为什么爱人说想干仗是什么意思

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为什么爱人说想干仗是什么意思(共10篇)

为什么爱人说想干仗是什么意思（一）：

只是想做好人的人,却永远都看到的一扇自己把自己关到门外的门,那真正爱着别人,爱着这个世界的人,却永远都不会看到这扇门,正如诗中所说的那样：那爱人的看见门敞开着.
这是泰戈尔在《飞鸟集》中的一句话,原文是:
He who wants to do good knocks at the gate; he who loves finds the gate open.

为什么爱人说想干仗是什么意思（二）：

冷笑..
你心中的某件事情败露了,让他得知,比如你背着他干些什么他不喜欢的事情,他会以看戏的心态来看你,就是冷笑,你在他眼里就是演戏的小丑.
这点你可以看电视剧或者听听周董的自导自演,比如说曹操,周公谨之辈看破了敌人的诡计,都会在揭穿之前发出冷笑
或者说是以此引发他看透了你这个人,然后冷笑与你,以视嘲讽
不知是否猜对

为什么爱人说想干仗是什么意思（三）：

他如果回来走进了门,我就会改变了心意.他如果回来不进门,结果谁能难预料.

为什么爱人说想干仗是什么意思（四）：

望江南
【晚唐】温庭筠
梳洗罢,独倚望江楼.过尽干帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲.
这是一首写离情愁思之词.一个女子,清早梳妆打扮,倚靠栏杆,眺望江面,期待着爱人的帆船归来.然而从早晨到日暮.干帆过尽,始终不见爱人踪影,因而"肠断白苹洲.“过尽干帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠”是写景抒情,生动含蓄地刻划出了思妇对爱人刻骨铭心的思念之情.“过尽干帆,可见思妇望江时间过长.她独倚江楼眼望江面对每一只船都寄予了深切的厚望.希望朝思暮想的爱人正在那驶过来的某一只小船上,但热切的希望被无情的现实所粉碎.过尽千帆皆不是“皆不是”三个字包含了多少情思.有焦灼而又充满希望的等待,有失望苦恼的无奈,其情之深之真,可想而知.不言相思而相思之情毕现.”斜晖脉脉水悠悠"境界扩大,于广阔的画面之中包蕴了丰富的内容.干帆过后,不见爱人,看帆徒使人伤感,不看也罢,她把目光投向那水天相接的远处,但见一抹斜阳静静地照着江面,江水无语东流.面对此景,“此时无声胜有声”,主人公孤独寂寞之感便真切呈现于读者眼前.
_______网上找的,参考
沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春
选自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》,原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣.运用比喻,借用自然景物的变化暗示社会的发展,蕴涵哲理.现多指新生事物必然战胜旧事物.
翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣.
不同语境语意不一样,多有“回首往事,不过如此”的感慨、释然.我的理解.

为什么爱人说想干仗是什么意思（五）：

推己及人”,是处理人和人的关系,待人处事的最一般、最根本原则.
　　这一思想最早是孔子提出来的两句话.一句是
己所不欲,勿施于人.
　　一句是
　　己欲立而立人,己欲达而达人.
　　两句话都见于《论语》,意思非常简单明白,几乎不需要作什么解释.自己所不希望要的,就不要加给别人；自己希望在社会上立足,就帮助别人也能立足；自己希望办事都能通达顺利,就也帮助别人通达顺利.概括起来讲就是推己及人,或者像民间讲的要将心比心,设身处地替别人着想.就是说你为人处事心里要想到别人,不要只想到自己；要把别人看作与自己是一样的人,自己有什么要求别人也会有什么要求,自己不希望有的别人也会不希望有.这是一种平等待人,对人表示尊重,表示关心和帮助的态度.
这个道理很简单,但意义很大.从儒学来说,可以说,这是实行孔子仁学思想的出发点.在《论语》里面有一段,孔子的弟子问孔子,说有什么话是可以终生行之,一辈子照着去做的?孔子回答说,就是“己所不欲,勿施于人.”还有一段是他弟子讲的,说“夫子之道,忠恕而已矣.”就是说孔子的思想就是忠恕而已.而忠恕也就是指“己所不欲,勿施于人.”和“己欲立而立人,己欲达而达人.”前一句是恕,后一句的忠.
孔子的思想是仁学.仁的最基本的一个内涵是爱人.那么如何爱人,爱人的起点在哪里呢?爱人的起点就在推己及人,就在你心里要有别人.如果你连这点都做不到,你心里只有你自己,你又怎么谈得到爱别人呢?孔子的仁学,可以讲很多的道理,也可以讲得很高深.但是简单地讲,从推己及人做起就可以了.这是人人能懂,人人能做的.这也是儒学的一个特点.讲高深它有很高深的道理,花多大的工夫也不一定能全都掌握；讲简单它又很简单,就是最普通的人,没有读过儒家的经典,听一听也就可以做.许多人日常生活中都在用、都在做,只是自己并不知道而已.这是儒学的一个特点,叫做极高明而道中庸.
从现实社会生活来讲.推己及人是一切社会公德的基础.要维护正常的社会秩序,就要遵守社会公德.文明愈发展,社会公德就愈重要.而社会公德要得到遵守,最基本的就是要有推己及人的思想.大家都能替别人想一想,干一件事能想一想我这样做对别人会有什么影响,想一想别人是不是也有这种要求,想一想我这样做别人会有怎样的感受,很多问题就解决了.现在有一个新名词,叫换位思考.要求公交职工想一想假如我是乘客,商业职工想一想假如我是顾客等等；还有一个宣传词说“你也会老的”,其中也都是推己及人的意思.非典期间,大家都有这样的体会,自己很怕别人不注意公共卫生传染到自己,就都自觉地注意从自己做起,遵守公共卫生习惯.所以说推己及人是社会公德的基础.
再推广开来讲,推己及人也可以并且应该成为全人类人们普遍遵行的社会生活准则.近一些年来,世界上有一批人提出一个问题,想寻求一种全球的普遍的伦理,寻求一种大家都能接受的伦理原则.为此开过一些国际会议,这些会议的成果之一就是大家得出一个一致的认识,认为“己所不欲,勿施于人”是各种宗教各种民族各种文化都可以接受的,可以成为全人类普遍遵行的一个社会生活准则
所以,推己及人这一点,道理简单,意义重大.但做起来又很不容易.在我们周围,以及我们自己生活中,就常见一些与推己及人相反的情形.一些事情,别人这样做自己很反感,觉得伤害了自己,自己却也那样去做.所以这道理是很简单的,做起来不简单.但我们正是要从最简单的道理、最简单的地方做起.

为什么爱人说想干仗是什么意思（六）：

生活中的矛盾
自从盘古开天辟地、女娲造人那一时刻有过诞生的辉煌起,人类就痛苦于充斥着矛盾的生活现实的挣扎之中.斗转星移,21世纪的人们似乎大彻大悟,决定将生活的矛盾灭绝于世纪末的钟声中,于是,“人类心灵”法院将依法对人间的主流矛盾——感情矛盾、品格矛盾和行为矛盾拘捕归案.法院明镜高悬,法官铁面无私,他向这些跪在地上求饶喊冤的三个代表质问道：“由于你们遍布天涯海角,在社会上肆无忌惮,挑拔离间,惹事生非,滥害无辜,人类中你们的圈套,被你们唆使得十恶不赦,最后有的人身败名裂.你们的存在,严重危害人类社会的发展,今个判你死刑,还有什么话可说?”[出言不凡,将“生活在的矛盾”先分为三类,再用拟人化的手法,采用变形的艺术来表现主题,很新颖别致.设计为法庭审判,在生与死的考验下,“矛盾”犯人肯定会说出心里话的]
不料此言一出,三个代表竟挥泪如雨,齐声叫屈.[果然不出所料,三个矛盾代表均有苦衷]
感情矛盾首先申冤喊道：“法官大人,我实在是哑巴吃黄连——有苦难言啊!当初我诞生的时候,我的主人就利用我干了一番‘鸿图伟业’,他在厂工会上吹得口沫横飞,说要响应上级红头文件的号召,损资助学；还说干部要以身作则,要对投资办学报以极大热情；还说要有爱心,爱人如爱己.最后他还号召（其实就是命令）全厂每个职工都捐献二十元,结果呢,他骗取了职工的信任,自己连升了三级却分文不给,反而还吞了所捐资金的一大半.职工们心里极不平衡,都骂我心口不一.我实际上却早已埋怨、奉劝、质问过主人多次：‘你为什么如此思想极端呢?’他却满不在乎：‘这个世界上谁不俐用一下别人的感情呢?我如不随波逐流,叫我喝西北风啊?’一席话让我着实地噎了一顿闷气.我也想不再出来‘招事惹非’,可人们反复‘利用’我的感情从心里上笼络一些人,可我也想不通啊!”[感情矛盾的辩解有一定的道理,是人们利用了感情这个很特殊的东西来牟利,可见感情矛盾是无辜的]
法官不禁微微颔首.
品格矛盾也发语了：“法官大人,我也实在冤呀.想当初我未诞生之前,我的主人是多么助人为乐啊,而现在他一边叹息世态炎凉,人际关系冷漠,一边又不愿意帮路旁车子抛锚的人,甚至还隔岸观火,落井下石呢!他的一个同行又是他的妹夫的厂子因为资金短缺而陷入濒临倒闭的险境,他本可转借一部分资金给他就可使他起死回生.然而他不仅置之不理,还对上门求助的妹夫诉苦道：‘妹夫啊,你委实不知,我现在也是岌岌可危了呀,货款刚刚兑现,实在是囊中羞涩,惭愧三生呀……’事后我气不过就问他,他却说：‘你真蠢呀,失去他,我不少了一个竞争对手么?世犹如此,我何不妨一仿?’这答案让我这个当品格矛盾的不知所措.最后还请法官大人明察.”[品格上的矛盾使有些人在其行为上产生了品格与行为不一致的现象,这是一个非常常见的现象,应引起我们的极大关注]
法官若有所思,最后才微微颔首.
行为矛盾最是伤心：“大人呀,自从有‘自相矛盾’的故事后,我不知顶了多少口黑锅?人们行为不一致,那是他们的错,与我无关呀!他们马屎表面光,里面一包糖,面子上让人感觉 良好,委实苦了自己,他们援引暗渡陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃疆、顺手牵羊、借尸还魂、釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、 远交近攻、偷梁换柱、声东击西等策略,干下不少违心事.你看有的公安人员自己抓捕贪官,却从不主动抓东窗事发的自己……他们还自鸣得意：‘如果不现实点儿,那么哪儿去找我们的生存呢?人们都喜欢报喜不报忧,我们难道唱反调?’我痛心疾首,我本想归隐山林,做一个真正意义上的陶翁,无奈他们软硬兼施,苦苦相逼,我又是何苦呢?”[由自相矛盾的故事引出一个话题,然而人们言行的不一致是非常普遍的现象,必须引起我们的高度重视]
法官神色很庄重,也很无奈,觉得也很在理.
最后法官总结记录,小声对他们说；“看来抓你们还得抓本,要不然,大概我们的怕要把我们自己吃掉,决不能让歪风邪气更加猖獗.今天就暂免一死罪,但一定要做一个良民,尽量去规劝你们的主人,使其向善良的方向发展,这样,我们才会有一个良好的社会环境.”[这个结尾很有深远意义：没有将这三个矛盾斩首,这是生活的必然,生活必须有矛盾；另一方面我们应该很好地利用生活在的矛盾的特殊性,来为生活服务.这才是本文要表达的主题,只不过有点含蓄罢了]
“1+1”综合评析：
《教学札记》一文将作者记忆中的一则旧材料用活了,达到了新瓶装旧酒的目的.其一,将吃苹果、数金鱼和数小鸟之类旧材料与“生活中的矛盾”相结合,使其有了新意,非常巧妙.其二,将旧材料用两个学生之口说出,又将其设置在一堂课中,反映出构思能力的灵活性与深刻性.其三,文章的联系现实,深化主题部分也巧妙地与旧材料联系在一起,使整个文章结构紧凑、完整.最后,文章主题深刻,没有流露于简单地材料的铺陈,而是充分挖掘了它的内含,从而文章所反映的现象有一定的社会普遍性,也从而有了广度和深度.姚强同学的《原来如此……》更是别出心裁,将“生活中的矛盾”先分成“感情、品格、言行”三种矛盾,然后用法庭审问的形式来表现主题,现得非常新颖.法官要定这三种“矛盾”以死刑,而这三个“矛盾”分别从各自的角度谈了自己的苦衷,而这些“辩词”又密切地与现实生活中的人和事相联系,从而可见作者只不过是借助了这种来反映现实生活中的“矛盾”,揭示生活中的“矛盾”.从形式上讲这两篇文章都有一定程度的创新,一个大胆引用旧材料进入自己的作文,一个则采用变形手法及法庭式的辩论形式来表现主题.从内容上看基本都把“生活中的矛盾”这个话题的内容实质写了出来,是值得庆贺的事.但是《教学札记一则》在思想深度上似乎少了一点内容,而《原来如此……》在拟人的过程中,又太过含蓄了,稍有不慎,就会让人喘不过气来,甚至理解不了所写的内容与道理.按说这也不能说是其缺点,但文中始终没能提出如何解决这三个矛盾的方案,都是让读者自己去理解的,在这一点,如能提出一些行之有效的解决的方案,那将是锦上添花.
形式与思路的整合：
“生活中的矛盾”这个话题非常宽泛,所写内容应该是非常丰富的,但是这个话题如果稍有不慎,就会泛泛而谈,从而显得主题不深刻,内容不充实,形式不新颖.其实只要我们认真思考,还是可以从形式与内容这两个方面来充实这篇文章的.现举几例,以供参考.
形式与思路整合之一：写几幕戏剧
自从2000年江苏省高考考生的满分作文《四幕剧》脱颖而出后,考生临场写戏剧作文已不是什么新鲜事了.关于“生活中的矛盾”这个话题,我们可以从如何解决生活中的矛盾这个角度来设计一篇戏剧.比如可先写一幕日常生活中的矛盾故事,然后得出结论：“如果人与人之间多一点礼貌,多一点宽容,那又会是怎样的情景呢?”再写第二幕生活中的矛盾故事,然后得出结论：“如果人与人之间多一点谦让,多一点理解,世界又该会是多好啊!”再写第三幕矛盾,得出结论：“如果人与人之间多一点理智,多一点体贴,人间还会存在一些多余的矛盾吗?”最后展开议论：“解铃还需系铃人.既然人们制造了矛盾,为何不可以让他们来解开这些矛盾呢?如果要解决,请时刻记住这十二个字：礼貌、宽容；谦让、理解；理智、体贴.”这种分析如何解决生活中的矛盾的作文,比简单地讲述一个故事来叙述生活中的某一个矛盾的开端、经过和结果要深刻得多.
思路再引申：戏剧作文要注意以下几个问题,一是剧幕不要太多；二是语言一定要非常简洁而集中,不拖泥带水；三是要有创新.关于创新我们可以用这样一些方式：一是把戏剧这种体裁变形,使用电影蒙太奇的手法,用几个不连贯的镜头来表情达意；二是采用小品的形式来揭示主题；三是可以用相声这种幽默艺术来表现主旨；四是要注意所写剧幕内容的安排一般是按由实到虚的顺序来安排的,即最后一幕设计成抽象的道理、伦理、思想意识、文化内含、思想理念等,简单地说,就是这几幕最好不要都是同一类型的重复,否则就有记流水帐的感觉.
形式与思路整合之二：写一篇微型小说
《微型小说选刊》、《小小说选刊》等在中学生中有广大的市场,要鼓励他们创作小小说.这题目也可以创作出一篇微型小说出来.如：第一个小标题“童言无忌”,回忆自己儿时对矛盾的理解,冲口而出,无所顾忌；第二个小标题“同事之间”,写自己刚大学毕业来到工作岗位,初入社会,便发现了同事之间,上下级之间这样那样的一些矛盾,自己感到无所适从,既不能拉帮结派,又不能不去适应这个多矛盾的社会,很迷惑；第三个小标题“人到中年”,经过坎坷,但终于以自己的方式适应了社会,事业有成,但是在自己的小家庭里又出现了感情危机,自己青梅竹马的人儿要离婚,这是一个现代社会非常难解决的矛盾；第四个小标题“感谢矛盾”,正是因为生活中有了矛盾,才让“我”倍加珍惜自己的事业和婚姻,分处一段时间后,“我们”用各自的特殊方式终于解决了矛盾,重归于好,事业也蒸蒸日上,所以“我们”感谢矛盾,正因为有了“矛盾”,“我们”的爱情和事业才有了归宿.最后发表议论：“纵观一生,才知：如果没有矛盾,那便不是生活!”注意：这样作文一定要设计好“矛盾”的每一个环节.
思路再引申：微型小说作为小说的一种,其故事情节往往是虚构的,但正因其有虚构性,所以在有些时候更能传达意.于是我们可以通过“变形”这个手法的运用,来达到传达主题的的目的.例如,我们可以写一篇科幻作品,来表达未来世界里的矛盾,从而折射现实生活的矛盾存在的普遍性和必然性.我们还可以写几则寓言或童话来表达主题,也不失为一种较佳的选择.总之,形式的选择要便于主旨的揭示.它可以不受时间、空间的限制,只要能为中心服务,我们可以采取任何行之有效的形式.
形式与思路整合之三：写一篇演讲稿
我们可以设计一篇演讲稿来揭示“生活中的矛盾”.一是这篇演讲要在影视作品的首影式的新闻发布会上的演讲.二是将“生活中的矛盾”中的“矛盾”改成电影《矛盾》,或许这样更有创新味道.三是在文中设置三个镜头,即设计三组反映现实生活的“矛盾”,而这些镜头又都要反映人们的言行方面的矛盾和思想上矛盾,必须与主题相一致.四是将按这三个镜头由实到虚的顺序排列,这样会符合人们的认识规律的.
思路再引申：由写一篇演讲稿我想到了大到一个国家、小到一个公司,如有重要的事情,一般都要召开记者招待会,这为我们作文提供了一条新路子.还有我们可以借鉴“国际华语大专辩论赛”的形式来一篇关于“生活中的矛盾”是解决了好,还是不解决的好为辩题的辩论稿,其实这也是中学生能够做到的,我们的一部分中学生朋友喜欢读郑渊洁的《童话大王》,那里面几乎每一期都有一个辩题的辩论稿,如果我们认真去读了的话,肯定受益匪浅.
形式与思路整合之四：写几封短信
如果有必要我们可以设计成几封短信：通过上帝和他的子民之间的短信交流来揭示“生活中的矛盾”的相关内容.具体地说可以这样做：上帝的子民由于在生活中遇到了“矛盾”就给上帝写信,介绍了自己的心里想法等情况；上帝回信谈了生活中的矛盾存在的必然性,并请他不要这此事担忧；但子民还是疑惑不解,又去信问解除“矛盾”的具体做法；上帝回信谈了一些实在的方法,但最后又强调指出“生活中的矛盾”从理论上讲是根本无法消除的,但是可以从自己做起多为别人想一些,多为单位做一些,多为同事支持一些等方面入手,尽量减少一些不必要的矛盾.
思路再引申：这种方法可以在涉及到诸如“代沟”“父爱”“教育”等众多命题中使用,而且这种书信方式还可以变形为双方写“留言条”、记“日记”、写“便条”、发“E-mail”等多种形式.以“教育”为例,如要写语文教学观念方面的东西,我们可以这样设计一篇“日记”作文：教师让学生写一篇“a”,学生就只是在一面纸上写了一个大“a”就占了一篇,他受了批评写日记；教师改了作业后的感想颇多,也写日记来感叹自己从未碰到过如此调皮的学生；家访时老师没有批评学生,他在日记在非常高兴；老师回家后回忆当天的事,为什么表扬他却那么兴奋而自信,决定要改一改语文教学方法了；学生第二天上语文课非常认真,在日记中写道自己从来不举手回答问题,但那节课居然举了四次手,答对了三次半,开始喜欢语文老师和语文课了；老师经过这堂课,发现这个学生非常反常,但他明白是什么原因,所以决定要大胆地进行语文教学改革了.
通过“生活中的矛盾”这个话题,我们可以从中得到一些启示：首先是在内容上要有深度,其次是在文章的形式上要有一些新意,尽量要文中创新,而不人云亦云.或许从“生活在的矛盾”这个话题,我们会有一些收获吧!

为什么爱人说想干仗是什么意思（七）：

i always want you to be mine.
我总是希望你是我的.(好像也有这个意思：我要你做我的妻子.)
Right, you are my everything.
是的,你是我的一切.

为什么爱人说想干仗是什么意思（八）：

为什么爱人说想干仗是什么意思（九）：

你是我的男人,你是我永远的爱人,我们永不分手

为什么爱人说想干仗是什么意思（十）：

以仁安人,以义正我”
“仁”、“义”作为德育的两种基本方法,
董仲舒区分了两者之间的差别：“君子求仁义之别,以纪人我之间,然后辨乎内外之分,而著于顺逆之处也.是故内治反理以正身,据礼以劝福；外治推恩以广施,宽制以容众”.（《仁义法》）“仁之法”旨在爱人,他说：“仁之法在爱人不在爱我,……人不被其爱,虽厚自爱,不予为仁.”(同上)又说“故仁者,所以爱人类也.”（《必仁且智》）从中可以看出“仁”强调的是爱人.
而义之“宜”在于“正我”,他说：�

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