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沈余恩是谁？(共9篇)
沈余恩是谁？（一）
在线求指导：阅读下面的文言文,完| 阅读下面的文言文,完成下面问题. 羊祜,字叔子,泰山南城人也.年十二丧父,孝思过礼,事叔父耽甚谨.及长,博学能属文,身长七尺三寸,美须眉,善谈论.郡将夏侯威异之,以兄霸之子妻之.举上计吏,州四辟从事、秀才,五府交命,皆不就.太原郭奕见之曰：“此今日之颜子也.” 与王沈俱被曹爽辟.沈劝就征,祜曰：“委质事人,复何容易. ”及爽败,沈以故吏免,因谓祜曰：“常识卿前语.”祜曰：“此非始虑所及.”其先识不伐如此. 夏侯霸之降蜀也,姻亲多告绝,祜独安其室,恩礼有加焉.寻遭母忧,长兄发又卒,毁慕寝顿十余年. 文帝为大将军,辟祜,未就,公车征拜中书侍郎,俄迁给事中、黄门郎.时高贵乡公（曹髦）好属文,在位者多献诗赋,汝南和逌以忤意见斥,祜在其间,不得而亲疏,有识尚焉.钟会有宠而忌,祜亦惮之.及会诛,拜相国从事中郎,与荀勖共掌机密. 帝将有灭吴之志,以祜为都督荆州诸军事.祜率营兵出镇南夏,开设庠序,绥怀远近,甚得江汉之心.与吴人开布大信,降者欲去皆听之. 吴石城守去襄阳七百余里,每为边害,祜患之,竟以诡计令吴罢守 . 每与吴人交兵,克日方战,不为掩袭之计.将帅有欲进谲诈之策者,辄饮以醇酒,使不得言.人有略吴二儿为俘者,祜遣送还其家.后吴将夏详、邵顗等来降,二儿之父亦率其属与俱.吴将陈尚、潘景来寇,祜追斩之,美其死节而厚加殡敛.景、尚子弟迎丧,祜以礼遣还.吴将邓香掠夏口,祜募生缚香,既至,宥之.香感其恩甚,率部曲而降.祜出军行吴境,刈谷为粮,皆计所侵,送绢偿之.于是吴人翕然悦服,称为羊公,不之名也. 祜寝疾,求入朝.中诏申谕,扶疾引见,命乘辇入殿,无下拜,甚见优礼.疾渐笃,乃举杜预自代.寻卒,时年五十八.帝素服哭之,甚哀.南州人征市日闻祜丧,莫不号恸,罢市,巷哭者声相接.吴守边将士亦为之泣.其仁德所感如此.（选自《晋书·羊祜传》卷三十四） 1．对下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是（ ） A．孝 思 过礼——思：怀念. B．以兄霸之子 妻 之——妻：嫁给. C．因谓祜曰：“常 识 卿前语.”——识：见识. D．其先识不 伐 如此——伐：夸耀. 2．以下各组句子中,全都表明羊祜对敌国之人广施恩德的一组是（ ） ①祜独安其室,恩礼有加焉 ②开设庠序,绥怀远近 ③美其死节而厚加殡敛 ④祜募生缚香,既至,宥之 ⑤皆计所侵,送绢偿之 ⑥称为羊公,不之名也 A．①②④ B．①③⑥ C．②⑤⑥ D．③④⑤ 3．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ） A．羊祜是一个讲情义、重孝道的人.他的岳父夏侯霸投降西蜀之后,姻亲大多与夏侯家绝交,而羊祜却礼遇有加；母亲与兄长去世,他居丧哀悼十余年. B．羊祜不依附权贵.高贵乡公曹髦喜好写文章,在官位的人大多呈献诗赋；钟会受宠,羊祜并不阿附他,等到钟会被诛杀,羊祜便和荀勖共同掌管机要. C．羊祜认为要收复东吴,就要取信于吴人.他与吴人开诚布公,表示十分信任,投降的人想离开,都听任其便；即便是与吴国人交战,也不搞突然袭击. D．羊祜深得皇帝与南州人的尊重.他病重进京,皇帝命他乘车入殿,不必下拜,去世后,皇帝穿素服为他哭泣,南州人听到他的死讯,街巷里哭声不断. 4．把文中画横线句子翻译成现代汉语. （1）与王沈俱被曹爽辟.沈劝就征,祜曰：“委质事人,复何容易.” ____________________________________________________________ （2）吴石城守去襄阳七百余里,每为边害,祜患之,竟以诡计令吴罢守. ____________________________________________________________ |
| 1．C 2．D 3．B 4．（1）羊祜与王沈都被曹爽征召.王沈劝羊祜接受征召,羊祜说：“把自己交付给人家去为别人做事,谈何容易.” （2）东吴石城的守军距襄阳地界七百余里,每每造成边境的麻烦,羊祜对此很忧虑,最终用计谋使吴国解除守备. |
沈余恩是谁？（二）
英语翻译古称状元,不必殿试第一名.唐郑谷登第后,《宿平康里》诗曰：“好是五更残酒醒,耳边闻唤状元声.”按谷登赵昌翰榜,名次第八,非第一也.周必大有《回姚状元颖启》、《回第二人叶状元适启》.当时新进士,皆得称状元.惟南汉状元不可作.《十国春秋》载：“刘龚定例,作状元者,必先受宫刑.”罗履先《南汉宫词》云：“莫怪宫人夸对食,尚衣多半状元郎.”古称探花,不必第三名.《天中记》“唐进士杏园初会,使少俊二人探花游园,若他人先折名花,则二人被罚”.《蔡宽夫诗话》云：“故事：进士朝集,择年少者为探花使.”是探花者,年少进士之职,非必第三名也.进士帽上多插花.太宗曰：“寇准少年,正插花饮酒时.”温公性严重,不肯插花.或曰：“君恩也.”乃插一枝.大概以年少者为贵.某《及第》诗曰：“人老簪花不自羞,花应羞上老人头.醉归扶杖人多笑,十里珠帘半下钩.”或又曰：“平康过尽无人间,留得宫花醒后看.”皆伤老之词.熙宁间,余中请禁探花,以为伤风化,遂停此例.后中以赃败,人咸鄙之.王弁洲曰：“禁探花之说,譬如新妇入门,不许妆饰,便教绩麻、造饭.理非不是也,而事太早矣.”余按李焘《长编》载：“陈若拙中进士第三名,以貌陋,人称瞎榜.”盖宋以第三名为榜眼,亦探花不必第三名之证.
太宗曰：“寇准少年,正插花饮酒时.”温公性严重,
醉归扶杖人多笑,十里珠帘半下钩.
平康过尽无人间,留得宫花醒后看.
主要是这几句.
随园诗话
宋代杨万里（字廷秀,号诚斋）说：“从来天分低的人,好谈格调而不懂风趣,为什么呢?格调是空架子,有固定的腔口形式,易于照样学习描画,而风趣是专门描写性灵的,不是天才的人办不到.”我深爱他的这些话.要知道有性情就有格律,格律不是在性情之外.《诗经》三百篇多半写的是劳苦人和思妇随意言情的事,谁为之规定“格”,又谁为之规定“律”?（没人规定啊）而现在谈“格调”的人,能够超出《诗经》三百篇的范围吗?况且,皋陶、夏禹时的歌谣不同于《诗经》三百篇,《国风》的格调不同于《雅》《颂》的格调,格调岂有一定的呢?许浑诗说：“吟诗好似成仙骨,骨里无诗莫浪吟.”诗的好坏在于骨力不在格调啊!
提示：此则主要论述诗要抒写性灵,有性灵者即是好诗,但沈德潜也并不完全反对格律,只是认为“有性情便有格律,格律不在性情外”,立论也并不偏颇.同时,沈氏还主张格调也是随时代而变化的,这样也就保证了诗歌格调的多样性,亦即是风格的多样性.
诗歌的境地最宽大,有的学士大夫平生读书破万卷,读到老死气尽,也不能够深入诗歌的奥秘境界；而有的妇人女子、乡村里没有多少学问的普通人,偶尔有一二句诗,虽是李白、杜甫再生,也一定会低首悦服的.这就是诗之所以为伟大的地方.作诗的人一定要知道这二种情况,而后才能求诗于书籍之中,得诗于书籍之外.
提示：此则主要论述诗歌创作不在书籍学问,而在于真性情,但是沈德潜也并不一位地反对书籍学问,而是主张性灵加学问,不过要以性灵为主.
人如果有一肚子书本学问,没有地方去张扬表现,就应当去做考据之学,自成一家；其次,去做骈体文,（骈体文）尽可以铺排书籍典故（张扬学问）,何必要借作诗卖弄.自《诗经》三百篇至今天,大凡诗能够流传下来的,都是因为（其诗中）有性灵,与堆垛学问典故无关,惟有李商隐（字义山）诗稍多典故,然而也都是用才能性情驱使典故,不是专门堆砌重叠（典故）啊!我续司空图《二十四诗品》（作《续诗品三十二首》）,第三首便题曰《博习》,说诗一定要植根于学问,这就是其中所说的“不从糟粕,安得精英”的这个道理啊!近来见有的作诗的人,全仗学问的糟粕,琐碎零散,就如和尚剃发,又如袜子拆线,句句加注释,这是将诗当作考据来做了.我顾虑我的（《博习》的）说法妨害了他,所以《续元遗山论诗》末一首,说：“天涯有客号詅痴,误把抄书当作诗.抄到钟嵘《诗品》日,该他知道性灵时.”
提示：此则论作诗要性灵,不靠学问.但是也注意到学问在作诗中的一定的作用,不过总的来说还是反对以学问为诗,反对作诗堆垛典故学问.
南朝的萧子显在《自序》中自称说：“凡是有所著作,只是很少专用功夫思考；定须灵感自来,不需用力构思.”这也就是陆放翁（陆游号放翁）所说的“文章本天然,妙手偶得之”的意思.薛道衡登所谓“吟榻”构思,听到人说话声就发怒；陈后山（宋代诗人陈师道,号后山居士）作诗时,必须家里人为他赶走猫、狗,家中婴儿也都要寄放在别人家：这就是杜甫所谓“语不惊人死不休”（的追求）吧!这两者都不可偏废：因为诗有的是从自然的天籁得来的,有的是从巧妙的人工得来的,不可以固执一点而求诗.
提示：此则论作诗本自天然的灵感,或者人工的苦心构思.二种情况文学史上皆有典型的例子,袁枚认为二者不可偏废,立论比较通达全面.
诗难的是真实,有感情然后才能真实；否则就是敷衍成文了.诗难的是文雅,有学问然后才能文雅；否则就是鄙俗粗率了.（人们常说）李太白喝一杯酒就能写一百篇诗,苏东坡嬉笑怒骂,都能成为好文章：这不过是（人们）一时兴到的随口之言,不可以因这些言辞而曲解了它的本义.假如当真,那么,这两人的诗集,就应该塞破屋子了,而为什么也只存若干卷呢?并且可供选作精品的,也不过十分之五六.人怎么能持才而放纵自己呢?就像那穈和芑都是品质优良的谷物,而必须加以舂皮扬糠的功夫；赤董之铜是质地优良的铜,而必须加以多次的开采和浇灌铸造.
提示：此则提出诗既要真,又要雅.有真性情,也不能敷衍成文；要雅,就不能鄙俗粗率.人即使有才也不能放纵,而应该自我磨砺锤炼.
沈余恩是谁？（三）
龚自珍《己亥杂诗》两首的原文都是什么?【沈余恩是谁？】己亥杂诗(315首)
清·龚自珍
1． 著书何似观心贤?不奈巵言夜涌泉.百卷书成南渡后,先生续集再编年.
2． 我马玄黄盼日曛,关河不窘故将军.百年心事归平淡,删尽蛾眉惜誓文.
3． 罡风力大簸春魂,虎豹沈沈卧九阍.终是落花心绪好,平生默感玉皇恩.
4． 此去东山又北山,镜中强半尚红颜.白云出处从无例,独往人间竟独还.
（余不携眷属仆从,雇两车,以一车自载,一车载文集百卷出都.）
5． 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作春泥更护花.
6． 亦曾橐笔侍銮坡,午夜天风伴玉珂.欲浣春衣仍护惜,乾清门外露痕多.
7． 廉锷非关上帝才,百年淬厉电光开.先生宦后雄谈减,悄向龙泉祝一回.
8． 太行一脉走蝹蜿,莽莽畿西虎气蹲.送我摇鞭竟东去,此山不语看中原.
（别西山）
9． 翠微山在柘潭侧,此山有情惨难别.薜荔风号义士魂,燕支土蚀佳人骨.
（别翠微山）
10． 进退雍容史上难,忽收古泪出长安.百年綦辙低徊遍,忍作空桑三宿看.
（先大父宦京师,家大人宦京师,至小子,三世百年矣!以己亥岁四月二十三日出都.）
11． 祖父头衔旧颎光,祠曹我亦试为郎.君恩够向渔樵说,篆墓何须百字长.
（唐碑额有近百字者）
12． 掌故罗胸是国恩,小胥脱腕万言存.他年金匮如收采,来叩空山夜雨门.
13． 出事公卿溯戊寅,云烟万态马蹄湮.当年筮仕还嫌晚,已哭同朝三百人.
14． 颓波难挽挽颓心,壮岁曾为九牧箴.钟簴苍凉行色晚,狂言重起廿年瘖.
15． 许身何必定夔皋,简要清通已足豪.读到嬴刘伤骨事,误渠毕竟是锥刀.
16． 弃妇丁宁嘱小姑,姑恩莫负百年劬.米盐种种家常话,泪湿红裙未绝裾.
（有弃妇泣于路隅,因书所见.）
17． 金门缥缈廿年身,悔向云中露一鳞.终古汉家狂执戟,谁疑臣朔是星辰?
18． 词家从不觅知音,累汝千回带泪吟.惹得尔翁怀抱恶,小桥独立惨归心.
（吾女阿辛书冯延巳词三阕,日日诵之,自言能识此词之旨,我竟不知也.）
19． 卿筹烂熟我筹之,我有忠言质幻师：观理自难观势易,弹丸垒到十枚时.
（道旁见鬻戏术者,因赠.）
20． 消息闲凭曲艺看,考工文字太丛残.五都黍尺无人校,抢攘廛间一饱难.
（过肆市有感.）
21． 满拟新桑遍冀州,重来不见绿云稠.书生挟策成何济?付与维南织女愁.
（曩陈北直种桑之策于畿辅大吏）
22． 车中三观夕惕若,七岁灵文电熠若.忏摩重起耳提若,三普贯珠累累若.
（余持陀罗尼已满四十九万卷,乃新定课程,日颂普贤、普门、普眼之文.）
23． 荒村有客抱蠹鱼,万一谈经引到渠.终胜秋燐无姓氏,沙涡门外五尚书.
（逆旅夜闻读书声,戏赠.沙涡门即广渠门,门外五里许,有地名五尚书坟,五尚书,不知皆何许人也.）
24． 谁肯栽培木一章?黄泥亭子白茅堂.新蒲新柳三年大,便与儿孙作屋梁.
（道旁风景如此）
25． 椎埋三辅饱于鹰,薛下人家六万增.半与城门充校尉,谁将斜谷械阳陵?
26． 逝矣斑骓罥落花,前村茅店即吾家.小桥报有人痴立,泪泼春帘一饼茶.
（出都日,距国门已七里,吴虹生同年立桥上候余过,设茶,洒泪而别.）【沈余恩是谁？】
沈余恩是谁？（四）
吕僧珍为官 原文 吕僧珍,字元瑜,东平范人也.世居广陵.起自寒贱.始童儿时,从师学,有相工历观诸生,指僧珍谓博士曰：“此有奇声,封侯相也.”年二十余,依宋丹阳尹刘秉,秉诛后,事太祖文皇为门下书佐.身长七尺五寸,容貌甚伟.在同类中少所亵狎,曹辈皆敬之.
太祖为豫州刺史,以为典签,带蒙令,居官称职.太祖迁领军,补主簿.妖贼唐瑀寇东阳,太祖率众东讨,使僧珍知行军众局事.僧珍宅在建阳门东,自受命当行,每日由建阳门道,不过私室,太祖益以此知之.为丹阳尹,复命为郡督邮.齐随王子隆出为荆州刺史,齐武以僧珍为子隆防阁,从之镇.永明九年,雍州刺史王奂反,敕遣僧珍隶平北将军曹虎西为典签,带新城令.魏军寇沔北,司空陈显达出讨,一见异之,因屏人呼上座,谓曰：“卿有贵相,后当不见减,努力为之.”
建武二年,魏大举南侵,五道并进.高祖率师援义阳,僧珍从在军中.长沙宣武王时为梁州刺史.魏围守连月,间谍所在不通,义阳与雍州路断.高祖欲遣使至襄阳,求梁州问,众皆惮,莫敢行,僧珍固请充使,即日单舸上道.既至襄阳,督遣援军,且获宣武王书而反,高祖甚嘉之.事宁,补羽林监.
东昏即位,司空徐孝嗣管朝政,欲与共事,僧珍揣不久安,竟弗往.时高祖已临雍州,僧珍固求西归,得补邔令.既至,高祖命为中兵参军,委以心膂.僧珍阴养死士,归之者甚众.高祖颇招武猛,士庶响从,会者万余人,因命按行城西空地,将起数千间屋,以为止舍,多伐材竹,沈于檀溪,积茅盖若山阜,皆不之用.僧珍独悟其旨,亦私具橹数百张.义兵起,高祖夜召僧珍及张弘策定议,明旦乃会众发兵,悉取檀溪材竹,装为艛舰,葺之以茅,并立办.众军将发,诸将果争橹,僧珍乃出先所具者,每船付二张,争者乃息.
高祖以僧珍为辅国将军、步兵校尉,出入卧内,宣通意旨.师及郢城,僧珍率所领顿偃月垒,俄又进据骑城.郢州平,高祖进僧珍为前锋大将军.大军次江宁,高祖令僧珍与王茂率精兵先登赤鼻逻.其日,东昏将李居士与众来战,僧珍等要击,大破之.乃与茂进军于白板桥筑垒,垒立,茂移顿越城,僧珍独守白板.李居士密觇知众少,率锐卒万人,直来薄城.僧珍谓将士曰：“今力既不敌,不可与战；亦勿遥射,须至堑里,当并力破之.俄而皆越堑拔栅,僧珍分人上城,矢石俱发,自率马步三百人出其后,守隅者复逾城而下,内外齐击,居士应时奔散,获其器甲不可胜计.僧珍又进据越城.东昏大将王珍国列车为营,背淮而阵.王茂等众军击之,僧珍纵火车焚其营.即日瓦解.
建康城平,高祖命僧珍率所领先入清宫,与张弘策封检府库,即日以本官带南彭城太守,迁给事黄门侍郎,领虎贲中郎将.高祖受禅,以为冠军将军、前军司马,封平固县侯,邑一千二百户.寻迁给事中、右卫将军.顷之,转左卫将军,加散骑常侍,入直秘书省,总知宿卫.天监四年冬,大举北伐,自是军机多事,僧珍昼直中书省,夜还秘书.五年夏,又命僧珍率羽林劲勇出梁城.其年冬旋军,以本官领太子中庶子.
僧珍去家久,表求拜墓.高祖欲荣之,使为本州,乃授使持节、平北将军、南兖州刺史.僧珍在任,平心率下,不私亲戚.从父兄子先以贩葱为业,僧珍既至,乃弃业欲求州官.僧珍曰：“吾荷国重恩,无以报效,汝等自有常分,岂可妄求叨越,但当速反葱肆耳.”僧珍旧宅在市北,前有督邮廨,乡人咸劝徒廨以益其宅.僧珍怒曰：“督邮官廨也,置立以来,便在此地,岂可徙之益吾私宅!”姊适于氏,住在市西,小屋临路,与列肆杂处,僧珍常导从卤簿到其宅,不以为耻.在州百日,征为领军将军,寻加散骑常侍,给鼓吹一部,直秘书省如先.
僧珍有大勋,任总心膂,恩遇隆密,莫与为比.性甚恭慎,当直禁中,盛暑不敢解衣.每侍御座,屏气鞠躬,果食未尝举箸.尝因醉后,取一柑食之.高祖笑谓曰：“便是大有所进.”禄俸之外,又月给钱十万；其余赐赉不绝于时.
十年,疾病,车驾临幸,中使医药,日有数四.僧珍语亲旧曰：“吾昔在蒙县,热病发黄,当时必谓不济,主上见语,‘卿有富贵相,必当不死,寻应自差’,俄而果愈.今已富贵而复发黄,所苦与昔正同,必不复起矣.”竟如其言.卒于领军府舍,时年五十八.高祖即日临殡,诏曰：“思旧笃终,前王令典；追荣加等,列代通规.散骑常侍、领军将军、平固县开国侯僧珍,器思淹通,识宇详济,竭忠尽礼,知无不为.与朕契阔,情兼屯泰.大业初构,茂勋克举.及居禁卫,朝夕尽诚.方参任台槐,式隆朝寄；奄致丧逝,伤恸于怀.宜加优典,以隆宠命.可赠骠骑将军、开府仪同三司,常侍、鼓吹、侯如故.给东园秘器,朝服一具,衣一袭,丧事所须,随由备办.谥曰忠敬侯.”高祖痛惜之,言为流涕.长子峻早卒,峻子淡嗣.
陈吏部尚书姚察曰：张弘策敦厚慎密,吕僧珍恪勤匪懈,郑绍叔忠诚亮荩,缔构王业,三子皆有力焉.僧珍之肃恭禁省,绍叔之造膝诡辞,盖识为臣之节矣.
沈余恩是谁？（五）
我看青山多妩媚,料青山看我亦如是.以上诗句出自何人?有何意义?“我看青山多妩媚,料青山看我应如是”语出辛弃疾词《贺新郎》,意思是我看到巍巍青山妩媚动人,料想青山看到我也这么觉得.
贺新郎 ---辛弃疾
甚矣吾衰矣.怅平生、交游零落,只今余几.白发空垂三千丈,一笑人间万事.问何物、能令公喜.我见青山多妩媚,料青山、见我应如是.情与貌,略相似.持樽搔首东窗里.想渊明、停云诗就,此时风味.江左沈酣求名者,岂识浊醪妙理.回首叫、云飞风起.不恨古人吾不见,恨古人、不见吾狂耳.知我者,二三子.
沈余恩是谁？（六）
| 阅读下面的文言文，完成小题。 沈伦，字顺仪，开封太康人。少习《三礼》，以讲学自给。(后)周显德初，太祖(赵匡胤)领同州节度，宣徽使昝居润与伦厚善，荐于太祖，留幕府。太祖继领滑、许、宋三镇，皆署从事，掌留后财货，以廉闻。及受周禅，召为户部郎中。 奉使吴越归，奏便宜十数事，皆从之。道出扬、泗，属岁饥，民多死，郡长吏白于伦曰：“郡中军储尚百余万斛，傥贷于民，至秋复收新粟。如此则公私俱利，非公言不可。”还具以白。朝论沮之曰：“ 今以军储振饥民，若荐饥无征，孰任其咎？ ”太祖以问，伦曰：“国家以廪粟济民，自当召和气，致丰稔，岂复有水旱耶？此当决于宸衷。”太祖即命发廪贷民。 建隆三年，迁给事中。王师伐蜀，用为随军水陆转运使。王全斌、崔彦进之入成都也，竞取民家玉帛子女，伦独居佛寺，饭蔬食，有以珍异奇巧物为献者，伦皆拒之。东归，箧中所有，才图书数卷而已。 先是，伦第庳陋，处之晏如。时权要多冒禁市巨木秦、陇间，以营私宅，及事败露，皆自启于上前。伦亦尝为母市木营佛舍，因奏其事。太祖笑谓曰：“尔非逾矩者。”知其未葺居第，因遣中使按图督工为治之。伦私告使者，愿得制度狭小。使者以闻，上亦不违其志。 伦清介醇谨，好释氏，信因果。尝盛夏坐室中，恣蚊蚋囋其肤，童予秉箑(扇子)至，辄叱之，冀以徼福。 在相位日，值岁饥，乡人假粟者皆与之，殆至千斛。 岁余尽焚其券。微时娶阎氏，无子，妾田氏生继宗。雍熙四年，卒，年七十九。赠侍中。 (选自《宋史·沈伦传》) 小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
①奉使吴越归，奏便宜十数事，皆从之 ②国家以廪粟济民，自当召和气，致丰稔 ③郡中军储尚百余万斛，傥贷于民，至秋复收新粟 ④伦独居佛寺，饭蔬食 ⑤有以珍异奇巧物为献者，伦皆拒之 ⑥岁余尽焚其券
(1)今以军储振饥民，若荐饥无征，孰任其咎？ ______________________________________________ ______________________________________________ (2)在相位日，值岁饥，乡人假粟者皆与之，殆至千斛。 ______________________________________________ ______________________________________________ |
| 小题1:D 小题2:D 小题3:C 小题4:(1)如今用军队的储粮赈济灾民，如果连年歉收，军粮收不回来，谁来担当这个责任？ (2)他在担任宰相的时候，适逢饥荒，(对)乡里来借粮食的人他都借给他们，差不多借出去一千斛。 |
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沈余恩是谁？（七）
已亥杂诗（其五）的注释及讲解,急龚自珍
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.
落红不是无情物,化做春泥更护花.
〔注释〕
1.龚自珍：近代杰出文学家.
2.浩荡句：浩荡,广阔深远的样子,也就是浩茫之意.白日斜,夕阳西下的黄昏时分.
3.吟鞭句：吟鞭,即马鞭；东指,出城门向东；天涯,天边.本句说当自己出了北京城门,便从此与朝廷隔绝,也就如远至天涯屯.
还有已亥杂诗
著书何似观心贤?不奈巵言夜涌泉.
百卷书成南渡后,先生续集再编年.
已亥杂诗
龚自珍
九州生气恃风雷,
万马齐喑究可哀.
我劝天公重抖擞,
不拘一格降人才.
【注释】
1．这是《已亥杂诗》中的第二百二十首.九州：中国.
2．生气：生气勃勃的局面.
3．恃（shì）：依靠.
4．喑（yīn）：哑.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气.究：终究、毕竟.
5．天公：造物主.重：重新.抖擞：振作精神.
6．降：降生.
【译文】
只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气,
然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀.
我奉劝天帝能重新振作精神,
不要拘守一定规格降下更多的人才.
【写作背景】
道光十九年（1831年）岁次已亥,龚自珍辞官返乡,又去北上迎接妻儿,在南北往来途中,感于清朝朝庭压抑、束缚人才的情况,作诗315首表达了变革社会的强烈愿望.
【赏析】
这是一首出色的政治诗.全诗层次清晰,共分三个层次：第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会.第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的观状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量.暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃.第三层,作者认为这样的力量来源于人材,而朝庭所应该做的就是破格荐用人材,只有这样,中国才有希望.诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,寓意深刻,气势磅礴.
《己亥杂诗》（二）
已亥杂诗 二
我马玄黄盼日曛,关河不窘故将军.
百年心事归平淡,删尽蛾眉惜誓文.
已亥杂诗 三
罡风力大簸春魂,虎豹沈沈卧九阍.
终是落花心绪好,平生默感玉皇恩.
已亥杂诗 四
此去东山又北山,镜中强半尚红颜.
白云出处从无例,独往人间竟独还.
作者原注：余不携眷属仆从,雇两车,以一车自
载,一车载文集百卷出都.
已亥杂诗 五
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.
落红不是无情物,化作春泥更护花.
已亥杂诗 六
亦曾橐笔侍銮坡,午夜天风伴玉珂.
欲浣春衣仍护惜,乾清门外露痕多.
已亥杂诗 七
廉锷非关上帝才,百年淬厉电光开.
先生宦后雄谈减,悄向龙泉祝一回.
已亥杂诗 八
太行一脉走蝹蜿,莽莽畿西虎气蹲.
送我摇鞭竟东去,此山不语看中原.
原注：别西山
已亥杂诗 九
翠微山在柘潭侧,此山有情惨难别.
薜荔风号义士魂,燕支土蚀佳人骨.
原注：别翠微山.
已亥杂诗 十
进退雍容史上难,忽收古泪出长安.
百年綦辙低徊遍,忍作空桑三宿看.
原注：先大父宦京师,家大人宦京师,至小子,
三世百年矣!以己亥岁四月二十三日出都.
已亥杂诗 十一
祖父头衔旧熲光,祠曹我亦试为郎.
君恩够向渔樵说,篆墓何须百字长.
原注：唐碑额有近百字者.
已亥杂诗 十二
掌故罗胸是国恩,小胥脱腕万言存.
他年金匮如收采,来叩空山夜雨门.
已亥杂诗 十三
出事公卿溯戊寅,云烟万态马蹄湮.
当年筮仕还嫌晚,已哭同朝三百人.
已亥杂诗 十四
颓波难挽挽颓心,壮岁曾为九牧箴.
钟簴苍凉行色晚,狂言重起廿年瘖.
已亥杂诗 十五
许身何必定夔皋,简要清通已足豪.
读到嬴刘伤骨事,误渠毕竟是锥刀.
已亥杂诗 十六
弃妇丁宁嘱小姑,姑恩莫负百年劬.
米盐种种家常话,泪湿红裙未绝裾.
原注：有弃妇泣于路隅,因书所见.
已亥杂诗 十七
金门缥缈廿年身,悔向云中露一鳞.
终古汉家狂执戟,谁疑臣朔是星辰?
已亥杂诗 十八
词家从不觅知音,累汝千回带泪吟.
惹得尔翁怀抱恶,小桥独立惨归心.
原注：吾女阿辛书冯延巳词三阕,日日诵之,自
言能识此词之旨,我竟不知也.
已亥杂诗 十九
卿筹烂熟我筹之,我有忠言质幻师：
观理自难观势易,弹丸垒到十枚时.
原注：道旁见鬻戏术者,因赠.
已亥杂诗 二十
消息闲凭曲艺看,考工文字太丛残.
五都黍尺无人校,抢攘廛间一饱难.
原注：过肆市有感.
已亥杂诗 二十一
满拟新桑遍冀州,重来不见绿云稠.
书生挟策成何济?付与维南织女愁.
原注：曩陈北直种桑之策于畿辅大吏.
已亥杂诗 二十二
车中三观夕惕若,七岁灵文电熠若.
忏摩重起耳提若,三普贯珠累累若.
原注：余持陀罗尼已满四十九万卷,乃新定课程,
日颂普贤、普门、普眼之文.等等.
沈余恩是谁？（八）
乃谴非使秦中使的意思是什么?《女四书》之首,是民国初期及以前几乎所有读书的女孩子的启蒙读物.宣扬封建礼教某些部分还是有一定的积极意义女诫班昭著,全文如下：\r\n\r\n鄙人愚暗,受性不敏,蒙先君之余宠,赖母师之典训.年十有四,执箕帚于曹氏,于今四十余载矣.战战兢兢,常惧绌辱,以增父母之羞,以益中外之累.夙夜劬心,勤不告劳,而今而后,乃知免耳.吾性疏顽,教道无素,恒恐子谷负辱清朝.圣恩横加,猥赐金紫,实非鄙人庶几所望也.男能自谋矣,吾不复以为忧也.但伤诸女方当适人,而不渐训诲,不闻妇礼,惧失容它门,取耻宗族.吾今疾在沈滞,性命无常,念汝曹如此,每用惆怅.间作《女诫》七章,愿诸女各写一通,庶有补益,裨助汝身.去矣,其勖勉之!\r\n\r\n卑弱第一.古者生女三日,卧之床下,弄之瓦砖,而斋告焉.卧之床下,明其卑弱,主下人也.弄之瓦砖,明其习劳,主执勤也.斋告先君,明当主继祭祀也.三者盖女人之常道,礼法之典教矣.谦让恭敬,先人后己,有善莫名,有恶莫辞,忍辱含垢,常若畏惧,是谓卑弱下人也.晚寝早作,勿惮夙夜,执务私事,不辞剧易,所作必成,手迹整理,是谓执勤也.正色端操,以事夫主,清静自守,无好戏笑,洁齐酒食,以供祖宗,是谓继祭祀也.三者苟备,而患名称之不闻,黜辱之在身,未之见也.三者苟失之,何名称之可闻,黜辱之可远哉!\r\n\r\n夫妇第二.夫妇之道,参配阴阳,通达神明,信天地之弘义,人伦之大节也.是以《礼》贵男女之际,《诗》著《关睢》之义.由斯言之,不可不重也.夫不贤,则无以御妇；妇不贤,则无以事夫.夫不御妇,则威仪废缺；妇不事夫,则义理堕阙.方斯二事,其用一也.察今之君子,徒知妻妇之不可不御,威仪之不可不整,故训其男,检以书传.殊不知夫主之不可不事,礼义之不可不存也.但教男而不教女,不亦蔽于彼此之数乎!《礼》,八岁始教之书,十五而至于学矣.独不可依此以为则哉!\r\n\r\n?敬慎第三.阴阳殊性,男女异行.阳以刚为德,阴以柔为用,男以强为贵,女以弱为美.故鄙谚有云：\“生男如狼,犹恐其尪；生女如鼠,犹恐其虎.\”然则修身莫若敬,避强莫若顺.故曰敬顺之道,妇人之大礼也.夫敬非它,持久之谓也；夫顺非它,宽裕之谓也.持久者,知止足也；宽裕者,尚恭下也.夫妇之好,终身不离.房室周旋,遂生媟黩.媟黩既生,语言过矣.语言既过,纵恣必作.纵恣既作,则侮夫之心生矣.此由于不知止足者也.夫事有曲直,言有是非.直者不能不争,曲者不能不讼.讼争既施,则有忿怒之事矣.此由于不尚恭下者也.侮夫不节,谴呵从之；忿怒不止,楚挞从之.夫为夫妇者,义以和亲,恩以好合,楚挞既行,何义之存?谴呵既宣,何恩之有?恩义俱废,夫妇离矣.\r\n\r\n妇行第四.女有四行,一曰妇德,二曰妇言,三曰妇容,四曰妇功.夫云妇德,不必才明绝异也；妇言,不必辩口利辞也；妇容,不必颜色美丽也；妇功,不必工巧过人也.清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德.择辞而说,不道恶语,时然后言,不厌于人,是谓妇言.盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是谓妇容.专心纺绩,不好戏笑,洁齐酒食,以奉宾客,是谓妇功.此四者,女人之大德,而不可乏之者也.然为之甚易,唯在存心耳.古人有言：\“仁远乎哉?我欲仁,而仁斯至矣.\”此之谓也.\r\n\r\n专心第五.《礼》,夫有再娶之义,妇无二适之文,故曰夫者天也.天固不可逃,夫固不可离也.行违神只,天则罚之；礼义有愆,夫则薄之.故《女宪》曰：\“得意一人,是谓永毕；失意一人,是谓永讫.\”由斯言之,夫不可不求其心.然所求者,亦非谓佞媚苟亲也,固莫若专心正色.礼义居洁,耳无涂听,目无邪视,出无冶容,入无废饰,无聚会群辈,无看视门户,此则谓专心正色矣.若夫动静轻脱,视听陕输,入则乱发坏形,出则窈窕作态,说所不当道,观所不当视,此谓不能专心正色矣.\r\n\r\n曲从第六.夫\“得意一人,是谓永华；失意一人,是谓永讫\”,欲人定志专心之言也.舅姑之心,岂当可失哉?物有以恩自离者,亦有以义自破者也.夫虽云爱,舅姑云非,此所谓以义自破者也.然则舅姑之心奈何?固莫尚于曲从矣.姑云不尔而是,固宜从令；姑云尔而非,犹宜顺命.勿得违戾是非,争分曲直.此则所谓曲从矣.故《女宪》曰：\“妇如影响,焉不可赏!\”\r\n\r\n?叔妹第七.妇人之得意于夫主,由舅姑之爱已也；舅姑之爱已,由叔妹之誉已也.由此言之,我臧否誉毁,一由叔妹,叔妹之心,复不可失也.皆莫知叔妹之不可失,而不能和之以求亲,其蔽也哉!自非圣人,鲜能无过!故颜子贵于能改,仲尼嘉其不贰,而况妇人者也!虽以贤女之行,聪哲之性,其能备乎!是故室人和则谤掩,外内离则恶扬.此必然之势也.《易》曰：\“二人同心,其利断金.同心之言,其臭如兰.\”此之谓也.夫嫂妹者,体敌而尊,恩疏而义亲.若淑媛谦顺之人,则能依义以笃好,崇恩以结援,使徽美显章,而瑕过隐塞,舅姑矜善,而夫主嘉美,声誉曜于邑邻,休光延于父母.若夫蠢愚之人,于嫂则托名以自高,于妹则因宠以骄盈.骄盈既施,何和之有!恩义既乖,何誉之臻!是以美隐而过宣,姑忿而夫愠,毁訾布于中外,耻辱集于厥身,进增父母之羞,退益君子之累.斯乃荣辱之本,而显否之基也.可不慎哉!然则求叔妹之心,固莫尚于谦顺矣.谦则德之柄,顺则妇之行.凡斯二者,足以和矣.《诗》云：\“在彼无恶,在此无射.\”其斯之谓也.
沈余恩是谁？（九）
求,描写“春秋战国”这个时代或“诸子百家”的诗词.哪个朝代的人写的无所谓.单描写的这个时代或某一家的某一人和事也行.
春秋战国诗词--人物卷
春秋战国人物
唐*周昙
玄武评：周昙是第一位采用叙议诗形式较系统评论春秋战国重要历史人物的唐代诗人.
庄公
齐甲强临力有余,鲁庄为战念区区.
鱼丽三鼓微曹刿,肉食安能暇远谟.
黄歇
春申随质若王图,为主轻生大丈夫.
女子异心安足听,功成何更用阴谟.
杨回
三逐乡闾五去君,莫知何地可容身.
杨回不是逢英鉴,白首无成一旅人.
孙武
理国无难似理兵,兵家法令贵遵行.
行刑不避君王宠,一笑随刀八阵成.
夫差
信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如.
会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥.
子贡
救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常.
吴亡必定由端木,鲁亦宜其运不长.
灵辄
失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情.
朱轮未染酬恩血,公子何由见赤诚.
子产
为政何门是化源,宽仁高下保安全.
如嫌水德人多狎,拯溺宜将猛济宽.
叔向
重禄存家不敢言,小臣忧祸亦如然.
明开谏诤能无罪,只此宜为理国先.
再吟
走敌存亡义有余,全由雄勇与英谟.
但如公子能交结,朱亥侯嬴何代无.
冯讙
兔窟穿成主再兴,辈流狐伏敢骄矜.
冯讙不是无能者,要试君心欲展能.
范蠡
西子能令转嫁吴,会稽知尔啄姑苏.
迹高尘外功成处,一叶翩翩在五湖.
祭足
吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻.
当时周郑谁为相,交质将何服远戎.
季札
吹毛霜刃过千金,生许徐君死挂林.
宝剑徒称无价宝,行心更贵不欺心.
戏问将何对所耽,滑稽无骨是常谭.
昔时王者皆通四,近见君王只好三.
周室衰微不共匡,干戈终日互争强.
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡.
鬻拳
鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生.
双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚.
社鼠穿墙巧庇身,何由攻灌若为熏.
能知窟穴依形势,不听谗邪是圣君.
下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼.
国中有怪非蛇兽,不用贤能是不祥.
樊姬
侧影频移未退朝,喜逢贤相日从高.
当时不有樊姬问,令尹何由进叔敖.
郭开
秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金.
廉颇还国李牧在,安得赵王为尔擒.
孙膑
曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚.
断足尔能行不足,逢君谁肯不酬君.
鲍叔
忠臣祝寿吐嘉词,鲍叔临轩酒一卮.
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危.
平公
鸿鹄轻腾万里高,何殊朝野得贤豪.
能知翼戴穹苍力,不是蒙茸腹背毛.
隐公
今古难堤是小人,苟希荣宠任相亲.
陈谋不信怀忧惧,反间须防却害身.
荆轲
反刃相酬是匹夫,安知突骑驾群胡.
有心为报怀权略,可在於期与地图.
晏婴
正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为.
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰.
师旷
老能劝学照余生,似夜随灯到处明.
往行前言如不见,暗中无烛若为行.
襄子
君子常闻不迫危,城崩何用急重围.
叛亡能退修文德,果见中牟以义归.
乐羊
杯羹忍啜得非忠,巧佞胡为惑主聪.
盈箧谤书能寝默,中山不是乐羊功.
毛遂
不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇.
平原门下三千客,得力何曾是素知.
章子
在家能子必能臣,齐将功成以孝闻.
改葬义无欺死父,临戎安肯背生君.
马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生.
赖逢贤相能匡救,仍免吾君播恶声.
曲突徙薪不谓贤,焦头烂额飨盘筵.
时人多是轻先见,不独田家国亦然.
几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身.
诚哉利器全由用,可惜吹毛不得人.
虞卿
割地求和国必危,安知坚守绝来思.
年年来伐年年割,割尽邯郸何所之.
攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻.
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人.
一言能使定安危,安己危人是所宜.
仁义不思垂教化,背恩亡德岂儒为.
好龙天为降真龙,及见真龙瘁厥躬.
接下不勤徒好士,叶公何异鲁哀公.
赵解重围魏再昌,信陵贤德日馨芳.
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡.
臧孙
诸孟憎吾似犬狞,贤臧哭孟倍伤情.
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁.
谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良.
一从忠谠无周舍,吾过何人为短长.
不得商於又失齐,楚怀方寸一何迷.
明知秦是虎狼国,更忍车轮独向西.
田文
下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦.
秦关若待鸡鸣出,笑杀临淄土偶人.
文公
灭虢吞虞未息兵,柔秦败楚霸威成.
文公徒欲三强服,分晋元来是六卿.
颜回 陋巷箪瓢困有年,是时端木饫腥膻.
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊.
门下三千各自矜,频弹剑客独无能.
田文不厌无能客,三窟全身果有凭.
哀公
贤为邻用国忧危,庙算无非委艳奇.
两叶翠娥春乍展,一毛须去不难吹.
苏厉
百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规.
身隆业著未知退,勿遣功名一旦隳.
卞和
磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分.
自是时人多贵耳,目无明鉴使俱焚.
公叔
吴起南奔魏国荒,必听公叔失贤良.
无谋纵欲离安邑,可免河沟徙大梁.
庄辛
庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思.
见兔必能知顾犬,亡羊补栈未为迟.
华元
未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤.
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何.
屈原
满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清.
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚.
智伯
三国连兵敌就擒,晋阳城下碧波深.
风涛撼处看沈赵,舟楫不从翻自沈.
定获英奇不在多,然须设网遍山河.
禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗.
王后
连环要解解非难,忽碎瑶阶一旦间.
两国相持兵不解,会应俱碎似连环.
豫让
门客家臣义莫俦,漆身吞炭不能休.
中行智伯思何异,国士终期国士酬.
管仲
美酒浓馨客要沽,门深谁敢强提壶.
苟非贤主询贤士,肯信沽人畏子 .
田饶
厨抛败肉士怀饥,仓烂余粮客未炊.
临难欲行求死士,将何恩信致扶危.
武公
猛兽来兵只为文,岂宜凉德拟图尊.
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存.
郑相
郑相清贤慎有余,好鱼鱼至竟何如.
退鱼留得终身禄,禄在何忧不得鱼.
景公
觉病当宜早问师,病深难疗恨难追.
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟.
少孺
宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻.
螳螂定是遭黄雀,黄雀须防挟弹人.
陈轸
丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇.
杀将破军为柱国,君今官极更何加.
陈蔡君
楚聘宣尼欲道光,是时陈蔡畏邻强.
庸谋但解遮贤路,不解迎贤谋自昌.
卫灵公
子鱼无隐欲源清,死不忘忠感卫灵.
伯玉既亲知德润,残桃休吃悟兰馨.
中山君
敌临烹子一何庸,激怒来军速自攻.
结怨岂思围不解,愚谋多以杀为雄.
秦武阳
丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿.
是时环柱能相副,谁谓燕囚事不成.
田子奇
少年为吏虑非循,一骑奔追委使臣.
使者不追何所对,车中缘见白头人.
魏文侯
冒雨如何固出畋,虑乖群约失乾乾.
文侯不是贪禽者,示信将为教化先.
公子无忌
按剑临笼震咄呼,鹞甘枭戮伏鸠辜.
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫.
宫之奇
虞虢相依自保安,谋臣吞度不为难.
贪怜璧马迷香饵,肯信之奇谕齿寒.
楚怀王
不听陈轸信张仪,六里商於果见欺.
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲.
楚惠王
芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人.
何事免成心腹疾,皇天惟德是相亲.
百里奚
船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴.
裁量何异刀将尺,只系用之能不能.
韩惠王
韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人.
何殊般肉供羸兽,兽壮安知不害身.
齐桓公
三往何劳万乘君,五来方见一微臣.
微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人.
顷襄王
秦陷荆王死不还,只缘偏听子兰言.
顷襄还信子兰语,忍使江鱼葬屈原.
陈灵公
谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒.
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎.
宋子罕
子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身.
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍.
王孙满
九牧金熔物像成,辞昏去乱祚休明.
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻.
淳于髡
穰穰何祷手何赍,一呷村浆与只鸡.
以少求多诚可笑,还如轻币欲全齐.
田子方
太子无嫌礼乐亏,愿听贫富与安危.
贱贫骄物贫终在,富贵骄人贵必隳.
郤成子
陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟.
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤.
韩昭侯
去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒.
对此不思人力困,楼门何可更高张.
鲁仲连
昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师.
今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时.
赵宣子
门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支.
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为.
张孟谭
强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥.
城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机.
颜叔子
夜雨邻娃告屋倾,一宵从寄念悲惊.
诚知独处从烧烛,君子行心要自明.
孙叔敖
童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏.
是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰.
赵简子
简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿.
假言藏宝非真宝,不是生知焉得知.
侯嬴朱亥
屠肆监门一贱微,信陵交结国人非.
当时不是二君计,匹马那能解赵围.
春秋战国
周 易
二人同心,其利断金.
同心之言,其臭如兰.
孔 丘《猗兰操》
习习谷风,以阴以雨.之子于归,远送于野.
何彼苍天,不得其所.逍遥九州,无所定处.
时人暗蔽,不知贤者.年纪逝迈,一身将老.
孔子历聘诸侯,莫能任.隐俗之中,见芳 兰独茂
, 喟然叹曰：“兰当为王者得,今 乃与众草为
伍.” 止车援琴鼓之,自伤不 逢时,托词于兰.
陶渊明《幽兰》
幽兰生前庭,含薰待清风.
清风脱然至,见别萧艾中.
行行失故路,任道或能通.
觉悟当念还,鸟尽废良弓.
屈 原《九歌》
绿叶兮素权,芳菲菲兮龚余.
秋兰兮青青,绿叶兮紫茎.
余既滋兰之九畹,又树蕙之百亩.
《离骚》
扈江蓠与辟芷兮,纫秋兰以为佩.
时暖暖其将罢兮,结幽兰而延伫.
户服艾以盈要兮,谓幽兰其不佩.
兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅.
张 衡《怨 篇》
猗猗秋兰,植彼中阿.
有馥其芳,有黄其葩.
虽曰幽深,厥美弥嘉.
之子云远,我劳如何.
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