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鲁迅文章《野草》以什么修辞手法开头(一)
以矛盾修辞法解读鲁迅的《野草》
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以矛盾修辞法解读鲁迅的《野草》
作者：赵志
来源：《现代语文(学术综合)》2013年第09期
摘 要：《野草》是鲁迅在波德莱尔的影响下写成的，与波德莱尔的《恶之花》在修辞学方面相似的是，鲁迅在《野草》中大量地运用了矛盾修辞的写作方法。可以说，矛盾修辞法是一把阅读《野草》的金钥匙。在《野草》中，传统意象的美与现代的“恶”之美形成参差对照，互相渗透，构成一种充满悖论而又和谐的境界，开拓了中国新诗历史上新的美学原则。 关键词：矛盾修辞 鲁迅 野草 波德莱尔
自鲁迅的散文诗《野草》问世以来，很多人读不懂它。上世纪20年代末，太阳社的作家钱杏邨就曾批评《野草》“没有现代的意味”，他说：“鲁迅的创作，我们老实的说，没有现代的意味，不是能代表现代的，他的大部分创作的时代是早已过去了，而且遥远了。”[1]在革命时期，《野草》所反映出的黯淡的情绪和受苦的感情，是得不到革命文艺青年认可的。然而，鲁迅自己非常珍爱这些诗篇，称之为“废驰的地狱边沿的惨白色小花”。鲁迅曾告诉关系密切的青年朋友章衣萍，“他的哲学都包括在他的《野草》里面”[2]。
《野草》集二十三篇短文于一书（包括1927年写的《题辞》共24篇），其文字简洁优美，力透纸背，想象奇诡，意象新颖独特，是一部象征主义的典范之作。《野草》中的散文诗大体上可分为两种类型：一类是对世俗社会以及黑暗政治的抨击，如《立论》《狗的驳诘》《失掉的好地狱》和《淡淡的血痕中》等篇章；另一类作品则寄托作家在艰难困境中顽强求索的精神，表现了思想上的苦闷、彷徨和反抗绝望的情绪，如《秋夜》《影的告别》《复仇》《希望》《死火》《墓碣文》和《颓败线的颤动》等篇章。后一类作品较难索解，但如果我们认真细读这些篇章，会发现很多矛盾对立的词语经常反复出现，比如在《题辞》中有这样的句子：“我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。”这一句中出现了六组矛盾对立的词，既体现出词语的对称美，又表达了一种诗味的哲学思辨，这种被鲁迅广泛运用的表现手法即是矛盾修辞法。
那么，什么是矛盾修辞法？“矛盾修辞法”是将两个对立的事物放在一起，它不是通常意义上的对比，而是使两个本来不可调和的事物相互影响、相互渗透，以对立的两者营造出全新的境界。矛盾修辞法不仅体现出雄健的审美趣味，而且表现出一种道德上的极端残忍的清醒。它使作者表现深层心理意识成为可能，营造出一个充满悖论而又统一和谐的境界[3]。了解矛盾修辞法，对于理解《野草》有很大的助益，可以说矛盾修辞是一把阅读《野草》的金钥匙。
一、《死火》等名篇
《野草》中的名篇《死火》是运用矛盾修辞的典范之作，也是被学者广泛引用和分析的名作。犹如波德莱尔的《恶之花》这部集子的标题一样，这篇散文诗的标题本身也是充满悖论和
鲁迅文章《野草》以什么修辞手法开头(二)
浅谈鲁迅《 野草》中反复手法的作用
浅谈《 野草》中反复的作用
【内容摘要】：鲁迅的《野草》包括《题辞》总共有二十四首散文诗，他使用多种修辞手法使这些散文诗越加优美、深刻。在众多的修辞手法中，反复是他使用最多的修辞手法之
一。这种手法的大量使用，不但突出表达了作者的思想感情和意图，而且调整了散文诗的结构。同时也使作品具有韵律美和形式美。
【关键词】：《野草》 鲁迅 反复 作用
读鲁迅的《野草》，发现鲁迅喜欢重复某些句子，如在《秋叶》中就有这样一句话：“在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。”刚开始我怀疑是不是鲁迅写错了，并且还加以猜测：这一株是枣树，另一株是什么树呢？会不会是因为鲁迅当时太疲倦、太困了（鲁迅常常在深夜写作），给写错了呢？又或是他为凑字，才这样写的，可这就区区几个字啊！读到后面的《求乞者》、《复仇》、《复仇（其二）》、《过客》、《这样的战士》等等，都有着类似的写法。后来就去查了一下，才恍然大悟：原来，这是属于一种写作上的修辞手法，叫反复。
倪宝元在《修辞》中解释反复这样说:“为了强调某个意思,突出某种感情,加强读者印象,有意重复某些词语或句子,这种辞格叫反复,也叫作‘重复’、‘复迭’。”也就是说反复强调的词语或句子是作者想要强烈表达的感情。用这种修辞手法强调和突出自己的意思,加强语气和感情,加深印象,造成一种特别的情调。
反复手法在鲁迅的《野草》的散文中的使用是挺常见的。在《野草》的《题辞》里就可以看到：
„„
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
我自爱我的野草，但我憎恨这以野草作装饰的地面。
„„
但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。 在这个光明与黑暗交战的风云变幻的的历史背景下，鲁迅所说的“地面”，就是当时的社会现实。他通过反复的手法强调这个现实社会的黑暗和动荡，他是怀着怎样的愤怒与憎恨，仇恨和反抗的心境。
鲁迅多次在《野草》中运用反复的手法，它究竟有什么样的作用和修辞效果呢？我认为有以下几个作用：
一、反复手法的运用特别容易引起读者的注意，有加强印象的作用。
在《秋夜》中，作者让读者特别注意文中的枣树的形象。若作者写成：“在我的后园，可以看见墙外有两株枣树”，那读者注意的可能会是树的方位“在我的后园”，或者是树的数量“两株”，而忘了我家后园有两株什么树。作者通过反复的手法，吸引读者的眼球，注意到枣树的形象。《秋夜》中的寒秋、冷夜、严霜象征了当时暗无天日的现实社会。秋夜的天空是一个自以为凌驾于一切之上的冷酷、丑恶、阴险、狡黠而又却弱的反动统治者的形象，而枣树则象征的是一个执着与秋夜搏斗的反封建的战士。秋天的枣树，果实和叶子都落尽了，孤零零地是剩下峭楞的枝干，表露出它们挺拔不屈的姿态。作者用反复的手法引起读者的注意枣树的形象，运用枣树的自然特征巧妙地将战士刚强不屈、坚韧不拔的性格寄寓其中。那
两株挺拔的枣树，“默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命„„”真是“奋战力拒，不稍退转”，“不克厥敌，战则不已”。作者写枣树的形象特征，正是为了写人的高尚情操和精神。为了使这个形象成为中心，引起读者的注意，在文章的开头就用反复的手法来暗示出其意图，同时也暗示出文章的中心形象。
二、《野草》是散文诗，其笔法基本是抒情和描写，所以比较重视的是物的存在形式和人的物感性质；而不是统计数字。所以作者不会斤斤计较字的数量是多少，也不多想读者嫌他啰嗦。
鲁迅在《求乞者》中写到：
一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着哀呼。
我厌恶他的声调，态度。
„„
一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势。 我就憎恶他的手势。
„„
文中对两个求乞者的描写运用了反复的手法。前面都是一样：“一个孩子”“穿着夹衣”“不见得悲戚”，这是求乞者的一贯的着装打扮和面部表情，所不同的就是他们求乞的方式不同。或磕头、或哀呼、或装哑、或伸手。作者通过反复的手法，表示出他对这些求乞者的憎恶。他所憎恶的不是求乞者本身，而是求乞者奴隶式的求乞思想和安与命运的乞怜哀呼的态度。鲁迅曾在《摩罗诗力说》中抒发了自己对于不觉醒的群众“哀其不幸，怒其不争”的思想。在《求乞者》中，鲁迅给我们，描绘了一幅灰暗颓败的社会景象。在“四面都是灰土”的社会里，“我”顺着剥落的高墙走路。“另外几个人，也各自走路”。在这里，人与人之间没有交流，充满着冷漠的感情，没有一点相互关心的气息。就在这样“无声的中国”灰暗的街上，鲁迅用反复的诗的笔调，展示了那既是象征又是写实的“孩子求乞”的生活画面。一向倾听被压迫的弱者呼唤的鲁迅，这是却是无动于衷，反而给予求乞者以“烦腻、疑心、憎恶”。他渴望人民觉醒并站起来与命运进行反抗，而不是摇尾乞怜地奢求别人的施舍。末了，鲁迅用“灰土，灰土，灰土„„”这样反复的旋律作为诗的基调。并说道自己用无所为和沉默求乞，“至少将得到虚无”，渲染了一个充满灰暗、冷漠的社会环境。纵观全诗，鲁迅通过反复的手法，表示自己憎恶求乞，也否定灰暗和虚无。他渴望以抗争而求得摆脱灰暗的社会。表面的灰冷蕴藏着内心的炽热，这正是《求乞者》的抒情特色。
三、反复的强调可以突出作者的意思,可以加强语气，更好地表达作者的思想感情和意图。
这一点在《复仇》里体现的淋淋尽致。文中这样写到：
这样，所以，有他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野上。【鲁迅文章《野草》以什么修辞手法开头】
他们俩将要拥抱，将要杀戮„„
路人们从四面奔来，密密层层地，如槐蚕爬上墙壁，如蚂蚁要扛鳖头„„
然而他们俩对立着，在广漠的旷野上，裸着全身，捏着利刃，然而也不拥抱，也不杀戮„„ 那些过路的“旁观者”、“无聊人”便从四面奔来，在拥挤的人群中拼命地伸长脖子，“要鉴赏这拥抱和杀戮，”用以安慰他们内心的空虚和无聊。作者在此用反复的手法，强调“他们俩裸着全身，捏着利刃”,然而他们俩却毫无动作，“既不拥抱，也不杀戮”，并且连拥抱和杀戮的意思都没有，就这样对立的站着。“他们俩”宁愿自己圆滑的身体“干枯”，也不愿给那些无聊的人们看热闹，就不让满足他们内心的空虚和无聊。并以死人似的眼光，鉴赏“路人们”的“干枯”。而路人们终于觉得无戏可看了，于是就陷入了极度的无聊，觉得无聊不但钻入自己的毛孔，也钻入了别人的毛孔。甚至居然“觉得干枯到了失去了生趣”。终于面面相觑，慢慢走散。在这里，作者没有直抒胸臆，而是通过反复的手法，以“他们俩”永不
改变的姿势，侧面烘托了“路人们”的麻木、无聊、愚昧的病态心理。表现了作者的爱憎、好恶、是非，同时也表达了作者对中国“看客”、“旁观者”的愤慨、悲哀和批判，并热烈地渴望惊醒麻木的群众。可谓表不言情而情自现。
散文诗《复仇（二）》是《复仇》的续篇。同样也如此。在《复仇（二）》中，鲁迅为了自己批判群众麻木精神这个战斗倾向的需要，并没有一更多的篇幅去描写耶稣宣讲福音，布施传道的事迹，也没有孤立地赞扬耶稣受难时的牺牲精神，而是通过反复强调：
他没有喝那用没药调和的酒，要分明地玩味以色列人怎样对付他们的神之子，而且较永久地悲悯他们的前途，然而仇恨他们的现在。
„„
四面都是敌意，可悲悯的，可诅咒的。
他着重从耶稣与钉杀“人之子”的庸众之间的关系，写了群众的麻木和耶稣对这些麻木者的悲悯和诅咒。在这里，鲁迅批判的笔锋虽然依旧指向了社会上麻木的“戏剧的看客”，仍然向他们的精神状态进行沉重的“复仇”。
四、反复手法的运用，调整了散文诗的形式，增添了散文诗的结构美和形式美，且读起来朗朗上口，有韵律美。同时也增强了散文诗的抒情色调。
在《这样的战士》中，作者五次写战士“但他举起了投枪”，以此贯穿全篇，是整个诗篇具有层次感，形散而神不散。同时，对“但他举起了投枪”的反复，增强了全篇的抒情色调。战士不停地面临着各式各样的敌人，他们容易使人上当受骗、模糊目标、丧失斗志、疲惫绝望。但是，战士总是保持着清醒，不被敌人的花样所迷惑和动摇。他毫不犹豫地举起了他的投枪。不管敌人如何伪装，“慈善家”、“雅人”、“君子”，他还是不留情面地举起他的投枪，刺中他们的心窝。即使敌人如何重演他们的无物之阵的伎俩，即使知道自己即将在在无物之阵中老衰、寿终，即使黑暗统治了整个社会，“谁也不闻叫：太平”。但，他毅然举起他的投枪。反复手法在这里的运用，使得抒情层层递进，感情色彩越来越浓烈。
【参考文献】【鲁迅文章《野草》以什么修辞手法开头】
①金影铭.鲁迅散文全编.漓江出版社.2005.第2版.
②傅德岷、包晓玲.鲁迅诗文鉴赏.长江出版社.2007.第1版.
③孙玉石.《野草》研究.中国社会科学出版社.1982.第1版.
④南开大学中文系鲁迅研究室编.鲁迅创作艺术谈.天津人民出版社.1982.第1版.
⑤刘彦荣.寄谲的心灵图影——《野草》意识与无意识关系之探百花洲文艺出版社.2003. 第1版.
鲁迅文章《野草》以什么修辞手法开头(三)
浅谈《野草》的修辞艺术
浅谈《野草》的修辞手法
文学院 蔡敏 12级汉语言1班1205010007
[摘要]：鲁迅作为一个语言大师，一直是写作的能工巧匠，而在《野草》中，鲁迅把虚词运用到神鬼莫测的地步，从而产生奇妙的艺术效果。鲁迅往往用一反常人的修辞手法，表达着心中想要说的繁复的情思。对单音词和三音词的热爱，也给人以新奇而别开一面的美感。在句式上，《野草》是即整齐又凌乱，这样既避免了呆板，又不显得破碎。《野草》独到地体现着鲁迅修辞才华。
[关键词]：鲁迅 《野草》 修辞
一、 典型辞格的运用
（一）比喻
“文学是借语言文字作雕塑描写的艺术”1，文学的塑造成功与否取决于语言的各种表达手段的运用技能如何。比喻是语言表达最常使用的手段，一个好的比喻胜过一长串的道理。在《野草》中，鲁迅用了很多个比喻，有明喻、暗喻、借喻等，信手拈来的比喻真是令人称绝。通过观察，发现鲁迅对比喻的使用主要有以下作用。
1.塑造形象，感情清晰。如：
( 1 ) 江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。（《雪》）
此句是明喻，作者用“处子的皮肤”来比喻江南的雪，呈现出1 茅盾.夜读偶记［M］.南昌：百花洲文艺出版社，1958.
了雪的白与美，体现了作者对学的喜爱与赞美。
( 2) 他知道这点头就是敌人的武器，是杀人不见血的武器。（《这样的战士》）
此句是暗喻。作者选择了武器作为喻体，将点头比作武器，突出了战士勇猛狠绝的形象。
2.用比喻描写动作，准确生动。如：【鲁迅文章《野草》以什么修辞手法开头】
她赤身露体地，石像似的站在荒野的中央。（《颓败线的颤动》） 用明喻的手法，作者将身体比作“石像”。准确地表现出她的痛苦与震惊。
（二）排比
排比具有强化语言和造势的效果，排比能造成排山倒海之势，给人一种雄伟的气势。而身为一代大师，鲁迅的《野草》中的排比自然是不可少的，体现出独特的修辞效果。
“当用排比来抒发感情时，胸中的感情可以抒发得淋漓尽致，如大江东去，一泻千里，奔放雄健；用它来理性思辨，可以把思辨推到一个鞭辟入里深纳周详的境地；用它来状物，可以给事物以细致入微、栩栩如生的美学效果；用它来叙事，可以使事情有条不紊、事事分明”。2鲁迅善于使用排比，既表达了作者强烈的情感，也使文章主题鲜明，节奏分明。如：
1) 有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。2孙玉石.《野草》研究［M］.北京：北京大学出版社，2010.
（《影的告别》）
用三句构成整齐的排比句式，使得文章节奏分明，气势铿锵，把影子那种百无聊赖的心境表现了出来。
2) “ 可是做工是昼夜无休息：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭„„”（《聪明人和傻子和奴才》
本句以排比形式生动地刻画了“奴才”的形象。
二、 其他修辞的运用
(一) 对偶
鲁迅的文章，常拥有一种整齐美，这通常是以对偶方式实现这种效果。这一点，鲁迅自己就说过：“我在私塾里读书时，对过对，这积习至今没有洗干净”。在野草中这类句子并不少见。例如：“日日斟出一杯微甘的苦酒，不太少，不太多，以能微醉为度，递给人间，使饮者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若无知，也欲死，也欲生。”（《淡淡的血痕中》）
可以看出，这句话很整齐，给人一种很有涵养的感觉，同时给人带来一丝不苟的严谨的文风。
(二) 虚词的运用
“虚词之所以为“虚词”，就在于它有时是“可有可无”的。虚词用与不用，往往并不影响基本意义的表达。所以，虚词往往与‘意义’无关，但却关乎‘意思’、‘意味’、“意蕴”；或者说，虚词虽与
“理”无关，但却关乎文章的‘神’、‘气’、‘韵’”3。
鲁迅能出神入化的使用虚词。在《野草》中，虚词的运用也很多 以下是《复仇》中的几段： 然而他们俩对立着，在广阔的旷野之上，祼着全身，捏着利刃，然而也不拥抱，也不杀戮，而且也不见有拥抱或杀戮之意。他们这样地至于永久，圆活的身体，已将干枯，然而毫不见有拥抱或杀戮之意。路人们于是乎无聊；觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，又钻进别人的毛孔。他们于是觉得喉舌干燥，脖子也乏了；终至于面面相觑，慢慢走散；甚而至于居然觉得干枯到失了生趣。
以上加粗的字都是虚词，只要看过鲁迅的文章的人都会从中读出一种很严谨很独特的味道，其实虚词在其中起了很重要的作用，由于鲁迅早年学的是文言，文言对他的文风也产生了很大的影响，虽然后来他写白话文了，但是他的白话文中仍有文言的痕迹，而上面的虚词就是文言和白话的结合。就是上面这样的简单词却成了他表达自己情感有力的工具，极具有表征力，给人一种深厚浓重一针见血的感觉。 鲁迅的文章韵味十足，又独到真挚。总而言之，写作手法铸就了鲁迅的优秀文章，鲁迅也促进了修辞艺术的发展。
[1]王彬彬·《野草》修辞艺术细说·[D]
[2]王燕飞·论鲁迅《野草》的修辞艺术·[D] 3王彬彬. 《野草》修辞艺术细说·[D]
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