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第一篇:《2014年高考语文知识点专项训练实用类文本阅读(2)》
2014年高考语文知识点专项训练：实用类文本阅读（2） 一12.阅读下面的文字完成（1）～（4）题（25分） 世纪学人梁伯强：妙术仁心 杏林漫山 杨 逸 在19世纪的最后一年，“客家院士”梁伯强降生在梅县的一个知识分子家庭。父亲梁劭勤是一名教师。在严父慈母的管教之下，梁家子女都勤奋好学，梁伯强在班中也是名列前茅。然而不幸的是，在梁伯强6岁时，一场疫症夺取了他母亲的生命。济世救人的理想，也像一颗种子，从此撒播在梁伯强幼小的心灵间。 20世纪初，先进的西洋医术随着坚船利炮，送抵积贫积弱的中国。通过先进的西洋医术，增强国民体质，成为不少有识之士的洞见。“病理解剖对于医者，譬如一盏光耀的灯，在黑暗的中国医道上，光照他们，引着他们走上路。 ”梁伯强的感言，道出了那个年代中国医者的心声。而这一点冀盼，也成了将梁伯强引上从医之路的指路明灯。 1912年，梁伯强入读梅县巴色教会中学。梁伯强勤勉好学，每天坚持早起背诵德语词典。他仅仅用了4年时间，便修完了中学的全部课程，并以全年级第一名的成绩毕业。考进上海同济大学医学院的梁伯强，师从著名病理学教授F•欧本海姆，并在他的指导下学习尸体解剖。毕业后，梁伯强留在医学院里担任助教。而在这所为德国同行垄断的医学院里，梁伯强显然是一个另类。他不迷信权威，敢于独立思考，常常因学术观点的分歧，与德国教授争论。 因教学水平优异，梁伯强为校方推荐，赴德国慕尼黑大学研修病理学。留学期间，他在钻研西洋医术经典之余，还著文向海外阐述中国的医学成就。与当时学者普遍怀疑和否定中医的态度不同，梁伯强对传统医学进行了客观而辩证的分析。他表示，近代医学遇到的不少问题，如胃肠解剖等，在《黄帝内经》便早有论述。当然，梁伯强最感兴趣的，还是如何借助西方先进的医疗技术，提高国人的身体素质。从这个时候开始，他就着眼关注国人体质，以及地方的常见病和多发病。最终，梁伯强凭借《中国人的血型和地理关系的研究》一文，以最优等成绩获得了医学博士学位。 回国后，梁伯强受聘为同济大学病理学副教授。1932年，由于上海战事吃紧，他回到了广州，作为当时教育部的部聘教授，受聘到国立中山大学医学院，兼任病理学研究所主任。
当时的病理学研究所，只有一名助教和一名技术员，教学用具严重不足。梁伯强立即申请经费，购置教学投影机、显微镜和教学图片，并率领助教和技术员装配课室和建造尸解室，向德国母校征集人体标本。只用了短短几年时间，病理学研究所便成了当时国内学术氛围最为浓郁的第一流学术机构之一。 1949年初，梁伯强正于美国约翰•霍普金斯大学考察。由于国内时局动荡不明，不少亲友都劝他留在当地工作。然而，梁伯强婉拒了这一请求，解放前夕，梁伯强终于回到了广州。 从1952年开始，梁伯强连同秦光煜、李瑛两位教授，连续开办了十多期高级病理学师资培训班。每逢开学之初，梁伯强总要亲临现场，作尸解示教，在解剖室里一站就是五六个小时。每逢上课铃声一响，梁教授总是准时准点地出现在讲台上。他讲的每一堂课，都会让助手预先绘制图标，印发讲义，精心挑选标本和幻灯片。每作一场学术报告，梁伯强还要事先实地测量幻灯机的摆放位置，以求为听众预备最佳的观察距离。 尽管身居教授的要职，梁伯强却虚怀若谷，不耻下问。他时常鼓励学生超越老师。梁伯强多次向自己一手培养的学生表示“甘拜下风”。对助手杨简制作的模式图，梁伯强更是逢人说项。他认为，只有“青出于蓝而胜于蓝”，病理学的事业才能前进。他也将“能否培养出能够超越自己的学生”，视为老师成功与否的一条检验标准。事后，杨简也因其对食道癌病因研究的杰出成绩，成为国际知名的肿瘤学家。 他常常告诫学生“尽信书不如无书”。他认为，科学研究本身探索前人所未能认识的事物，因此虽重视前人的经验，却不能囿于前人的条框。1962年，梁伯强在莫斯科第八届国际肿瘤大会上，首先提出了鼻咽癌的组织学分类，并阐明了“肿瘤间质反应”的新概念。他所提出的肝癌发生机理，也与当时国际的主流观点相抵牾。梁伯强根据自己的长期研究，提出病毒性肝炎是肝硬化的致病因素之一，并非是由于营养缺乏。这一科学见解，直到1980年才为病毒学、免疫学和超微结构的大量研究资料所证实。 然而，“文化大革命”开始后，潜心学问的梁伯强，虽一直避免卷入政治漩涡，却未能躲过这场无妄之灾。他受到了严酷的审查，被打成“反动学术权威”。1968年11月28日，由于心脏病复发得不到及时救治，梁伯强在广州与世长辞，终年69岁。直到1974年，世界卫生组织还试图邀约梁伯强参与上呼吸道肿瘤组织学分型图谱的复审工作，可惜此时他早已不在人世，这也成了学术界永远的遗憾。 （节选自2013年4月《南方日报》） [注 ]将医家称作“杏林中人”，乃是源于三国名医董奉定下的一则奇怪的规章：为
人治病，不取钱物，病愈者栽杏一株或五株，再将种杏所得，易谷济贫。十年之后，十万杏树，郁然成林。 （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） A．梁伯强出生在知识分子家庭，在严父慈母的管教之下，他学习成绩优异，所以他自幼立下学习西方医术、济世救人的理想。 B．梁伯强以教育部聘任的同济大学副教授的身份，兼任病理学研究所主任，克服了教学用具严重不足的困难，只用几年的时间就使病理学研究所成了当时国内学术氛围最为浓郁的第一流学术机构之一。 C．梁伯强对助手杨简制作的模式图持否定态度，认为“只有青出于蓝而胜于蓝”，病理学的事业才会得以推进，在他的鼓励引导下杨简有了杰出的成就。 D．二十世纪六十年代初期，在莫斯科第八届国际肿瘤大会上，梁伯强提出的肝癌发生机理与当时国际主流观点相矛盾，他的这一见解直到二十世纪八十年代才被研究资料证实。 E．潜心于学问的梁伯强未能躲过“文化大革命”这场灾难，被打成“反动学术权威”，因心脏病复发未能得到及时救治，在“文化大革命”期间与世长辞，给医学界留下了遗憾。 （2）在积弱积贫的中国，梁伯强最终能获得德国大学的医学博士学位。请结合材料简要分析其原因。（6分） （3）作为医学教授，梁伯强有哪些值得肯定之处？请简要分析。（6分） （4）世纪学人的梁伯强，他的仁心都表现在哪些方面？请结合材料进行分析。（8分） 二．阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。(25分) 李济：独立天地证青史 2005年9月20日，正是风光无限的李敖大陆神州文化之旅的第二天。当晚凤凰卫视播出的《李敖有话说》，更是引人注目。就是在这期节目中，李敖声嘶力竭地大骂
李济是台岛“最后一个重量级的学阀”：李济究竟是不是“学阀”，学界自有公论。但因了李敖的攻讦，李济，这位在大陆籍籍无名的中国考古学界的一代宗师开始走进了人们的视野。 河南安阳，因为李济系统的考古发现而成为中国现代考古的发轫之地。1928年李济从中央研究院院长蔡元培手里接过聘书，出掌考古组帅印，率队赴河南安阳小屯，主持殷墟甲骨的科学发掘。在之后的将近十年时间内，李济先后主持、参与了安阳殷墟第二至第十五次发掘工作，震惊世界的安阳殷墟发掘研究，使殷商文化由传说变为信史。时至今日，它依旧被视为20世纪中国最重大的考古发现之一，位列中国20世纪100大考古发现之首。 和同时代的许多知识分子一样，李济坚持学术的独立和知识分子的道德自觉，长期游离于政治之外。但这并不妨碍他成为一个赤诚的爱国者：当时来中国考古的美国学术团体Freer Gallery of Art曾邀请李济加盟，他提出两个前提条件：在中国的田野考古工作，必须与中国考古团体合作；在中国发掘出来的古物，必须留在中国。美方代表最后叹服：“你的条件，们知道了。我们可以答应你一件事，那就是绝对不会让一个爱国的人，做他所不愿做的事。” 李济的爱国，并不纠结于偏狭、狂热的家国观，而是饱含厚重的普世情怀。“爱本国、本族的观念当然应该有，但史实贵乎存真，畸重畸轻的结果，加深偏见和歧视，不仅增加国与国、族与族之间的仇恨纷扰，也使人类历史失其真面目。” 因了这样的襟怀和气度，李济能够以全人类为研究背景，不偏不倚，诚实地追寻古史中最可能接近真相的面目。这一点集中体现在他关于中华文明形成的论断中，他强调殷商文化是一种多元复合文化，不是单纯的古代中国文化，而是本土、西亚、南亚文化的复合体：“2000年来中国的史学家，上了秦始皇的一个大当，以为中国的文化及民族都是长城以南的事情；这是一个大大的错误，我们应该觉悟了！我们更老的老家——民族的兼文化的——除了中国本土以外，并在满洲、内蒙古、外蒙古以及西伯利亚一带；这些都是中华民族的列祖列宗栖息坐卧的地方；到了秦始皇筑长城，才把这些地方永远断送给‘异族’了”。 这掷地有声的论断，如黄钟大吕、空谷足音，震撼了学术界，也给夜郎自大、唯我独尊“爱国者”们以当头棒喝！几十年过去了，遗传学、人类学、考古学的发现越来越多地支持着李济的判断。 作为一个系统地接受过西方科学研究训练的考古学家，李济坚持考古学的成就不应拘泥于器物本身的价值，而应着眼于文物所揭示的代际关系的构建和所表征的历史事
第二篇:《2014年高考语文知识点专项训练实用类文本阅读(2)》
2014 年高考语文知识点专项训练：实用类文本阅读（2） 一 12.阅读下面的文字完成（1）～（4）题（25 分） 世纪学人梁伯强：妙术仁心 杏林漫山 杨 逸 在 19 世纪的最后一年， “客家院士”梁伯强降生在梅县的一个知识分子家庭。父亲 梁劭勤是一名教师。在严父慈母的管教之下，梁家子女都勤奋好学，梁伯强在班中也是 名列前茅。然而不幸的是，在梁伯强 6 岁时，一场疫症夺取了他母亲的生命。济世救人 的理想，也像一颗种子，从此撒播在梁伯强幼小的心灵间。 20 世纪初，先进的西洋医术随着坚船利炮，送抵积贫积弱的中国。通过先进的西洋 医术，增强国民体质，成为不少有识之士的洞见。“病理解剖对于医者，譬如一盏光耀 的灯，在黑暗的中国医道上，光照他们，引着他们走上路。 ”梁伯强的感言，道出了那 个年代中国医者的心声。而这一点冀盼，也成了将梁伯强引上从医之路的指路明灯。 1912 年，梁伯强入读梅县巴色教会中学。梁伯强勤勉好学，每天坚持早起背诵德语 词典。他仅仅用了 4 年时间，便修完了中学的全部课程，并以全年级第一名的成绩毕业。 考进上海同济大学医学院的梁伯强，师从著名病理学教授 F•欧本海姆，并在他的指导下 学习尸体解剖。毕业后，梁伯强留在医学院里担任助教。而在这所为德国同行垄断的医 学院里，梁伯强显然是一个另类。他不迷信权威，敢于独立思考，常常因学术观点的分 歧，与德国教授争论。 因教学水平优异，梁伯强为校方推荐，赴德国慕尼黑大学研修病理学。留学期间， 他在钻研西洋医术经典之余，还著文向海外阐述中国的医学成就。与当时学者普遍怀疑 和否定中医的态度不同，梁伯强对传统医学进行了客观而辩证的分析。他表示，近代医 学遇到的不少问题，如胃肠解剖等，在《黄帝内经》便早有论述。当然，梁伯强最感兴 趣的，还是如何借助西方先进的医疗技术，提高国人的身体素质。从这个时候开始，他 就着眼关注国人体质，以及地方的常见病和多发病。最终，梁伯强凭借《中国人的血型 和地理关系的研究》一文，以最优等成绩获得了医学博士学位。 回国后，梁伯强受聘为同济大学病理学副教授。1932 年，由于上海战事吃紧，他回 到了广州，作为当时教育部的部聘教授，受聘到国立中山大学医学院，兼任病理学研究
所主任。 当时的病理学研究所，只有一名助教和一名技术员，教学用具严重不足。梁伯强立 即申请经费，购置教学投影机、显微镜和教学图片，并率领助教和技术员装配课室和建 造尸解室，向德国母校征集人体标本。只用了短短几年时间，病理学研究所便成了当时 国内学术氛围最为浓郁的第一流学术机构之一。 1949 年初，梁伯强正于美国约翰•霍普金斯大学考察。由于国内时局动荡不明，不 少亲友都劝他留在当地工作。然而，梁伯强婉拒了这一请求，解放前夕，梁伯强终于回 到了广州。 从 1952 年开始，梁伯强连同秦光煜、李瑛两位教授，连续开办了十多期高级病理学 师资培训班。每逢开学之初，梁伯强总要亲临现场，作尸解示教，在解剖室里一站就是 五六个小时。每逢上课铃声一响，梁教授总是准时准点地出现在讲台上。他讲的每一堂 课，都会让助手预先绘制图标，印发讲义，精心挑选标本和幻灯片。每作一场学术报告， 梁伯强还要事先实地测量幻灯机的摆放位置，以求为听众预备最佳的观察距离。 尽管身居教授的要职，梁伯强却虚怀若谷，不耻下问。他时常鼓励学生超越老师。 梁伯强多次向自己一手培养的学生表示“甘拜下风”。对助手杨简制作的模式图，梁伯 强更是逢人说项。他认为，只有“青出于蓝而胜于蓝”，病理学的事业才能前进。他也 将“能否培养出能够超越自己的学生”，视为老师成功与否的一条检验标准。事后，杨 简也因其对食道癌病因研究的杰出成绩，成为国际知名的肿瘤学家。 他常常告诫学生“尽信书不如无书”。他认为，科学研究本身探索前人所未能认识 的事物，因此虽重视前人的经验，却不能囿于前人的条框。1962 年，梁伯强在莫斯科第 八届国际肿瘤大会上，首先提出了鼻咽癌的组织学分类，并阐明了“肿瘤间质反应”的 新概念。他所提出的肝癌发生机理，也与当时国际的主流观点相抵牾。梁伯强根据自己 的长期研究，提出病毒性肝炎是肝硬化的致病因素之一，并非是由于营养缺乏。这一科 学见解，直到 1980 年才为病毒学、免疫学和超微结构的大量研究资料所证实。 然而，“文化大革命”开始后，潜心学问的梁伯强，虽一直避免卷入政治漩涡，却 未能躲过这场无妄之灾。他受到了严酷的审查，被打成“反动学术权威”。1968 年 11 月 28 日，由于心脏病复发得不到及时救治，梁伯强在广州与世长辞，终年 69 岁。直到 1974 年，世界卫生组织还试图邀约梁伯强参与上呼吸道肿瘤组织学分型图谱的复审工作，可
惜此时他早已不在人世，这也成了学术界永远的遗憾。 月《南方日报》） （节选自 2013 年 4 [注 ]将医家称作“杏林中人”， 乃是源于三国名医董奉定下的一则奇怪的规章：为 人治病，不取钱物，病愈者栽杏一株或五株，再将种杏所得，易谷济贫。十年之后，十 万杏树，郁然成林。 （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分） A．梁伯强出生在知识分子家庭，在严父慈母的管教之下，他学习成绩优异，所以他 自幼立下学习西方医术、济世救人的理想。 B．梁伯强以教育部聘任的同济大学副教授的身份，兼任病理学研究所主任，克服了 教学用具严重不足的困难，只用几年的时间就使病理学研究所成了当时国内学术氛围最 为浓郁的第一流学术机构之一。 C．梁伯强对助手杨简制作的模式图持否定态度，认为“只有青出于蓝而胜于蓝”， 病理学的事业才会得以推进，在他的鼓励引导下杨简有了杰出的成就。 D．二十世纪六十年代初期，在莫斯科第八届国际肿瘤大会上，梁伯强提出的肝癌发 生机理与当时国际主流观点相矛盾，他的这一见解直到二十世纪八十年代才被研究资料 证实。 E．潜心于学问的梁伯强未能躲过“文化大革命”这场灾难，被打成“反动学术权 威”，因心脏病复发未能得到及时救治，在“文化大革命”期间与世长辞，给医学界留 下了遗憾。 （2）在积弱积贫的中国，梁伯强最终能获得德国大学的医学博士学位。请结合材料 简要分析其原因。（6 分） （3）作为医学教授，梁伯强有哪些值得肯定之处？请简要分析。（6 分） （4）世纪学人的梁伯强，他的仁心都表现在哪些方面？请结合材料进行分析。（8 分）
二．阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。(25 分) 李济：独立天地证青史 2005 年 9 月 20 日，正是风光无限的李敖大陆神州文化之旅的第二天。当晚凤凰 卫视播出的《李敖有话说》，更是引人注目。就是在这期节目中，李敖声嘶力竭地大骂 李济是台岛“最后一个重量级的学阀”：李济究竟是不是“学阀”，学界自有公论。但 因了李敖的攻讦，李济，这位在大陆籍籍无名的中国考古学界的一代宗师开始走进了人 们的视野。 河南安阳，因为李济系统的考古发现而成为中国现代考古的发轫之地。1928 年李 济从中央研究院院长蔡元培手里接过聘书，出掌考古组帅印，率队赴河南安阳小屯，主 持殷墟甲骨的科学发掘。在之后的将近十年时间内，李济先后主持、参与了安阳殷墟第 二至第十五次发掘工作，震惊世界的安阳殷墟发掘研究，使殷商文化由传说变为信史。 时至今日，它依旧被视为 20 世纪中国最重大的考古发现之一，位列中国 20 世纪 100 大 考古发现之首。 和同时代的许多知识分子一样，李济坚持学术的独立和知识分子的道德自觉，长 期游离于政治之外。但这并不妨碍他成为一个赤诚的爱国者：当时来中国考古的美国学 术团体 Freer Gallery of Art 曾邀请李济加盟，他提出两个前提条件：在中国的田野考 古工作，必须与中国考古团体合作；在中国发掘出来的古物，必须留在中国。美方代表 最后叹服：“你的条件，们知道了。我们可以答应你一件事，那就是绝对不会让一个爱 国的人，做他所不愿做的事。” 李济的爱国，并不纠结于偏狭、狂热的家国观，而是饱含厚重的普世情怀。“爱 本国、本族的观念当然应该有，但史实贵乎存真，畸重畸轻的结果，加深偏见和歧视， 不仅增加国与国、族与族之间的仇恨纷扰，也使人类历史失其真面目。” 因了这样的襟怀和气度，李济能够以全人类为研究背景，不偏不倚，诚实地追寻 古史中最可能接近真相的面目。这一点集中体现在他关于中华文明形成的论断中，他强 调殷商文化是一种多元复合文化，不是单纯的古代中国文化，而是本土、西亚、南亚文 化的复合体：“2000 年来中国的史学家，上了秦始皇的一个大当，以为中国的文化及民 族都是长城以南的事情；这是一个大大的错误，我们应该觉悟了！我们更老的老家—— 民族的兼文化的——除了中国本土以外，并在满洲、内蒙古、外蒙古以及西伯利亚一带； 这些都是中华民族的列祖列宗栖息坐卧的地方；到了秦始皇筑长城，才把这些地方永远
第三篇:《2013汕头市高二语文质检题及答案》
汕头市2012-2013学年度普通高中教学质量监测
高二语文试题
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）（ ） ．．．．
A.中肯/中意 陡峭/讥诮 孝悌/缔造 绮丽/倚马可待 ．．．．．．．．
B.老妪/佝偻 梦魇/笑靥 憔悴/樵夫 嗔怪/瞋目而视 ．．．．．．．．
C.疮痍/悲怆 磋商/蹉跎 折服/折本 拾掇/咄咄逼人 ．．．．．．．．
D.果脯/胸脯 下载/刊载 挟持/脸颊 提防/提纲挈领 ．．．．．．．．
2.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（3分）（ ） ．．．
光有时柔和似水，这是当它散射的时候，而一旦汇集一束，并形成激光，就是无坚不摧的武器，精神似乎不如物质有力，那是精神涣散的时候，但是，它却有一种不可轻视的力量，一旦激发起来，凝成一点，直指一个目标，便犹如一柄锋利的锐不可挡的宝剑。
A.无坚不摧 B.涣散 C.轻视 D.锐不可挡
3.下列句子中，没有语病的一项是（3分）（ ） ．．．．
A.中国为了阻止朝鲜停止核试，到最后一秒都在尽外交努力，重申朝鲜半岛无核化，应通过六方会谈实现。
B.与以往不同的是，在社会各界的千呼万唤中，被寄予反腐厚望的财产公示试点，注定是一场聚光灯下的改革。
C.中国烹饪协会为落实“厉行节约、反对浪费”的要求，发出“厉行勤俭节约反对铺张浪费”倡议书，在广大餐饮企业中引起反响热烈的影响。
D.路不好收费高，从2003年开始，就有人大代表呼吁解决广深高速收费问题，但十年过去，广深高速收费仅从72元降到70元。
4.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（3分）（ ） ．．．
①这两种人生观最终的殊途同归是什么呢？那就是让生命获得价值。
②儒家的姿态是与时间去争抢，抢出来有限的时光去建功立业；
③有的人更多地看中历史上的名垂青史，让个人生命付出代价，也要去建立一种社会功勋。 ④但是，人生的价值判断永远不会相同。
⑤也有的人更多地看重自己内心的完善、安顿和自己道德上的成全。
⑥而道家的态度是在流光中顺应，去把握每分每秒，去乐生。
⑦在生命的长河里，儒家和道家表现出两种不同的态度。
A.⑦①②③⑤④⑥ B.⑦⑥②①④⑤③
C.⑦①③②⑤④⑥ D.⑦②⑥①④③⑤
二、本大题7小题，共35分。
阅读下面的文言文，完成5-9小题。
李穆，字孟雍。幼能属文，有至行。行路得遗物，必访主归之。宋初，以殿中侍御史选为洋州．通判。既至，剖决滞讼，无留狱焉。移陕州通判，有司调郡租输河南，穆以本镇军食阙，不即应命，坐免。又坐举官，削前资。时弟肃为博州从事，穆将母就肃居，虽贫甚，兄弟相与讲学，意泊如也。 ．五代以还，词令尚华靡，至穆而独用雅正，悉矫其弊。穆与卢多逊为同门生，太祖尝谓多逊：．．
“李穆性仁善，辞学之外无所豫。”对曰：“穆操行端直，临事不以生死易节，仁而有勇者也。”．．．
上曰：“诚如是，吾当用之。”时将有事江南，已部分诸将，而未有发兵之端。乃先召李煜入朝，．．．
以穆为使。穆至谕旨，煜辞以疾，且言“事大朝以望全济，今若此，有死而已。”穆曰：“朝与否，国主自处之。然朝廷甲兵精锐，物力雄富，恐不易当其锋，宜熟思之，无自贻后悔。”使还，具言状，上以为所谕要切。江南亦谓其言诚实。李济：独立天地证青史阅读答案&。
太平兴国初，转左补阙。七年，以与卢多逊款狎，又为秦王廷美草朝辞笏记，为言者所劾，责授司封员外郎。八年六月，知开封府，剖判精敏，奸猾无所假贷，由是豪右屏迹，权贵无敢干以私，上益知其才。九年正月，晨起将朝，风眩暴卒，年五十七。上闻其死，哭谓近臣曰：“穆国之良臣，朕方倚用，遽兹沦没，非斯人之不幸，乃朕之不幸也。” ．
穆性至孝，母尝卧疾，每动止转侧，皆亲自扶掖，乃称母意。初，穆坐秦王事属吏，其子惟简绐祖母以穆奉诏鞫狱台中。及责授为省郎，还家，亦不以白母。每隔日，阳为入直，即访亲友，或．
游僧寺。免归，暨于牵复，母终弗之知。 ．
（穆）质厚忠恪，谨言慎行，所为纯至，无有矫饰。尤宽厚，家人未尝见其喜愠。李济：独立天地证青史阅读答案&。
(选自《宋史列传第二十二》)
5.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是(3分)（ ）
A.幼能属文，有至行 属：写 ．
B.本镇军食阙，不即应命，坐免 坐：定罪 ．
C.李穆性仁善，辞学之外无所豫。 豫：高兴 ．李济：独立天地证青史阅读答案&。
D.阳为入直，即访亲友，或游僧寺。 阳：假装 ．
6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分) （ ）
A.①诚如是，吾当用之 ②母终弗之知 ．．
B.①临事不以生死易节 ②五代以还，词令尚华靡 ．．
C.①至穆而独用雅正 ②已部分诸将，而未有发兵之端 ．．
D.①乃先召李煜入朝 ②非斯人之不幸，乃朕之不幸也 ．．
7.下列各句编为四组，都能具体表现李穆“操行端直”的一组是(3分) （ ）
①行路得遗物，必访主归之 ②又坐举官，削前资李济：独立天地证青史阅读答案&。
③虽贫甚，兄弟相与讲学，意泊如也 ④宜熟思之，无自贻后悔
⑤权贵无敢干以私 ⑥皆亲自扶掖，乃称母意
A.①②④ B.⑤②⑥ C.③②⑤ D.①⑤③
8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分) （ ）
A.李穆有文才，善辞学，追求雅正的风格，纠正了五代以来的崇尚华丽的不良文风。
B.李穆为官干练，分析判断精确敏捷，奸诈狡猾之徒往往无法逃避惩罚，被皇帝誉为国之良臣。
C.李穆为官之路坎坷，在官场上几度起伏，但保持了忠诚质朴，言行谨慎的处事风格。
D.李穆极其孝敬母亲，被关押狱之中，就欺骗母亲说在狱中审案或入朝值班，以免母亲牵挂伤心。
9.将下列句子翻译为现代汉语。(10分)
①既至，剖决滞讼，无留狱焉。
②由是豪右屏迹，权贵无敢干以私，上益知其才。
③还家，亦不以白母。
10.阅读下面的诗歌，然后回答问题。(7分)
浣溪沙
(宋)张磐
习习轻风破海棠，秋千移影上回廊。昼长蝴蝶为谁忙。
度柳早莺分暖绿，过花小燕带春香。满庭芳草又斜阳。
(1)词上片的“破”字有何妙处？(3分)
(2)请从意境营造的角度，赏析词的下片。(4分)李济：独立天地证青史阅读答案&。
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题，多选只按前3题计分)(6分)
(1)春江潮水连海平，________________。滟滟随波千万里，________________。
(张若虚《春江花月夜》)李济：独立天地证青史阅读答案&。
(2)执手相看泪眼，竟无语凝噎。__________________，__________________。
(柳永《雨霖铃(寒蝉凄切)》)
(3) _____________，俯察品类之盛，所以游目骋怀，_____________，信可乐也。
(王羲之《兰亭集序》)
(4)夫天地者，__________________；光阴者，__________________。
(李白《春夜宴诸从弟桃李园序》)
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面文章，完成12-15小题。
人的正确思想是从哪里来的？
毛泽东
①人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
②人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。
③人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。
④这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法）是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。
⑤一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。
⑥现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。
12.下列说法，5分）（ ）（ ）
A.代表先进的正确思想最终会变成改造社会、改造世界的决定性力量是因为它为广大人民群众
所掌握。
B.人的思想认识需要经过由物质到精神，由认识到实践的多次的反复后才能说是真正意义地形成。
C.检验真理正确与否的唯一途径就是实践。
D.在认识过程中的第一个阶段中，人们主要是形成了思想。
E.形成辩证唯物论的认识论是无产阶段认识世界、改造世界的重大前提。
13.下列对“第二个飞跃”的理解3分）（ ）
A.第二个飞跃是在感性认识的材料积累充足的基础上实现的一个重大飞跃。
B.第二个飞跃是要改造世界，而第一个飞跃仅为认识世界，两者是两个完全独立的思想认识阶段。
C.人的正确思想的形成必须经过第一个飞跃和第二个飞跃的多次反复。
D.第二个飞跃即用实践检验认识的过程。
14.简要概括人的正确思想的形成过程。（4分）
15.1928年，长期坚持溶菌研究的英国微生物学家弗莱明偶然发现了青霉素（盘尼西林），此后，经过科学家们反复的实验、提纯与研究，青霉素最终在抗菌能力达到了很有效的程度，1945年，青霉素遍及全世界，挽救了众多的生命。随着青霉素的发现，更多的抗菌素也相继被生产出来，医学界进入了一个抗菌素的时代。请从正确思想形成的角度，结合文中所阐述的辩证唯物论的认识论，对这个过程作简要分析。（4分）
四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。
选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答。作答前，务必用2B铅笔在答题卡上填涂与所选试题组对应的信息点；信息点漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
（一）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成16-18小题。
木格花窗的眺望
李汉荣
(1)窗是松木做的，阳光照射的时候，窗棂就飘出令人惊喜的、特有的清香。这是我们能够嗅到的乡村气息的一部分。植物的魂灵遍布生活的每一个细节：桐木的门、桦木的椽、榆木的门墩、盛米的椴木勺、舀水的葫芦瓢，就连脾气难免尖刻的菜刀也有着柔和的柳木柄……
(2)就这样，一部分松木来到母亲的生活中，以窗的形式帮助着母亲，也恰到好处地把一部分天空、一部分远山引进了她的日子。到了夜晚，则把一部分月光、一部分银河领进了她的屋子，她的梦境。
(3)站在窗前，首先看到的是一片菜园，韭菜整齐地排列着，令人想起千年的礼仪，透出一种代代传递的肃静与活泼；白菜那白净的脸，那微胖的身段，是一种永不走样的平民美貌；葱那不谙世事的单纯的手，却能在不动声色的土里取出沁人心脾的情义；花椒树，经营着浑身的刺，守着那古老的脾气——鲜美的麻，一种地道的民间味道。
(4)人在愁苦的时候，倚在窗前，看一眼这菜园，内心就有了春色，有了不因世道和人心的扰乱而丢失或减少的那种生的底色，也是心的底色，这就是天地生命的颜色。
(5)我能想象，母亲多少次站在窗前，看那菜园，看那经她的手侍弄的植物们，那些绿，星星点点竟绿成这一大片，要不是泥土缚了它们的脚跟，它们也许会翻过窗，走进屋子里来的。
(6)母亲曾说，她年轻的时候，经常失眠，就站在窗前，久久凝神看，好几次看见月光从窗格里进来，就变成四四方方的，她就想这是一封封信，是从天上寄来的，静静地放在窗台，等她收阅。我知道母亲这一生是没有收到过几封信的，也许她是在想象天意里会有一个夫君，等着她，却无缘相遇，就在远天远地的夜晚辗转投寄来一封封素笺。
(7)窗框上雕有简单的图案：喜鹊、蝴蝶、莲花、仙桃。这些中国的古老图腾，是自然里美的生灵。人居住在它们中间，受它们庇护，也庇护着它们。人与天地就这样互相凝视、互为朋友。
(8)阳光洒进来，月光照进来，星星走进来，风有时也跑进来，雨有时也会两三点跳进来，更有时，那迷路的蝴蝶也会因了惹眼的窗花飘进来，在屋里逗留片刻。窗外墙根下，时不时冒出几丛喇叭花藤，顺着墙壁爬上窗子，在母亲有些寂寞的窗口，吹奏起淡紫的、蓝色的音乐；那些蛐蛐们、蝈蝈们，还有根本见不到面的无名无姓的虫儿们，就伴和着唱它们的歌——那从远古一直传下来的老歌；喜鹊、斑鸠、麻雀、八哥、云雀、布谷鸟、阳雀、清明鸟……也远远近近地唱着、唱着。从木格花窗，你抬眼可望见万里，你侧耳能听见千秋。
(9)我站在窗前，嗅着淡淡的松木香气和从窗外深远的天地飘来的草木风月的气息，我在想我小小的母亲，她仅是这窗里的一个小小妇人吗?
(10)此时，鸡叫二遍，已是深夜时分，母亲熟睡了。我静立窗口，看见月亮偏西，泊在遥远的—个山脊上。银河浩瀚，展开了它波澜壮阔的气象，我似乎听到天上涨潮的声音，哗啦啦的声音，它的波浪汹涌而来，拍打着夜深人静的民间，拍打着这小小的窗口，笼罩着我小小的母亲。
(11)哦，小小的窗口，小小的母亲，小小的我，与浩大的天地一起，我们很小，但是，人世悠远，天道永恒……
(选自《中学生阅读》高中版 2009/4)
16.开篇不直接写窗反而写松木，有何作用？(4分)
17.划线句子运用了哪种修辞手法？有何效果？(5分)
18.请谈谈对“哦，小小的窗口，小小的母亲，小小的我，与浩大的天地在一起，我们很小，但是，人世悠远，天道永恒”的理解。(6分)
(二)实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成19-21小题。
“山寨文化”成了垃圾桶？
孙维国
①山寨一词现在很流行，满大街都是山寨这个山寨那个，到处都是扯着大旗的“山寨王”，网上更是铺天盖地，山头林立，大有以山寨为荣、将山寨进行到底之势。我没有“山寨”过，只知道山寨最初大概是和手机交上朋友的，至于具体什么时候和文化成为知己我不太清楚，但有一点是肯定的，“山寨文化”绝非“严肃”，更非“精英”，而是一种草根娱乐，大众文化。也正因此，“山寨文化”才以迅雷不及掩耳之势火遍大江南北。“忽如一夜春风来，千座万座山寨开。”深厚而广博的群众基础，使得山寨之风在这个寒冷的冬天愈刮愈猛。
②百度“山寨文化”，会发现其真的是“百家争鸣，百花齐放”，流派纷呈，各领风骚。山寨小说，山寨诗歌，山寨征婚，山寨广告，山寨电影，等等等等，五花八门，千奇百怪，只有想不到的，没有不山寨的，总之是，怎样雷人怎样来。现代人压力太大了，需要一种渠道宣泄、放松，以调节心情，休憩身心。网络无疑给了人们这样一个渠道和平台，尤其对普通老百姓而言，他们发现，他们许多奇思妙想、绝顶才技，长期以来没有用武之地、展现机会。现在，机会来了，网络为他们提供了广阔的展示平台，几乎没有限制的“准入制度”，为他们一显身手制造了唾手可得的大量机会，虚拟世界的隐秘性又使得这些机会被无限放大。于是，“他们”开始乐此不疲，并一发而不可收。许多山寨版“××”，极尽搞怪、搞笑之能事，自娱自乐，自得其所。在博众人一笑之余，自己也乐不可支了一把，甚至有一种成就感。
③“山寨文化”的草根性、大众性、民间性、娱乐性、自发性、参与性，使其一诞生便受到老百姓的热烈欢迎和追捧。“山寨文化”的产生实际上是一种“自然现象”，它是民间孕育多年的“草根文化”的一次集中爆发，也是一种形式意义上的民意表达，它的产生是必然的，只不过时间早晚罢了。然而，不可否认，随着“山寨文化”的“繁荣昌盛”，其中也出现了一些不健康、不协调现象，甚至低俗、丑陋现象，人性的丑恶借山寨之名被无限放大，且有恃无恐，肆无忌惮。用低俗炒
第四篇:《袁随同君墓志铭惜抱轩文集姚鼐阅读答案翻译》
袁随同君墓志铭惜抱轩文集姚鼐阅读答案翻译
姚鼐
君钱塘袁氏，讳枚，字子才其仕在官，有名绩矣解官后，作园江宁两城居之，曰随园世称随园先生，乃尤著云祖讳锜，考讳滨，叔父鸿，皆以贫游幕四方君之少也，为学自成年二十一，自钱塘至广西，省叔父于巡抚幕中巡抚金公 一见异之，试以铜鼓赋，立就，甚瑰丽会开博学鸿词科，即举君时举二百余人，惟君最少及试报罢，中乾隆戊午科顺天乡试，次年成进士，改庶吉士散馆，又改发江南为知县，最后调江宁知县江宁故巨邑，难治时尹文端公为总督，最知君才君亦遇事尽其能，无所回避，事无不举矣既而去职家居再起，发陕西，甫及陕，遭父丧归，终居江宁
君本以文章入翰林有声，而忽摈外；及为知县，著才矣，而仕卒不进自陕归，年甫四十，遂绝意仕宦，尽其才以为文辞歌诗足迹造东南山水佳处皆遍其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意四方士至江南，必造随园投诗文，几无虚日君园馆花竹水石，幽深静丽，至檑槛器具，皆精好，所以待宾客者甚盛与人留连不倦，见人善，称之不容口后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉
君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法于为诗，尤纵才力所至，世人心所欲出不能达者，悉为达之，士多仿其体故《随园诗文集》，上自朝廷公卿，下至市井负贩，皆知贵重之海外琉球，有来求其书者君仕虽不显，而世谓百余年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也
君始出，试为溧水令其考自远来县治，疑子年少，无吏能，试匿名访诸野皆曰：“吾邑有少年袁知县，乃大好官也”考乃喜，入官舍在江宁尝朝治事，夜召士饮酒赋诗，而尤多名赜江宁市中以所判事，作歌曲，刻行四方君以为不足道，后绝不欲人述其吏治云
君卒于嘉庆二年十一月十七日，年八十二 （选自《惜抱轩文集》）
【袁随同君墓志铭惜抱轩文集姚鼐阅读答案翻译】
袁君是钱塘人，名枚，字子才他任职期间，在官场中有名望政绩辞官之后，在江宁西城修建了一个园林居住，称随园当时人叫他随园先生，这是他最著名的一个字号祖父名锜，父亲名滨，叔父名鸿，都因为贫困而到各地去当幕僚袁君年少时，读书自学，有所成就二十一岁，从钱塘抵达广西，到巡抚衙门中探望担任幕僚的叔父 巡抚金鉷大人一见面就觉得他与众不同，叫他写一篇《铜鼓赋》试试才学，袁君很快就完篇了，文词很瑰丽恰逢博学鸿词科开考，金鉷就举荐了袁君当时共举荐了二百多人，袁君年龄最小结果应试落榜乾隆三年顺天府乡试，考中了举人第二年成为进士，改翰林院庶吉士学习期满，改派到江南做县官，最后调任江宁知县江宁本是大都市，不易治理当时尹文端任总督，最了解袁君的才能袁君也尽自己的能力办事，没有什么避忌，因此办事没有不成功的不久辞官回家，后再次起用，被派往陕西刚到陕西，因父亲去世而返回，此后一直居住在江宁
袁君本来因文章出色入选翰林院，也有声望，但出乎意料地被排挤外放；等到做知县，显示了才能，却又始终得不到升迁从陕西回来的时候，刚四十岁，就断绝了做官的念头，把他的全部才华都用到了文辞诗歌上东南地区的山水胜迹，都有他的游踪，那瑰丽奇异、幽邃旷远，全都表现在诗文之中，自我怡悦，随兴抒意各地的读书人来到江南，都要前往随园投赠诗文，几乎每天都有人去袁君的园林馆舍，有花、竹、水、石，幽深宁静，景色秀丽至于建筑、器具，也都很精美，用来款待客人的东西很丰盛袁君殷勤好客，乐意和人交往，看到别人好的地方，总要把它说出来后辈人的诗文，即使只有片言只语是美的，袁君也定能列举出这些字句，诵读给他人听
袁君的古文、骈文，都能抒发自己的思想感情，通晓古人的作文之法，至 本文来自
袁君刚入仕途的时候，曾任溧水县令他的父亲从远方来到溧水县衙所在地，怀疑儿子年轻，缺乏吏治的能力，曾隐满自己的姓名到民间察访，大家都说：“我们县年轻的袁知县，真正是个好官啊！”袁君的父亲这才高兴地进了县衙在担任江宁知县的时候，曾经早晨治理政务，晚上邀集读书人一起饮酒赋诗，著名的轶事更多江宁的贸易场所中，有人把袁君所审理的案件，编为歌曲，刊刻流播四方袁君认为这些不值得一谈，后来决意不要别人记述他做官治事的成绩
袁君于嘉庆二年十一月十七日谢世，享年八十二岁。
文言文阅读试题及答案
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．无所回避，事无不举矣 举：成功
B．甫及陕，遭父丧归，终居江宁 甫：刚刚
C．四方士至江南，必造随园投诗文 造：建造
D．君始出，试为溧水令 试：任用
【解析】造：前往，造访
【答案】C
2．下列句子中，全都表现袁枚“文才出众”的一组是（3分）（ ）
③君亦遇事尽其能，事无不举矣 ④君古文、四六体，皆能自发英思，通乎古法⑤世人心所欲出不能达者，悉为达之⑥吾邑有少年袁知县，乃大好官也
A．①④⑤ B．②④⑤ C．③④⑤ D．②④⑥
【解析】排除①⑥
【答案】B
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．袁枚在巡抚金鉷的推荐下，参加了当年的博学鸿词科的考试，一下子就考取了，在考取的二百多人中，袁枚的年龄最小
B．袁枚的骈文、散文都很精熟，他的文章既能符合古人的作法，又都具有自己的独创性，而于诗歌的成就最高
C．袁枚在翰林院学习结束后，即被派放到江南任职，最初任溧水令，后来被调到江宁担任知县，最后被排挤发放到陕西任职
D．袁枚一生尽管没有能够做到什么大官，但他却很有治理才能，在江南任职时能得到地方百姓的好评
【解析】袁枚在巡抚金鉷的推荐下，参加了当年的博学鸿词科考试，但没有能够考取“及试报罢”是后来“中乾隆戊午科顺天乡试，次年成进士”
【答案】A
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）其瑰奇幽邈，一发于文章，以自喜其意
【解析】看懂意思字字落实灵活处理：“一”，全；“发”，表现，表达；“喜”，愉悦，使开心
【答案】那瑰丽、奇异、幽邃、旷远的景象，全都表现在诗文之中，以此来自我愉悦（以此来愉悦自己的心情）
（2）后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉
【解析】看懂意思字字落实灵活处理： “后进”，后生，后辈；“举”，列举；“焉”，代词，指诗文一言之美者
【答案】后辈年轻人的诗文，即使只有只言片语是美的，袁君也一定能够列举出这些词句，把它诵读给他人听
（3）君仕虽不显，而世谓百余年来，极山林之乐，获文章之名，盖未有及君也
【解析】看懂意思字字落实灵活处理：“显”，显赫；“世”，世人，时人，当世的人们；“极”，穷尽，充分的享受；“及”，赶得上
【答案】袁君仕宦虽不显赫，然而当时的人们认为，一百多年来，充分享受到山林的乐趣，并获得文章的盛名的，恐怕没有人及得上袁枚的
第五篇:《《月饼的起源》阅读答案》
《月饼的起源》阅读答案
关于月饼的起源，有一种说法，早在殷、周时期，江浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，这是我国月饼的始祖。但中秋吃月饼的习俗究竟源于何时？至今仍有不同观点。比较流行的说法有祝捷说、杨贵妃说和抗元说。
一种说法是，月饼起源于唐朝军队祝捷食品。唐朝初年，大将军李靖征讨突厥，八月十五凯旋而归。当时有经商的西域商人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍。”说完把饼分给群臣一起吃。此后，吃月饼成为每年的习俗。
还有一种说法，把杨贵妃也牵扯了进来。有一年中秋之夜，唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐玄宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃仰望皎洁的明月，心潮澎湃，随口而出“月饼”，从此“月饼”的名称便在民间逐渐流传开来。
而带有神秘色彩的当属抗元说。【《月饼的起源》阅读答案】《月饼的起源》阅读答案。元代，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。后来，朱元璋终于推翻元朝政权，成为明朝的开国皇帝。此后，吃月饼便成为一种官方倡导的民俗。
实际上，南宋的吴自牧《梦粱录》一书中，已有“月饼”一词。在此前的北宋，皇家中秋节的食谱中记载一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”，苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。”这是否就是月饼，现在已难以考证。
到明代，民间中秋吃月饼的记载不少，这表明了当时的一种流行。明代田汝成《西湖游览记》记载：“八月十五日谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意。”当时，心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人们青睐的中秋佳节的必备食品。
清代，关于月饼的记载就多起来了，月饼的制作工艺有了较大提高，品种也不断增加。清代诗人袁景澜有一首颇长的《咏月饼诗》，其中有“入厨光夺霜，蒸釜气流液。揉搓细面尘，点缀胭脂迹。【《月饼的起源》阅读答案】文章《月饼的起源》阅读答案出自
有专家指出，真正的传统中国月饼，能够从八月十五保存到正月初一还不腐坏。这是为了让八月十五不能及时赶回家的亲人吃上月 本文来自
除了传统的月饼，冰皮月饼、水晶月饼、冰淇淋月饼等新花样和口味则越来越多地出现在市场上，并更多地被年轻人所接受。
（节选自《北京日报》）
1．关于中秋吃月饼起源的传说，不正确的一项是
A．唐初大将军李靖征讨突厥，八月十五凯旋而归，一位商人送来圆饼庆祝，高祖李渊分给众人吃，并笑指空中明月说了一句话，中秋吃月饼的习俗由此开始。
B．唐玄宗和杨贵妃赏月吃胡饼时，唐玄宗嫌“胡饼”名字不好听，杨贵妃见月而改名“月饼”。
2．下列各项的表述和原文不符的一项是
A．月饼在北宋宫廷食谱中就有记载，而且苏轼的诗词中也提到了月饼，可见月饼一词在当时已非常流行。
B．关于中秋吃月饼的习俗究竟源于何时的问题，人们还没有统一的认识，现在比较流行的说法有三种。
C．清代诗人袁景澜的《咏月饼诗》中的一些诗句详细地记叙了月饼制作、亲友间互赠，以及设家宴及赏月的全过程。
D．现在除了传统的月饼，冰皮月饼、水晶月饼、冰淇淋月饼等新花样的月饼不断出现，并更多地受到年轻人的青睐。
3．下列各项对原文所做的概括与分析，不正确的一项是
A．在明朝，关于民间中秋吃月饼的记载有很多，这表明中秋吃月饼这种习俗在当时已开始流行。
B．南宋的吴自牧《梦粱录》一书中，已有“月饼”一词。【《月饼的起源》阅读答案】阅读答案
D．有专家指出，真正的传统中国月饼，能够从八月十五保存到正月初一还不腐坏。这是由于月饼中使用了陈猪油的缘故。
1．C【这是讲月饼的起源，而非中秋吃月饼的起源。】
2．A【由“这是否就是月饼，现在已难以考证”可知“月饼”一词在当时并不一定真的出现过，更别说流行了。】
3．D【不腐坏的原因很多，不能只归于陈猪油。】
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