中国美术学院福建校友会

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中国美术学院福建校友会(共9篇)

中国美术学院福建校友会（一）：

Mr. Wu Guanzhong is the academic banner of the China Academy of Art, following Mr. Lin Fengmian carry forward the spirit of the China Academy of Art and the formation of the artists of the generation of performance. His art is a peak in the Western integration on the road such as Mr. Lin Fengmian pioneered.
Wu Guanzhong"s art facility and West, is the spectacle of contemporary Chinese art scene. Ink painting in China, Mr. Wu strive era new; painting and other art forms, he committed to the creation of national characteristics. These two aspects go very far, but at the core of yet uphold the unique Chinese "poetic" and "like a heart" to the same. In these areas has shown the spirit of exploration and excellent quality, he left us this day and age the most important artistic heritage. Wu Guanzhong once said, "imitation is not art, children and the parrot only parrot. Integration of the ideal with the breakthrough in Chinese culture as a fundamental "oil painting" and "Ink modernization" of the "cross-language practice out of the one goes hand in hand, land and water and hardships extraordinary road.
Points and his favorite Northland scenery depicts the magnificent northern China natural scenes, the integration of the color harmony of the delicate Chinese ink and Western oil painting. In addition masterpiece "Three Gorges" Lu Xun"s hometown.【中国美术学院福建校友会】

中国美术学院福建校友会（二）：

I"m good at calligraphy, this summer I passed the China Academy of Art calligraphy soft brush 8, served as squad leader in the post primary school, I was born right hand disability, but I moved to my perseverance everyone, writing, very few points , management, and self-management skills excellent, Fengxian District in 2010 was awarded the title of best young pioneers.

中国美术学院福建校友会（三）：

1953年6月第一版
1957年6月1
1993年版1985年8月25日第8条
1998年5月第9版
2003年新华字典
的第10版“是中国第一个近代中国辞书.发布时间从1953年到至今,经过几代人的10多个大型改版100名专家,学者后,重印200次.“新华字典”第十版近日出版,第一次印刷100万美元.第十版推出将使“新华字典”的总发行量突破400万辆,在字典的历史成为迄今为止世界上最高发行量发行.
“新华字典”通过50年来,它不是历史了既体现在十个不同版本的语言的变化,同时也反映了不同历史时期的社会特征.翻开第一版,浓浓的古旧书籍扑面而来,平面设计画册绑定或样式,字体内部的传统的生僻字数量繁多.最特别的是,它抓住了这个词的意思还是中国共和国成立于语音.50年代初,中国还没有公布现代的汉语拼音.然而,让人感到温暖的是,这本字典几乎每一页都有图片,动物,植物,建筑物,各种当时的农业和工业机械都绘制到生命.词典专家说,在珍贵的书籍和文章,这是当时一个小百科全书的时代.
几个版本后,反映每个时代的轨迹发展语言和社会交往,如印刷和包装逐渐日益复杂,字形和意义,并了诠释致富.六七十年代的版本,各种“主义”和“思想”特别大的词汇量,词汇出现的社会变化也增加了; 70版本中,已经简化了;八十年代和九十年代,是大量的经济,词汇法律,技术,以及最新版本的集合是增加了100多个新词和手机,寻呼机等,但新版本的话,基本上是两个简化中国文字,而是为了保护我们的文化,旁边还有中国传统人物,许多有复杂的人物,更容易为人们学习.此外,新版本还增加了“地质年龄分布.”
字典新华社新华字典最初写于1956年并入中国社科院的语言学研究所词典编辑室（语言学社会科学研究所现为中国美术学院）.由商务印书馆出版的
新华字典.

中国美术学院福建校友会（四）：

这个问题你要知道的是：东西方的人为什么有不同的表现手法和意境,这个涉及到不同的信仰和文化,你问的问题非常模糊,一千个哈姆雷特就有一千个回答
这个题目如此模糊,所以也很大,不过我就自己觉得主要的尝试说一下,大家可以探讨
西方主流是以圣经为信仰文化的根基,翻看市面上最大的大开本的画册,主题最多的就是基督钉十字架,以及一些信仰相关的题材,特别是圣经故事,这些基本是启示人的心灵认识自己的原罪,正视自己内在堕落的本质需要救赎,面对上帝的救赎{就是上帝让自己的独生子替有罪的人死,使相信他的人罪被除去,这信的人就能与上帝和好,灵魂可以在地上生命结束后回到上帝那里,就是我们所说的天堂},这些题材的画官运灵魂的救赎和启发忏悔的
至于西画 的油画绘画的表现方法,则是在追求形似的准确,材料的先进,从一开始的蛋彩画到后来的油画颜料发明,都是为了惟妙惟肖的准确的形态色彩的表现,当然风格也有不同,不过总体是如此目的,
中国画主流是道教,佛教的影响比较大,宗教题材非常多,无论宫廷还是民间,功用叫喻教化成人伦,叫百姓要敬拜偶像,听从皇权,明间大概因为疾苦的缘故,求拜的偶像特别多,有人统计过保守有一万多个,百姓就着自己的想象和愿望创作了许多名间的题材,流传下来的一直被引用创作的不少
从画种来讲,中国画大体分为山水,人物,花鸟,宗教偶像,而山水画数量最多,影响最大,许多大画家多擅长或涉及山水画,画话的大小有巨幅挂轴,到扇面小品,册页等,国画讲究笔墨意蕴,意境,用笔有时意到笔不到,比如飞白,留白,不讲究素描结构的形似,当然现在的画家好多开始都画起了水墨素描,这种画是徐悲鸿留等一辈学西画回来,创作出来的,个人觉得他们是不成功的,水墨就是画中国画才有味道,用来画素描,感觉就是不到位,贻害了许多人浪费精力,真有点引入歧途,新中国以来,形势基本是;林风眠等主持的南方中国美术学院坚持回归传统艺术挖掘创作 相对 徐悲鸿主力影响的北方 中央美术学院 为官方政治宣传服务 两种派别在历史上一直有讨论,还有许多的流派,你自己可以翻翻各类美术史看看,因为出书的 有官方,有学者史研 侧重点不同,你看了自己也许会有些自己的看见心得

中国美术学院福建校友会（五）：

中国馆“东方之冠”具有明显的中国特色,它融合了多种中国元素,并用现代手法加以整合、提炼和构成,国家馆的造型还借鉴了夏商周时期鼎器文化的概念.鼎有四足,起支撑作用.作为国家盛典中的标志性建筑,光有斗拱的造型还不够,还要传达出力量感和权威感,这就需要用四组巨柱,像巨型的四脚鼎将中国馆架空升起,呈现出挺拔奔放的气势,同时又使这个庞大建筑摆脱了压抑感.这四组巨柱都是18.6米×18.6米,将上部展厅托起,形成21米净高的巨构空间,给人一种“振奋”的视觉效果,而挑出前倾的斗拱又能传达出一种“力量”的感觉. 通过巨柱与斗拱的巧妙结合,将力合理分布,使整座建筑稳妥、大气、壮观,极富中国气派.同时向前倾斜的倒梯形结构,是现代建筑向力学的又一挑战.将传统建筑构件科学地运用,是中国人的又一创造,它向世界传达了一个大国崛起的概念,也向世界展示了中国人的文化自信. 中国馆的造型具有标志性、地域性和唯一性的特征,它的外表是什么颜色,这又是人们关注的问题.那么,什么颜色最能代表中国特色呢?设计者自然想到了“中国红”,一种代表喜悦和鼓舞的颜色,一种大气、稳重、经典的颜色.可是红色在大型建筑中非常难用,由于红色的波长强、刺眼而跳跃,搞不好会有飘起来的感觉,从而影响整体形象.其实,中国红是一个概念比较模糊的颜色,大红的对联,火红的灯笼,红红的中国结,这些都叫中国红.可是在不同的历史时空环境中,它又呈现出多种审美表达.如故宫太和殿所展示的“红”就达五种之多,怎样在现代建筑中用好“中国红”呢?为此,设计者专门请来中国美术学院研究所的专家,通过反复试验,现场观察,实物对比,最后商定中国馆不可能用一种红,而是借用故宫红的色彩,采取多种渐变.于是,就有了中国馆外表从上到下,由深到浅四种红色的“退晕”渐变,上面重一点,下面轻一点,既传统又时尚,丰富了中国红的内涵,使整个建筑呈现出一种层次感和空间感,极富生气和活力.中国馆披上了“中国红”,传达出喜庆、吉祥、欢乐、和谐的情感,展示着“热情、奋进、团结”的民族品格.这是对中国特色的又一最好解读. 东方之冠,高高耸起,象征着中华的鼎盛与繁荣.而舒展平卧于国家馆之下的地区馆,则形成深厚的依托之态,为人们活动提供了厚重坚实的平台.它的布局借鉴了《禹贡》对疆土的概括,即“九州”之说.这个在圆明园中也有体现,其文化理念和空间意识的文化之根,可追溯到《周易》. 国家馆和地区馆的巧妙布局,主次有序,象征着国家一统的精神,寓意社泽神州,富庶四方.地区馆周边自然折转的空中游廊、台阶步道和园林小品,相互衔接得异常完美,建筑外观镌刻有叠篆文字,环廊外侧立面印有中国历史朝代名称,象征着中华文化源远流长.而环廊中的小品表面,还刻有全国各省市自治区名称,象征中国地大物博和各地区间的团结合作.所有这些都对中国特色做了全面而细致的表达.

中国美术学院福建校友会（六）：

文德尔班(Windelband, W.)：《哲学史教程》（1-2卷）,罗达仁译,商务印书馆,1996
罗素(Russel, B.)：《西方哲学史—及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》（上、下）,何兆武等译,商务印书馆,1982※□
施太格缪勒(Stegmueller, W.)：《当代哲学主流》（上、下）,王炳文、王路等译,商务印书馆,1986、1992※
希尔贝克(Skirbekk, G.)：《哲学史》,正在翻译中,将由上海译文出版社出版
赵敦华：《西方哲学简史》,北京大学出版社,2001
赵敦华：《现代西方哲学新编》,北京大学出版社,2001
江怡主编：《走向新世纪的西方哲学》,中国社会科学出版社,1998
刘放桐等编著：《新编现代西方哲学》,人民出版社,2000
汪子嵩主编：《希腊哲学史》（1-4卷）,人民出版社,1997
赵敦华：《基督教哲学1500年》,人民出版社,1994※
陈修斋：《欧洲哲学史上的经验主义和理性主义》,人民出版社,1986※
杨祖陶：《德国古典哲学的逻辑进程》,武汉大学出版社,1993
赵修义、童世骏：《马克思恩格斯同时代的西方哲学》,华东师范大学出版社,1994※
洪谦：《论逻辑经验主义》,商务印书馆,1999
江天骥：《当代西方科学哲学》,中国社会科学出版社,1984※
穆尼茨(Munitz, M. K.)：《当代分析哲学》,吴牟人等译,复旦大学出版社,1986※
王路：《走进分析哲学》,三联书店,1999※
潘德荣：《诠释学导论》,五南图书出版公司,1999
考夫曼(Kaufmann, W.)编著：《存在主义—从陀斯陀也夫斯基到沙特》,陈鼓应、孟祥森等译,商务印书馆,1987
北京大学哲学系外国哲学史教研室编：《西方哲学原著选读》（上、下）,商务印书馆,1981※、1982※；
《西方古典哲学原著选辑》（共5本：《古希腊罗马哲学》、《十六-十八世纪西欧各国哲学》、《十八世纪法国哲学》、《十八世纪末-十九世纪初德国哲学》、《十八、十九世纪俄国哲学》）,商务印书馆,1982※
洪谦主编：《现代西方哲学论著选辑》,商务印书馆,1993※
陈启伟主编：《现代西方哲学论著选读》,北京大学出版社,1992※
俞吾金、吴晓明主编：《20世纪哲学经典文本》（共5卷）,复旦大学出版社,1999

经典著作（A）
柏拉图(Plato)：《苏格拉底的最后日子》,余灵灵,罗林平译,三联书店上海分店,1988※
奥古斯丁(Augustinus, Aurelius)：《忏悔录》,周士良译,商务印书馆,1963年※□◎
笛卡尔(Descartes, R.)：《谈谈方法》,王太庆译,商务印书馆, 2000
培根(Bacon, F.)：《新工具论》,许宝骙译,商务印书馆,1984※□
洛克(Locke, J.)：《政府论下篇》,叶启芳,瞿菊农译.,商务印书馆,1964※□◎
休谟(Hume, D.)：《人类理解研究》,关文运译,商务印书 馆,1981※
斯宾诺莎(Spinoza, B.)：《知性改进论》,贺麟译,商务印书馆,1996※
卢梭(Rousseau, J.)：《论人类不平等的起源和基础》,李常山译,商务印书馆,1996※□◎
康德(Kant, I.)：《未来形而上学导论》,庞景仁译,商务印书馆,1982※□；
《道德形而上学原理》,苗力田译,上海人民出版社,1986◎；
《历史理性批判》,何兆武译,商务印书馆,1991※
费希特(Fichte, J. G.)：《论学者的使命 人的使命》,梁志学、沈真译,商务印书馆,1997※
黑格尔(Hegel, G. W. F.)：《小逻辑》,贺麟,商务印书馆,1980※□；
《精神现象学》、《逻辑学》、《自然哲学》、《法哲学》、《历史哲学》、《美学》、《哲学史讲演录》等著作的序言和导论※
费尔巴哈(Feuerbach, L. A.)：《宗教的本质》,人民出版社,1999年※
马克思(Marx, K.)：《共产党宣言》,中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译,中央编译出版社 , 1998※；
《路易·波拿巴的雾月十八日》,人民出版社 , 1962※
恩格斯(Engels, F.)：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译,人民出版社 , 1997※
普列汉诺夫(Plekhanov, G. V.)：《论个人在历史上的作用》,唯真译,三联书店, 1965※
孔德(Comte, A.)：《论实证精神》,黄建华译,商务印书馆 , 1996※
穆勒(Mill, J. S.)：《论自由》,程崇华译,商务印书馆, 1959※
斯宾塞(Spencer, H.)：《社会学研究》,张宏晖, 胡江波译,华夏出版社 , 2001
尼采(Nietzsche, F.)：《偶像的黄昏》,周国平译,光明日报出版社 , 2001※
赫胥黎(Huxley, T. H.)：《进化论与伦理学》,《进化论与论理学》翻译组译,科学出版社,1971
柏格森：《形而上学导言》(Bergson, H.),刘放桐译,商务印书馆,1963
詹姆斯：《实用主义》(James, W.),陈羽伦、孙瑞禾译,商务印书馆,1979※
杜威(Dewy, J.)：《哲学的改造》,许崇清译,商务印书馆,1989※□
罗素(Russell, B.)：《哲学问题》,何兆武译,商务印书馆,1999※□；
《我们关于外间世界的知识》,陈启伟译,上海译文出版社,1990※
卡尔纳普(Carnap, R.)：《哲学和逻辑句法》,傅季重译,上海人民出版社,1962※
维特根斯坦(Wittgenstein, L.)：《逻辑哲学论》,贺绍甲译,商务印书馆, 1996※◎
波普尔(Popper, K.)：《历史决定论的贫困》,华夏出版社,1987※；
《猜想与反驳》,傅季重、纪树立等译,上海译文出版社,1986※；
《通过知识获得解放》,范景中、李本正译,中国美术学院出版社,1996□
库恩(Kuhn, T.)：《科学革命的结构》,李宝恒、纪树立译,上海科学技术出版社, 1980□◎
胡塞尔(Husserl, E.)：《哲学作为严格的科学》,倪梁康译,商务印书馆, 1999；
《现象学的观念》,倪梁康译,上海译文出版社 , 1986※
海德格尔(Heidegger, M.)：《面向思的事情》,陈小文, 孙周兴译,商务印书馆, 1996
萨特(Sartre, J.)：《存在主义是一种人道主义》,周熙良译,上海译文出版社,1988※
雅斯贝斯(Jaspers, K.)：《时代的精神状况》,王德峰译,上海译文出版社,1997
伽达默尔(Gadamer, H-G)：《哲学解释学》,夏镇平、宋建平译,上海译文出版社,1994
罗尔斯(Rawls, J.)：《正义论》（第1章）,何怀宏等译,中国社会科学出版社, 1988※□◎
哈贝马斯(Habermas, J.)：《作为‘意识形态’的技术与科学》,李黎、郭官义译,学林出版社,1999；
《交往与社会进化》,张博树译,重庆出版社, 1989※
罗蒂(Rorty, R.)：《后哲学文化》,黄勇编译,上海译文出版社,1992※

中国美术学院福建校友会（七）：

闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日）,汉族,原名闻家骅,又名多、亦多、一多,字友三、友山.中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,诗人,学者,民主战士.新月派代表诗人,作品主要收录在《闻一多全集》中.
生平：
1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等.1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》.同时创作旧体诗.1919年五四运动时积极参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议（上海）.
1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》.同年9月,发表第一首新诗《西岸》.
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论.
1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习.年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,代表了闻一多早期对新诗的看法.
1923年出版第一部诗集《红烛》,把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起.1925年5月回国后,历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学,1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授,曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长.
1928年出版第二部诗集《死水》,在颓废中表现出深沉的爱国主义激情.此后致力于古典文学的研究.对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究,被郭沫若称为"前无古人,后无来者".
1937年抗战开始,他在昆明西南联大任教.抗战八年中,他留了一把胡子,发誓不取得抗战的胜利不剃去,表示了抗战到底的决心.
在西南联大时期,特别是1943年以后,闻一多在中国共产党的影响和领导下,积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流. 1944年,参加西南文化研究会,随后加入中国民主同盟.从此,他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份,积极参与社会政治活动,成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友.
在“一二.一”学生爱国运动中,闻一多始终站在广大爱国学生一边,指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争,为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献.
闻一多1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长.1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上,发表了著名的《最后一次的讲演》,当天下午即被国民党特务杀害.
21日,西南联大校友会召开一多先生追悼会.
其遗稿后编成《闻一多全集》四卷.

中国美术学院福建校友会（八）：

子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”
张启发,湖北公安人,我的同乡,植物遗传和分子生物学家,中国科学院院士、第三世界科学院院士、美国国家科学院外籍院士,现任华中农业大学生命科学技术学院院长.
另,现任辽宁省铁岭市一副市长也叫张启发.
子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭.”
子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”
张好古,系相声大师刘宝瑞相声作品中的人物,该篇文章曾经被选入初中语文教材.
现代人叫好古的也不在少数,但大都不出名.

子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫.”
于凤至,富商于文斗之女,少帅张学良的原配妻子.
子曰：“临之以庄,则敬；孝慈,则忠；举善而教不能,则劝.”
蒋孝慈,蒋经国之子,曾任东吴大学校长,国民党中央委员.1996年病逝.其孪生兄弟蒋孝严,现为中国国民党副主席.

子曰：“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周.”
孔从周,又名孔从洲,原为杨虎城的爱将,曾参与西安事变,打响第一枪,后率部起义投奔共产党,成为开国中将,其子孔令华娶李敏,从而得与毛泽东成为儿女亲家.

子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
任贤齐,台湾歌手,有一位大明星,不用多说.
齐贤,据说齐秦和王祖贤的小孩准备用这个名字的,但是他们小孩还没要就分手了,所以这个齐贤就是个虚构人物了,呵呵.

子曰:“君子欲讷于言而敏于行.”
毛泽东的两个女儿,一个叫李敏,一个叫李讷.毛泽东发动轰轰烈烈的“尊法反儒”运动,其实他自己就是一个受儒家文化影响极深的人.
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
张学思,张学良之弟,追随中共,为共和国开国少将,文革中被迫害致死.

子曰：“德不孤,必有邻.”
张德邻,曾任重庆市委书记,中共第十五、十六届中央委员,是那个闹绯闻的中央电视台体育频道节目制片人、主持人张斌的父亲.
陈德邻,烈士刘胡兰曾经的未婚夫.
丁德邻,当代画家,擅长中国画,江苏常州刘海粟美术馆副馆长,一级美术师,常州市美术家协会副主席.
子曰:“乐其可知也：始作,翕如也；从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成.”
张纯如,美国著名的华裔女作家、历史学家和自由撰稿人,以出版英文历史著作《南京暴行：被遗忘的大屠杀》（The Rape of Nanking）而闻名.因患上严重的忧郁症,2004年11月9日在自己的汽车内自杀身亡.其生前为美国华人组织百人会的成员,对于华裔在美国所受到的一些不公平待遇,常常仗义执言：在李文和被控间谍案时,她是少数站出来对不公平做法予以谴责的知名华人之一；对当时喧嚣一时的美国国会考克斯报告中的错误也曾公开予以反驳.

子曰：“君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.”
高怀德,五代时常山真定（今正定）人,北宋开国名将.

子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.”
这里的“知”同“智”,所以引出了话剧《白毛女》中的一个人物----穆仁智.

子曰：“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼.欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔.虽欲从之,末由也已.”
先说“博”与“文”：
伊藤博文,日本近代政治家,首相,明治维新元老,李鸿章的同学.
刘文博,我人大校友,女,二胡特招生,曾教我们拉二胡.
陈文博,我同事,女,现工作于南非.
再说“文”与“礼”：
新文礼,隋唐第11条好汉,隋朝弘霓关刺史,身长丈二,坐下一匹金睛骆驼,使一条铁方槊,重二百斤,由于设计害死了瓦冈大将裴元庆,激起瓦冈公愤,遂遭瓦冈诸将围打而死.不可小看他,要知道秦琼、程咬金等人都不是他的对手.
再说“仰之弥高,钻之弥坚”：
高守坚,现为驻蒂华纳总领馆总领事,我常出于工作需要常去拜访他.
最后说“如有所立卓尔”：
卓尔康,字去病,浙江人,明万历年间学者.
袁卓尔,女,作家,笔名竹子,浙江人.浙江大学教师,曾被评为全国文艺期刊优秀编辑.已去世.
陈卓尔,电视剧《卓尔的故事》（张抗抗原著,马进导演,张国立总监制）中的主人公.

夫仁者,己欲立而立人；己欲达而达人.
孙立人,中华民国抗日名将,两次赴缅作战,使中国军队获得巨大国际盛誉,有“东方隆美尔”之誉,而被打败的日军也尊称他为“军神”.曾活埋1500名日军战俘.解放战争期间,给林彪部队造成很大麻烦,林彪军中流传“只要不打新一军,不怕中央百万兵”.国民党败退台湾后,始终主张反攻大陆.后遭人构陷,被判处“长期拘禁”.晚年一心向佛,1990年病逝于台中.其军事才能卓绝,但生性耿直,人缘不佳,最终导致冤狱降临.

曾子有疾,召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》云：‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.’而今而后,吾知免夫!小子!”
薄冰,现代卓越英语教育家,其所编著的《薄冰实用英语语法详解》已成为难以超越的经典.

曾子曰：以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校.昔者吾友尝从事于斯矣.
张若虚,唐代诗人,《全唐诗》仅存其诗2首,但其中一首便是千古绝唱《春江花月夜》,是一篇脍炙人口的名作,有“以孤篇压倒全唐”之誉.

曾子说：“士不可以不弘毅,任重而道远.”
广田弘毅,曾任日本首相,在其担任日外相期间,陆续发生“卢沟桥事变”、“华北事变”,进而发展为中日全面战争,南京大屠杀事件也在其当政时发生.日本战败后,其以70岁高龄接受远东军事法庭审判,被处以绞刑,是被判极刑的七名战犯中唯一的文官.
曾毅,我大学师弟,这个名字也是比较巧妙的.
王任重,中共革命家,毛主席曾称其为“华北第一才子”.曾任中共湖北省委第一书记,湖北省第一届政协主席.“文革”期间被打倒,身系冤狱近8年.文革后,曾任国务院副总理、中共中央书记处书记兼中宣部部长、全国人大常委会副委员长兼财经委主任委员、全国政协副主席等职.

颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.”
段克己(1196～1254),金代文学家,字复之.
羊复礼,清代学者.
“克己复礼”可以说是孔子思想中重要的一环,因此,不少人爱用这个典故取名字.如近代思想启蒙家严复,台湾政治人物钱复（字君复,为台湾前“外交部长”、“监察院长”.与前副“总统”陈诚之子陈履安、前“内政部长”连震东之子连战和前台湾省农业复兴委员会主席沈宗瀚之子沈君山）并称政坛“四公子”）等等.

子张问崇德辨惑.子曰：“主忠信,徙义,崇德也.爱之欲其生,恶之欲其死.既欲其生,又欲其死,是惑也.‘诚不以富,亦祗以异.
樊迟从游于舞雩之下,曰：“敢问崇德、修慝、辨惑.”子曰：“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”
许崇德,中国人民大学法学院教授、著名宪法学家,宪法学与行政法学博士学位点建立人和主持人,中国法学会理事,中国宪法学研究会名誉会长,原香港、澳门特别行政区基本法起草委员会委员,筹委会委员.我在人大求学的时候,老听到他老先生的名字,得知他经常给国家领导人讲课.

子曰:“君子成人之美,不成人之恶.小人反是.”
廖成美,福建龙岩人,开国少将.
董成美,中国人民大学法学院教授、著名宪法学家.比许崇德名气小点,但在人大同样是如雷贯耳的大师级人物,08年已去世.

子曰：“刚、毅、木、讷,近仁.”
刚毅,满族,清末大臣.曾平反杨乃武和小白菜案.辛酉政变时,力主废黜光绪帝,得到慈禧宠信.曾散布“宁赠友邦,毋与家奴”之论调.力主支持义和团运动,屠杀洋人,围攻使馆.八国联军攻陷北京后,他随慈禧西逃,途中病死.
陈刚毅,湖北交通规划设计院高级工程师,其带病主动申请赴西部工作多年,受国家隆重表彰,前几年,交通行业一度掀起学习“刚毅精神”的风潮.

子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”
吴成仁,安徽人,近代陶瓷美术家.
田成仁,当代演员,在电视剧《篱笆、女人和狗》中,他饰演茂元老汉,名噪一时.

子曰：“人能弘道,非道弘人.”
杨弘道,金元之际与元好问齐名的重要诗人.
梁弘道,中共革命烈士.
姜弘道,当代水利专家,曾任河海大学校长.

子曰：“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.知及之,仁能守之,不庄以莅之；则民不敬.”
王守仁,世称阳明先生,故又称王阳明.明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家,罕见的全才,陆王心学之集大成者,将孔子大儒家改造而发扬,死后得以入孔庙与孔子同享祭祀.
邓守仁,原驻港英军司令,是个英国人,却取了这样一个中文名字.
庄莅之,人名,有《箱体零件NC自动编程与动态模拟系统》论文一篇传于网络.

“远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.”
段文德,中石油原副总经理、执行董事、高级副总裁,已去世.
杨文德,当代美术家,中国美术家协会会员.
陈安之,福建人,世界华人成功学第一人的著名演讲家、行销专家,当今国际上继卡耐基之后的第四代励志成功学大师,也是世界华人中惟一一位国际级励志成功学大师.他创立了“超级成功学”这一概念,写了一系列教人如何成功的书籍,在全亚洲销售了上千万册.他到处演讲,人们纷纷花高价来听他的课,并在他的课堂上如醉如痴,因此,出身贫寒、所受教育不多的他,27岁就成为亿万富翁.
“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”
姓萧的男人喜欢叫萧强,女人则喜欢叫萧蔷.

孔子曰:“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”
陈友谅,元末农民起义领袖,湖北仙桃人,渔民出身,曾称帝,国号汉.后与朱元璋争夺天下,在鄱阳湖水战中中冷箭而亡,葬于武汉蛇山之麓.其子次年降朱元璋.在金庸的小说《倚天屠龙记》里面,将其描写成一个奸猾歹毒之人.

季文子三思而后行.子闻之曰：“再,斯可矣.”
武三思,武则天异母弟,弄权一时,生前名言为：“我不知代间何者谓之善人,何者谓之恶人,但于我善者则为善人,于我恶者则为恶人耳.”武则天死后,勾结安乐公主继续弄权,后武家满门被诛,他也在其中.
既然孔夫子认为三思有点太多,只需要两次（“再”是“两次”的意思）思考就够了,那么,便也有很多人纷纷取名为“再思”.
徐再思,元代诗人,现存散曲有小令一○三首,内容多是即景抒情和闺情艳情之作.
杨再思,唐末五代靖州“飞山”峒蛮“酋长”号十峒首领,人称“飞山太公”.有人胡乱猜测杨再兴是他的兄弟,无依据.

孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.”
柯九思,元代著名书画家、书画鉴赏家.
瞿九思,明代理学家.
朱九思,近代著名教育家,华工（华中科技大学）的缔造者,人称华工之父.
子张问仁于孔子.孔子曰:“能行五者于天下为仁矣.”“请问之.”曰:“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.”
黄敏惠,女,台湾人,现中国国民党副主席,嘉义市市长.另外,中国外交部副部长李金章的夫人也叫黄敏慧,但是“慧”字不同.

尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬.允执其中.四海困穷,天禄永终.”
陈尧咨,北宋人,射技超群,曾以钱币为的,一箭穿孔而过.与其兄陈尧叟二人并为中国科举史上罕见的兄弟状元.初中课文《卖油翁》记载的便是其与卖油翁之间发生的一个小故事.
至于叫执中的,更是多如牛毛,诸如李执中、何执中、吴执中、王执中等等.我的一位同事叫张执中,我曾经以为他的名字是跟近代历史名人张治中和张自忠学的,但实际上,他的名字更有来头.

暂时归纳出这些.事实上,源自《论语》的人名远远不在此数,只不过有很多湮没于历史长河,也有很多不为我所知.我发此文,意在抛砖引玉,希望大家能帮我挖掘.我自己也将在今后进一步发现.另外,我也是想提醒大家,从《论语》中给自己的晚辈找名字,不失为一个好办法.如果挑到了中意的好名字,不妨感谢我一下.哈哈.

中国美术学院福建校友会（九）：

　　自有共青团团徽以来,共青团员们都戴过那枚闪闪发光的团徽.但有多少人知道团徽的设计者是谁?
　　其实,就连共青团中央在1959年5月正式颁行团徽以来,也没有公布过这个问题的结论,而团徽设计稿及有关文字材料,在“文化大革命”中几乎全部散失了.
　　1983年9月13日,《中国青年报》发表了短文提到：“团徽的设计者李国靖”.1987年10月24日,《人民日报》发表人物专访《自己动手装点前进的里程碑——访十三大代表、中央工艺美术学院院长常沙娜》,文中介绍到常沙娜的事迹时说,“还有共青团员胸前的团徽,也是由她设计的”.前面的结论便出现了分歧点.
　　在团中央书记处委托下,1994年1月5日,中国青少年研究中心组成调查组,开始了一场跨度40年、涉及海内外的艰难调查.最后,团徽设计者的问题逐渐清晰了：
　　1956年4月,团中央向各级团组织征集团徽的设计图样和词曲作品,同时还通过当时的中国美术家协会副秘书长钟灵在部分专业美术工作者中开展征集工作.当时作为中央美院实用艺术系的青年教师常沙娜参与并负责该院校内的团徽图样的设计征集工作.
　　1957年5月9日团的二届五中全会和5月下旬举行的团的第三次全国代表大会上,曾将所征集的设计图样展出以征求与会者意见,但与会者均认为没有令人满意的作品.
　　1958年的一天,团中央书记处提出由《中国青年》杂志社的美术编辑综合几个设计图样的长处.当天,美术编辑李国靖担负这一任务,并很快交了3幅设计图.这3幅设计图经团中央书记处讨论后,决定刊发于1958年第8期《中国青年》杂志封底,向全团进一步征求意见.
　　1959年初,李国靖又根据要求将三幅设计合并成标准图,把第二图样上写有“中国共青团”5个字的绶带放到第一图样中去,而团旗则参照第三图样的方案进行修改,使团旗有飘动感.
　　1959年4月29日,当时的团中央书记处第一书记胡耀邦将标准图和根据这个标准图制作的样章,送请中共中央审议.4月30日,邓小平阅后批示：“刘、周、彭阅后退耀邦,拟同意五月四日公布.”接着,刘少奇、周恩来、彭真圈阅表示同意.于是,1959年5月4日,《人民日报》、《中国青年报》同时刊登了中国共青团团徽图样及团中央发布的《关于中国共产主义青年团团徽的说明》.
　　关于团徽是谁设计的这一问题,参与或了解团徽设计过程的老同志一致认为：团徽的设计是全团上下和团内外热心参与者集体智慧的结晶.

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