市的繁体字

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市的繁体字(共9篇)

市的繁体字（一）:

有多少个在口内的字
比如、国、图这样的字,包括繁体字

共有五十个 回 不认识这个字的自己找板砖,使劲往自己脑袋上砸!砸到残废 囙 拼音:yīn 古同“因”.囜 拼音:nín ◎贤.囝 拼音:jiǎn nān ◎ 方言,儿子.◎同“囡”.囟 拼音:xìn ◎〔～门〕婴儿头顶骨未合缝的地方.亦称“囟脑门儿”、“顶门儿”.因 不认识这个字的自己找板砖,使劲往自己脑袋上砸!囡 拼音:nān ◎ 方言,小孩儿：..（对小孩儿的亲热称呼）.団 拼音:tuán ◎同“团”（日本汉字）.BS 小日本.囤 拼音:dùn tún ◎ 用竹篾、荆条等编织成的或用席箔等围成的存放粮食等农产品的器物 囥 拼音:kàng ◎藏.囦 拼音:yuān ◎ 古同“渊”.囧 jiǒng ◎ 囧囧：明亮貌.江淹《孙廷尉绰杂述》诗：“囧囧秋月明”.囨 拼音:piān ◎ 唾弃和斥责声,相当于“呸”.囩 拼音:yùn yún ◎ 回旋.◎ 古代土地面积单位,十二顷.囱 拼音:chuāng ◎ 炉灶出烟的通路.还有一个读法,不认识可以**了.囫 不认识这个字的.囮 拼音:é yóu ◎ 用来诱捕同类鸟的鸟,称“囮子”.◎ 媒介.◎化,化生.国困囲 拼音:wéi ◎ 古同“围”.図 拼音:tú ◎同“图”（日本汉字）.囵囶囶 拼音:guó ◎ 古同“国”.囷 拼音:qūn ◎ 古代一种圆形谷仓◎ 样子像囷仓的事物◎ 积聚；聚拢.囸 拼音:rì◎ 古同“日”.囹囻 拼音:guó ◎ 古同“国”.囼 拼音:tāi ◎ 古同“胎”.图囿 拼音:yòu◎ 养动物的园子◎ 局限,被限制◎ 借指事物萃聚之处 圀 拼音:guó◎ 古同“国”.圁 拼音:yín ◎〔～水〕古水名,上游即今中国内蒙古自治区的乌兰木伦河,下游即今中国陕西省的窟野河.圂 拼音:hùn hǔn ◎同“溷”.溷 拼音:hún hùn hǔn .圃圅 拼音:hán ◎同“函”.圆圈圉 拼音:yǔ ◎ 养马的地方◎ 边陲◎ 同“圄”.◎ 古代乐器名.圊 拼音:qīng◎ 厕所 国圌 拼音:chuán chuí◎ 一种类似囤的盛粮器具.◎〔～山〕山名,在中国江苏省镇江市东.围圎 拼音:yuán ◎ 古同“圆”.圏 拼音:quān ◎同“圈”（日本汉字）.圐 拼音:kū ◎〔～圙〕蒙古语“库伦”的旧译,指围起来的草场,多用于村镇名.圑 拼音:fù pǔ ◎ 古同“圃”.园圆圔 拼音:è yà ◎ 〔窳（yǔ ㄩˇ）～〕（音乐声）低回.圕 拼音:tuān◎ “图书馆”三字的缩写.图圗 拼音:tú ◎ 古同“图”.团圙 拼音:lüè◎ 〔圐～〕见“圐”.圚 拼音:huì ◎ 门闠◎ 圈套 圛 拼音:yì ◎ （云气）连接不断.圜 拼音:huán yuán ◎ 围绕◎ 同“圆”.◎ 指天体 圝 拼音:luán◎ 古同“圞”.圞 luán ◎ 〔团～〕ａ．形容圆,如“明月～”；ｂ．团聚；团圆,如“可唤儿辈来,之会.”囚 不认识这个字的自己找板砖,使劲往自己脑袋上砸!砸到死

市的繁体字（二）:

求翻译英文地址
北京市 丰台区 华源2里 首科花园 1号楼 401室
顺便告诉我一下简体中文/繁体中文的英文字母拼写分别是什么,谢谢

北京市 丰台区 华源2里 首科花园 1号楼 401室:
Room 401,Block No.1,Shou Ke Garden,Huayuan 2nd mile,Fengtai District,Beijing,Postcode 1000XX,People"s Republic of China.
简体中文:Simplied Chinese/ Chinese (Simplified)
繁体中文 :Traditional Chinese/ Chinese (Traditional)

市的繁体字（三）:

用英文怎么写地址
我地址 中国重庆市江北区鲁能星城10街区3幢2单元16-5

No.2 department 16—5 NO.3 building NO.10 avenue Nunengxingcheng Jiangbei District of Chongqing China.注意大小写,英文地址要从小到大写.

市的繁体字（四）:

女字旁,右边一个"市"字怎么念

姉
姉：：zǐ
部首：女,部外笔画：4,总笔画：7 繁体部首：女,部外笔画：5,总笔画：8
五笔86&98：VGMH 仓颉：VYLB 笔顺编号：5311252
基本字义
● 姉
zǐ
◎ 古同“姊”.

市的繁体字（五）:

中国汉字的演变过程.【市的繁体字】

关于汉字的历史,基于现存的古代文献记载和现已得到确认的考古发现,至少有 大汶口文化陶文
五千年了,而汉字起源的历史就是中国古代文明的开端历史,所以通常我们说汉民族有5000年文明史.
考古和文献记载说明,汉字起源于新石器时代仰韶文化时期,大约公元前4000年,公元前2000年开始进入字符积累阶段,商代时期已形成相当系统的文字体系.
汉字在几千年的演变过程中,出现了众多分歧.新中国成立,在20世纪50年代,组织专门机构对汉字的形音义进行了规范,俗称“简体字”（50年代以前的汉字俗称“繁体字”）,并以《新华字典》、《现代汉语词典》等工具书普及推广,在这些工具书上并列简化汉字和繁（异）体字.目前,简体字在中国大陆、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等东南亚地区使用,港澳台等地区仍使用“繁体字”.
汉字的演变
汉字的演变经历了几千年的漫长历程,经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段,至今仍未完全定型.
古文字阶段的汉字,汉代以前的文字.更具有形象性.
战国文字：“诸侯力政,不统于王,恶礼乐之害己而皆去其典籍.”“田畴异亩,车涂异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形.”具有很强的地域性.
秦国文字,汉字发展的主流.
六国文字,地域差异大,不反映汉字发展轨迹,是支流.
1、甲骨文
汉字的鼻祖——甲骨文(40张)要指殷墟甲骨文,是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字.它是中国已发现的古代文字中体系较为完整、时代最早的文字.
甲骨文是中国的一种古代文字,被认为是现代汉字的早期形式,有时候也被认为是汉字的书体之一,也是现存中国最古的一种成熟文字.甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文.甲骨文是一种很重要的古汉字资料.绝大部分甲骨文发现于殷墟.殷墟是著名的殷商时代遗址,在河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地.这里曾经是殷商时代后期中央王朝都城的所在地,所以称为殷墟.这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录.商代统治者非常迷信,例如十天之内会不会有灾祸,天会不会下雨,农作物是不是有好收成,打仗能不能胜利,应该对哪些鬼神进行哪些祭祀,以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜,以了解鬼神的意志和事情的吉凶.占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨.通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑,这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”.占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕.这种裂痕叫做“兆”.甲骨文里占卜的“卜”字,就像兆的样子.从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶.从殷商的甲骨文看来,当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了.在已发现的殷墟甲骨文里,出现的单字数量已达4000左右.其中既有大量指事字、象形字、会意字,也有很多形声字.这些文字和我们现在使用的文字,在外形上有巨大的区别.但是从构字方法来看,二者基本上是一致的.
目前发现有大约15万片甲骨,4500多个单字.这些甲骨文所记载的内容极为丰富,涉及到商代社会生活的诸多方面,不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容,而且涉及天文、历法、医药等科学技术.从甲骨文已识别的约1500个单字来看,它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法,展现了中国文字的独特魅力.中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献.是已知汉语文献的最早形态.刻在甲、 骨上的文字早先曾称为契文、 甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等,现通称甲骨文.商周帝王由于迷信,凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 (以牛肩胛骨为常见)进行占卜,然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上,并作为档案材料由王室史官保存 (见甲骨档案).除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞.甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等,是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料.
2、金文
金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字,也叫钟鼎文.商周是青铜器的时代,青铜器的礼器以鼎为代表,乐器以钟为代表,“钟鼎”是青铜器的代名词.所以,钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文.
所谓青铜,就是铜和锡的合金.中国在夏代就已进入青铜时代,铜的冶炼和铜器的制造十分发达.因为周以前把铜也叫金,所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多,所以过去又叫作“钟鼎文”.
金文应用的年代,上自商代的早期,下至秦灭六国,约1200多年.金文的字数,据容庚《金文编》记载,共计3722个,其中可以识别的字有2420个.
铜器上的铭文,字数多少不等.所记内容也很不相同.其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩,同时也记录重大历史事件.如著名的毛公鼎有497个字,记事涉及面很宽,反映了当时的社会生活.
.3、大篆
代表为今存的石鼓文,以周宣王时的太史籀所书而得名.他在原有文字的基础上进行了改革,因刻于石鼓上而得名,是流传至今最早的刻石文字,为石刻之祖.
起于西周晚年,春秋战国时期行于秦国.字体与秦篆相近,但字形的构形多重叠.
4、小篆
小篆也叫“秦篆”.秦朝李斯受命统一文字,这种文字就是小篆.通行于秦代.形体偏长,匀圆齐整,由大篆衍变而成.东汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始皇帝初兼天下,……罢其不与秦文合者.”李斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作,《爱历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》：“皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也.”今存（琅琊台刻石）、 《泰山刻石》残石,即小篆代表作.
秦权上刻制的小篆,据说是李斯书写的小篆是在秦始皇统一中国后,推行“书同文,车同轨”,统一度量衡的政策,由宰相李斯负责,在秦国原来使用的大篆籀文的基础上,进行简化,取消其他六国的异体字,创制的统一文字汉字书写形式.一直在中国流行到西汉末年,才逐渐被隶书所取代.但由于其字体优美,始终被书法家所青睐.又因为其笔画复杂,形式奇古,而且可以随意添加曲折,印章刻制上,尤其是需要防伪的官方印章,一直采用篆书,直到封建王朝覆灭,近代新防伪技术出现.康熙字典上对所有的字还注有小篆写法.
5、隶书
隶书基本是由篆书演化来的,主要将篆书圆转的笔划改为方折,书写速度更快,在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划.
隶书也叫“隶字”、“古书”.是在篆书基础上,为适应书写便捷的需要产生的字体.就小篆加以简化,又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画,便于书写.分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”）,隶书的出现,是古代文字与书法的一大变革.
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体,书写效果略微宽扁,横画长而直画短,讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”.它起源于秦朝,在东汉时期达到顶峰,书法界有“汉隶唐楷”之称.也有说法称隶书起源于战国时期.
隶书是相对于篆书而言的,隶书之名源于东汉.隶书的出现是中国文字的又一次大改革,使中国的 书法艺术进入了一个新的境界,是汉字演变史上的一个转折点,奠定了楷书的基础.隶书结体扁平、工整、精巧.到东汉时,撇、捺等点画美化为向上挑起,轻重顿挫富有变化,具有书法艺术美.风格也趋多样化,极具艺术欣赏的价值.
隶书相传为秦未程邈在狱中所整理,去繁就简,字形变圆为方,笔划 改曲为直.改"连笔"为"断笔",从线条向笔划,更便于书写."隶人"不是囚犯,而指"胥吏",即掌管 文书的小官吏,所以在古代,隶书被叫做"佐书" .隶书盛行于汉朝,成为主要书体.作为初创的秦隶, 留有许多篆意,后不断发展加工.打破周秦以来的书写传统,逐步奠定了楷书的基础.在"罢黜百家, 独尊儒术"的思想统一下,是汉代隶书逐步发展定型,成为占统治地位的书体,同时,派生出草书、楷 书、行书各书体,为艺术奠定基础.
6、草书
汉字的一种书体.形成于汉代,是为书写简便在隶书基础上演变出来的.有章草、今草、狂草之分.章草笔划省变有章法可循,代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本.今草不拘章法,笔势流畅,代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖.狂草出现于唐代,以张旭、怀素为代表,笔势狂放不羁,成为完全脱离实用的艺术创作,从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品.代表作如张旭《肚痛》帖、怀素《自叙帖》.草书为书写便捷而产生的一种字体.始于汉初.当时通用的是“草隶”,即潦草的隶书,后来逐渐发展,形成一种具有艺术价值的“章草”.汉末,张芝变革“章草”为“今草”,字的体势一笔而成.唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕,字形变化繁多的“狂草”.
7、楷书
楷书又称正书,或称真书.其特点是：形体方正,笔画平直,可作楷模,故名.始于东汉.楷书的名家很多,如“欧体”（唐-欧阳询）、“虞体”（唐-虞世南）、“颜体”（唐-颜真卿）、“柳体”（唐-柳公权）、“赵体”（宋元-赵孟頫）等.
初期“楷书”,仍残留极少的隶笔,结体略宽,横画长而直画短,在传世的魏晋帖中,如锺繇的《宣示表》（左图）、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等,可为代表作.观其特点,正如翁方纲所说：“变隶书之波画,加以点啄挑,仍存古隶之横直”.
东晋以後,南北分裂,书法亦分为南北两派.北派书体,带著汉隶的遗型,笔法古拙劲正,而风格质朴方严,长于榜书,这就是所说的魏碑.南派书法,多疏放妍妙,长于尺牍.南北朝,因为地域差别,个人习性、书风迥然不同.北书刚强,南书蕴藉,各臻其妙,无分上下,而包世臣与康有为,却极力推崇两朝书,尤重北魏碑体.康氏举十美,以强调魏碑的优点.
唐代的楷书,亦如唐代国势的兴盛局面,真所谓空前.书体成熟,书家辈出,在楷书方面,唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权,其楷书作品均为后世所重,奉为习字的模范.
8、行书
介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化.它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的.笔势不象草书那样潦草,也不要求楷书那样端正.楷法多于草法的叫“行楷”.草法多于楷法的叫“行草”.行书大约是在东汉末年产生的.代表人物：“二王”：王羲之,王献之.【市的繁体字】

市的繁体字（六）:

一个口里面一个专是什么字

圌：读音chuán、chuí.读chuán时,意为“一种类似囤的盛粮器具”.读chuí时,圌山,山名,在江苏省镇江市东.
是【团】的繁体写法

市的繁体字（七）:

汉字的调查报告
我很急`````

汉字使用不规范情况调查报告


调查人员:五年级部分学生
调查时间:2006年9月11日
调查区域:凤凰路
9月11日下午,我们五年级四个班的班主任各自带领十名学生,分成四个小分队去指定路段参与实践活动.虽然天空下着沥沥小雨,但是同学们的认真劲丝毫每减,撑着雨伞在凤凰路的两边搜寻着用字不规范的招牌、广告等.
中国是举世闻名的文明古国,具有五千多年历史的礼仪之邦,特别是中国文字.中国文字历史悠久,源远流长,是我国古代劳动人民勤劳与智慧的结晶,是中华民族文化的精华.但是,现代的人们对中国文字传统的写法有所改造,那些现代的字使现今这个社会出现了许多的错别字.
在现代的这个社会里,有很多人都是为了一时的方便,而把很多的字简写；或是不会写的就把另一个同音的字代替原本的字,这样就可能使原来的句子意思改变了.
我们在调查的过程中发现大量的汉字书写不规范的情况.
一．大量的使用繁体字.
在几百米的路上竟然有15个单位因使用繁体字而出现不规范的情况.比交通银行凤凰分理处,在橱窗上、单位牌额上、自动提款机上将银行的“银”理财的“财”写为繁体字.嘉业大酒店、阳光城社区、天惶鱼头老锅、小绍兴酒店、湖州地质第九大队等单位都在醒目处将“业、阳、头、兴、队”等字写成繁体,出现不规范书写汉字的现象.
二．个别商铺使用错字、二简字甚至别字.
许多商家的“欢迎光临”使用自己创造的异体字；有些店家将“玻璃”书写为“波里”的错字；少数商家将“停车用餐”的“停、餐”写为二简字.这么一简化,变成了一个最新型的现代人发明的字.这么大的招牌,挂在店门中高高在上,让人看了特别是那些有文化有知识的人看了嘲笑,甚至会出现各种各样的笑话.如果这些错字、简字继续下去,那么以后中国文字会变成什么样呢?
除了以上例举的汉字,还有许多,有些千奇百怪,无中生有.实现文字使用的规范化,是实现现代化的重要前提.发展文化教育和科学技术、提高物质文明建设的效率和精神文明建设的质量等现代化事业,都离不开文字使用的规范化.正如万里同志所说：“语言文字的运用,是否合乎规范化、标准化,往往反映一个国家、一个民族的文明程度.”社会用字的混乱,严重影响了精神文明建设的质量,必须引起我们的高度重视.
不同的汉字有着不同的解释,中国文化博大精深,我们不能为了一时的方便,或无心之失而写错别字.这样会带来很多的麻烦.因此,我们必须重视写错别字带来的危害或造成的结果,规范汉字的书写.

湖州市凤凰小学
2006.9

市的繁体字（八）:

作文议商家乱用成语

“咳”不容缓、一“不”到“胃”、“食”全“食”美……时下,在大街小巷,人们经常会看到这类的广告词.表面看,这只是商家为吸引眼球玩的文字游戏,但这类广告词却容易给人误导.日前,开展对乱用谐音的异类广告词进行专项整治、保护民族语言文化的呼声,赢得了众人的支持和关注.
　　社会现象
　　商家乱改成语
　　危害语文教育
　　如今,走在大街小巷或者在家打开电视机,人们很容易看到诸如“有口皆杯”(酒类广告)、“洗出望外”(洗衣广告)、“默默无蚊”(杀蚊剂广告)之类的成语谐音广告.网友“在水一方”发来一张位于沙坪坝区某茶楼的招牌,招牌名字叫“茶言观舍”,修改了成语察言观色中的“察”字和“色”字.
　　记者观察发现,利用谐音改编成语制作广告语,没少给孩子们“添乱”.
　　家住渝中区嘉华新城的刘先生说,8岁的儿子有次在写一篇短文中出现4个错别字.比如,将依依不舍的“依”写成“衣”,却坚持认为自己没错.责问起来,孩子振振有词地说：“爸爸,我们家附近的服装店牌子上就是这么写的啊.哪儿错了?”
　　对于广告中频频出现的这类谐音成语,渝中区某小学语文教师陈老师认为,这种成语实质上是伪成语,对语文教育产生危害.有一天,她上课时曾讲到“随心所欲”这个成语,竟有同学举手纠正：“老师,你写错了.随心所欲的‘欲’错了!”他的理由是：电视上浴缸广告中说的是“随心所浴”.
　　“规范使用汉字,就是尊重民族文化.”市民刘先生呼吁,政府部门应该规范和管理广告滥用成语、篡改成语等现象.
　　商家说法
　　有的修改有效果
　　但不能滥用
　　为何要修改成语?茶言观舍茶楼老板何先生称,就是图个好玩、时尚,让顾客觉得新潮、有创意.
　　“在某种程度上来说,店铺招牌的设计代表着店铺形象.能否吸引顾客进店,招牌设计起着很重要的作用.”位于江北区观音桥步行街某广告公司资深策划人张小姐说,广告语言的主要作用在于传递信息、引导消费.广告传播有没有效果,首要的决定因素是能不能吸引人.商家运用成语同音字创意招牌,目的在于吸引顾客.
　　张说,不可否认,当下有些广告用谐音篡改成语的效果还真不错,但用谐音篡改成语在广告业的普及,并不是这一现象应该继续存在的理由.当我们生活的环境四处都是用谐音篡改的成语,不仅会给求学阶段的青少年带来不良影响,甚至会影响到成年人的判断.“久而久之,到底该是哪个字,大家都搞不清楚了.”她说,篡改过的成语深入人心后,成语就失去了最初的含义,这是对中国语言文化的糟蹋.
工商表示
　　不符法律规定
　　查实后将处理
　　据了解,1998年,国家工商总局颁布《广告语言文字管理暂行规定》：广告中成语的使用必须符合国家有关规定,不得引起误导.《广告审查标准》也明确规定：广告中语言、文字的表述必须真实、规范、健康、文明,不得欺骗或误导公众;不得发布影响父母、长辈对儿童的言行进行正确教育的广告.2000年10月颁布的《中华人民共和国国家通用语言文字法》,也对汉字语言的规范使用同样有着明确规定.
　　目前,海南、江西、浙江、江苏、北京、上海等多个省市颁布了相应的地方性规定,对成语谐音化的做法进行规范.
　　市工商局广告监督管理处相关负责人称,根据国家相关法律法规,严格依据用词用语规范、汉语拼音使用规范和外文使用规范等审批管理店铺注册,对使用繁体字、异体字、错别字或变造的谐音组成词的招牌一律不予核准登记.商家滥用繁体字、使用淘汰的“二简字”、使用错别字、异体字、篡改成语等现象均属于用字不规范,一经查实,将对广告主、广告经营者、广告发布者进行处理.
　　专家呼吁
　　还市民一个良好的
　　商业文化氛围
　　市语言文字工作委员会语言专家张弘分析,对于一个城市而言,规范、优美的文字招牌、标语等,是街头文化的组成部分,也是展示城市形象的方式之一.使用规范汉字有助于创造好的感官效果,代表着城市及市民的文明程度.
　　张弘说,语言文字既是一个民族文化传承的基本载体,也是人类心灵外化的重要符号.汉语言文字具有源远流长的历史,是中华民族至高无上的精神瑰宝,成语、繁体字等更是蕴含着宝贵的文化基因.不规范用字,实际上是对汉语言文化的一种污染,特别是对青少年会产生不良影响.有关部门应该进行专项整治,还市民一个文明、良好的商业文化环境氛围.

市的繁体字（九）:

哪些字属于不规范汉字?

文字工作实践,太原市语委办的工作人员总结出不规范汉字的以下几种类型.
一是别字 将字“甲”写成字“乙”,这是最大量的错别字.因为读音相同相近,如“账本”误为“帐本”,“粗犷”误为“粗旷”；又因为字形相似,如“气概”误为“气慨”,“装潢”误为“装璜”；还因为意义混淆,如“凑合”误为“凑和”,“针砭”误为“针贬”.再就是不明典故,如“墨守成规”误为“默守成规”,不知道“墨”指战国时的“墨翟”；“黄粱美梦”误为“黄梁美梦”,不知道“黄粱”指的是做饭的小米.还有,忽视语文法规,如“重叠”误为“重迭”,“天翻地覆”误为“天翻地复”.其实,早在1986年重新公布《简化字总表》时,“叠”、“覆”二字已经恢复使用.
二是错字 书写中笔画多或少,如“污染”的“染”经常有人在“九”中加上一点,“茂盛”的“茂”下面多加一点.
三是不规范的简化字如写二简字（第二次简化字简称“二简字”,
1986年国务院批准废止第二次简化字方案）,将“玻璃”的“璃”字右边写成“力”,将“酒水”中的“酒”右边写成“九”,将“算术”的“算”写成“ ”,将“太原”的“原”写成“元”.
四是滥用繁体字已经简化了的字仍然写成繁体字,这是用字不规范的表现,应该属于错别字的范畴.如常用的繁体字“觀點”、“表現”、“論壇”.
五是滥用谐音如今许多广告词中的滥用谐音最多.如卖沙发的写成“坐想（享）其成”,卖饮料的写成“饮（引）以为荣”,卖蚊香的写成“默默无蚊（闻）”,卖衣服的写成“换（焕）然一新”等,这种谐音的滥用误导了学生对正确汉字的认识和使用.《山西省实施〈中华人民共和国能用语言文字法〉办法》第十五条规定：“使用成语、词语不得滥用谐音字.”虽然《国家通用语言文字法》中对此条没有特别的规定,但建议学生在作文中尽量不要使用成语谐音.
六是书写不规范汉字书写笔画要规范,不规范的书写会造成对字的理解有偏差.如“本”指草木的根或茎干,泛指事物的根本或者根源,与“末”相反,有的人写成“大十”上下结构,就失去了字本来的意义.

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