巧语的恒山游记中南怀龙泉是什么意思

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巧语的恒山游记中南怀龙泉是什么意思(共10篇)

巧语的恒山游记中南怀龙泉是什么意思（一）:

什么言什么语的成语有哪些分别什么意思

风言醋语 散布嫉妒性的中伤语言.
风言风语 没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话.另指私下议论暗中传说.
甘言美语 甜美动听的话.
罕言寡语 罕、寡：少.很少开口说话.形容沉默寡言.
豪言壮语 豪迈雄壮的言语.形容充满英雄气概的话.
胡言乱语 指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话.
花言巧语 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞.后多指用来骗人的虚伪动听的话.
秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话.
冷言冷语 带讥讽的冷冰冰的话.
流言蜚语 毫无根据的话.指背后散布的诽谤性的坏话.
片言只语 零零碎碎的话语.形容语言文字数量极少.
千言万语 形容说得话很多.
三言两语 几句话.形容话很少.
甜言蜜语 象蜜糖一样甜的话.比喻为了骗人而说得动听的话.
甜言软语 甜蜜温柔的话.
一言半语 指很少的一两句话.
只言片语 个别词句或片断的话.
自言自语 自己一个人低声嘀咕.
詀言詀语 花言巧语,胡说八道.
不言不语 不说话,闷声不响

巧语的恒山游记中南怀龙泉是什么意思（二）:

描写恒山的文章
有关恒山的好段或反问!要600字哦!

23．游恒山记本文选自《徐霞客游记》.恒山,五岳之一,位于山西北部.徐霞客,字振之,号霞客,明代地理学家.十一日,风翳(yì)净尽[风平云散.翳,云雾],澄碧如洗.策杖登岳……[拄着手杖攀登恒山.策,拄着,扶着.岳,这里指恒山],面东而上,土冈浅阜(fù)[低矮的土山],无攀跻(jī)劳[没有爬山的劳累.跻,升,登.].一里,转北,山皆煤炭,不深凿即可得.又一里,则土石皆赤.有虬(qiú)松[盘曲的松树]离立[并立]道旁,亭曰望仙.又三里,则崖石渐起,松影筛阴,是名虎风口.于是[从此.是,代虎风口]石路萦回,始循崖乘峭而上[顺着山崖,借着峭壁,向上攀登.循,顺着,沿着.乘,凭借].三里,有杰坊[高大的牌坊.杰,高大的样子]曰“朔方[郡名.这里泛指北方]第一山”,内则官廨(xiè) [官署]厨井俱备.坊右东向拾(shì)级[一步一步踩上台阶.拾,放轻脚步往上走]上,崖半为寝宫,宫北为飞石窟,再上则北岳殿也.上负绝壁,下临官廨,殿下云级[很高的台阶]插天,庑[wǔ,堂四面的廊屋]门上下,穹碑森立[高大的石碑密集地竖立着.穹,高.森立,密集的样子].从殿右上,有石窟,倚而室之[就着改成一间屋子],曰会仙台.台中像[塑造]群仙,环列无隙.余时欲跻(jī)危[高]崖、登绝顶.还[huán,转,绕]过岳殿东,望两崖断处,中垂草莽者千尺,为登顶间(jiàn)道[偏僻的小路],遂解衣攀蹑[niè,踩]而登.二里,出危崖上,仰眺绝顶,犹杰然天半[抬头远看山顶,还突出地悬在半空里.绝顶,极顶,最高点],而满山短树蒙密[茂密],槎枒[chá yā,参差不齐的样子]枯竹,但能钩衣刺领,攀践辄断折,用力虽勤,若堕洪涛,汩汩[gǔ,水流急的样子]不能出.余[我]益鼓勇上,久之棘[jí,酸枣树.这里指有刺的灌木]尽,始登其顶.时日色澄(chéng)丽[明丽],俯瞰(kàn)山北,崩崖乱坠,杂树密翳(yì)[浓阴遮蔽].是山土山无树,石山则有.北向俱石,故树皆在北.浑源州[地名]城一方[一座城],即在山麓.北瞰隔山一重,苍茫无际.南惟龙泉[山名],西惟五台[山名],青青与此作伍[呈现出一派青色,跟恒山作伴.此,指恒山].近则龙山西亘(gèn),支峰东连,若比肩连袂(mèi)[肩并肩,衣袖连衣袖.形容靠得很紧的样子.比,并.袂,衣袖]下扼(è)沙漠者.既而下西峰,寻前入峡危崖,俯瞰茫茫,不敢下.忽回首东顾,有一人飘摇于上,因复上其处问之,指东南松柏间,望而趋,乃上时寝宫后危崖顶.未几,果得径.南经松柏林,先[先前]从顶上望松柏葱青,如蒜叶草茎,至此则合抱参天,虎风口之松柏,不啻(chì)[不止]百倍之也.从崖隙直下,恰在寝宫之右,即飞石窟也.十一日,天空无云,风也停了,澄碧的天像水洗过一样.我拄着拐杖开始攀登恒山,向东走,一路尽是低矮的土山,没有爬山的辛劳.走了一里,转向北再走,所见之山都是煤炭,不需要深挖就可得到.又走了一里,山上的土石都呈红色.有盘曲的松树并列路旁,有一座亭叫望仙亭.又走了三里,山崖渐渐高起来,阳光透过松树像过筛一样投下阴影,这里名叫虎风口.从此石路萦绕盘旋,开始了顺着山崖借着峭壁向上攀登.攀了三里,有一座高大的牌坊刻着“朔方第一山”,里面有一间官房,有厨房,有水井.从牌坊的右边向东顺着石阶而上,崖的半腰是寝宫,寝宫的北边是飞石窟,再向上就是北岳殿了.北岳殿上面是绝壁,下面挨着官房,殿下很高的台阶插向云天,廊屋上下,高大的石碑密集地竖着.从殿的右面上去,有石窟,靠着北岳殿构成一间屋子,叫会仙台.台中塑着群仙,四周排列紧密没有空隙.我这时想着从高崖攀援登．亡绝顶.转过北岳殿东,望见高崖裂开的地方,中间悬垂千尺草莽,是登顶的小路.行了二里,出了高崖,抬头远看山顶,还突出地悬在半空里,然而满山的荆棘茂密,参差的树枝和枯竹,只是钩刺衣服,抓住攀踏立即折断,不断地努力,却好像坠人洪流中,没在水里不能出来.我更加鼓足勇气攀登,许久才钻出荆棘,登上峰顶.这时阳光明亮绚丽,向下看山的北面,山崖崩裂的石块纷纷坠落,各种树浓阴遮蔽.这山的土山没有树,而石山才有树.北边的山坡都是石山,所以树都长在北边.浑源州城,也在山麓.向北看,隔着一重山,苍茫看不到边际.南边是龙泉山,西边是五台山,一片青葱,和恒山为伴

巧语的恒山游记中南怀龙泉是什么意思（三）:

游恒山记 徐霞客是如何登上绝顶的
还有本文的主旨

望仙亭-虎风口-寝宫-飞石窟-北岳殿-会仙台
第一段略写出发的时间和天气情况.叙述中有描写,“风翳净尽,澄碧如洗”,真是一个无风无云的好天气.
第二段详写上山登顶的经过.景物、地名,以及相隔的距离都写得极为详尽.其景物、地名大致有望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等处,作者一步一景,描写生动,娓娓道来.虽是简笔,也各有特色.如：写松,则“松影筛阴”；写北岳殿,是“上负绝壁,下临官廨,殿下云级插天……”；写会仙台,“台中像群仙,环列无隙”.景物的形象,活现于笔下,读后如历历在目.登顶的经过写得最详.写其险峻,“两崖断处,中垂草莽者千尺”,“出危崖上,仰眺绝顶,犹杰然天半”；写其难攀,“满山短树蒙密,槎材枯竹,但能钩衣刺领,攀践辄断折,用力虽勤,若堕洪涛,汩汩不能出”,可见登顶之不易.然而,“余益鼓勇上,久之棘尽,始登其顶”.一位地理学家、旅行家为亲历祖国山河,踏勘地貌、景观所表现的精神,由此可见.
第三段写登顶后远眺所见之景.先写了山北的特点：“是山土山无树,石山则有.北向俱石,故树皆在北.”此种现象,后来有人解释,山西干旱少雨,山南向阳多蒸发,虽土山也少有树；山北是阴坡,化雪时间长,又少蒸发,所以较湿润,虽然多石,也长了许多树木.这种分析是科学的,徐霞客观察细致、准确,却没有作深入的解释,略感遗憾.山北还有浑源城,一笔带过.向南看,“南惟龙泉”；向西看,“西惟五台”.两山一派青色,跟恒山做伴.还有“西亘”的龙山,“支峰东连”.这样就把恒山的地理位置写清楚了,整个山系一目了然.
第四段写从西峰下山,至飞石窟的情况.上山难,下山更难.竟然一时找不到下山的路径.“忽回首东顾,有一人飘摇于上,因复上其处问之,指东南松柏间,望而趋,乃上时寝宫后危崖顶.”这才找到上山时的原路.下山也在观察,发现先前从山顶远望松柏林,“如蒜叶草茎,至此则合抱参天,虎风口之松柏,不啻百倍之也.”真是视角不同,距离不同,所见景物大有出入.按照路人所指,很快就到了飞石窟.查《徐霞客游记》,此后还有几句,记由悬空寺危崖,至浑源州西关,游恒山历时三日(九、十、十一日)至此结束.此节选选的是十一日登恒山主峰的日记.
【主旨】
《游恒山记》叙述描写了作者游游恒山登顶的经过,表现了徐霞客不畏艰险,不怕辛劳,勇于踏勘实践的精神.
希望对LZ有帮助

巧语的恒山游记中南怀龙泉是什么意思（四）:

龙泉公园游记 作文

龙泉公园游记
早就听说龙泉公园中的玩具多,可一直无缘和龙泉公园谋面,但今天,机会来了!妈妈和爸爸带我和两个哥哥去龙泉公园游玩.到了龙泉公园,进了门,里面的玩具可真多呀!有水赶鸭子、卡丁车、疯狂米老鼠、鬼城、划船、水上乐园、儿童乐园、迷你穿梭......
我首先去玩“儿童乐园”，里面有缆绳，有蹦床，有秋千、独木梅花桩、双绳走钢丝等等。我喜欢玩双绳走钢丝，一根绳在上，一根绳在下，从起点到终点有十几米之远，我手抓上绳，脚踏下绳，一步步地挪动。十几米的路程我本来需几秒钟便可走完，可在绳上我却走了十几分钟。疯狂米老鼠十分恐怖：曲折又窄又小又高的跑道，忽快忽慢的车速，惊了我一身冷汗。卡丁车有趣极了，我和天航哥哥一辆车，妈妈和天浪哥哥一辆车。由于我们先掌握了技巧，所以妈妈哥哥被我们撞得头昏脑涨。
最可怕、最刺激、最能锻炼胆量的就是令人胆寒的鬼城了。鬼城的外壳是一条龙的造型，龙眼又大又绿，龙牙白森森的，火红火红的龙舌伸到口外。鬼城的入口，便是这龙口了。我有些害怕，生怕我们进去后“龙”会闭上嘴巴，爸爸看了我们一个个胆小的模样哈哈大笑。我说：“爸爸，你陪我们进去行吗？”爸爸陪着我们进了城，城里的光线十分阴暗。我们屏住气，放慢脚步走，爸爸故意大声怪叫，引动了声控系统，一下子，鬼哭狼嚎声此起彼落。一个鬼“扑通”一声倒下，又“忽啦”一声起来。虽然我们游客身在铁网里，可也吓得我大叫不止。有的鬼倒在地下，等你走近了，忽然“嘭”地一声弹起来，能把人吓个半死。我真奇怪爸爸怎么不害怕。忽然我听见后面传来哥哥的一声尖叫，我一看，原来是两个“大鬼”背着两个“小鬼”向我们走过来，我几乎晕死过去，我的尖叫刺人耳膜。抓着爸爸真往他身上蹿。等“鬼”走近了，我才发现那是两个人。我已经不敢再往前走了，可原路返回还要被吓，没法子，只好硬着头皮往前走。有两个鬼手拿着锯子在锯人，一个“人”被锯走了两半。再住前走，一个女鬼出来迎接我们了。那女鬼白发苍苍,白眼珠,血肉模糊的身体,还不时发出阴森恐怖的怪叫，十分可怕。爸爸见我快吓昏了，就说：“马上就要出去了，忍一下！”我只好硬着已经发麻的头皮往下走，我又见到一个鬼在推磨，磨出来了鲜红的血浆。爸爸说：“要‘奈何桥’了。”只见“奈何桥”下流着一股血似的东西，还发出阵阵腥臭味。出了洞，我发现我起了一身的鸡皮疙瘩，汗水把衣服打湿了，腿不住地在打颤。
今天真开心，也真刺激呀！
【巧语的恒山游记中南怀龙泉是什么意思】

巧语的恒山游记中南怀龙泉是什么意思（五）:

滕王阁序 典故
第二段,还有第三段中的典故
就是说这两段
时维九月,序属三秋.潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫.俨骖騑于上路,访风景于崇阿；临帝子之长洲,得仙（天）人之旧馆.层峦耸翠,上出重霄；飞阁流丹,下临无地.鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回；桂殿兰宫,即（列）冈峦之体势.
披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡（盱）其骇瞩.闾阎扑地,钟鸣鼎食之家；舸舰弥津,青雀黄龙之轴（舳）.云销雨霁,彩彻区明（云衢）.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒,声断衡阳之浦.
重谢!
具体些的,【巧语的恒山游记中南怀龙泉是什么意思】

　　上元二年（675年）秋,王勃前往交趾看望父亲,路过南昌时,正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成,重阳日在滕王阁大宴宾客.王勃前往拜见,阎都督早闻他的名气,便请他也参加宴会.阎都督此次宴客,是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学.让女婿事先准备好一篇序文,在席间当作即兴所作书写给大家看.宴会上,阎都督让人拿出纸笔,假意请诸人为这次盛会作序.大家知道他的用意,所以都推辞不写,而王勃以一个二十几岁的青年晚辈,竟不推辞,接过纸笔,当众挥笔而书.阎都督老大不高兴,拂衣而起,转入帐后,教人去看王勃写些什么.听说王勃开首写道“豫章故郡,洪都新府”,都督便说：不过是老生常谈.又闻“星分翼轸,地接衡庐”,沉吟不语.等听到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,都督不得不叹服道：“此真天才,当垂不朽!”.《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚,顷刻而就,文不加点,满座大惊.”
　　《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》.亦名《滕王阁诗序》,骈文篇名.唐王勃作.滕王阁在今江西省南昌市 赣江滨.唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时（公元653年）始建,后阎伯屿为洪州牧,宴群僚于阁上,王勃省父过此,即席而作.文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况,抒发作者“无路请缨”的感慨.对仗工整,言语华丽.
　　全文翻译：
　　这里是过去的南昌郡,如今是洪州的都督府,天上的方位属于翼,轸两星宿的分野,地上的位置连结着衡山和庐山.以三江为衣襟,以五湖为衣带、控制着楚地,连接着闽越.物类的精华,是上天的珍宝,宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间.人中有英杰,因大地有灵气,陈蕃专为徐孺设下几榻.雄伟的大州象舞一样涌起,杰出的人才象星星一样多.城池坐落在夷夏交界的要害之地,主人与宾客,集中了东南地区的荚俊之才.都督阎公,享有崇高的名望,远道来到洪州坐镇,宇文州牧,是美德的楷模,赴任途中在此暂留.正逢十日休假的日子,杰出的友人云集,高贵的宾客,也都不远千里来到这里聚会.文坛领袖孟学士,文章的气势象腾起的蛟龙,飞舞的彩凤,王将军的兵器库里有锋利的宝剑.由于父亲在交趾做县令,我在探亲途中经过这个著名的地方.我年幼无知,竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会.
　　时当九月,秋高气爽.积水消尽,潭水清澈,天空凝结着淡淡的云烟,暮霭中山峦呈现一片紫色.在高高的山路上驾着马车,在崇山峻岭中访求风景.来到昔日帝子的长洲,找到仙人居住过的宫殿.这里山峦重叠,青翠的山峰耸入云霄.凌空的楼阁,红色的阁道犹如飞翔在天空,从阁上看不到地面.白鹤,野鸭停息的小洲,极尽岛屿的纡曲回环之势,雅浩的宫殿,跟起伏的山峦配合有致.
　　披开雕花的阁门,俯视彩饰的屋脊,山峰平原尽收眼底,湖川曲折令人惊讶.遍地是里巷宅舍,许多钟鸣鼎食的富贵人家.舸舰塞满了渡口,尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船.正值雨过天睛,虹消云散,阳光朗煦,落霞与孤雁一起飞翔,秋水和长天连成一片.傍晚渔舟中传出的歌声,响彻彭蠡湖滨,雁群感到寒意而发出的惊叫,回荡在衡阳的水边.
　　登高望远的胸怀顿时舒畅,飘逸脱俗的兴致油然而生.宴会上排萧声响起,好象清风拂来；柔美的歌声缭绕不散,遏止了白云飞动.象睢园竹林的聚会,这里善饮的人,酒量超过彭泽县令陶渊明,象邺水赞咏莲花,这里诗人的文采,胜过临川内史谢灵运.（音乐与饮食,文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备,（良辰美景,尝心乐事）这两个难得的条件也凑合在一起了,向天空中极目远眺,在假日里尽情欢娱.苍天高远,大地寥廓,令人感到宇宙的无穷无尽.欢乐逝去,悲哀袭来,我明白了兴衰贵贱都由命中注定.西望长安,东指吴会,南方的陆地已到尽头,大海深不可测,北方的北斗星多么遥远,天柱高不可攀.关山重重难以越过,有谁同情不得志的人?萍水偶尔相逢,大家都是异乡之客．怀念着君王的宫门,但却不被召见,什么的候才能够去侍奉君王呢?
　　呵,命运不好,人生的命运多有不顺.冯唐容易衰老,李广难得封侯.使贾谊遭受委屈,贬于长沙,并不是没有圣明的君主,使梁鸿逃匿到齐鲁海滨,难道不是政治昌明的时代?只不过君子洞察先机,通达事理罢了.年纪虽然老了,但志气应当更加旺盛,怎能在白头时改变心情?境遇虽然困苦,但节操应当更加坚定,决不能抛弃自己的凌云壮志.即使喝了贪泉的水,心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中,胸怀依然开朗愉快.北海虽然十分遥远,乘着羊角旋风还是能够达到,早晨虽然已经过去,而珍惜黄昏却为时不晚.孟尝心地高洁,但白白地怀抱着报国的热情,阮籍为人放纵不羁,我们怎能学他那种穷途的哭泣!
　　我地位卑微,只是一个书生.虽然和终军一样年已二十一,却无处去请缨杀敌.我羡慕宗懿那种“乘长风破万里浪”的英雄气概,也有投笔从戎的志向.如今我抛弃了一生的功名,不远万里去朝夕侍奉父亲.虽然称不上谢家的“宝树”,但是能和贤德之士相交往.不久我将见到父亲,聆听他的教诲.今天我饶幸地奉陪各位长者,高兴地登上龙门.假如碰不上杨得意那样引荐的人,就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜.既然已经遇到了钟子期,就弹奏一曲《高山流水》又有什么羞愧呢?
　　呵!名胜之地不能常存,盛大的宴会难以再逢.兰亭宴集已为陈迹,石崇的梓泽也变成了废墟.承蒙这个宴会的恩赐,让我临别时作了这一篇序文,至于登高作赋,这只有指望在座诸公了.我只是冒昧地尽我微薄的心意,作了短短的引言.在座诸位都按各自分到的韵字赋诗,我已写成了四韵八句.请在座诸位施展潘岳,陆机一样的才笔,各自谱写瑰丽的诗篇吧!
　　【诗意描绘】
　　《滕王阁序》 诗意翻译：王铁
　　江西的南昌,就是汉朝时的豫章郡.本朝今日新设的都督府,就坐落在美丽的洪州城.豫章和洪州,是汉代和隋代时,南昌的两个不同的地名.举目高天,夜空中的冀星和轸星在这里分野；纵目遥望,西南面的衡山和北面的庐山,在这里挽手峥嵘.荆江、松江和浙江,三条大江流在江西的上方,就像南昌的衣襟,覆裹着它清雅的身体；太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖,五片大湖围在江西的中部,就像南昌飘飘的衣带,潇洒着它俊逸的体形.把荆楚一带控在掌中,又将东欧闽越伸手接通.南昌生产的物品,都是人间精华.堪称天上的宝贝,云中的神龙.古时候,这里出产了名叫干将和莫邪的两口宝剑.宝剑上的龙纹光彩,直照着天上的牛星和斗星.秉承了天地间的圣洁灵气,这里化育的才俊士杰,总是代代知名.其中有一位名叫徐孺的读书人,俊杰之中,最有修行.他才气超群,精明聪颖.污浊不染,清贫务农.陈蕃本为豫章的太守,身居高官,却和徐孺心心相通.他一次次地请来徐孺子,热情款待,坦露心胸.每一次,陈蕃总是亲手摘下挂在墙上的,专门为招待徐公的竹床,真诚地请他留宿府内,谈笑风生.类似这样的佳话,在旧日和今日的南昌城内,多得让人数都数不清.雄伟的南昌州城,你如在云中坐落,你犹在雾中言情.你风姿绰约,你仪表从容. 在你的身边,有才能的人杰,多得就像夜空上的星斗.他们在遥远的云雾空间你来我往,闪烁着智慧,播撒着光明.南昌城地处少数民族与汉民族的交界之处,来到这里的宾客和住在这里的主人,都在中国的东南一带,堪称是典章人物的最高象征.都督阎公有着崇高的声望,大驾光临,为的是礼贤下士,广结友情.骑着马儿,持着刀枪的执事们,从远处来到这里,为的是彰显声威卫护安宁.从新州赶来的宇文刺史,有着美好的风范.他今天专程来到南昌参加盛会,已让车驾暂住馆亭.今日正逢十天一次的公休假日,有时间有才气的俊杰之士们,悄然来会.大街上人多得如同云儿风起,蜂儿相拥,大家千里迢迢赶赴宴会,人才济济满座都是高雅的宾朋.孟学士是一代辞章的宗师,写出的文章,能吸引腾云的龙子,能迷住起舞的清风.龙凤飞舞,描天画地,尽是巧语如花美流空.王将军是一座武林的宝库.绝妙的韬略,能吸引紫电来朝,能破译清霜来踪.霜飞电闪河山再造,尽是刀枪如林歌英明.我的家父,现在交趾县内,朝廷恩赐,让他当了正堂县令.我省亲来到名城南昌,有机会前来瞻仰名阁贤圣.一个年幼无知的少年,居然能参加这样高雅的盛会,这实在是我难得的福气.一生都难以忘怀的最大殊荣.
　　今时正值九月,节序深秋寒凝.野外低洼处的积水已经退去,寒冷的深潭,宁静的水体,比哪个季节都澄清.烟霭凝聚的大地上,傍晚的山峦间呈现出一片紫色的朦胧.我是坐着整洁的马车来到这里的.在路上,我处处留心四周美丽的风景.我登上高山,眺望南昌城的巍峨壮丽；我来到江边,瞻仰滕王阁的硕硕雄风.楼台层叠就像高耸的青山,直插九霄云外；阁檐飞架,又像涌动的霓彩,飘洒八方流虹.站在高高的阁上往下看,楼台高得连地面都看不清.纵目远望,北面的长江在滕王阁脚下微微涌动,白鹤和野鸭在江岸的沙州上栖息,水中的岛屿极尽回环萦绕之形；松树和木兰在装饰好的殿阁上结彩,排列的形状就像岗峦起伏的翠屏.推开雕镂精致的门扇,俯瞰错落华美的屋顶,楼台大小联缀,屋脊高低成陵.山原辽阔,惹人尽收眼底；江湖盘曲,骇人望之心惊.江岸住宅遍地,钟鸣鼎食的,都是权贵人家；船只挤满渡口,雕凿精美的,满是青雀黄龙.云气消散,雨过天晴.彩虹满目,朗朗长空.西山的落霞,在天边闪动；无边的秋水,在四野生风,一片碧透的长天,与秋水一色湛湛清明.
　　打渔的人,在渔船上唱起渔歌,歌唱着傍晚的美景.那优美的曲调,一直传到鄱阳湖岸,和着流水,波永不停.寒秋之际,迁移的大雁,正急地向南飞行.它们排成一队队整齐的人字,奋飞争雄,雁语声里,大雁们靠着一双翅膀,不停地抖动,已经顽强地飞离北方的寒冬.又冷又渴的大雁们,惊叫着落脚在衡阳水畔,它们啼寒的鸣叫阵阵呼应.天高地阔,万物生动.远望长吟,登高博兴.心豪迈而兴致发,兴致发而情逸涌.箫管齐奏,鼓荡起清风阵阵；歌声纤纤,引逗得白云忘行.仿佛是在雎园的绿竹丛中纵情宴饮,豪放的酒兴,超过了善饮不醉的彭泽县令；又如同在邺水的荷花池畔吟咏唱和,文笔的光彩,让擅诗的临川才子们自愧无能.良辰、美景、赏心、乐事 ,四美俱备；贤主、佳宾难得一会,欢聚一堂抒豪情.极目长天云有尽,畅游假日乐无穷.天高地远,最难知的是浩浩宇宙无始终；兴尽悲来,最难逃的是碌碌盛衰运数定.遥望夕阳映照下的长安,指点云雾飘渺的长江东,大地的尽头数南海最深,天柱虽高,而高耸的北斗运行在银河,悬挂在太空.关山阻隔,难以逾越,有谁同情游子迷路于途中?偶然萍水相逢,人人都是异乡来客,各个心思向往不同.我怀念天子却不得相见.也不知何年何月,皇上才能召我回到王宫?
　　唉,我的命运不好,屡遭坎坷,大志难成.叹只叹时光流逝岁月匆匆.真的很担心,那位专为皇上传递诏命的冯唐转眼就会老去,可壮心不已屡立奇功的李广却难以加官进爵,不被高封.这怎不让千秋志士扼腕心疼?使贾谊屈居长沙时,并非没有圣明的君主；让梁鸿逃隐海岛时,那个时代也不乏清明.我所信奉的是,君子能安贫乐道,而豁达之人才能看透天命.年纪大了,幼时的雄心应该更加豪壮,哪能在白了头时就改变初衷?穷困时,不朽的信念应该更加坚定,绝不可放弃一生的凌云壮志,到头来只能平平庸庸.喝了贪泉的水,神志胸怀仍然清爽；处在干涸的车辙内,依然能保持快乐的心情.从这里去北海路途虽然很远,可要真的想去那儿,就一定会想出办法乘上东风.早晨虽然逝去,可傍晚时积极作为,也绝不会因为是到了晚上就白搭了苦工.可叹啊,孟尝君品质高洁,可他只是空怀报国之心,从不主动君前请缨.阮籍行为狂放不拘,怎么能效仿他呢,在无路可走时就痛哭而返,最后弄得一事无成.
　　我年龄尚小,身份低微,只是一个平常的书生.我没有门路赤心报国,请求皇上赐于长缨.就是等到了与终军相同的年龄,像汉代的文人班超那样,毅然决然地投笔从戎也只能是徒劳无果,空自羡慕宗悫乘风破浪的壮志豪情.我舍弃了一生的前途仕宦,不远万里回到父母身边晨昏侍奉.我不是谢家宝树般的子弟,却有幸结识了孟母邻居般的至爱亲朋.不久我将要到父母身边去孝敬双亲,遵循礼仪,属对吟诵,就像孔鲤回答父亲孔子庭对那样,回答的每一字每一句一定都是认真实诚.惭愧的是,我们父子没有孔夫子那样洪深的大智慧,没有圣人那样宽广的大心胸.今天我拱手请谒各位,得以托身龙门,怎不令我喜气盈盈.只是到现在我还没遇见像汉朝时那位名叫杨得意的贵人,他作为司马相如的邻居,举荐相如,就像托举鲤鱼越过龙门,从而使其一举成名.为此,我手捧司马相如的凌云之赋请人赏析,而只能是叹惋可惜声声.我现在既然遇见了我的知音钟子期,我就不自谦而又无愧地奏出一曲高山流水,就请各位侧耳细听.
　　唉,像滕王阁这样的胜地,不是哪儿都有的,像今天这样的盛宴也很难再逢.盛名流传的兰亭集会早已云散仙踪,热闹一时的金谷园也早已成为废墟,化作荒丘草青青.试问今日谁还记得在园中宴乐的那些人,那位声色夸耀富甲天下的老石崇.临别赠言,是因为有幸在盛宴上承受了都督阎公的恩惠,这样的偏爱,激发了我的文思,使我诗意浓浓.登高作赋,诗写名胜.生花之笔只能期待在座诸公.我冒昧地竭诚鄙陋,下笔千言,诵德诵功.我恭敬地写下了这篇短序,字里行间,尚有余情.就请各位先生挥笔作诗吧,按照规定的韵字,每人都可随意吟咏.四韵八句,我也献丑一首,牛刀再试,随后就可写成.请诸公展露潘岳似的文采,就让陆机般的文华在大家的诗句里,尽情挥洒,光耀天地,千古留名.
　　我作的诗歌大意是：
　　高高的滕王古阁,面对着赣江沙洲.当年,那位坐着鸾铃马车、挂着琳琅佩玉的滕王,早已驾鹤西游.随着消失的岁月,这里的歌舞琴声,早就星散云走.叹如今：早晨时,只能看到从南浦吹来的云彩,在滕王阁的画栋上往来飘悠；黄昏时,也只能卷起彩绘的窗帘看那西山的细雨,在天地间消歇不休.幽闲的彩云,在水潭中照出自己的倩影；高天上的朗日,走了又来,来了又走.风物变了,星儿动了,时光又过去了多少个年头.那阁中欣赏歌舞的滕王,今天已不知去向何方.雕栏外,只有一条寂寞流淌的赣江,围在滕王阁下,似乎在低低地诉说着,这里曾经有过的风流.
　　【本文用典】
　　“龙光”之典见于《晋书·张华传》,张华因斗、牛二星间有紫气照射而在地下掘得龙泉、太阿两剑,两剑的夺目光芒即龙光.“徐孺”之典见于《后汉书·徐穉传》,东汉名士陈蕃任豫章太守时不接来客,惟因家贫在家种地而不肯做官的徐穉来访,才设一睡榻留宿.“紫电”之典见《古今注·舆服篇》,吴大皇帝有宝剑六把,其二名紫电.
　　“清霜”之典见《西京杂记》,汉高祖斩白蛇用的剑,12年磨一次,剑刃锋利如霜雪般白亮.“天柱”之典见《神异经》,昆仑山上有铜柱,其高入天,称为天柱.“北辰”之典见《论语·为政》,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”.这里指北极星,喻指国君.
　　“冯唐”“李广”两典见《史记》,“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》.这几个典故比较熟悉,本文不再详解.“贪泉”之典见《晋书·吴隐之传》,广州北20里的石门有水叫贪泉,据称人饮此水必起贪得无厌之心,吴隐之至此,取泉水饮,并赋诗一首：“古人云此水,一歃怀千金.试使夷齐饮,终当不易心.”“涸辙”之典见《庄子·外物》,此为语典,车辙无水,故曰涸辙,此处喻穷困的境遇.“阮籍”之典见《晋书·阮籍传》,身处魏晋间的阮籍,因不满于司马氏,便以饮酒来掩饰自己,以免被害,他常自己驾车外出,也不顺着路走,当前面有什么障碍不能前进时,就痛哭着回来.
　　“杨意不逢”之典见《史记·司马相如列传》,汉朝杨得意禀告汉武帝,说《子虚赋》为司马相如所作,武帝召见相如,“天子大悦,飘飘有凌云之气”,而杨得意却仍做个掌管猎犬的小官.“钟期既遇”之典见《列子·汤问》,上古伯牙鼓琴,志在高山流水,只有钟子期知其音.
　　“谢家宝树”之典见《世说新语·言语》,谢安问子侄们,人们为什么总希望子弟好?侄子谢玄答曰：“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳.”玉树即宝树,比喻不辱门庭的好子弟.“孟氏芳邻”之典见《烈女传·母仪篇》,据说孟母为教育儿子而三迁择邻.“鲤对”之典见《论语·季氏》,孔子曾立于庭中,其子孔鲤“趋而过庭”,孔子教诲他应学习《诗》《礼》.“龙门”之典见《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高,士有被其容接者,名为登龙门.”
　　星分翼轸（zhěn枕）：古人习惯以天上星宿与地上区域对应,称为“某地在某星之分野”.据《晋书·天文志》,豫章属吴地,吴越扬州当牛斗二星的分野,与翼轸二星相邻.翼、轸,星宿名,属二十八宿.
　　物华二句：据《晋书·张华传》,晋初,牛、斗二星之间常有紫气照射,据说是宝剑之精,上彻于天.张华命人寻找,果然在丰城（今江西省丰城县,古属豫章郡）牢狱的地下,掘出龙泉、太阿二剑.后这对宝剑入水化为双龙.
　　徐孺句：据《后汉书·徐稚传》,东汉名士陈蕃为豫章太守,不接宾客,惟徐稚来访时,才设一睡榻,徐稚去后又悬置起来.徐孺,徐孺子的省称.徐孺子名稚,东汉豫章南昌人,当时隐士.
　　腾蛟起凤：《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀,乃作《春秋繁露》.”又：“扬雄著《太玄经》,梦吐凤凰集《玄》之上,顷而灭.”孟学士：名未祥.
　　紫电青霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六,二曰紫电.”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑,刃上常带霜雪.”王将军：名未详.
　　白云遏：形容音响优美,能驻行云.《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归.秦青弗止,饯于郊衢.抚节悲歌,声振林木,响遏行云.”
　　睢（suī虽）园绿林：睢园,即汉梁孝王菟园.《水经注》：“睢水又东南流,历于竹圃……世人言梁王竹园也.”
　　彭泽：县名,在今江西湖口县东.陶渊明曾官彭泽县令,世称陶彭泽.樽：酒器.陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句.
　　光照句：临川,郡名,治所在今江西省抚州市.这里指代谢灵运.谢曾任临川内史,《宋书》本传称他“文章之美,江左莫逮”.
　　望长安句：《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远?’答曰：‘日远,不闻人从日边来,居然可知.’元帝异之.明日集群臣宴会,告以此意,更重问之,乃答曰：‘日近.’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪?’答曰：‘举目见日,不见长安.’”
　　吴会（音同快）：吴郡,治所在今江苏省苏州市.云间：江苏松江县（ 古华亭）的古称.《世说新语·排调》：陆云（字士龙）华亭人,未识荀隐,张华使其相互介绍而不作常语,“云因抗手曰：‘云间陆士龙.’”
　　天柱：《神异经》：“昆仑之山,有铜柱焉.其高入天,所谓天柱也.”北辰：《论语·为政》：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共（拱）之.”
　　帝阍（hūn昏）：天帝的守门人.屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予.”
　　奉宣室句：贾谊迁谪长沙四年后,汉文帝复召他回长安,于宣室中问鬼神之事.宣室,汉未央宫正殿,为皇帝召见大臣议事之处.
　　冯唐易老：《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著,为中郎署长,事文帝.……拜唐为车骑都尉,主中尉及郡国车士.七年,景帝立,以唐为楚相,免.武帝立,求贤良,举冯唐.唐时年九十余,不能复为官.”
　　李广难封：李广,汉武帝时名将,多次与匈奴作战,军功卓著,却始终未获封爵.
　　屈贾谊句：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅.圣主：指汉文帝.
　　窜梁鸿句：梁鸿,东汉人,因得罪章帝,避居齐鲁、吴中.明时：指章帝时代.
　　君子见机：《易·系辞下》：“君子见几（机）而作.”
　　达人知命：《易·系辞上》：“乐天知命故不忧.”
　　老当益壮：《后汉书·马援传》：“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮.”
　　青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志.”
　　酌贪泉句：据《晋书·吴隐之传》,廉官吴隐之赴广州刺史任,饮贪泉之水,并作诗说：“古人云此水,一歃怀千金.试使（伯）夷（叔）齐饮,终当不易心.”贪泉,在广州附近的石门,传说饮此水会贪得无厌.
　　处涸辙：《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事.涸辙比喻困厄的处境.
　　北海二句：语意本《庄子·逍遥游》.
　　东隅二句：《后汉书·冯异传》：“失之东隅,收之桑榆.”东隅,日出处,表示早晨.桑榆,日落处,表示傍晚.
　　孟尝二句：孟尝字伯周,东汉会稽上虞人.曾任合浦太守,以廉洁奉公著称,后因病隐居.桓帝时,虽有人屡次荐举,终不见用.事见《后汉书·孟尝传》.
　　阮籍二句：阮籍,字嗣宗,晋代名士.《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾,不由径路.车迹所穷,辄恸哭而反.”
　　无路二句：据《汉书·终军传》,终军字子云,汉代济南人.武帝时出使南越,自请“愿受长缨,必羁南越王而致之阙下”,时仅二十余岁.等,相同,用作动词.弱冠,古人二十岁行冠礼,表示成年,称“弱冠”.
　　投笔：用汉班超投笔从戎的故事,事见《后汉书·班超传》.爱宗悫（què却）句：宗悫字元干,南朝宋南阳人,年少时向叔父自述志向,云“愿乘长风破万里浪”.事见《宋书·宗悫传》.
　　奉晨昏：《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省.”
　　非谢家句：《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事,而正欲使其佳?’诸人莫有言者.车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳.’”
　　接孟氏句：据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻,最后定居于学宫附近.事见刘向《列女传·母仪篇》.
　　他日二句：《论语·季氏》：“（孔子）尝独立,（孔）鲤趋而过庭.（子）曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也.’‘不学诗,无以言.’鲤退而学诗.他日,又独立,鲤趋而过庭.（子）曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也.’‘不学礼,无以立.’鲤退而学礼.”鲤,孔鲤,孔子之子.
　　捧袂（mèi妹）：举起双袖,表示恭敬的姿势.喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高,士有被其容接者,名为登龙门.”
　　杨意二句：据《史记·司马相如列传》,司马相如经蜀人杨得意引荐,方能入朝见汉武帝.又云：“相如既奏《大人》之颂,天子大悦,飘飘有凌云之气.”杨意,杨得意的省称.凌云,指司马相如作《大人赋》.
　　钟期二句：《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴……志在流水,钟子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河.’”钟期,钟子期的省称.
　　兰亭：在今浙江省绍兴市附近.晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节,王羲之与群贤宴集于此,行修禊礼,祓除不祥.
　　请洒二句：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海,潘（岳）才如江.”

巧语的恒山游记中南怀龙泉是什么意思（六）:

“言”“语”知多少 1、要说的话很多：（）言（）语 2、平时说话不多：（）言（）语 3、含讽刺意味
“言”“语”知多少
1、要说的话很多：（）言（）语
2、平时说话不多：（）言（）语
3、含讽刺意味的风凉话：（）言（）语
4、亳无根据诬蔑的话：（）言（）语
5、一味铺张修饰而无实际内容的言语：
（）言（）语
6、没有根据的或没有道理的话：（）言（）语
7、没有根据恶意中伤的话：（）言（）语

三言两语：简短的话.
花言巧语：虚伪而动听的话.
甜言蜜语：为讨人喜欢或哄骗人而说的十分动听的话.
风言风语：背后制造,散布的污蔑,诽谤之类的话.
千言万语：很多的话.
豪言壮语：豪迈雄壮的话.
轻言细语：说话的声音轻柔,语气温和.
恶言恶语：用恶毒的话骂人或凶恶的语气说话.
流言蜚语：背后散布的难听的话.
污言秽语：粗鲁,肮脏的话.
不言不语
不说话,闷声不响.
谗言佞语
中伤他人和奉承讨好的话语.
出言吐语
犹言谈吐.指说话.
多言多语
指不该说而说.
风言醋语
散布嫉妒性的中伤语言.
风言风语
没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话.另指
私下议论暗中传说.
风言雾语
指隐约其辞的传闻.
风言影语
捕风捉影的话语.
甘言美语
甜美动听的话.
罕言寡语
罕、寡：少.很少开口说话.形容沉默寡言.
好言好语
好：美好,友善.指友善和中听的言语.

巧语的恒山游记中南怀龙泉是什么意思（七）:

有关游记的诗句有哪些

　　1、描写春天景色的佳句
　　春眠不觉晓,处处闻啼鸟. ——（唐）孟浩然《春晓》
　　春色满园关不住,一枝红杏出墙来. ——（宋）叶绍翁《游园不值》
　　等闲识得东风面,万紫千红总是春. ——（宋）朱熹《春日》
　　竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知. ——（宋）苏轼《惠崇》
　　春雨断桥人不渡,小船撑出绿荫来. ——（宋）徐俯《春游湖》
　　2、描写夏天景色的佳句
　　小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头. ——（宋）杨万里《小池》
　　梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风. ——（宋）晏殊《寓意》
　　接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红. ——（宋）杨万里《晓处净慈寺送林子方》
　　水光涟漪晴方好,山色空蒙雨亦奇. ——（宋）苏轼《望湖楼醉书》
　　3、描写秋天景色的佳句
　　停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花. ——（唐）杜牧《山行》
　　可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓. ——（唐）白居易《暮江吟》
　　落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色. ——（唐）王勃《滕王阁序》
　　湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨. ——（唐）刘禹锡《望洞庭》
　　荆溪白石出,天寒红叶稀. ——（唐）王维《阙题二首·山中》
　　4、描写冬天景色的佳句
　　千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷. ——（唐）高适《别董大》
　　忽如一夜春风来,千树万树梨花开. ——（唐）岑参《白雪歌送武判官归京》
　　千山鸟飞绝,万径人踪灭. ——（唐）柳宗元《江雪》
　　柴门闻犬吠,风雪夜归人. ——（唐）刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
　　墙角数枝梅,凌寒独自开. ——（宋）王安石《梅花》
　　5、描写月亮的诗句
　　床前明月光,疑是地上霜. ——（唐）李白《静夜思》
　　明月松间照,清泉石上流. ——（唐）王维《山居秋暝》
　　小时不识月,呼作白玉盘. ——（唐）李白《古朗月行》
　　举杯邀明月,对影成三人. ——（唐）李白《月下独酌》
　　6、含有各种颜色的佳句
　　红豆生南国,春来发几枝? ——（唐）王维《相思》
　　天街小雨润如酥,草色遥看近却无. ——（唐）韩愈《早春呈水部张十八员外》
　　风翻白浪花千片,雁点青天成一行. ——（唐）白居易《寄水部张籍员外》
　　一年好景君须记,最是橙黄橘绿时. ——（宋）苏轼《赠刘景文》
　　绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹. ——（宋）宋祁《玉楼春》
　　浓绿万枝红一点,动人春色不须多. ——（宋）王安石《咏石榴花》
　　赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞? ——毛泽东《菩萨蛮·大柏地》
　　7、描写风霜雨雪的诗句
　　水光涟漪晴方好,山色空蒙雨亦奇. ——（宋）苏轼《饮湖上初晴后雨》
　　夜来风雨声,花落知多少. ——（唐）孟浩然《春晓》
　　羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关. ——（唐）王之涣《凉州词》
　　沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风. ——（宋）志南《绝句》
　　月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠. ——（唐）张继《枫桥夜泊》
　　清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂. ——（唐）杜牧《清明》
　　渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新. ——（唐）王维《送元二使安西》
　　夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来. ——（宋）陆游《十一月四日风雨大作》
　　孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪. ——（唐）柳宗元《江雪》
　　窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船. ——（唐）杜甫《绝句》
　　不知近水花先发,疑是经冬雪未消. ——（唐）张谓《早梅》
　　白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花. ——（唐）韩愈《春雪》
　　8、描写山水风光的佳句
　　人世几回伤往事,山形依旧枕寒流. ——（唐）刘禹锡《西塞山怀古》
　　江流天地外,山色有无中. ——（唐）王维《汉江临眺》
　　月出惊山鸟,时鸣春涧中. ——（唐）白居易《忆江南》
　　闲上山来看野水,忽于水底见青山. ——（宋）翁卷《野望》
　　9、描写七彩云霞的佳句
　　莫道桑榆晚,为霞尚满天. ——（唐）刘禹锡《酬乐天咏老见示》
　　余霞散成绮,澄江静如练. ——（唐）谢朓《晚登三山还望京邑》
　　黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开. ——（唐）李贺《雁门太守行》
　　沙上并禽池上暝,云破月来花弄影. ——（宋）张先《天仙子》
　　10、描写四季花卉的佳句
　　荷花：唯有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真. ——（唐）李商隐《赠荷花》
　　菊花：不是花中偏爱菊,此花开尽更无花. ——（唐）元稹《菊花》
　　榴花：五月榴花照眼明,枝间时见子初成. ——（唐）李商隐《题榴花》
　　梨花：寂寞空庭春欲晚,梨花满地不开门. ——（唐）刘方平《春怨》
　　麦花：梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀. ——（宋）范成大《四时田园杂兴》
　　芦花：白鸟一双临水立,见人惊起入芦花. ——（宋）戴复古《江村晚眺》
　　水仙：凌波仙子生尘袜,水上盈盈步微月. ——（宋）黄庭坚《水仙花》
　　菜花：儿童疾走追黄碟,飞入菜花无处寻. ——（宋）杨万里《宿新书徐公店》
　　杜鹃：杜鹃花时夭艳然,所恨帝城人不识. ——（唐）施肩吾《杜鹃花词》
　　稻花：稻花香里说丰年,听取蛙声一片. ——（宋）辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
　　桃花：桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. ——（唐）李白《赠汪伦》
　　葵花：更无柳絮因风起,唯有葵花向日倾. ——（宋）司马光《客中初夏》
　　桂花：中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花.——（唐）王建《十五夜望月》
　　兰花：惟有兰花香正好,一时名贵五羊城.——朱德《咏兰》
　　海棠：海棠不惜胭脂泪,独立蒙蒙细雨中.——（宋）陈与义《春寒》
　　杏花：小楼一夜听风雨,深巷明朝卖杏花.——（宋）陆游《临安春雨初霁》
　　梅花：梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.——（宋）卢美坡《雪梅》
　　牡丹：唯有牡丹真国色,花开时节动京城.——（唐）刘禹锡《赏牡丹》
　　11、描写虫鸟禽兽的佳句
　　晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄. ——（唐）刘禹锡《秋词》
　　昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑. ——（唐）李贺《李凭箜筷引》
　　蜂蝶飞来过墙去,却疑春色在邻家. ——（唐）王驾《雨晴》
　　天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊. ——北朝民歌《敕勒歌》
　　黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙. ——（宋）赵师秀《有约》
　　巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳. ——（北朝）郦道元《水经注》
　　无可奈何花落去,似曾相识燕归来. ——（宋）晏殊《浣溪沙》
　　12、描写祖国名山的佳句
　　泰山：岱宗夫如何?齐鲁青末了. ——（唐）杜甫《望岳》
　　华山：只有山再上,更无山与齐. ——（宋）寇仲《咏华山》
　　衡山：东南倚盖卑,维岳资柱石. ——（唐）刘禹锡《望衡山》
　　恒山：岩峦叠万里,诡怪浩难测. ——（唐）贾岛《北岳庙》
　　榆柳萧疏楼阁月,月明直见嵩山雪. ——（唐）孟郊《洛桥晚望》
　　日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川. ——（唐）李白《望庐山瀑布》
　　相看两不厌,只有敬亭山. ——（唐）李白《独坐敬亭山》
　　峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流. ——（唐）李白《峨眉山月歌》
　　客路青山外,行舟绿水前. ——（唐）王湾《次北固山下》
　　五岳归来不看山,黄山归来不看岳. ——（明）徐霞客
　　13、描写湖海的佳句
　　遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻. ——（唐）李贺《梦天》
　　春江潮水连海平,海上明月共潮生. ——（唐）张若虚《春江花月夜》
　　湖水秋月两相和,潭面无风镜未磨. ——（唐）刘禹锡《望洞庭》
　　欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜. ——（宋）苏轼《饮湖上初晴后雨》
　　波翻鸦绿初经雨,柳带鹅黄未看花. ——（明）华察《渡鸭绿江》
　　金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒. ——毛泽东《长征》
　　14、描写长江的佳句
　　天门中断楚江开,碧水东流至此回. ——（唐）李白《望天门山》
　　无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来. ——（唐）杜甫《登高》
　　星垂平野阔,月涌大江流. ——（唐）杜甫《旅夜书怀》
　　孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流. ——（唐）李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
　　山随平野尽,江入大荒流. ——（唐）李白《渡荆门送别》
　　大江东去,浪淘尽,千古风流人物. ——（宋）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
　　滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄. ——（明）杨慎《临江仙》
　　15、有关黄河的佳句
　　黄河远上白云间,一片孤城万仞山. ——（唐）王之涣《凉州词》
　　白日依山尽,黄河入海流. ——（唐）王之涣《登鹳雀楼》
　　欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山. ——（唐）李白《行路难》
　　大漠孤烟直,长河落日圆. ——（唐）王维《使至塞上》
　　峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路. ——（元）张养浩《山坡羊·潼关怀古》

巧语的恒山游记中南怀龙泉是什么意思（八）:

含有言的成语

【薄唇轻言】形容多嘴,说话随便.
【不苟言笑】苟：苟且,随便.不随便说笑.形容态度庄重严肃.
【背惠食言】指忘恩失信.
【杯酒言欢】相聚饮酒,欢快地交谈.
【闭口不言】紧闭着嘴,什么也不说.
【不可胜言】说不尽.形容非常多或到达极点.
【闭口无言】闭住嘴巴不言语.形容对事不置可否或事情弄僵,自己觉得理亏而无话可讲时的情态.参见“闭口不言”.
【不可言传】言：言语.指对某些事理只能揣摩领悟,不能用言语来表达.
【不可言宣】言：言语；宣：发表,表达.指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）.
【不可言喻】喻：说明,告知.不能用言语来说明.
【不可言状】言：说；状：描绘.无法用言语形容.
【不堪言状】指无法用语言来形容.
【不落言筌】言筌：在言辞上所留下的迹象.不局限于言辞的表面意思,而有言外之意.
【变色之言】使脸色改变的话.多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话.
【冰炭不言,冷热自明】比喻内心的诚意不用表白,必然表现在行动上.
【博闻辩言】博：多.闻：传闻.辩言：巧言.形容道听途说,似是而非的言论.
【不幸而言中】不希望发生的事情却被说准真的发生了.
【不恤人言】不管别人的议论.表示不管别人怎么说,还是按照自己的意思去做.
【不言不语】不说话,闷声不响.
【不言而信】旧指君子不用说什么就能得到别人的信任.形容有崇高的威望.
【不言而喻】喻：了解,明白.不用说话就能明白.形容道理很明显.
【不言而谕】谕：旧时指上对下的文告、指示.不用说话就能明白.形容道理很明显.
【秕言谬说】指错误的言论.
【悖言乱辞】指胡言乱语.
【鄙言累句】鄙言：浅俗的言辞.指文章的词句浅俗,不精炼.
【不以人废言】废：废弃.不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见.
【不言之化】化：教化.不通过语言进行教育而收到的感化作用.
【不言之听】能听懂言外的意思.
【不言之言】意在言外的话.
【不知所言】形容说话内容混乱,无法理解.同“不知所云”.
【币重言甘】币：指礼物；厚：重.礼物丰厚,言辞好听.指为了能达到某种目的而用财物诱惑.
【惨不忍言】不忍心把悲惨情形说出口.
【沉厚寡言】朴实稳重,不爱多说话.同“沉重少言”.
【沉静寡言】性格深沉文静,不爱多说话.
【沉默寡言】沉默：不出声；寡：少.不声不响,很少说话.
【沉密寡言】犹沉默寡言.不声不响,很少说话.
【楚人戎言】戎：西南少数民族的总称,在此作地名用.楚人生长在戎,就要说西戎人的话.比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能.
【刍荛之言】刍荛：割草打柴的人.割草打柴人的话.指普遍百姓的浅陋言辞.也用作讲话者的谦词.
【畅所欲言】畅：尽情,痛快.畅快地把要说的话都说出来.
【出位僭言】出位：超位；僭：越分,僭越.超越自己的低微地位,说了无权说或不应说的话.指超越本人身价的言论
【出言不逊】逊：谦让,有礼貌.说话粗暴无礼.
【出言成章】本意是出言便成为规范,后多用以形容文思敏捷.
【陈言肤词】指陈旧而肤浅的言词.
【察言观色】察：详审.观察别人的说话或脸色.多指揣摸别人的心意.
【察言观行】指考察其言行以知人.
【沉毅寡言】沉毅：深沉宁静.深沉文静,不爱多说话.
【成一家言】指学问自成体系可派别.
【陈言老套】陈旧的言词和套数.
【谗言佞语】中伤他人和奉承讨好的话语.
【耻言人过】以议论别人的过错为可耻.以议论别人的过错为可耻.
【出言吐词】犹言谈吐.指说话.
【出言吐气】犹言谈吐.指说话.
【出言吐语】犹言谈吐.指说话.
【出言无忌】出言：说话；忌：忌惮.说话没有忌讳.
【昌言无忌】昌言：原指善言,引伸为直言.敢于直言,无所顾忌.
【陈言务去】陈言：陈旧的言辞；务：务必.陈旧的言词一定要去掉.指写作时要排除陈旧的东西,努力创造、革新.
【抽演微言】抽取片言只语而加以引申.指从微言中引申出大义.
【出言无状】说话放肆,没有礼貌.
【出言有章】说话有条理.
【词言义正】词：言词,语言.义：道理.言辞严厉,义理正大.
【创意造言】犹立意遣词.
【沉重寡言】朴实稳重,不爱多说话.同“沉重少言”.
【讬诸空言】见“讬之空言”.
【沉重少言】朴实稳重,不爱多说话.亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”.
【持之有故,言之成理】持：持论,主张；有故：有根据.指所持的见解和主张有一定的根据和道理.
【持之有故,言之有理】持：持论,立论；故：根据.立论有根据,讲话有道理.
【大辩不言】大辩：善于辩论.有口才、善于辩论的人,并不多说话以显示自己.
【跌宕放言】跌宕：放纵不拘；放言：任性而言,不受拘束.行为放纵,言语不拘.
【跌荡放言】跌荡：放纵不拘；放：粗放,豪放.行为放纵,语言豪放.
【顿腹之言】犹言肺腑之言.
【道古稽今,言远合近】道：讲；稽：考核；合：契合.谈论古时的事要结合今天的实际,说远处的事要结合眼前的事.
【杜绝言路】杜绝：断绝,阻塞；言路：进言之路.堵塞和断绝一切进言之路,指不纳谏言.
【杜口绝言】犹言杜口无言.
【顿口无言】张口结舌,说不出话.
【杜口无言】闭住嘴巴,不出一言.
【敦默寡言】稳重而少言语.
【笃论高言】确切高明的言论.
【谠论危言】公正的议论,无畏的直言.
【德容言功】封建礼教要求妇女应具备的品德.
【大言不惭】说大话,不感到难为情.
【多言多败】话说的多,招惹的祸便多.
【多言多语】指不该说而说.
【多言繁称】讲话或写文章,浮词很多,不必要地大量引述.多指文风浮华不实.
【德言工貌】指妇德、妇言、妇容、妇功.封建礼教要求妇女具备的四种德.
【德言工容】封建礼教要求妇女应具备的品德.
【啖以甘言】啖：引诱；甘：甜.用甜言蜜语去引诱人.
【多言或中】或：有的.中：正好对上.指多方面讨论之,有的可能中的.
【谠言嘉论】公正、正直而有说服力的言论.
【大言欺人】说大话欺骗人.
【德言容功】德：妇德,品德.言：言辞.容：容貌.功：女红（旧指女子所做的针线活）.封建礼教要求妇女应具备的品德.
【多言数穷】言多必失,必有理屈之时.
【得意忘言】原意是言词是表达意思的,既然已经知道了意思,就不再需要言词.后比喻彼此心里知道,不用明说.
【大言相骇】骇：惊吓,震惊.说大话,吓唬别人.
【谠言直声】谠言：公正的言论；直：正直的.公正的、正直的、理直气壮的言论.
【耳食之言】耳食：耳朵吃饭.指没有确凿的根据,未经思考分析的传闻.
【恶言不入于耳】不听坏话.形容对于坏话、诽谤的话根本不予理睬.
【恶言恶语】指用狠毒的话骂人或说话.
【讹言谎语】讹言：诈伪的话；谎语：不真实的话.指造谣说谎.
【讹言惑众】讹言：诈伪的话.用谣言欺骗迷惑群众.
【恶言詈辞】指中伤辱骂的言辞.
【恶言厉色】说话和脸色都很严厉.
【恶言泼语】泼：蛮横.用恶毒和蛮横的语言说话.
【腹饱万言】指学识渊博.
【风尘之言】风尘：污浊.指谗言.
【附耳低言】附：贴近.贴近别人的耳朵低声说话.形容和对方密谈要事.
【夫复何言】夫：语气助词；复：还,再.还能再说什么话呢!表示感慨很深.
【发凡言例】发凡：揭示全书的通例.分类举例以说明书的体例.
【肺腑之言】肺腑：指内心.出于内心的真诚的话.
【父母之命,媒妁之言】媒妁：婚姻介绍者.旧指儿女婚姻须由父母作主,并经媒人介绍.
【傅纳以言】傅：陈述.让人陈述自己的意见而加以采纳.
【肤受之言】肤：肤浅；受：感受.指肤浅的,使人感受不深的言论.也指不切合实际的言辞.
【负薪之言】负薪：背柴草,旧指地位低微的人.地位低微的人说的话.
【风言醋语】散布嫉妒性的中伤语言.
【蜚语恶言】蜚语：没有根据的流言.形容诽谤的言辞.
【风言风语】没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话.另指私下议论暗中传说.
【放言高论】指毫无顾忌地大发议论.
【菲言厚行】菲：微薄,引申为少；厚：指多.少说多做.
【方言矩行】指言行方正,合乎规范.
【繁言蔓词】蔓：蔓延.繁多而头绪纷杂的言词.表示说话、写文章烦琐而不简炼.
【放言遣辞】放言：敞开说；遣辞：用词造句.指无拘无束地说话或写文章
【风言俏语】风流之言,俏皮之语.
【烦言碎语】烦：多,繁剧；碎：琐碎.形容文词杂乱、琐碎.
【烦言碎辞】形容文词杂乱、琐碎.
【风言雾语】指隐约其辞的传闻.
【浮言虚论】浮夸的语言,虚饰的言论.指大话、空话.
【发言盈庭】盈：满.形容好多人聚在一起议论,意见纷纷,得不出一致的结论.
【风言影语】捕风捉影的话语.
【犯言直谏】敢于冒犯尊长或皇上的威严而直立相劝.
【贵不可言】极其高贵,以至无法用语言来表达.旧时相面的人卜测人的前程时常说的话.
【顾而言他】形容无话对答,有意避开本题,用别的话搪塞过去.同“顾左右而言他”.
【广而言之】一般说来.
【过耳之言】听来的传言不值得认真对待.
【广开言路】广：扩大；言路：进言的道路.指尽量给下面创造发表意见的条件.
【敢怒不敢言】敢：胆量大；言：说.内心愤怒但不敢说出来.
【敢怒而不敢言】心里愤怒而嘴上不敢说.指慑于威胁,胸中愤怒不敢吐露.
【敢怒敢言】敢于愤怒,又敢于说出来.
【果如其言】果然象他说的那样.指事情的变化和预想的一样.
【姑妄言之】姑且随便说说,不一定有什么道理.
【瞽言蒭议】瞽言：不达事理的议论；蒭议：草野之人的议论.水平不够,见解不深的言论.常用作自谦之辞.
【古语常言】古时候就已流传,至今人们还经常说的话.
【瞽言刍议】瞽：瞎眼；刍议：草野平民的言论.盲人和草野平民的言论.
【瞽言萏议】萏议：草野之人的议论.盲人和草野平民的言论.常用作自谦之辞.
【敢怨而不敢言】内心怨恨但不敢说出来.
【诡言浮说】指虚假不实的话.
【甘言厚币】币：指礼物；厚：重.礼物丰厚,言辞好听.指为了能达到某种目的而用财物诱惑.
【甘言好辞】甘言：甜美动听的语言；好辞：逢迎讨好的言辞.甜美动听的逢迎之辞.
【甘言厚礼】甜美的言辞,厚重的礼品.
【规言矩步】说话赶路不离规矩.比喻言行谨遵法度.
【甘言媚词】甘言：甜美的语言；媚词：柔美的词句.甜美的语言,柔美的词句.指妇女节对意中人说的体贴温存的话.也指说奉承话,对人献媚.
【甘言蜜语】甘：甜,甜言蜜语.指甜美动听的阿谀奉承话.
【甘言美语】甜美动听的话.
【哽咽难言】因感情激动难以说出话来.形容很伤心痛苦而说不出话来.
【哽噎难言】哽：声气阻塞；噎：嗓子被食物堵塞.形容悲痛气塞,哭不出声或说不出话的样子.
【甘言巧辞】甘言：甜美动听的语言；巧辞：逢迎讨好的言辞.甜美动听的逢迎之辞.
【各言其志】各自表明自己的愿望和志向.
【寡言少语】言语很少.形容性格内向,不善言辞.也形容心情沉闷,不爱讲话.
【瞽言妄举】指随便乱说,轻率行动.
【顾左右而言他】看着两旁的人,说别的话.形容无话对答,有意避开本题,用别的话搪塞过去.
【毫不讳言】讳言：有顾虑,不愿把真实情况说出来.丝毫也没有隐讳不说的.
【河汉斯言】河汉：银河,此比喻言论夸张荒诞；斯：此.把这番话看作是虚夸不实的言论.比喻大而无当,不可置信的话
河汉吾言】河汉：银河,比喻言论虚夸迂阔,不着边际；斯：这.把这话看作不实的言论,不重视.
【河汉予言】河汉：银河,比喻言论虚夸迂阔,不着边际.把这话看作不实的言论,不重视.
【荒唐之言】指荒诞无稽的言论.
【闳言崇议】指博大高远的议论.
【好言甘辞】好言：甜美动听的语言；甘辞：逢迎讨好的言辞.甜美动听的逢迎之辞.
【闳言高论】指博大高远的议论.
【罕言寡语】罕、寡：少.很少开口说话.形容沉默寡言.
【话言话语】犹谈话.
【好言好语】好：美好,友善.指友善和中听的言语.
【胡言汉语】犹言胡言乱语.指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话.
【豪言空话】内容空洞的大话.
【黑言诳语】犹言胡言乱语.指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话.
【胡言乱道】犹胡言乱语.指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话.
【胡言乱语】指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话.
【花言巧语】原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞.后多指用来骗人的虚伪动听的话.
【秽语污言】秽：污浊,肮脏.指粗俗下流、不堪入耳的话.
【秽言污语】指粗俗下流、不堪入耳的话.
【好言自口,莠言自口】莠：丑,坏；莠言：坏话.好话坏话都出自一人之口.指人说话反复无常.
【豪言壮语】豪迈雄壮的言语.形容充满英雄气概的话.
【急不择言】择：选择；言：言词.急得来不及选择词语.
【九鼎一言】
【究而言之】犹总而言之.
【极而言之】从最极端的情况来说.指把话说到头.
【简而言之】简括地说,长话短说.
【解构之言】解构：附会,捏造.指牵强附会或胡乱捏造的话.
【酒后失言】酒喝多了以后,不能自持,说了不该说的话.
【酒后吐真言】酒喝多了以后容易讲真心话.
【噤口不言】噤：闭口不作声.闭着嘴不说话.
【缄口不言】缄：封闭.封住嘴巴,不开口说话.
【缄口无言】缄口：闭着嘴.闭着嘴,不说话.
【金口玉言】旧时俗指皇帝说的话.现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）.
【金口御言】旧时用以指天子之言.后泛指说话正确,不能改变.同“金口玉音”.
【季路一言】比喻信用极好.
【交浅不可言深】交：交情.对交情浅的人不能说知心话.
【交浅言深】交：交情,友谊.跟交情浅的人谈心里话.
【金石良言】象黄金宝石那样珍贵的话语.比喻可贵而有价值的劝告.
【金石之言】象黄金宝石那样珍贵的话语.比喻可贵而有价值的劝告.
【计行言听】行其计,听其言.形容十分信任.
【疾言遽色】疾：快,急速；遽：仓猝,急.言语神色粗暴急躁.形容对人发怒时说话的神情.
【疾言倨色】形容对人发怒时说话的神情.同“疾言遽色”.
【尖言尖语】指言语尖酸刻薄.
【酒言酒语】酒醉之后的胡言乱语.形容胡说八道,语无伦次.
【隽言妙语】指才智过人,语言幽默.
【疾言厉气】形容对人发怒说话时的神情.同“疾言厉色”.
【疾言厉色】疾：急速.说话急躁,脸色严厉.形容对人发怒说话时的神情.
【静言令色】静：安静；令：和善.指用花言巧语和媚态来迷惑他人.
【疾言怒色】形容对人发怒说话时的神情.同“疾言厉色”.
【尖言冷语】指言语尖刻.
【金玉良言】金玉：黄金和美玉.比喻可贵而有价值的劝告.
【嘉言善行】嘉：善、美.有教育意义的好言语和好行为.
【谨言慎行】谨、慎：小心,慎重.言语行动小心谨慎.
【嘉言善状】有教育意义的好言语和好行为.同“嘉言善行”.
【矫言伪行】虚假的议论行为.
【洁言污行】洁净的言辞,污秽的行为.形容言行不一,表里相违.
【家言邪学】家言：一家之言,私家之言；邪学：有偏颇的学说.指私家偏执、片面的学说.
【靖言庸回】语言善巧而行动乖违.犹言口是行非.同“靖言庸违”.
【静言庸违】语言善巧而行动乖违.犹言口是行非.
【靖言庸违】指言语巧饰而行动乖违.
【嘉言懿行】嘉、懿：善、美.有教育意义的好言语和好行为.
【金玉之言】金玉：黄金和美玉.象黄金美玉那样珍贵的话语.比喻可贵而有价值的劝告.
【尽在不言中】尽：都,全部.指大家不言明,都明白其中的意思.
【举止言谈】行为举动和说话言论.指人的外在风度.
【君子一言,快马一鞭】比喻一言为定,决不翻诲.
【苦不可言】痛苦或困苦到了极点,已经不能用言语来表达.
【苦不堪言】堪：能.痛苦或困苦到了极点,已经不能用言语来表达.
【口不言钱】形容廉洁清高,不讲钱财.
【口不择言】指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便.
【口出大言】说大话.形容说话狂妄.
【口出狂言】嘴里说出狂妄自大的话.指说话狂妄、放肆.也指胡说八道.
【夸诞大言】夸诞：荒诞不经；大言：大话.指荒诞不切实际的大话.
【狂瞽之言】狂：狂妄.瞽：瞎眼,盲目.指愚妄无知的言论.旧时常用作自谦之辞.亦作“狂瞽之说”.
【慨乎言之】慨：感慨.形容非常有感触地谈论某事.
【侃侃而言】理直气壮、从容不迫地说话.
【快马一鞭,快人一言】跑得快的马只要抽一鞭就能跑到底,爽快的人一句话就能说清楚.
【括囊不言】括囊：扎束袋口.扎紧袋口不讲话.比喻闭口不言.
【口无择言】指出口皆合道理,无需选择.
【口无择言,身无择行】说出口的话和做出的事无需选择.形容说的话及做的事都很正确.
【款言不听】款：通“窾”,空.对于不真实的话不要听信.
【课语讹言】多嘴多舌,胡言乱语.
【狂言瞽说】狂：狂放任性；瞽：盲目.狂妄无知,信口开河.形容人狂妄愚昧,胡说八道
【空臆尽言】臆：胸.胸中毫无隐藏,把知道的东西全都说出来.
【快言快语】说话和表达得清楚明确坦白.
【苦语软言】苦语：逆耳的忠言；软言：委婉的话.指善意规劝人的各种话语.
【空言无补】指空洞不切实际的言论,于事无补.
【款语温言】指诚恳而温和的言辞.
【空言虚辞】不实在的话语.
【空言虚语】不实在的话语.
【苦言药,甘言疾】古时谚语.逆耳的话如同苦口的良药,动听的话如同害人的病毒.
【可以意会,不可言传】只能用心去揣摩体会,没法用话具体地表达出来.指道理奥妙,难以说明.有时也指情况微妙,不便说明.
【诓言诈语】诓：欺骗；诈：骗人.欺骗人的话.
【枯竹空言】竹：竹简.干枯的竹简和空洞的言论.指毫无实用价值的古书和空泛的议论.
【妙不可言】妙：美妙.形容好得难以用文字、语言表达.
【名不正,言不顺】指名分不正或名实不符.
【名不正则言不顺】名：名分；顺：合理.原指在名分上用词不当,言语就不能顺理成章.后多指说话要与自己的地位相称,否则道理上就讲不通.
【面从背言】从：听从,顺从.当面顺从,背后乱说.
【面从后言】从：听从,顺从.当面顺从,背后乱说.
【目动言肆】指神色不安,语调失常.
【秘而不言】严守秘密,不肯吐露.同“秘而不露”.
【盲瞽之言】盲瞽：眼睛瞎,比喻不明事理.指见识短浅或没有分寸的话.常用作自谦语.
【弭口无言】紧闭着嘴,什么也不说.
【默默无言】默默：不出声.不声不响,闭口无言.
【脉脉无言】脉脉：凝视,指情意深长.情意深长地凝视着,欲吐又无从说起的样子.
【嘿嘿无言】不声不响,闭口无言.
【木讷寡言】木讷：质朴而不善辞令.质朴而不善于说话.
【面冷言横】横：粗暴.面孔冷漠,说话蛮横.
【扪虱而言】扪：按；言：交谈.一面捺着虱子,一面交谈着.形容谈吐从容,无所畏忌.
【媒妁之言】媒妁：说合婚姻的人.媒人的介绍.
【美言不文】文：饰.美善的言辞,不需要修饰.
【美言不信】信：真实.指词藻华盖的言辞、文章,内容往往不真实.
【敏于事,慎于言】敏：奋勉,慎：小心.办事勤勉,说话谨慎.
【美言市尊】市尊：博取尊敬.优美动听的话可以博取尊敬.
【美语甜言】说话像蜜糖一样甜.比喻为了骗人而说得动听的话.
【蜜语甜言】蜜：比喻甘美.说的话像蜜一样甜.形容说的话好听.
【绵言细语】绵：柔软.绵言：柔和的语言.细语：低细的语句.指说话时声音柔和细微,使人容易接受.
【妙言要道】妙：神妙,深微；要：重要,中肯.中肯的名言,深微的道理.
【满纸空言】满纸都是废话.形容文章空洞,毫无内容.
【名正言顺】名：名分,名义；顺：合理、顺当.原指名分正当,说话合理.后多指做某事名义正当,道理也说得通.
【乐不可言】快乐到了极点,没法用语言来表达.
【临别赠言】分别时赠送的一些勉励的话.
【立德立言】立德：指推行德政；立言：着书立说.指树立有益于民的政教措施作为后世的典范并流传后世.
逆耳良言】虽然使人听起来感到刺耳,但却是有益的好话.逆：抵触,不顺从.
【逆耳之言】听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）.
【逆耳忠言】逆耳：不顺耳.听起来感到刺耳的话是有益的好话.
【落花无言】原来比喻诗的风格典雅.后比喻经受失败而无怨忿.
【讷口少言】讷口：不善于说话.不善言谈,说话不多.
【两可之言】两可：可彼可此,态度暧昧.不肯明确表示自己态度的言论和意见.
【立马万言】倚靠在马旁,马上写成一篇文章.形容才思敏捷.
【立扫千言】形容才思敏捷,文章写得很快.
【立言不朽】立言：指创立学说；不朽：永存.创立的学说,永远能流传下去.
【兰言断金】兰言：心意相合的言论；断金：比喻同心.心意相合才会有共同语言.
【流言飞文】毫无根据的话.多指背后议论、诽谤,或挑拔离间的话.
【流言飞语】毫无根据的话.指背后散布的诽谤性的坏话.同“流言蜚语”.
【流言风语】犹言流言蜚语.毫无根据的话.指背后散布的诽谤性的坏话.
【流言蜚语】毫无根据的话.指背后散布的诽谤性的坏话.
【龙言凤语】比喻轻松悠扬的音乐之声.
【能言会道】道：说,讲.形容口齿伶俐,很会说话.
【流言混话】无根据无道理的言语.
【流言混语】毫无根据而且不明事理的话.
【乱语胡言】指胡说；瞎扯.
【流言惑众】流言：无根据的话.指制造谣言以欺骗、迷惑群众.
【两言可决】两三句话即可决定.形容寥寥数语就把事情办妥了.
【能言快说】能说会道,言词敏捷爽利.同“能言快语”.
【能言快语】能说会道,言词敏捷爽利.
【讷言敏行】讷言：说话谨慎；敏：敏捷.指说话谨慎,办事敏捷.
【流言流说】流流传,引申为没有根据的意见.没有根据的话.多指背后议论、诬蔑或挑拔的话.
【难言兰臭】难言：谈不上；兰：兰花；臭：味；兰臭：指气味相投的友谊.指很难结下友情.
【冷言冷语】冷：意含讥讽.带讥讽意味的冷冰冰的话.
【能言巧辩】形容能说会道,善于言辩.
【纶言如汗】指皇帝的话,一说出来就像汗流出后不能收回.
【冷言热语】犹冷言冷语.带讥讽意味的冷冰冰的话.
【能言善辩】能：善于.形容能说会道,有辩才.
【能言舌辩】言：说,讲；辩：辩论.形容很会说话,善于辩论,口才好.
【能言善道】道：说,讲.形容口齿伶俐,很会说话.
【你言我语】言：说,讲.指人们互相议论或争论.
【讷于言,敏于行】讷：语言迟钝；敏：敏捷.指说话谨慎,办事敏捷.
【难言之隐】隐：隐情,藏在内心深处的事.隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情.
【流言止于智者】没有根据的话,传到有头脑的人那里就不能再流传了.形容谣言经不起分析.
【偏听偏言】偏：只注重一方面.只听信一方面,指处理问题态度不公正,方法不妥当.
【片言九鼎】九鼎：古代国家的宝器,象征九州.比喻说话力量大,能起很大作用或指人说话十分守信.
【片言居要】用一言半语就能说清事情的要点或本质.
片言一字】犹片言只字.少量的文字.
【片言折狱】片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件.原意是能用简单的几句话判决讼事.后指能用几句话就断定双方争论的是非.

巧语的恒山游记中南怀龙泉是什么意思（九）:

含言语的词语要带解释

风言醋语 散布嫉妒性的中伤语言
风言风语 没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话...
甘言美语 甜美动听的话.
罕言寡语 罕、寡：少.很少开口说话.形容沉默寡...
豪言壮语 豪迈雄壮的言语.形容充满英雄气概的话...
胡言乱语 指没有根据,不符实际的瞎说,或说胡话
花言巧语 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞
秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话.
冷言冷语 带讥讽的冷冰冰的话.
流言蜚语 毫无根据的话.指背后散布的诽谤性的坏...
片言只语 零零碎碎的话语.形容语言文字数量极少...
千言万语 形容说得话很多.
三言两语 几句话.形容话很少.
甜言蜜语 象蜜糖一样甜的话.比喻为了骗人而说得...
甜言软语 甜蜜温柔的话.
一言半语 指很少的一两句话.
只言片语 个别词句或片断的话.
自言自语 自己一个人低声嘀咕.
詀言詀语 花言巧语,胡说八道.
不言不语 不说话,闷声不响.
谗言佞语 中伤他人和奉承讨好的话语.
出言吐语 犹言谈吐.指说话.
多言多语 指不该说而说.
风言雾语 指隐约其辞的传闻.
风言影语 捕风捉影的话语.
胡言汉语 犹言胡言乱语.指没有根据,不符实际的...
话言话语 犹谈话.
好言好语 好：美好,友善.指友善和中听的言语.
黑言诳语 犹言胡言乱语.
尖言尖语 指言语尖酸刻薄.

巧语的恒山游记中南怀龙泉是什么意思（十）:

填写带有”言”,”语”的词语
虚假而动听的话： 粗鲁肮脏的话： 甜美动听的话： 含有讽刺意味的风流话： 不怀好意的带有讽刺的话： 很少开口说话,说话幽默：

虚假而动听的话：花言巧语
粗鲁肮脏的话：污言秽语
甜美动听的话： 甜言蜜语
含有讽刺意味的风流话： 风言风语
不怀好意的带有讽刺的话：流言蜚语
很少开口说话,说话幽默：片言只语

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