千辛万苦找到了宝贝,并救活了两个哥哥.回去后,“能言鸟”用它的聪明才智使国王明白自己错怪了皇后,并认出了孩子,一家人又团聚了.故事中两个姐姐的行为让我憎恨,皇后令我同情,而两个王子和公主的兄妹之情使我感动,公主坚持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩.
《一千零一夜》中还有许许多多这样的故事,有的发扬勇敢冒险精神,有的对机智善良、敢于和恶势力作斗争的下层社会人民给予赞扬.《一千零一夜》不愧为阿拉伯古典文学中的瑰宝,不愧是世界文学宝库中光彩鲜艳的珍品.

一千零一夜的好词（九）：

《子牙记》（不知道是不是这个名,反正你就这么写吧老师不会看假期作业的）
好词：
1.安然无恙 2.心里疑惑 3.纵牛摇枪 4.洒泪而别 5.设宴款待 6.筋疲力尽 7.花言巧语 8.得意洋洋 9.忍痛而逃 10.执迷不悟 11.求胜心切 12.糊里糊涂 13.难舍难分 14.落荒而逃 15.焚香算卦 16.岂有此理 17.心中惋惜 18.怒发冲冠 19.性烈如火 20.念念有词 21.刀下冤魂 22.枪法如神 23.作恶多端 24.动弹不得 25.见势不妙 26.筋骨酥软 27.誓不两立 28.天昏地暗
29.纹丝不动 30.军心混乱 31.三魂七魄 32.紧随其后 33.凯旋而归 34.勇冠三军 35.身不由已 36.民心所向 37.满泪清新 38.脑浆迸出 39.朝歌空虚 40.无计可施
好句：
1.彼此正推让,只见一朵五色祥云飞来,从空中落下一位道人,他是灵鹫山圆觉洞的燃灯道人.
2.见阵内寒雾笼罩,悲风萧萧,天尊把手往地上一指,只见平地出现两朵白莲.
3.芦篷完工后,篷内悬花结彩,地上铺了毡毯,仙圣们也陆续来到.
4.天尊脚踏白莲进阵,口一张,有斗大一朵金莲喷出,左手有五指间也有五道白光射在地上倒转上来,白光顶上也有一朵莲花,莲花上有五盏灯引路.
5.子牙连续作法,使那冰雪融化,洪水般奔涌而下,接着又刮大风,阴云密布,把岐山冻成一块.
《鲁滨逊飘流记》中的好词好句好段：
1.我完全不顾父愿,甚至违抗父命,也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻.我的这种天性,似乎注定了我未来不幸的命运.
2.我这个不孝之子,背弃父母,不尽天职,老天就这么快惩罚我了,真是天公地道.
3.唉!人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊!凡是理智提供他们保护自己的种种办法,一旦恐惧心占了上风,他们就不知道如何使用这些办法了.
4.尤其是,在这种不幸的境遇中,上帝指引我认识他,乞求他的祝福,这给了我莫大的安慰.这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余.
好词摘录：
搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记
好句摘录：
我简直吓坏了,呆呆地占在那里,就象挨了一个晴天霹雳.
看到这情景,我怒不可遏,早把恐惧置之度外.我在心里发誓：下次再看到这种暴行,一定不放过他们!
好段摘录：
这里地上结满了许多瓜类,树上挂满了一串串的葡萄,有数有大,还有黄灿灿的柠檬.我顺着果园的斜坡望去,到处是一片清新翠绿的美景,这是我心里充满了喜悦,顿时感到自己成了这块富饶的土地的无可争辩的主人.
不料忽然有一个声音叫我的名字：“鲁宾逊,可怜的,鲁宾逊,你到什么地方去啦?”我从万分惊疑中醒来,定眼一看,原来是“波儿”在叫我,使我分外高兴.“波儿”嘴里那些带点忧伤调子的话都是我平时教它的.现在我劫后余生,它又飞到我手上,亲切地重复着那些它并不太懂的话语,使人倍感亲切和温暖.
你们要是看到我用饭的情景,一定会羡慕不已：我俨然是全岛的君王,一个人高高坐在上面.“波儿”仿佛是我的宠臣,只有它才有权跟我说话,我那只狗仿佛是一位又老又忠实的臣子,而那些猫呢,则像顺民一样分坐在两边.尽管我在岛上有无上的权威,可是实际上我那一身穿戴已经到了不堪入目的地步.有时我把自己打量一下,也不禁会哑然失笑.
1.开始做一件事的时候,若不是预先计算一下需要多少代价,若不是预先对自己的力量做一个正确的估计,那真是太愚蠢了.
2.我经常怀着感激之心坐下来吃饭,敬佩上帝的好生之德,因为他竟在荒野中赐以我丰富德没事.我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面,少去注意它的黑暗的一面；多去想到我所享受的,少去想到我所却缺乏的.这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰,简直无法用言语表白.……我觉得,我们对于所需要得东西感到不满组,都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心.
3.……可见,我们一般人,非要亲眼看见更恶劣的环境,就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步,就不懂得珍视自己原来享受到的东西.
4.我在海上漂流了这么多天,实在够了,正好安安静静地休息几天,把过去的危险回味一下.
5.一个人时时期待着祸事,比遭遇到祸事还要苦些,尤其是当一个人无法摆脱这种期待,这种担惊受怕的心情的时候.
6.在人类的感情里,经常存在着一种隐秘的原动力,这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引,祸事被某种虽然看不见,却想象得出来的目标所吸引,就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去,如果达不到目标,就会叫我们痛苦得受不了.
7.一般人往往有一种通病,就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满.照我看来,他们的种种苦难,至少有一半是这种通病造成的.
8.造物主在统治人类的时候,把人类的认识和知识局限于狭隘的范围,实在是无上的好事.

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