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第一篇:《2014年高考语文模拟试卷及答案解析江西省景德镇市2014届高三第一次质检语文试卷》
景德镇市2014届高三第一次质检语文试卷
一、（18分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是( )
A．档(dàng)期 尽（jìn）快 文绉绉（zhōu） 椎(chuí)心泣血 ．．．．．
B．摒（bìn）弃 剽窃(piāo) 庇（bì）护权 如椽（yuán）之笔 ．．．．
C．炽（chì）热 憎（zēng）恨 体（tī）己钱 壮志未遂（suì） ．．．．
D．饮马（yìn） 稂（liáng）莠 走亲戚（qī） 解(xiâ)甲归田 ．．．．
2．下列各组词语中，没有错别字的一项是( )
A．机率 弭谤 黄埔江 仗义执言
B．文身 宣泄 势利眼 攻城略地
C．木铎 朝觐 和事佬 鲍鱼之市
D．影牒 发祥 雷阵雨 因地制宜
3．下列各项中，没有语病的一项是( )
A．3月22日至30日，新当选的中国国家主席、国家军委主席习近平夫妇对俄罗斯等四国进行了国事访问，并出席了在南非德班举行的金砖国家领导人第五次会晤。
B．即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示道歉。
C．四川省北川羌族自治县副县长兰辉同志今年5月23日在检查乡镇道路和安全生产途中因公殉职，他的先进事迹经媒体报道后，在全社会引起强烈反响。
D．李克强总理在9月25日国务院常务会议上强调，保障性安居工程建设是各级政府的重要任务，是必须向人民实施的承诺，也是促消费、调结构的有效举措。
4．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是( )，
①北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的 。
②我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以 的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。 ③生物世界有一条普遍规律，就是尽可能节省能量。在动物身上，________从形态结构、生理过程，________行为方面去分析，尽可能节省能量的例子比比皆是。
A．点缀 揠苗助长 不仅/而且 B．装饰 欲速不达 无论/还是
C．点缀 揠苗助长 无论/还是 D、装饰 欲速不达 不仅/而且
5.下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ）
A、有人开玩笑说：如果你还不知道韩国歌手“鸟叔”的《江南Style》，那有两种可能：第一种是你们村里至今没通网络，第二种则是你是从古代穿越来的。
B、“先生，你上哪里去？”走到客店门口，碰到了独眼龙店主，他用沙哑的声音问我，“出去溜一会儿，天太热了，屋子里太闷！”
C、中国诗绝不是贵国惠特曼所谓野蛮犬吠，而是文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细——但有良心的人全听得见，除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者„„。
D、不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。
6.下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）
A．孔子引导子路、曾皙、冉有、公西华这四弟子“言志”，当子路说出“莫春者，
春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的志向时，孔子感叹地说：“我与子路的想法是一样的。”（《论语》）
B．在高老头临死前，拉斯蒂涅派人请高老头的女儿来见父亲一面，但她们拒绝了；最后，拉斯蒂涅只有卖掉金表为高老头办丧事，而高老头的女儿只派了两架空车跟着灵柩。（《高老头》）
C．贾府的“四春”分别是：孤独的贾元春、懦弱的贾迎春、精明的贾探春、孤僻的贾惜春；取“原应叹息”之意。（《红楼梦》）
D．觉慧没有参加高老太爷的大殓仪式，因为道士说他的生肖与大殓的时辰有冲突。他虽然没有反对，但心里不相信这些。（《家》）
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成7-9题
天伦之痒
“有没有人像我一样，明明很心疼妈妈却总是跟她吵架?”由全球热门排行榜微博发布的这句话，20多字，被转发1万2千多次，评论大多是“举手”“我也是”这般字眼，感同身受之情跃然纸上。
在成年独生子女与空巢父母之间，有这样一种“天伦之痒”正在悄悄发生。当独生子女离家求学工作数年，再以独立的社会人姿态回归，常常惊觉，在他们与曾经最为亲密的父母之间，空白的岁月已悄然划下鸿沟。
因价值观念、思维行为、道德标准等不同而带来的两代人差异，通常被称为代沟，并不稀奇，然而，没有哪一个国家像今日中国这样，农业社会、工业社会、后工业社会三个时代和社会阶段的社会结构并存于当下，生活在不同社会形式下的父母与子女之间，由于经济、历史、教育等原因，形成了奇特的代际差异——双方既渴望亲密，却只能疏离;疏离之中，亦有无法剪断的现实羁绊，以及从经济到心理的相互依赖。
在我国，由计划生育政策所造就的第一代独生子女已经长大成人。统计表明，独生子女人口已超过1亿。“独生子女家庭所具有的‘三口之家’的特征使得走向社会的青年独生子女与他们父母之间的关系显得更加突出”，南京大学社会学系教授风笑天如此表示。
独生子女与父母之间，是时空压缩了的社会，穿越时代般的差异;也是彼此唯一的现实，羁绊日益加深，距离却被迫拉近，就像两块不同形状的木板，不得不捆绑到一起，挣扎与碰撞由此产生。
在独生子女成长的这30年间，中国变化可谓风云激荡、波澜壮阔。改革开放让社会充满着计划与市场、公平与效率、精神与物质的攻守起伏，时至今日，身处国家的不同地方，几乎可能造就身处不同的时代，差异巨大的生活方式、道德观念、文化习俗等，在同一时空内相互作用——社会学者孙立平称之为“断裂社会”。
当城市像欧洲、农村像非洲时，横亘在50、60后父母与80、90后独生子女之间的时代鸿沟，可能达到300年。“独生子女和父母交流思想的难度，基本等于一个美国普通青年和独立战争时代的先人交流”，一位网友评论说。
思想上的鸿沟，大多反映在类似的生活小事上：50后、60后父母们接受到的祖训是，不能分梨吃，筷子不能插在饭上，食物不能倒进厕所，右眼皮跳会有灾，更加会引起争端的，则是关于生活方式上，如：坐月子不能洗头、不能吃生冷、小孩子就是要多吃多穿„„
父母退休后，操心独生子女和孩子家里的事儿，就成了他们生活的重要内容。除了孩子，父母没有别的依靠，也不太可能依靠国家。然而，一旦两代人不可避免地要长期同住，各种矛盾亦随之而来。有调查显示，与父母分住的青年的亲子关系，明显比与父母同住青年的亲子关系更紧密一些；子女与父母住在一起，虽便于交谈和互动， 但也可能形成更多亲子冲突。悲哀的是，许多80后仍然不得不继续“啃老”。他们势单力孤，没有父母支援，实在是难以应付这个汹涌变化的社会。
独生子女与空巢父母，或许注定便是这样冲撞与伤害、和解与依赖的两代人。尽管艰难，但还是要相互陪伴着、搀扶着走完。（节选自《中国新闻周刊》）
7、下列对于“天伦之痒”的理解，不正确的一项是（ ）
A、80后独生子女与父母之间是“断裂社会”中的两代人，身处不同的地方，可能形成差异巨大的生活方式、道德观念、文化习俗等。
B、很多独生子女和父母双方既渴望亲密，却只能疏离；疏离之中，亦有无法剪断的现实羁绊，以及从经济到心理的相互依赖。
C、许多80后不得不继续“啃老”，因为他们势单力孤，没有父母支援，实在是难以应付这个汹涌变化的社会。
D、这种“天伦之痒”又体现在独生子女和父母很难融洽相处，互相冲撞，互相伤害，却又互相和解和依赖。
8、有关文章内容的理解，表述正确的一项是（ ）
A、全球热门排行榜微博发布的“有没有人像我一样，明明很心疼妈妈却总是跟她吵架?”这句话说出了独生子女的心声，让他们都产生了同感。
B、生活在农业时代的父母与成长在工业社会的独生子女由于经济、历史、教育等原因，形成了奇特的代际差异，这种代际差异自然造成了“天伦之痒”。
C、独生子女与父母在巨大差异的社会现实中，他们可能有矛盾，有距离，但割不断的血缘关系仍使他们彼此分不开。
D、父母们总操心不能分梨吃，筷子不能插在饭上，食物不能倒进厕所„„这样小事，常常引发父母与独生子女之间的争执，加剧了“天伦之痒”。
9、根据原文信息，下列推断正确的一项是（ ）
A、80后独生子女与父母的矛盾本来不大，却会因为累积时间久了，最终一次性爆发，并且会因为时间的推移而不断强化和激化。
B、原本该是共享天伦之乐的两代人，反倒将之演化成了“天伦之痒”，这已经不再是一个家庭的事，而是某个时代特有的情感伤痛。
C、只要政府发挥好引导作用，弘扬传统“孝道”文化，营造家庭和睦、孝亲敬老的良好社会氛围，“天伦之痒”自然会变成“天伦之乐”。
D、由于两代人思维观念的分歧和沟通上存在一些问题，原本就矛盾重重的两代人之间，许多不愉快便悄然发生了。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成10-12题。
饮茶
茶早采者为茶，晚采者为茗。《本草》云：“止渴，令人不眠。”南人好饮之，北人初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教，学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮。从此转相仿效，遂成风俗。自邹、齐、沧、棣，渐至京邑，城市多开店铺煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山
积，色额甚多。
楚人陆鸿渐为《茶论》，说茶之功效并煎茶之法，造茶具二十四事以都统笼贮之。远近倾慕，好事者家藏一副。有常伯熊者，又因鸿渐之论广润色之。于是茶道大行，王公朝士无不饮者。御史大夫李季卿宣慰江南，至临淮县馆，或言伯熊善茶者，李公请为之。伯熊着黄被衫、乌纱帽，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目。茶熟，李公为啜两杯而止。既到江外，又言鸿渐能茶者，李公复请之。鸿渐身衣野服，随茶具而人。既．坐，教摊如伯熊故事，李公心鄙之。茶毕，命奴子取钱三十文酬茶博士。鸿渐游江介，通狎胜流，及此羞愧，复著《毁茶论》。伯熊饮茶过度，遂患风，晚节亦不劝人多饮也。 ．
吴主孙皓每宴群宦，皆令尽醉。韦昭饮酒不多，皓密使以茶茗自代。晋时谢安诣陆纳，纳无所供办，设茶果而已。此古人亦饮茶耳，但不如今人溺之甚。穷日尽夜，殆成．风俗。始自中地，流于塞外。往年回鹘入朝，大驱名马市茶而归，亦足怪焉。 ．
《续搜神记》云：“有人因病能饮茗一斛二斗，有客劝饮，过五升，遂吐一物，形如牛胰。置柈中，以茗浇之，容一斛二斗。客云：“此名茗瘕。”（选自《唐五代笔记小说选》）
10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 鸿渐身衣野服。 衣：穿。 ．
B. 大驱名马市茶而归。 市：买 ．
C. 鸿渐游江介，通狎胜流 胜：超过 ．
D. 穷日尽夜，殆成风俗。 殆大概、几乎。 ．．
11．下列加点词的意义和用法完全相同的一项（ ）
A. ①其茶自江、淮而来。 ②冰，水为之，而寒于水。 ．
B. ①又因鸿渐之论广润色之。 ②因宾客至蔺相如门谢罪。
C. ①既到江外，又言鸿渐能茶者。 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 ．
D. ①皓密使以茶茗自代。 ②以故法为其国与此同。 ．
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 茶与茗是以所采时间的早晚为区分，南方人喜欢喝茶，北方人并不喝茶。茶不仅能
止渴，也可使人不想睡觉，泰山灵岩寺的和尚为了坐禅时不打瞌睡而不断喝茶。
B. 人们互相仿效和尚喝茶，于是就成了一种风俗，很多地方的城镇里都有茶铺，无论什
么人都付钱取茶喝，茶叶的买卖也不断。
C. 陆鸿渐对茶道的盛行作了重要的贡献，他不仅写了《茶论》，而且造了二十四件茶具，
王公朝臣没有不喝茶的。
D.士大夫们都很看重喝茶，御史大夫李季卿到江南时请人为他煮茶；晋时谢安去拜访陆纳时，陆纳用茶与水果招待。
第Ⅱ卷（114分）
四、（28分）
13．把文言文阅读材料中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积，色额甚多。
（2）既坐，教摊如伯熊故事，李公心鄙之。【《饮茶》“茶早采者为茶，晚采者为茗”阅读答案及原文翻译】
（3）晋时谢安诣陆纳，纳无所供办，设茶果而已。
14．阅读下面一首宋诗，完成后面的题目。（8分）
游庐山宿栖贤寺
王安国
古屋萧萧卧不周，弊裘起坐兴绸缪。
千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋。
迹入尘中惭有累，心期物外欲何求。
明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留。
（1）第二联从哪些角度来写庐山夜色？请作简析。（4分）
（2）最后两联作者如何表达自己的思想感情？（4分）
15. 古诗文填空。（5题限选4题）（8分）
（1）山不厌高， 。 ，天下归心。（曹操《短歌行》）
（2）有志与力，_________，至于__________，亦不能至也，（王安石《游褒禅山记》）
(3)渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。（王勃《滕王阁序》）
（4） ，隔叶黄鹂空好音。 ，两朝开济老臣心。（《蜀相》）
（5）君子去仁，恶乎成名？ ，造次必于是， 。（《论语》）
五、（21分）
阅读下面的文字，完成16-19题。
半堵墙
戴志刚
①半堵墙，像一个参透世事的高僧，静坐在临澧县佘市镇这个叫黑胡子冲阴冷潮湿的角落，任世人揣测，不语自威。准确地说，已不能说是墙了，只是一截残垣断壁。旧时的青砖，老式勾缝广灰，墙基下还留着一段红砂岩门斗。这些都是典型的前清大户人家建筑标志，沧桑的岁月像一位大师，仅仅用这寥寥几笔痕迹轮廓，便足以让前往的人们想象复原这里曾经的辉煌与荣耀。
②是的，只有半堵墙，历史还没有残忍到毁尸灭迹的地步，好歹还留下了这点仅存的证据。正是在这半堵墙外延和上升的空间里，便是被毛泽东誉为“昨日文小姐，今日武将军”之称的现代著名作家、社会活动家丁玲女士的“血疤”故居，那支能抵“三千毛瑟精兵”的“纤笔”就是从这里开始了书写一生的传奇。
③丁玲本姓蒋，其家族本身就具有相当的传奇色彩。传说蒋家是李自成后代，当年闯王被清兵追杀至湖南安福县一村庄，仓惶中令爱将李过以藏宝图为襁褓将自己的小儿子寄托给当地没有儿子的蒋家，自此蒋家暴富。至清道光年间已是富甲全国的三个半财主之一，上京城有专用官道和专用驿馆，财富显赫可见一斑。姑且不去考证丁玲是否为
第二篇:《天津市第一中学2015届高三上学期第二次月考语文试题 Word版含答案》
天津一中2014-2015高三年级语文二月考试卷
第Ⅰ卷
一、（27分，每小题3分）
１．下列各组词语中加点的字，注音错误最多的一组是 （ ）
A.彳(chì)亍（chù） 頽圮(qǐ) 漫溯(sù) 昭告世人（zhào） ．．．．．
B.惩创(chuāng) 敛裾(jū) 混沌(hùn) 揠苗助长（yà） ．．．．
C.弭谤(mǐ) 当轴(dāng) 嘎吱(gē） 旁稽博采（jī） ．．．．
D.挫折（cuō） 祈祷（qǐ） 阜盛(fǔ) 燕侣莺俦（chóu） ．．．．
２．下列词语中加点字的读音，全部注音相同的一组是
A．晕场 眩晕 日晕 头晕目眩 ．．．．
B．取缔 真谛 烟蒂 莺啼鸟啭 ．．．．
C．恰当 当真 当做 长歌当哭 ．．．．
D．靡费 奢靡 靡散 靡靡之音 ．．．．．
3．下列各组词语书写没有错误的一组是 （ ）
A. 纂夺 荒疏 内帏 穿流不息
B. 窈陷 璀灿 畏葸 参差班驳
C. 猗郁 贻误 嬉笑 绿树成荫
D. 鹊桥 雀跃 鹊起 门可罗鹊
4．下列各组词语加点字的解释全对的一项是 （ ）
Ａ．峥嵘岁月稠（多） 苟余情其信芳（确实） 女也不爽（过错） 信誓旦旦（诚恳的样．．．．．
子）
Ｂ．汝岂得自由（自由自在） 事事四五通（遍） 枉用相存（问候怀念） 少无适俗韵（迎．．．．．
合） Ｃ．扪参历井（摸） 画图省识东风面（曾经） 使快弹数曲（快速） 低眉信手．．．．（随意）
Ｄ．遥岑远目（小而高的山） 此情可待成追忆（可以） 却坐促弦（退回） 这次第．．．．．（状况）
5．下列各句中，标点符号使用正确的一项是 ( )
A.压力过大、工作时间过长、作息不规律、以及忽视营养均衡等，均会导致健康状况的下降。
B.艾滋病有三个传播途径：血液传播，性传播和母婴传播，日常接触是不会传播艾滋病的。
C.在万户的飞天尝试过了六百多年之后，又一个勇敢的中国人——杨利伟，向太空飞去……
D.各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他，资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。
6．依次填入下列各句中横线处的词语，最恰当的一项是 ( ) （ ） ①我们年轻人应该对未来充满信心，不要一出现什么不尽如人意的情况，就感到前景 ，甚至轻生。
②多年以后，我们依然会记得高中三年的美好时光， 我们终将分离。
③他在致辞中说道：“非常感谢各位专家 的有关闽南研究文化的书籍。”
A. 暗淡 虽然 敬赠 （ ）【《饮茶》“茶早采者为茶，晚采者为茗”阅读答案及原文翻译】【《饮茶》“茶早采者为茶，晚采者为茗”阅读答案及原文翻译】
B. 黯淡 即使 惠赠
C．黯淡 即使 敬赠
D．暗淡 虽然 惠赠
7．下列各句加点词语使用正确的一项是（ ）
A.这个电视剧播映后深受广大观众喜爱，每天晚上播出的时候，大家都呆在家里观看，致使万人空巷。 ．．．．
B.研究人员要想成功，必须做到静心治学。要耐得住寂寞，师心自用，刻苦钻研。 ．．．．
C.不管完成这个工作会得到什么样的奖励，我们都要戒骄戒躁，不为已甚。 ．．．．
D.人有时对待问题要淡然处之，主观努力是要做的，但很多时候不是能以人的意志为转移的，所谓树欲静而风不止。 ．．．．．．．
8、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )【《饮茶》“茶早采者为茶，晚采者为茗”阅读答案及原文翻译】
_____、_____ 、_____ 、_____ 、_____ 、_____。如在某些汉印中，就有“荼”字省作“茶”字的写法。
① 民间的书写者出于某种考虑，将“荼”减去一笔，这就成了“茶”字
② 随着饮茶习俗的推广，“荼”字的使用频率越来越高
③ “荼”简写为“茶”，汉代已露端倪
④ 在中唐之前“茶”字写作“荼”，这恐怕不是我们人人都知道的
⑤ 茶作为饮品，我们都很熟悉
⑥“荼”有多个义项，“茶叶”义是其中之一
A．④⑥⑤②①③ B．⑥②①⑤④③ C．⑤④⑥②①③ D．⑥④⑤②③①
9．下列各句中，没有语病的一句是 ( )【《饮茶》“茶早采者为茶，晚采者为茗”阅读答案及原文翻译】
A．中国对发展同太平洋岛国关系的重视和投入，只会加强、不会削弱。
B．2014年9月至12月开始，山钢集团将大幅降薪，自科级干部至集团总部管理层，降薪幅度逐级下调
20%，其中，集团公司总部管理层收入相比2014年8月下调50%。
C．全球两个最大碳排放国的承诺，使过去五年五次全球气候谈判大会试图谈成的事，给谈成了。
D．如果缺乏中央强有力的监督及对大面积租赁土地的上限的监控措施，那么土地大面积集中的风险不容忽视。
二、阅读文章，回答下面的问题。（6分，每小题3分）
花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
10、文中划线的词语极富表现力。下列关于这方面说明不当的一项是
A、“泻”扣紧了“月光如流水”这个比喻，加强了月光的流动感。
B、“浮”这个动词把水气和月色交织在一起，雾的轻柔，以及自下而上逐渐扩散的特点准确地表达出来了。
C、“斑驳”是一种颜色中杂有别的颜色。这里表明黑影中还有绿色与银白色。
D、“画”能突出“倩影”之美，表达了作者此时的喜爱之情。
11、这段文字描写的内容主要是（ ）
A、月下的荷塘
B、月的光和影
C、荷塘上的月色【《饮茶》“茶早采者为茶，晚采者为茗”阅读答案及原文翻译】
D、月下的荷塘及月色
三、阅读下面的文言文，完成后面题。（9分，每小题3分）
饮茶
茶早采者为茶，晚采者为茗。《本草》云：‚止渴，令人不眠。‛南人好饮之，北人初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教，学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮。从此转相仿效，遂成风俗。自邹、齐、沧、棣，渐至京邑，城市多开．．
店铺煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积，色额甚多。
楚人陆鸿渐为《茶论》，说茶之功效并煎茶之法，造茶具二十四事以都统笼贮之。远近倾慕，好事者家藏一副。有常伯熊者，又因鸿渐之论广润色之。于是茶道大行，王公朝士无．．．．．
不饮者。御史大夫李季卿宣慰江南，至临淮县馆，或言伯熊善茶者，李公请为之。伯熊着黄被衫、乌纱帽，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目。茶熟，李公为啜两杯而止。既到江外，又言鸿渐能茶者，李公复请之。鸿渐身衣野服，随茶具而人。既坐，教摊如伯熊故事，李公心鄙之。茶毕，命奴子取钱三十文酬茶博士。鸿渐游江介，通狎胜流，及此羞愧，．．
复著《毁茶论》。伯熊饮茶过度，遂患风，晚节亦不劝人多饮也。
吴主孙皓每宴群宦，皆令尽醉。韦昭饮酒不多，皓密使以茶茗自代。晋时谢安诣陆纳，纳无所供办，设茶果而已。此古人亦饮茶耳，但不如今人溺之甚。穷日尽夜，殆成风俗。始自中地，流于塞外。往年回鹘入朝，大驱名马市茶而归，亦足怪焉。
《续搜神记》云：‚有人因病能饮茗一斛二斗，有客劝饮，过五升，遂吐一物，形如牛胰。臵柈中，以茗浇之，容一斛二斗。客云：‚此名茗瘕。‛（选自《唐五代笔记小说选》）
12．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．人自怀挟，到处煮饮 怀挟：携带 ．．
B．远近倾慕 倾慕：钦佩羡慕 ．．
C．鸿渐游江介，通狎胜流 通狎：勾结 ．．
D．又因鸿渐之论广润色之 润色：修饰 ．．
13．下列句子中加点字的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．因鸿渐之论广润色之 因宾客至蔺相如门谢罪 ．．
B．李公为啜两杯而止 锲而舍之 ．．
C．皓密使以茶茗自代 前以降及物故 ．．
D．以茗浇之 入之甚寒 ．．
14.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．茶与茗是以所采时间的早晚为区分，南方人喜欢喝茶，北方人并不喝茶。茶不仅能止渴，也可使人不想睡觉，泰山灵岩寺的和尚为了坐禅时不打瞌睡而不断喝茶。
B．人们互相仿效和尚喝茶，于是就成了一种风俗，很多地方的城镇里都有茶铺，无论什么人都付钱取茶喝，茶叶的买卖也不断。
C．陆鸿渐对茶道的盛行作了重要的贡献，他不仅写了《茶论》，而且造了二十四件茶具，王公朝臣没有不喝茶的。
D．士大夫们都很看重喝茶，御史大夫李季卿到江南时请人为他煮茶；晋时谢安去拜访陆纳时，陆纳用茶与水果招待。
参考译文：
茶，采得早的叫作茶，采得晚的叫作茗。《本草》说：“茶能止渴，使人不想睡觉。”南方人喜欢喝茶，北方人并不多喝茶。开元年间，泰山灵岩寺有位称降魔师的和尚大力提倡禅宗，坐禅时必须不打瞌睡，又不吃晚饭，于是允许和尚们喝茶。和尚们各自携带着茶，到什么地方都煮茶喝。从此，人们互相仿效，喝茶就成了风俗。从邹、齐、沧、棣等州，直到京城，城镇里大都开设店铺煮茶卖，不管是僧道之徒，还是世俗之人，都付钱取茶喝。茶叶从江、淮一带运来，运茶的车船接连不断，存放处茶叶堆积得像小山，品种数量很多。
楚地人陆鸿渐写了一篇《茶沦》，论说茶的功效以及煮茶的方法，又造了二十四件茶具，用大篮子装着。远近四方的都钦佩、羡慕，喜欢新鲜事的人家里也都收藏了一套这样的茶具。有个叫常伯熊的人，又根据陆鸿渐的论说作了大量修订补充。于是茶道盛行，王公朝臣没有不喝茶的。御史大夫李季卿宣慰江南，到临淮县客舍的时候，有人说常伯熊精通茶道，李季卿就请他表演。常伯熊身穿黄披衫，头顶乌纱帽，手拿茶器，口报茶名，安排指点，使旁观者刮目相看。茶煮熟了，李季倾喝了两杯才住口。到了江南以后，又有人说陆鸿渐精通茶道，李季倾又请他来表演。陆鸿渐身穿山野居民的服装，带着茶具进门。坐下以后，吩咐摆设茶具，和常伯熊过去的做法相同。李季卿心里看不起他。茶事结束后，李季卿让奴仆拿出三十文钱，说是酬答煎茶博士的。陆鸿渐游历长江一带，与名流一向交好，受到这次讥笑后感觉羞愧，又写了一篇《毁茶论》。常伯熊喝茶过度，就患了风气病，晚年也不鼓励人多喝茶。
吴国皇帝孙晧每次宴请群臣，都强近他们喝醉。韦昭酒量不大，孙晧暗中让用茶代酒。晋时谢安拜访陆纳，陆纳没有供应制办什么东西，只是摆出茶和水果罢了。这说明人也喝茶，但不像现在的人这样过分沉迷，从白天喝到夜晚，几乎成了风气。起初在中原地区流行，后来传到塞外。往年回鹘入京朝见，带来大批好马，买了茶叶回去，也真够奇怪的。
《续搜神记》说：“有个人因为生了病，能喝茶十二斗（一斛为十斗），有客人劝茶，他又喝了五升多，就吐出一个东西来，形状像牛的胰脏。放在盘子里，用茶灌下去，正好装十二斗。客人说：“这叫作茶肿瘤。”
第Ⅱ卷
四、（37分）
15．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
①其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积，色额甚多。（3分）
译文：________________________________________________________________________
②既坐，教摊如伯熊故事，李公心鄙之。（2分）
译文：________________________________________________________________________
③晋时谢安诣陆纳，纳无所供办，设茶果而已。（3分）
译文：________________________________________________________________________
（1）茶叶从江、淮一带运来，运茶的车船接连不断，存放处茶叶堆积得像小山，品种数量很多。
（2）坐下以后，让人摆设茶具，和常伯熊过去的做法相同，李季卿心里看不起他。
（3）晋时谢安拜访陆纳，陆纳没有供应制办什么东西，只是摆出茶和水果罢了。
16、将下面句子翻译成现代汉语（7分）
①太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（2分）
译文：________________________________________________________________________
②视事三年，上书乞骸骨。（2分） 译文：________________________________________________________________________
③鄙贱之人，不知将军宽之至此也。（3分）
译文：________________________________________________________________________
略 17.按课文内容填空：（16分）
（1）尔卜尔筮， 。以尔车来， 。
（2） ，食野之苹。我有嘉宾， 。
（3） ，依依墟里烟。狗吠深巷中， 。
（4）虽无丝竹管弦之盛， ， 。
（5）方其破荆州，下江陵，顺流而东也， ， ， ，
，固一世之雄也，而今安在哉？
（6） ，常在于险远， ，故非有志者不能至也。
（7）用原文回答：
老师的职能是： 。
择师的标准是： 。
略
18、阅读下面一首宋词，完成后面的问题。（6分）
雨霖铃
柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。
（1）“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”在写法上有什么特点？表现了什么情感？
第三篇:《永庆茶道》
永庆茶道 茶，是佛教文化的重要组成部分，自古以来便有“禅茶一味”之说。饮茶对于僧人，既可提神醒脑，又可领悟佛性。茶的俭朴，让人矜守俭德，不去贪图享乐；茶道的专注，让人的精神与大自然融为一体；茶水的清香，让人尤如喝进了大自然的精华，换来脑清意爽，生出缕缕佛国美景。这就是通常人们所说的“禅茶一味”。永庆寺千百年来的根基固然有着这样的茶道精神。
寺院茶道的兴起，最初起源于僧人们的坐禅。僧人们晚上不吃斋，但是坐禅又需要清醒的头脑集中精力，那么能够提神醒脑的饮茶活动将是最好的办法，因此佛教和饮茶文化结下了不解之缘。佛教的发源地是印度，而茶道起源于中国。（删了一句）
饮茶最初配药使用，是民间的产物，而后经陆羽对其进行多年的观察和研究，总结出一套科学的种茶、采茶、煮茶、品茶的方法，并赋予茶艺一种深刻的文化内涵，才形成最初的茶道。唐人封演所著《封氏闻见记》说：“茶，早采者为茶，晚采者为茗。《本草》云：„止渴，令人少眠。‟南人好饮茶，北人初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教。学禅，务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮。从此转相仿效，遂成风俗。自邹、齐、沧、隶、浙至京邑城市，多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江淮而来，舟车相继，所在山积，色额甚多。楚人陆鸿渐为茶论。说茶之功效、并煎茶、炙茶之法。造茶具二十四事，以都统笼贮之，远近倾
慕，好事者家藏一幅。有常伯熊者，又因陆鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。王公朝士无不饮者。”可见，自寺院茶道兴起之后，饮茶之风从南方传到北方，沿街都是茶馆。无论民间百姓，还是王公贵族都好饮茶。 永庆寺虽然几经波折曾经被毁，但一直延续着茶道的发展。茶文化与佛教的历史源远流长，佛教促进着茶文化的发展，茶文化的发展也推动着佛教的传播，两者关系密切，相互影响。佛教在茶中溶进“清静”的概念，茶客也固然希望通过饮茶把自己与山水，自然溶为一体，以求心的宁静，环境的和谐。叁禅要静心去体味，讲究专注精进，直指心性，以求清逸冲和、幽寂。品茶是参禅的前奏，参茶是品茶的目的，二位一体，水乳交融，茶禅共同追求的是精神境界的提纯与升华， 从而开辟茶文化的新途径。
第四篇:《中国古代茶史参考资料》
“中国古代茶史”参考资料
历史文化学院 缪元朗 编
谁谓荼苦，其甘如荠。（《诗经〃邶风〃谷风》）
槚，苦荼。（《尔雅》）
树小如栀子，冬生，叶可煮作羹饮，今呼早采为茶，晚取者为茗，或一曰荈，蜀人名之苦荼。（郭璞《尔雅注》）
荼，苦荼也。（许慎《说文解字》一篇下，北宋徐铉注云：“此即今之茶字。”）
其字，或从草，或从木，或草木并。从草，当作茶，其字出《开元文字音义》；从木，当作 ，其字出《本草》；草木并，作荼，其字出《尔雅》。（陆羽《茶经〃一之源》）
（神农）尝百草之滋味，水泉之甘苦，„„当此之时，一日而遇七十毒。（刘安《淮南子〃修务训》）
园有芳蒻、香茗。（常璩《华阳国志》卷1《巴志》）
自秦人取蜀以后，始有茗饮之事。（顾炎武《日知录》卷7《茶》）
烹茶尽具，„„武阳买茶。（王褒《僮约》）
皓每飨宴，无不竟日，坐席无能否率以七升为限，虽不悉入口，皆浇灌取尽。曜素饮酒不过二升，初见礼异日，常为裁减，或密赐茶荈以当酒，至于宠衰，更见偪强，辙以为罪。（陈寿《三国志》卷65《韦曜传》）
祭敬之典，本在因心，我灵上慎勿以牲为祭，唯设饼、茶饮、干饭、酒脯而已。天下贵贱，咸同此制。（萧子显《南齐书》卷3《武帝纪》）
惠帝蒙尘，还洛阳，黄门以瓦盂盛茶上至尊。（《茶经〃七之事》引《晋四王起事》）
山谦之《吴兴记》：“乌程县西二十里有温山，出御荈。”（李昉《太平御览》卷867）
温性俭，每讌惟下七奠柈茶果而已。（房玄龄《晋书》卷98《桓
温传》）
安既至，纳所设唯茶果而已。（房玄龄《晋书》卷77《陆晔传附陆纳传》）
俭，约也。（许慎《说文解字》八篇上《人部》，段玉裁注：“约者，缠束也。俭者不敢放侈之意。”）
传诏李孟孙宣教旨，垂赐米、酒、瓜、笋、菹、脯、鮓、茗八种。（陆羽《茶经〃七之事》引梁刘孝绰《谢晋安王饷米等启》）
闻南市有蜀妪，作茶粥卖之，廉事打破其器物，使无为。卖饼于市，而禁茶粥，以困老姥，独何哉？” （严可均《全晋文》卷52傅咸《司隶校尉教》）
晋元帝时，有老姥每旦擎一器茗，往市鬻之，市人竟买，自旦至暮，其器不减。茗所得钱散路旁孤贫乞人，人或异之。州法曹絷之于狱，夜擎所卖茗器自牖飞去。（李昉《太平广记》卷867引《广陵耆老传》）
顾彦先曰：“有味如臛（无菜的肉羹），饮而不醉；无味如茶，饮而醒焉，醉人何用也？”（虞世南《北堂书钞》卷144引《秦子》，从
《玉函山房》辑本）
心为荼荈苦，吹嘘对鼎 。（左思《娇女诗》）
任育长年少时，甚有令名。„„自过江，便失志。王丞相请先度时贤共至石头迎之，犹作畴日相待，一见便觉有异。坐席竟，下饮，便问人云：“此为茶？为茗？”觉有异色，乃自申明云：“向问饮为热，为冷耳。”（刘义庆《世说新语〃纰漏第三十四》）
（王肃）不食牛羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁。京师士子道肃一饮一斗，号为漏卮。（杨衔之《洛阳伽蓝记》卷3《城南》）
时给事中刘缟慕肃之风，专习茗饮。彭城王谓缟曰：“卿不慕王侯八珍，好苍头水厄。海上有逐臭之夫，里内有学颦之妇。以卿言之，即是也。”„„自是朝贵讌会虽设茗饮，皆耻不复食，惟江表残民远来降者好之。（杨衔之《洛阳伽蓝记》卷3《城南》）
经数年已后，肃与高祖殿会，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，谓肃曰：‘卿中国之味也，羊肉何如鱼羹？茗饮何如酪浆？’肃对曰：‘羊者是陆产之最，鱼者乃水族之长。所好不同，并各称珍。以味言之，甚是优劣。羊比齐鲁大邦，鱼比邾莒小国，惟茗不中，与酪作奴。’高祖大笑。„„彭城王重谓曰：‘卿明日顾我，为卿设邾莒之食，亦
有酪奴。’因此复号茗饮为酪奴。” （杨衔之《洛阳伽蓝记》卷3《城南》）
萧衍子西丰侯萧正德归降，时元乂欲为设茗，先问卿水厄多少。正德不晓乂意，答曰：“下官虽生于水乡，而立身以来，未遇阳侯之难。”元乂与举坐之客皆笑焉。（杨衔之《洛阳伽蓝记》卷3《城南》）
晋司徒长史王濛好饮茶，人至辄命饮之，士大夫皆患之，每欲往候，必云今日有水厄。（李昉《太平御览》卷867《饮食部二五〃茗》）
晋孝武世，宣城人秦精，常入武昌山中采茗，忽遇一人，身长丈馀，遍体皆毛，从山北来。精见之，大怖，自谓必死。毛人径牵其臂，将至山曲，入大丛茗处，放之便去。精因采茗。须臾复来，乃探怀中二十枚桔与精，甘美异常。精甚怪，负茗而归。（陶潜《续搜神记》卷7）
余姚人虞洪入山采茗，遇一道士，牵三青牛，引洪瀑布山，曰：“予，丹丘子也。闻子善具饮，常思见惠。山中有大茗，可以相给，祈子他日有瓯牺之馀，乞相遗也。”因立奠祀。后常令家人入山，获大茗焉。（陆羽《茶经〃七之事》引《神异记》）
芳茶冠六清，溢味播九区。（张载《登成都白菟楼诗》）
第五篇:《茶文化-第三章 唐代的茶文化》
第六篇:《《饮茶》“茶早采者为茶，晚采者为茗”阅读答案及原文翻译》
饮茶
茶早采者为茶，晚采者为茗。《本草》云：“止渴，令人不眠。”南人好饮之，北人初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教，学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮。从此转相仿效，遂成风俗。自邹、齐、沧、棣，渐至京邑，城市多开店铺煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积，色额甚多。
楚人陆鸿渐为《茶论》，说茶之功效并煎茶之法，造茶具二十四事以都统笼贮之。远近倾慕，好事者家藏一副。有常伯熊者，又因鸿渐之论广润色之。于是茶道大行，王公朝士无不饮者。御史大夫李季卿宣慰江南，至临淮县馆，或言伯熊善茶者，李公请为之。伯熊着黄被衫、乌纱帽，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目。茶熟，李公为啜两杯而止。既到江外，又言鸿渐能茶者，李公复请之。鸿渐身衣野服，随茶具而人。既坐，教摊如伯熊故事，李公心鄙之。茶毕，命奴子取钱三十文酬茶博士。鸿渐游江介，通狎胜流，及此羞愧，复著《毁茶论》。伯熊饮茶过度，遂患风，晚节亦不劝人多饮也。
吴主孙皓每宴群宦，皆令尽醉。韦昭饮酒不多，皓密使以茶茗自代。【《饮茶》“茶早采者为茶，晚采者为茗”阅读答案及原文翻译】《饮茶》“茶早采者为茶，晚采者为茗”阅读答案及原文翻译。晋时谢安诣陆纳，纳无所供办，设茶果而已。此古人亦饮茶耳，但不如今人溺之甚。穷日尽夜，殆成风俗。始自中地，流于塞外。往年回鹘入朝，大驱名马市茶而归，亦足怪焉。
《续搜神记》云：“有人因病能饮茗一斛二斗，有客劝饮，过五升，遂吐一物，形如牛胰。置柈中，以茗浇之，容一斛二斗。客云：“此名茗瘕。”
10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A. 鸿渐身衣野服。 衣：穿。
B. 大驱名马市茶而归。 市：买
C. 鸿渐游江介，通狎胜流 胜：超过
D. 穷日尽夜，殆成风俗。 殆大概、几乎。
11．下列加点词的意义和用法完全相同的一项（ ）
A. ①其茶自江、淮而来。 ②冰，水为之，而寒于水。
B. ①又因鸿渐之论广润色之。 ②因宾客至蔺相如门谢罪。
C. ①既到江外，又言鸿渐能茶者。 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也
D. ①皓密使以茶茗自代。 ②以故法为其国与此同。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 茶与茗是以所采时间的早晚为区分，南方人喜欢喝茶，北方人并不喝茶。茶不仅能止渴，也可使人不想睡觉，泰山灵岩寺的和尚为了坐禅时不打瞌睡而不断喝茶。
B. 人们互相仿效和尚喝茶，于是就成了一种风俗，很多地方的城镇里都有茶铺，无论什么人都付钱取茶喝，茶叶的买卖也不断。【《饮茶》“茶早采者为茶，晚采者为茗”阅读答案及原文翻译】文章《饮茶》“茶早采者为茶，晚采者为茗”阅读答案及原文翻译出自晋时谢安拜访陆纳，陆纳没有供应制办什么东西，只是摆出茶和水果罢了。（“诣”“无所”，“而已”各1分，大意1分）
参考译文：
茶，采得早的叫作茶，采得晚的叫作茗。《本草》说：“茶能止渴，使人不想睡觉。”南方人喜欢喝茶，北方人并不多喝茶。开元年间，泰山灵岩寺有位称降魔师的和尚大力提倡禅宗，坐禅时必须不打瞌睡，又不吃晚饭，于是允许和尚们喝茶。和尚们各自携带着茶，到什么地方都煮茶喝。从此，人们互相仿效，喝茶就成了风俗。从邹、齐、沧、棣等州，直到京城，城镇里大都开设店铺煮茶卖，不管是僧道之徒，还是世俗之人，都付钱取茶喝。茶叶从江、淮一带运来，运茶的车船接连不断，存放处茶叶堆积得像小山，品种数量很多。
楚地人陆鸿渐写了一篇《茶沦》，论说茶的功效以及煮茶的方法，又造了二十四件茶具，用大篮子装着。远近四方的都钦佩、羡慕，喜欢新鲜事的人家里也都收藏了一套这样的茶具。有个叫常伯熊的人，又根据陆鸿渐的论说作了大量修订补充。于是茶道盛行，王公朝臣没有不喝茶的。御史大夫李季卿宣慰江南，到临淮县客舍的时候，有人说常伯熊精通茶道，李季卿就请他表演。常伯熊身穿黄披衫，头顶乌纱帽，手拿茶器，口报茶名，安排指点，使旁观者刮目相看。茶煮熟了，李季倾喝了两杯才住口。到了江南以后，又有人说陆鸿渐精通茶道，李季倾又请他来表演。【《饮茶》“茶早采者为茶，晚采者为茗”阅读答案及原文翻译】古诗词鉴赏 第七篇:《饮茶唐五代笔记小说阅读答案翻译译文》 饮茶唐五代笔记小说阅读答案翻译译文 茶早采者为茶，晚采者为茗。《本草》云：“止渴，令人不眠。”南人好饮之，北人初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教，学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮。从此转相仿效，遂成风俗。自邹、齐、沧、棣，渐至京邑，城市多开店铺煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积，色额甚多。 楚人陆鸿渐为《茶论》，说茶之功效并煎茶之法，造茶具二十四事以都统笼贮之。远近倾慕，好事者家藏一副。有常伯熊者，又因鸿渐之论广润色之。于是茶道大行，王公朝士无不饮者。御史大夫李季卿宣慰江南，至临淮县馆，或言伯熊善茶者，李公请为之。伯熊着黄被衫、乌纱帽，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目。茶熟，李公为啜两杯而止。既到江外，又言鸿渐能茶者，李公复请之。鸿渐身衣野服，随茶具而人。既坐，教摊如伯熊故事，李公心鄙之。茶毕，命奴子取钱三十文酬茶博士。鸿渐游江介，通狎胜流，及此羞愧，复著《毁茶论》。伯熊饮茶过度，遂患风，晚节亦不劝人多饮也。 吴主孙皓每宴群宦，皆令尽醉。韦昭饮酒不多，皓密使以茶茗自代。晋时谢安诣陆纳，纳无所供办，设茶果而已。【饮茶唐五代笔记小说阅读答案翻译译文】饮茶唐五代笔记小说阅读答案翻译译文。此古人亦饮茶耳，但不如今人溺之甚。穷日尽夜，殆成风俗。始自中地，流于塞外。往年回鹘入朝，大驱名马市茶而归，亦足怪焉。 《续搜神记》云：“有人因病能饮茗一斛二斗，有客劝饮，过五升，遂吐一物，形如牛胰。置柈中，以茗浇之，容一斛二斗。客云：“此名茗瘕。”（选自《唐五代笔记小说选》） 10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A. 鸿渐身衣野服。 衣：穿。 B. 大驱名马市茶而归。 市：买 C. 鸿渐游江介，通狎胜流 胜：超过 D. 穷日尽夜，殆成风俗。 殆大概、几乎。 11．下列加点词的意义和用法完全相同的一项（ ） A. ①其茶自江、淮而来。 ②冰，水为之，而寒于水。 B. ①又因鸿渐之论广润色之。 ②因宾客至蔺相如门谢罪。 C. ①既到江外，又言鸿渐能茶者。 ②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 D. ①皓密使以茶茗自代。 ②以故法为其国与此同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 茶与茗是以所采时间的早晚为区分，南方人喜欢喝茶，北方人并不喝茶。茶不仅能止渴，也可使人不想睡觉，泰山灵岩寺的和尚为了坐禅时不打瞌睡而不断喝茶。 B. 人们互相仿效和尚喝茶，于是就成了一种风俗，很多地方的城镇里都有茶铺，无论什么人都付钱取茶喝，茶叶的买卖也不断。
D.士大夫们都很看重喝茶，御史大夫李季卿到江南时请人为他煮茶；晋时谢安去拜访陆纳时，陆纳用茶与水果招待。【饮茶唐五代笔记小说阅读答案翻译译文】文章饮茶唐五代笔记小说阅读答案翻译译文出自
（1）其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积，色额甚多。
（2）既坐，教摊如伯熊故事，李公心鄙之。 本文来自
（3）晋时谢安诣陆纳，纳无所供办，设茶果而已。
饮茶阅读答案翻译译文
10.C【解析】胜：有名，出名。
11.B【解析】A项第①句讲喝风俗的形成。C项第②句表现李季卿看不起陆鸿渐重复常伯熊的茶道。D项第①句表达作者反对过度喝茶，第②句讲吴王孙皓喜好喝酒并让下臣喝醉。
12．C【解析】原文是“北人初不多饮”，而不是不喝茶。
13.（1）茶叶从江、淮一带运来，运茶的车船接连不断，存放处茶叶堆积得像小山，品种数量很多。（“相继”“山积”“色额”各1分，大意1分）
（2）坐下以后，让人摆设茶具，和常伯熊过去的做法相同，李季卿心里看不起他。（“教摊”“故事”“鄙”各1分，大意1分）
(3) 晋时谢安拜访陆纳，陆纳没有供应制办什么东西，只是摆出茶和水果罢了。（“诣”“无所”，“而已”各1分，大意1分）
【饮茶参考译文】
茶，采得早的叫作茶，采得晚的叫作茗。《本草》说：“茶能止渴，使人不想睡觉。”南方人喜欢喝茶，北方人并不多喝茶。开元年间，泰山灵岩寺有位称降魔师的和尚大力提倡禅宗，坐禅时必须不打瞌睡，又不吃晚饭，于是允许和尚们喝茶。和尚们各自携带着茶，到什么地方都煮茶喝。从此，人们互相仿效，喝茶就成了风俗。从邹、齐、沧、棣等州，直到京城，城镇里大都开设店铺煮茶卖，不管是僧道之徒，还是世俗之人，都付钱取茶喝。茶叶从江、淮一带运来，运茶的车船接连不断，存放处茶叶堆积得像小山，品种数量很多。
楚地人陆鸿渐写了一篇《茶沦》，论说茶的功效以及煮茶的方法，又造了二十四件茶具，用大篮子装着。远近四方的都钦佩、羡慕，喜欢新鲜事的人家里也都收藏了一套这样的茶具。有个叫常伯熊的人，又根据陆鸿渐的论说作了大量修订补充。于是茶道盛行，王公朝臣没有不喝茶的。御史大夫李季卿宣慰江南，到临淮县客舍的时候，有人说常伯熊精通茶道，李季卿就请他表演。常伯熊身穿黄披衫，头顶乌纱帽，手拿茶器，口报茶名，安排指点，使旁观者刮目相看。茶煮熟了，李季倾喝了两杯才住口。到了江南以后，又有人说陆鸿渐精通茶道，李季倾又请他来表演。陆鸿渐身穿山野居民的服装，带着茶具进门。坐下以后，吩咐摆设茶具，和常伯熊过去的做法相同。李季卿心里看不起他。【饮茶唐五代笔记小说阅读答案翻译译文】阅读答案
《续搜神记》说：“有个人因为生了病，能喝茶十二斗（一斛为十斗），有客人劝茶，他又喝了五升多，就吐出一个东西来，形状像牛的胰脏。放在盘子里，用茶灌下去，正好装十二斗。客人说：“这叫作茶肿瘤。”
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