【www.zhuodaoren.com--素材库】
【一】:议论素材德养
德养
(1)引言
德养
如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。
若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。
(2)事实论据[事实论据]
于谦一身清白
于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，
本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
于谦可谓一生清白，两袖清风。
周恩来照镜自勉
周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
溥儒不为名利所动
溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。
日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
(3)理论论据
[理论论据]
君子以反修德。
《易经.寒卦》
见利不亏其义，见死不更其守。
《孔子家语.儒行解》
土无求于世，惟求无愧于世。
明.何良俊《语林.语言下》
好名好利，均为失德。
宋.俞文豹《吹剑录.外集》
修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
《古今图书集成.学行典》
立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。
晋.傅玄《傅子.正心篇》
正心以为本，修身以为基。
宋.司马光《交趾献奇兽赋》
修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。 《汉书.司马迁传》
修身不言命，谋道不择时。
唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》
修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。
冰心《春水》
养身者忘家，养志者志身。
汉.韩婴《韩诗外传》
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
《礼记.大学》
涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。
宋.朱熹《朱子语类辑略》
修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。 汉.杨雄《法言.修身篇》
正直是道德的中心
[英] 赫胥黎《真正的和理想的大学》
造物给你美貌,也给你美好的德性;没有德性的美貌,是转瞬即逝的。
[英] 莎士比亚《一报还一报》
用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。 希腊谚语
养身莫过于养性，养性莫过于养德。
中国谚语
君子怀德，小人怀宝。
中国谚语
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
法国谚语爱真理和善良，不是为了求得报酬，而是为了真理和善良本身。
[俄] 别林斯基《文学的幻想》
树德莫如滋，去疾莫如尽。
《左传.哀公元年》
才者德之资也，德者才之帅也。
《资治通鉴.周纪》
才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏
明.洪应祖《菜根谈.修省》
止谤莫如修身。
汉.徐干《中论.虚道》
【二】:党员干部修身养德文章
党员干部修身养德文章
党员干部修身养德文章
耐得住寂寞，守得住清贫，甘愿于平淡，方是大丈夫。顺其自然便是美，平平淡淡才是真。老子说:“万物芸芸，各复归根，归根曰静，静曰复命。”《论语》讲“德不孤，必有邻。”这般的精神，这样的境界，便是享受寂寞。
我们每一个人，都想获得幸福、成就、圆满的人生。那么作为党员干部更要对人生有所思考、有所准备、有所追求，更要甘于寂寞而与清贫、平淡为伴。王国维在《人间词话》中讲，古今成大事业、大学问者，必需经过三大境界。第一境界就是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。树叶飘零，形影相吊，登高而远眺，望不尽天涯路，这是怎样的一种寂寞啊！但只有经历这样的寂寞洗礼，才可以培育出灿烂的花朵。只有甘于寂寞，才能在寂寞中奋发，在寂寞中前行，才能攀上不胜寒的高处。在寂寞中养精蓄锐，在寂寞中蕴育第二境界“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。坚强心智，练就担当，最终达到成功的第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”求索之道，唯有寂寞相伴。耐得住寂寞便不寂寞，耐不住寂寞才是寂寞。真正的寂寞是叫嚷是喧嚣。如果不能守住寂寞，便安顿不了狂乱、烦恼的心，那么这样的人生将注定是一个灰色的过程，更胜者还可能加上一个悲剧的结局。只有甘于寂寞并学会享受寂寞，才能更进一步了解人生，才能感受到人生更高境界，才能淡泊明志宁静而致远。人生最高的享受是寂寞，不懂得享受寂寞的人生是没有意义的。这不是任何财富任何地位能够换得来的。只有身心安顿，耐得寂寞，才能坚守忠诚，不为外界所惑，才能安静躁动的心灵，才能驯服狂乱的思绪，才能把无休止的欲望归于最有价值的地方，从而成就一番真正的事业。世道沧桑，时光匆匆，唯一不变的是变化。如果不能耐住寂寞，随波逐流，必会虚度光阴，一事无成。更有甚者，流变为历史的罪人，误了事业、误了人生，愧对组织、愧对民众，遗恨千古，岂不悲哉！
作为一名党员干部，手中或多或少都有一定的权力，也都代表着党和国家的形象。当今社会形形色色，可谓是诱惑之多，陷阱之多，防不胜防。若果你身不安稳，心不安顿，你便会迷乱而失去分寸，难于分辨是非。如果你不甘平淡不甘寂寞，你便不能宠辱不惊，你便不能宁静致远，你便不能淡泊名利，你便不能修养浩然正气。你便会自私自利、不思进取、贪图享受，玩世不恭、吃喝玩乐、精神颓废。稍有不慎，便会让你跌下犯错深渊难于自拔，不堪回首。更有甚者眼中、心中只有“位子、票子、房子、车子、女子”。那么，你的生命就会在“位子、票子、房子”交织而成的一个物质世界里疲于奔波。当这些东西都分至踏来，你的欲望推着你追求更多、更好的东西，直至本性完全迷失。迷失自我，私欲膨胀，胆大妄为，于是弃党纪国法而不顾肆意攫取，失去做人之尊严置党性而度外任意挥霍。试想，你还能心怀国家心怀组织心怀民生吗？你还能认真贯彻落实党和政府的路线、方针、政策吗?你还能勤政为民务实创新开拓进取吗?你还能知今天来
之不易创业之维艰而奋发有为吗?
我国改革开放已进入攻坚阶段，正向纵深地带稳定有序推进。党的“十八届三中全会”精神正指引着我们，努力为全面建成小康社会而奋斗，为实现“中国梦”实现“中华民族的伟大复兴”而奋斗。在党中央的号召和统一部署下，党的“群众路线教育实践活动”正有序开展。坚决整顿“四风”，严惩腐败，大兴厉行节约勤政为民，反对铺张浪费之风，弘扬风清气正、浩然正气主旋律，犹如春风沐雨滋润神州大地。这就要求我们每一个人党员、干部，明辨是非，增强党性，内强素质，外树形象。静下心思，放下身段。守住清贫，甘于平淡，耐得寂寞。淡泊名利，不计得失。真正做到心怀组织、心怀国家、心怀民生。切实为党和国家掌好权、用好权，为人民群众谋好利、服好务。
古人云：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”（---《孟子》）我们生逢于这样伟大的时代是多么的幸运，何来“清贫”之谈。孔子说，君子忧道不忧贫。我们应该明白做到“知足常乐，知耻常止”，静以修身，俭以养德，淡泊名利，看淡得失，内强素质，外树形象，完善人格，增强党性。把“穷则独善其身，达则兼善天下”的情怀发扬、丰富，注入新时代的精神内涵。以新时期党员、干部的标准严格要求自己，常怀感恩之心，常思报效之德，时刻自警、自励、自律，以民之忧而忧，以民之乐而乐。伟大往往蕴涵于平淡之中，把我们的梦想、追求归原于一种平实的、纯净的、高尚的动机，让我们真正的去安守寂寞享受寂寞吧。
【三】:语文：高考作文素材：材料引用及论点论据(13)俭以养德
语文：高考作文素材：材料引用及论点论据（13）俭以养德
【论点1】节俭能培养人的品德。
【相关论据】
1、毛主席的俭朴生活：毛主席在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补丁摞补丁，大大小小共16块。毛主席一双旧拖鞋，穿了许多年，鞋底磨出了洞，鞋帮都开线了，仍不让扔掉，缝补好再穿。1939年在延安掀起了轰轰烈烈的大生产运动，毛主席和大家一样，搞生产，种蔬菜。解放后，在3年困难时期，毛主席给自己规定不吃猪肉和鸡，给大家很大鼓舞。
2、爱因斯坦生活俭朴：伟大的物理学家，“相对论”的创立者阿尔伯特•爱因斯坦在生活上的节俭朴素也是世人皆知的。他在柏林居住的寓所是两间小屋，屋内陈设家具极其简陋：床、床头柜、椅子、一把躺椅、一个书架和一张桌子，没有桌布，没有地毯。他通常是穿一件简单的羊毛套衫，有时，穿着运动衫和凉鞋在柏林大学讲课，甚至当日内瓦大学决定给他颁发荣誉博士学位，仪式十分隆重，参加者都穿华贵燕尾服，头戴平顶丝织黑礼帽，而爱因斯坦却头戴一顶草帽，身穿一套平时上街时穿的普通衣服，登台领取了博士证书。
3、周总理的衬衣：周恩来同志非常注意保持艰苦朴素作风。他规定自己主食要吃三分之一的粗食。一双布鞋底磨穿了3次，还要缝起再穿。他用的牙刷只剩一半毛，还继续使用，连毛巾也补上补丁。有一次，周恩来同志的警卫员拿了一件旧衬衣去请服务员缝补，衬衣上已经有好几层补丁，服务员手拿着这件衬衣，眼里滚动着激动的泪花。
4、朱总司令的“家当”：抗日战争时期，朱德同志担任18集团军的总司令，有一次要到西安，八路军办事处的同志准备了车辆，准备隆重欢迎。当朱德同志到达时，只见他的警卫员手里拿着一床军毯，肩上挂着一个包袱，再没有别的东西了。大家感到奇怪，而朱总司令却笑着说：“我这样很好，白天行李放在马上，晚上包袱当枕头。”当同志们看见小包袱里只有一套军装和内衣，还有一双新布鞋时，很受教育。
5、茅盾的无私捐献：茅盾同志是我国著名的大文学家，他生活的节俭是人们难以想到的。他写字作文用的桌子，破得快散架了，在别人的催促下才买了一张旧的桌子。买来的桌子腿还不牢，他就把桌子腿拴在暖气片上。他不吸烟，不喝酒，穿的内衣总是补了又补。他吃苹果，每次吃半个„„对家庭成员他也是这样要求的。在他临终前，他真诚地道出自己的心愿：将自己的全部稿费收入共计25万元巨款捐献给国家，用于发展文艺事业。
【名言警句】
1、静以修身，俭以养德。（诸葛亮）
2、节俭朴素，人之美德。（程颐）
3、俭朴的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。（徐特立）
4、节俭是你一生中食用不完的美德。（爱默生）
5、朴素，这便是我所希望的比其他一切更重要的品格。（托尔斯泰）
【论点2】节俭是中华民族的优良传统。
【相关论据】
1、季文子奉行克俭：季文子是春秋时鲁国大夫，他的家人穿粗布衣服，他的马不喂粮食，喂杂草。有人对他说：“你是鲁国最高行政长官，你这样做，人家要说你吝啬，而且也不能使国家荣耀。”季文子回答说：“我国百姓中吃不好穿不好的人多着呢，我怎么能让家里人穿好，让马吃好呢？一国的荣耀是在于道德，而不在于我的家人穿好和我的马吃好的。”
2、汉文帝不造露台：汉文帝刘恒，在位23年，很节俭。他曾打算建造一个观赏游乐用的露台，令工匠合计后，要用百金。文帝就说，百金相当于中等富裕人家十家的财产了，我住着先帝的宫室，已感到羞愧，怎能再造露台呢？汉文帝穿的是黑色粗布衣服，
第1/5页
蚊帐也不绣花，生前建造的陵墓也不许用金银铜锡来装饰，临终前还叮嘱不准用珍宝陪葬。这样以德教化百姓，终于形成海内殷富，民讲礼仪，几乎无狱讼案件的盛世。
3、杨绾刮节俭之风：唐朝的杨绾以品德高尚著称于世，为官一贯廉洁，所用车马服饰很俭朴。他任宰相后朝野之风也为之一变。御史中丞崔宽很富，皇城的南边有他的别墅，楼台亭榭，华丽无比，杨绾任宰相的当天他就暗暗拆毁了。中书令郭子仪在行营中，听到杨绾当宰相的消息，将他的乐队撤了大半。京兆尹黎干当时正得皇上赏识，每次出入百余辆车马，也立即减到10辆。在杨绾拜相后刮起的节俭旋风中，从奢侈变为俭朴的人，不计其数。
4、范仲淹拒罗帐：范仲淹崇尚节俭，从严治家。他的儿子结婚，新娘子还未进门，有人就夸赞新娘子的嫁妆怎么怎么好。范仲淹听了很不高兴，对家人说：“嫁妆的幌帐用绫罗做太奢侈了，我家一向俭朴，不能让这顶绫罗帐坏了我的家风。如果把这东西带到我家，我就在院子里把它烧掉！”
5、宋庆龄服饰简朴：宋庆龄的服饰非常简朴。她头上经常佩带的黑发卡，并不是什么乌黑金之类的珍贵之物，而是几分钱一个的钢发卡。她一直使用到逝世的一套梳妆用具，那是结婚时的嫁妆。宋庆龄穿衣服，讲究整洁。她喜欢自己设计具有我国传统特点的服饰。自己绘草图，与工作人员一起缝制。随着年龄的增大，身体发胖，她就把原来的衣服从腋下开个缝，接个边，加加肥，照样穿着。有一次，宋庆龄身边的工作人员见她常常深夜工作，提出要给她做一件御寒的宵衣，她同意了。但没有拿出现成的布料做，而是翻找出一些零零碎碎的普通布料和绸缎边角，用26块布拼凑了一件风衣。工作人员看着这五颜六色的风衣，风趣地称它为“八卦衣”。
【名言警句】
1、居安思危，戒奢以俭。（魏征）
2、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（朱伯庐）
3、从俭入奢易，从奢入俭难，勤俭建国家，永久是真言。（朱德）
4、清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。（方志敏）
5、贪污和浪费是极大的犯罪。（毛泽东）
【论点3】节俭是反腐倡廉的保证。
【相关论据】
1、俭以养廉：明代清官海瑞，常以“公以生为明，俭以养其廉”自勉，认为这两句话是治国安民之“要道”。他平时着旧袍，鞋修补多次仍穿在脚上，有客来访以蔬菜招待，为母做寿才买两斤肉。时人称赞“海公清苦之行，举朝不能堪，亦举朝不能及”。他死后，点其行囊，只有“俸金八两，葛布一端，旧衣数件”。在场同僚无不为之恸哭，万民为之送葬。
2、被“挡驾”的常委夏家骏：著名历史学家、全国人大常委夏家骏教授因为不坐小车、穿着老旧而常被警卫“挡驾”。夏老去人大会堂开会经常是挤公共汽车去的，有一次开六天会竟被拦住五次。还有一次他好不容易进了门，坐电梯时又被服务员拦住了。因为这是首长专用的。夏老问：“谁是首长？”服务员说：“常委。”夏老说：“我就是常委。”服务员才半信半疑地让开。而夏老在甘肃考察时的遭遇则更具“幽默”色彩：一位服务员始终没有想到他会是贵宾，一直不给他上茶，弄得前来迎接的副省长十分尴尬。
3、陈嘉庚崇尚俭朴：1940年，陈嘉庚率领南洋华侨慰问团对重庆和延安进行访问，回到海外后，他说：“在重庆，国民党花了800元，大办酒席欢迎我。在延安，共产党就是发一份二角钱的普通干部‘客膳’给我。800元的酒席我实在咽不下；二角钱的菜我吃得香。一个浪费财力物力，一个节约财力物力，两方面的思想作风、生活作风，真有天渊之别！中国的希望在共产党和毛主席身上！”陈老有一把从南洋带回来的旧布伞，到他逝世时，已经用了20年，1952年，伞布破了，他请侄媳缝补；1956年，伞布又破得厉害，侄媳说不能再补了，他请弟媳买了块新布更换。亲人们觉得换得不像样，他笑
第2/5页
着说：“能用就行了。”陈老生前用的那个“蜡烛台”，是捡来的一只断了提钩的破瓷杯倒置而成的。那时电厂晚上10点钟就停止供电。熄灯后，陈老便点燃蜡烛，继续伏案工作。有人建议他买个像样的烛台，他不许，并说：“该用的钱，几千几万都得花。不该用的，一分钱也不能浪费。”
4、邓小平的一日三餐：邓小平同志的生活是恬静的，一日三餐也是相当简单。通常，邓小平每天清晨6时半起床，8时许吃早餐。早餐多是喝豆浆，吃油饼或馒头，与普通的北京市民并没有多大的差别。邓小平通常在12点吃午饭。午饭通常是四个菜，因为邓小平是个地地道道的四川人，爱吃辣椒，所以，特意为他多准备一碟盐渍辣椒（四川泡菜）。而晚饭一般在6点半开饭。邓小平要求晚餐一定要家人到齐才开饭。晚饭有17—18人，一般有一个汤，一碟炸花生、黄豆、蚕豆、杂果仁。晚饭时，邓小平习惯喝两小杯用中药浸泡的补酒。节日时，煮饭烧菜的任务就由邓小平夫人卓琳和女儿担任。吃饭时，邓小平每次总要为夫人和女儿倒上一杯葡萄酒，说：“辛苦了，节日的厨师，我来敬你们一杯。”
5、朱德的俭朴晚年：中南海朱德同志的卧室，是一间不宽敞的平房，里面仅仅摆着一张棕绷床、一个床头柜、一张木桌、一个旧衣柜、一个旧沙发，床上的被褥都打着补丁。他每天吃的饭菜也很普通：一盘素菜、一点泡菜、一小碗汤，很少吃荤菜。有一次，厨师给他做的荤菜多了些，他开玩笑地问：“你是不是资本家出身的？”厨师赶忙回答：“我是贫农”。朱德同志说：“既是贫农，为什么菜里放
本文来源：http://www.zhuodaoren.com/yuwen453923/
推荐访问:修身养德演讲稿 坚持修身养德