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第一篇:《广东省2014中考语文模拟试题17》
广东中考语文2014年模拟
一、（24分）
1．根据课文默写古诗文。（10分）
（1）关关雎鸠，□□□□。窈窕淑女，□□□□。（诗经《关雎》）
（2）八百里分麾下炙，□□□□□□□，□□□□□。（辛弃疾《破阵子》）
（3）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴涵新事物必将取代旧事物的深刻哲理的句子是：□□□□□□□，□□□□□□□。
（4）把白居易的《钱塘湖春行》默写完整。
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。□□□□□□□，□□□□□□□。 □□□□□□□，□□□□□□□。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
2．根据拼音写出相应的词语。（4分）
（1）牛背上牧童的短笛，这时候也成天liáo liànɡ（ ） 地响着。
（2）几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的kuì zuî（ ）。
（3）生命中的第一次愈多，生命也就愈益duō zī duō cǎi（ ）。
（4）高高低低的房屋lín cì zhì bǐ（ ），庄严肃穆的修道院坐落在绿树浓荫中。
3．下列对病句的修改不正确的一项是（ ） (3分)
A．天气慢慢炎热起来，同学们切忌不要下河游泳。（把“慢慢”改成“逐渐”）
B．在中考备考的过程中，我们不能缺乏的，一是自信心不足，二是学习方法不当。（删除“不足”和“不当”）
C．镇咳祛痰片，它里面的成分是由远志、桔梗、贝母、氯化铵等配制而成的。（去掉“里面的成分”）
D．各种新发现的流行病，使我们改正并认识了自己不良的卫生习惯。（将“改正”和“认识”互换位置）
4、下列加点词语运用正确的一项是（ ）(3分)
A、为了全村人致富，村干部整天上窜下跳，忙得不亦乐乎。 ．．．．
B、通过模拟考试，他发现了语文学习的蛛丝马迹。 ．．．．
C、小张同学匠心独运，勤学苦练，很快学会了自行车。 ．．．．
D、大家都要积极参加学校组织的献爱心活动，切不可袖手旁观。 ．．．．
5. 修改式仿写：删改下列句子中的画线部分，使它与前面的句子组成对偶句（4分）
遥望东南，建几处依山楼榭，近看西北角，造起三间面临绿水的轩斋。 遥望东南，建几处依山楼榭， 。
二、阅读（ 46分）
（一）课内文言文阅读。（10分）
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦 我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生 ，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心
6.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）(3分)
A.舍鱼而取熊掌者也 有好事者船载已入 B.行道之人弗受 而不知人之乐 ．．．．
C.今为宫室之美为之 山峦为晴雪所 洗 D.此之谓失其本心 其人遂无以对 ．．．．
7.翻译文中画句子（3分）
由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者
8. .本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的（4分）
（二）课外文言文阅读。（9分）
贾人渡河
济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴①之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济阴之巨室也，能救我，予尔百金。”渔者载而升诸②陆，则予十金。
渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎③！”贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。
他日贾人浮吕梁而下舟薄于石又覆而渔者在焉。人曰：“盍⑤救诸⑥？”渔者曰：“是许金而不酬者也。”立而观之，遂没。
注译：①苴：枯草。 ②诸：相当于“之于”或“之乎”。 ③无乃不可乎：恐怕不行吧。④薄：撞。⑤盍：何不⑥诸：他
9．解释加点词语在句中的意思。 (3分)
⑴向许百金 向：____________ ⑵许金而不酬 许：____________ ．．
⑶予尔百金 予：____________ ⑷犹为不足乎 犹：____________ ．．
10.下列句子翻译对的是哪项（ ）(3分)
A“渡河而亡其舟，栖于浮苴①之上”翻译：渡河时丢弃了船，栖息在水中的浮草上
B“渔者载而升诸②陆，则予十金” 翻译：渔夫把他救上岸后，商人却只给了他十两金子
C“是许金而不酬者也” 翻译：只是给金子但是不酬谢的人
D“我济阴之巨室也，能救我，予尔百金” 翻译：我在济水有巨大的房子，你如果能救了我，我给你一百两金子
11．你认为济阴贾人和渔人是个怎样的人？ (3分)
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（三）文学本阅读（10分）
BCI技术：读懂你的心
在过去的30年里，科学家一直在开发一种被称为BCl(Brain-Computer
Interface)的人机交流界面，这是一种试图连接人脑和机器的技术，被认为在未来有不可限量的应用价值。在这种技术的帮助下，只要人的大脑能够思维，哪怕他们无法动弹或不能说话，意念也能帮助他们交流信息，发出指令和控制机器。现在，随着研究的不断深入，这种技术的应用前景已经日益显现。
目前，全世界有很多瘫痪病人处于“闭锁综合症”的状态中，即他们完全失去了自理和交流能力，肌肉萎缩、口不能言，甚至可能连眨眼这样简单的事都做不了。现在，BCI技术为这些病人带来了希望。利用BCI技术，微电极能采集病人大脑中的电信号，机器尝试识别这些电信号的含意，语音合成器则将病人内心的语言转变成语音。
科学家们在一位癫痫病志愿者的脑部植入了一种名为“微皮层脑电图”的装置，它们被分别植入大脑中控制面部运动和语言理解的区域。研究人员让志愿者反复诵读一些词语，如冷、热、是、否、饿、渴等，电脑同时将志愿者的脑信
号显示在屏幕上。科学家们相信，这些脑信号的不同特征与志愿者读出的词汇是有联系的，解读这些信号便能将病人内心想说的话语“翻译”出来。实验的结果证明这个想法是可行的，尽管科学家们目前的解读正确率只有28％～48％，但已高于完全没有根据的猜测。研究人员认为，随着电极数量的增加，“翻译”的准确率可提高到90％。
现在，科学家们又发现，神经细胞还能控制电脑屏幕上的图片。科学家们要求一些接入了BCI神经电极的癫痫病志愿者观看电脑屏幕上重叠的图片，然后用意念将其中的一幅凸显出来，同时让另一幅从屏幕上消失。他们发现，只要志愿者将注意力集中在相应的图片上，他们就能做到这一点。这件事让志愿者们产生了浓厚的兴趣，他们很快便能娴熟控制屏幕上的图片了。一旦病人学会了娴熟地运用自己的神经细胞，他们接下来便可以控制屏幕上的光标了。科学家们相信，BCI技术将最终成为残障人士的好帮手。在未来，这些人不仅能利用BCI技术操作电脑，还能用它控制代步装置和仿生手臂等。
而且，BCI技术会将测谎术带入一个全新的阶段。现今的测谎仪测的是人的心跳、呼吸、血压等由心理状态引发的生理反应，由此推断被测者是否在说谎，但BCI测谎要捕捉的是被测者代表谎言的大脑波形，这种波形被科学家命名为“P300”。科学家们通过分析P300波形的强弱，可判断出被测者是否说谎。 BCI技术是一项正在发展的技术，它将为人类的未来带来什么，人们正在拭目以待。
(摘自《百科知识》2011年第6期)
12.下列有关“BCI技术”的说法，不正确的一项是（ ）（3分）
A．BCI技术是一种试图连接人脑和机器的技术，它的应用前景已日益显现。
B．利用BCI技术，将可解读处于“闭锁综合症”状态的病人内心想说的话。
C．BCI技术将帮助残障人士用意念操作电脑、控制代步装置和仿生手臂等。
D．BCI技术通过直接测量人的思想，进行分析比较，判断被测者是否说谎。
13.下列对文章内容的理解和推断，正确的一项是（ ）（3分）
A．BCI技术是一种新的人机交流界面，其主要任务是利用思维脑电信号实现人脑与计算机或其它外部机电设备的交流和控制。
B．科学家们通过微电极采集病人大脑中的电信号，并识别出含义，尽管目前解读的正确率不高，但已可读懂病人内心的语言。
C．在BCI技术的帮助下，人们可熟练地运用自己的神经细胞去控制屏幕上的光标，进而控制屏幕上的图片，实现与他人交流。
D．BCI技术是一项正在发展的技术，正逐步应用于实际事务中，虽有许多需要解决的问题，但其必将不断完善，造福于人类。
14.在脑部植入“微皮层脑电图”装置，是一项怎样的工作？它给你未来可能从事这一项工作以怎样的启示? (4分)
答：
意 外 （17分）
[德国]梅洛利
虽说二人世界的生活非常甜美，但将要到期的购房债务困扰着他们。昨晚，他们又为此吵了一架。但在餐桌上，塔玛拉像什么事也没有发生，边吃边和丈夫商量：“威廉，我开车去一趟丹佛，找银行谈一次。如银行能同意我们分期付款，我们那笔债不难偿清，咱们也不必为此吵架了。”
汽车在一条僻静的大道上行驶，突然，塔玛拉看到路边躺着一个人。救人要紧！她赶紧停车。
那人在痛苦呻吟，就在塔玛拉伸手的一刹那，那人跃起，用手枪顶着塔玛拉：“别出声！我叫佐林，是个讨人喜欢的人。快，开车！”
塔玛拉心中一惊。清晨，电台里说有个叫佐林的杀人犯从中央监狱逃出来。 车厢里响起轻轻的嗡嗡声。“什么声音？”“是无线电话。”佐林威胁道：“快接！放老实些！”话筒中传来威廉的声音：“塔玛拉，我为昨晚吵架的事向你道歉。你现在到什么地方了？”“快到丛林古堡了。咱们的小宝贝莎丽坦乖不？你替我好好地亲一亲她！”
汽车驶到加油站。“咱们该加油了。”塔玛拉说。歹徒瞅了一眼汽油计量表：“好吧，你待在车里，闭上嘴！”
歹徒冲着加油站的管理员叫道：“把油箱加满！”塔玛拉从后视镜中看到一辆警车驶来。 两名警察把车停在路旁，一边测试胎压，一边与管理员聊天儿。塔玛拉把车门开了又关，关了又开。
汽车继续行驶，在路口遇上红灯，并行的车道上停满了各式轿车。这时，从左边的一辆车上走下一名男子，敲了敲塔玛拉的车窗。
“对不起，先生。”那人有礼貌地对歹徒说，“借个火，可以吗？” 歹徒正好从烟盒里取了支烟在点火，他无可奈何地一手拿着打火机，一手按车窗的升降钮。
就在这一刹那，那个人抓住歹徒的手腕，用枪顶住他的太阳穴：“别动，我是警察！”另一侧的车门被打开了，“别害怕，塔玛拉！”另一名警察对她说。
第二篇:《2011延庆初三语文第一学期末测试卷含答案》
延庆县2010—2011学年第一学期末测试卷阅读答案__箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
．．
答案的字母序号填写在括号里。(共12分，每小题2分)
1．下列词语中加点字的读音不同一项的是（ ） ．．．．．．
A．薄弱 博学 厚此薄彼 ．．．
B．应酬 应和 有求必应 ．．．
C．衬托 称职 称心如意 ．．．
D．勉强 强硬 牵强附会 ．．．
2.下列词语中有错别字的一项是（ ） ．．．．．．．
A．操劳 干燥 急躁 ．．．
B．娇贵 侥幸 皎洁 ．．．
C．抚蔚 慰问 慰蓝 ．．．
D．遨游 熬夜 傲骨 ．．．
3.下列同音或近音词语运用都不正确的一项是（ ） ．．．．．．．
A．①珍惜 ②珍稀
我国的大熊猫已成世界珍稀动物，国人对它们更应该格外珍惜。 ．．．．
B．①应和 ②迎合
演艺集团迎合了群众的欣赏口味，演出时台下时常响起应和的声．．．．
浪。
C．①品位 ②品味
艺术家韩美林艺术展览品味很高，值得我们用心品位欣赏。 ．．．．
D．①必须 ②必需
抗震救灾指挥部要求，必须克服一切困难，天黑前把灾民生活必需．．．．
品发放到位。
4．下面句子正确的一项是（ ） ．．．．．
A．青少年只要树立了远大理想，事业就会取得成功。
B．上级组织各单位负责人考察优秀企业，学习先进管理经验。
C．在掌握了学习规律以后，有些知识可以触景生情、举一反三。
D．水稻专家袁隆平为了研究超级稻，几十年如一日，不断总结经
验教训，反复实践，克服了重重困难，最终获得成功，验证了冰冻三尺，阅读答案__箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
非一日之寒的道理。
5．表达符合原句意思的一项是（ ） ．．．．．．．．
原句：据专家预计，上海世博会将对中国调整产业结构、发展高新
技术产生直接作用，成为中国经济发展的新引擎。
A．上海世博会将成为中国经济发展的新引擎。
B．中国调整产业结构、发展高新技术。
C．据专家预计世博会成为中国经济发展的新引擎。
D．世博会将对中国产生直接作用。
6．结合语境，填入横线处最恰当的一项是（ ） ．．．．．．
在运动史上，有太多的冠军在经历挫折后，便消失在人们的视线中。
所以那些能够从低谷中勇敢走出来，并再创辉煌的选手显得尤其珍
贵。 。
①刘翔夺冠或许对大家来说并不意外，但13秒09的成绩却给了所有
人一个大大的惊喜!
②他用行动告诉大家，他已经战胜了自己的伤病，昔日的王者终于回阅读答案__箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
来了!
③11月24日，刘翔在男子110米栏决赛中夺得冠军，实现了自己在
亚运会上的三连冠。
④这是刘翔本赛季个人最好成绩，同时也打破了该项目的亚运会纪
录。
A．①②③④ B．③②①④ C．③①④② D．③④②①
二、填空（共8分）
7．默写（5分）
（1） ，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生
于忧患》）（1分）
（2）吾视其辙乱， ，故逐之。（《曹刿论战》）（1
分）
（3） ，谁家新燕啄春泥。（《钱塘湖
春行》）（1分）
（4）学而不思则罔， 。（《论语》）
（1分）
（5）浊酒一杯家万里， 。（《渔家
傲》）（1分）
8．名著阅读。根据下面的文字材料，按要求和提示填空。（3分）
《朝花夕拾》，原名《旧事重提》，作者鲁迅。通过书名我们知道，
这本书是鲁迅先生所作的回忆往事的 （小说、散文、杂文）
的结集，共 篇。除了《阿长与<山海经>》《从百草园到三味
书屋》和《藤野先生》，请你再写出任意一篇作品的名
称： 。
三、解读图表，提取信息（共10分）
9．学校团委要出一期墙报，搜集到下面一些图表材料，责成你按要
求对图表进行解读或提取信息。
在解读图表之前提示你：图表中信息很多，要体会制作图表的人要
表达什么内容。
（1）2010年，我国南方部分省份遭遇特大洪涝灾害，全国人民伸出
援助之手，捐献了大批救灾物资。请你从“各界支援灾区物资统计表”
中概括出一条信息。（2分）
（2）右侧是“中国青年志愿者”
标志图案，表现“热情献社会，
真情暖人心”的主题。请你对图
案进行概括解读。（4分）
答：
（3）请用一句话概括中学生上课记笔记的总体情况。（2分）
答：
（4）用一句话概括下表中“国内生产总值”和“增长率”情况。（2分）
答：
四、阅读《鱼我所欲也》回答10——13题。(10分)
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
10．解释文中加点词的意思。(2分)
(1) 故不为苟得也 苟： ．(2) 凡可以辟患者何不为也 辟： ．11．用现代汉语翻译句子。(4分)
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 答：
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? 答：
12．下面句中加点词意思相同的一项是( )(2分)
A．所识穷乏者得我 得之则生，弗得则死 ．．B．舍生而取义 屋舍俨然 ．．C．故患有所不辟也 已克，公问其故 ．．D．舍鱼而取熊掌者也 陈胜者，阳城人也 ．．13．简答：(2分)
孟子指出“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”；他也批判了那些为“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”的人，说他们“失其本心”。你认为文中的“是心”和“本心”指的是 。
五、现代文阅读（共30分）
(一)阅读《山坟》，完成第14—17题。(12分)
山 坟
①那年清明刚过，村里三十多个青壮汉子，扛斧掮（qián，扛）锯奔往雁岭去。村里人穷极了，要砍倒雁岭上的杉林买回返销粮，可是，村主任杨老三却像黑煞神一般，横举一把寒气袭人的大弯月刀，杀气腾腾地堵在雁岭下的清水潭前。谁敢越
潭上岭，他就砍下谁的脑壳！三十多个汉子都愣住了，也都气极了。但是，这伙人没谁敢伸头试刀。只有骂着杨老三的祖宗八代回村去。
②于是，雁岭八百多亩杉林安然无恙。
③不料到了“责任承包”的日子，全村人突然发了疯似的，都操起斧锯往雁岭奔去。他们要把雁岭八百亩杉林分光吃光！可是，那杨老三却从地下冒出似的堵在清水潭前。此时的杨老三不比当年，既无村主任名分，又提不动那威震山岭的大弯月刀。面对脸色紫青眼睛血红的村民，他急得从腰背扯出砍柴刀横在自己脖子上。谁敢上岭砍树，他就敢砍下自己的头。杨老三握紧砍柴刀的手拉动一下，脖子上就显出一道血渍渗渗的红印。村民们不觉都怔住了。结果，骂娘的骂娘，跺脚的跺脚，全都气恨交加地回村去。
④于是，雁岭八百多亩杉林仍旧昂然挺拔，苍郁葱茏。
⑤可是这一年秋天，雁岭村决定在清水潭兴建一座水电站。解放四十多年了，雁岭村一到夜晚还是两眼黑黑。供不上电，只有永远过水碓（duì）舂米的生活。因此，村里的管事人横下一条心，不管如何困难，也得砍倒八百多亩杉林换出建造水电站的资金！但是全村人都晓得，若不先想法把杨老三这块拦路石搬开，便又会望岭兴叹，于是管事人密谋对付杨老三的法子。
⑥这日天一亮，村长便恭恭敬敬地把杨老三请来家中安坐，摆出酒席，与他对饮。村长道：“大叔，你是村里人人尊敬的老人，我得好好敬你几碗酒。”杨老三说：“做人就要做一个爽直，喝酒就要喝一个痛快。”村长点头：“对对对！”杨老三端碗：“喝！”喝得杨老三迷迷糊糊，村长便把杨老三扶上床，赶紧通知村民们往雁岭奔。
⑦于是，雁岭八百多亩杉林在劫难逃。
⑧日过中天，杨老三总算醒过来了，却被村长拉着不让出门，重摆酒宴接着喝。杨老三说：“不行不行，再喝就要醉死我这老倌子。”村长笑道：“大叔，你要真会醉死，我就给你披麻戴孝。”杨老三说：“言重了，我若伸腿，只求把我埋在雁岭上，让我永远守护着林子。”村长一怔，说：“哪里话，我祝你老人家长命百岁，喝！”喝得杨老三烂醉如泥，村长把他驮上送回家去。
⑨整整三天，杨老三躺在床上。三天后，他走出了门。举目发觉雁岭上面目全非，不由一怔愣住了：那样子，就如一个硬直直的木人！村长正好走来看望他，见状，连忙摇动他的身子，才把他弄“活”过来。他目光呆滞，凄惨地说：“你们这些王八蛋！你们„„”话没说完，便哇的一声，张嘴喷出一口鲜红鲜红的血，摇摇晃晃倒在地下，两眼瞪瞪地望着雁岭离开了人世。
⑩村长果然依遵其言，与村人把杨老三抬上雁岭，在那面朝村子的山坡之处，为杨老三挖了一个深深的坑，堆起了一座高高的坟。杨老三躺在九泉之下了，雁岭八百多亩杉林被人砍尽斩绝，不见一丛绿色了。
⑾然而谁也没有想到，雁岭山下的清水潭从此日见干涸起来。待到水电站一建成，那常年深不见底的清水潭竟露出潭底来了。水电站建成没有水，岂不成了一桩徒劳无益的荒唐之举！
⑿为此，村民竟心生暗鬼，怀疑这是杨老三死后作祟报复！他们惶恐不安起来。便纷纷拿起铲子，要把杨老三的坟墓铲平。奇怪的是当人们奔上雁岭，竟怎么也找不着杨老三的坟墓。砍得秃秃光光的雁岭，在雨水的冲刷下，到处涌起一堆堆的流土，都像是隆起不久的新坟。这些人只得作罢。
第三篇:《鱼我所欲也习题及答案》
鱼我所欲也习题及答案
一、填空题 1、文中所说的“甚于生者”指的是正义的事业正义“甚于死者”就是不正义的事业不义。 2、选段中说“贤者能勿丧耳。”孟子还说过几句话“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈。”能很好地论证“贤者”不失其“本心”。 3、“呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。”请用十个字以内概括这句话的意思贫者不受嗟来之食。 4、本文以“鱼”比喻“生命”以“熊掌”比喻“大义”从而提出了“舍生取义”的观点。 5、“一箪食一豆羹得之则生弗得则死”一句在结构上起承上启下过渡的作用。在本段中孟子以饮食作比并假定了得到饮食可保生命与得到饮食将失去人格尊严。两种不可调和的情况。
6、《鱼我所欲也》中出现的成语有舍生取义、嗟来之食由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈 7、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是“为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我”而受
“万钟”。 8、“由是则生而有不用也由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。 二、理解性默写 1、能够概括全篇大意的句子是二者不可得兼舍生而取义者也 2、文中能够表明“失其本心”的原因的句子是为宫室之美而受之为妻妾之奉受之为所识穷乏者得我而为之 3、能够表明义胜于生命的句子是生我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也 4、能够表明君子应具有的美德的句子是生我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取
义者也 5、本文的中心论点是生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也。 6、文中能概括全篇大意的句子是生亦无所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也。 7、体现“性本善”思想的句子是非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳。 8、孟子认为能做到舍生取义的人是所欲有甚于生者所恶有甚于死者。 9、孟子认为失其本心的行为是万钟则不辩礼义而受之为宫室之美而受之为妻妾之奉受之为所识穷乏者得我而为之。 10、在孟子看来什么情况下即使遇到祸患也会挺身而出的所恶有甚于死者故患有所不辟也。 11、不辩礼仪的接受万钟是为了为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我与 12、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。 13、“非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳”中的“是心”指所欲者有甚于生者所恶者有甚于死者。 14、在孟子看来什么情况下即使遇到祸患也会挺身而出所恶有甚于死者故患有所不辟也 15、不做苟且偷生的事所欲有甚于生者
16、作者从正反两方面进一步论证论点得出结论的句子是所欲有甚于生者所恶有甚于死者 17强调人人都有向善之心的句子是非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳 18、强调“一箪食一豆羹”看似微不足道但却关乎生死的句子是一箪食一豆羹得之则生弗得则死。 19、作者赞颂无人认识的路人和贫贱的乞丐宁愿饿死也不接受带有侮辱性的施舍说明“所
恶有甚于死者”即义重于生的句子是呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之。 20、结尾“此之谓失其本心”照应开头哪句话非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳 三、回答问题。 1、孟子是怎样提出和论证他的主张的答把生命比做鱼把义比做熊掌在二者不可得兼的情况下用舍鱼而取熊掌设喻由此及彼由浅入深自然引出舍生取义的主张。 2、为什么用比喻形式说理而不直接提出来答这样说理形象通俗易于接受。 3、“非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是什么答强调人生本来就有羞耻心这是一种善心可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑丧失了这种善心干出见利忘义的事而那些敢于坚守正义的“贤者”只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。 4、孟子在文中表扬了哪些人斥责了哪些人答表扬了那些重义轻生、舍生取义的人斥责了那些苟且偷生、贪图享受、见利忘义的人。 5、为什么不能做苟且偷生的事为什么有的灾祸不能躲避答以为苟且偷生的事往往违背道义如果背信弃义去做就会为人唾弃。 6、本文使用了哪些论证方法试举例。 答比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择用“一箪食一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点用“乡”与“今”对待“一箪食一豆羹”的不同做法进行对比论证用讲道理来论证
为何要“舍生”。 7文章开端没有直接进入议题而是先从生活中人们可能遇到的事情写起这样写的好处是什么答给所要论述的问题增加了通俗性为下文论议正题作好了铺垫。 8、文中多次使用对比这种手法请举例说明。答鱼和熊掌对举 生与死义对举 向与今比较等 9、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时取“熊掌”的用意是什么 答意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事在两者不可兼得的情况下人们会选取价值更高的东西用此事情来比喻”舍生取义“的道理。 10、“非独贤者有是心也”中“是心”指什么 答文中指在生和义不能兼得的情况下应该舍生取义。孟子学说中是指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。指“所欲有甚于生者所恶有甚于死者”。 11、文章开头写鱼和熊掌有什么作用答鱼和熊掌两样东西的价值不同鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到必然舍弃鱼而选取熊掌同理生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多二者不能同时得到的情况下必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理提出了舍生取义的中心论点。 12、所欲有甚于生者所欲可以指哪些事情答这里的所欲应指正义的事业如为人民谋解放为了四化建设为了别人的安危等。 13、所恶有甚于死者所恶可以指哪些事情 答这里的所恶应指不正义不合法不道德的事情如叛变革命贪污受贿滥用职权杀人放火等。 14、 故患有所不辟患指什么答指遭到迫害遇到生命危险等。 15、课文中运用了许多两
两相对的句子它们的句式相同意思相近或相反试找出两个这样的句子说说这样写的好处。答1生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟得也。死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不辟也。2呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。 第1句意思相反第2句意思相近。这些句式使行文流畅论证严密语气连贯气势恢弘。 16、面对“得之则生弗得即死”的“一箪食一豆羹”“呼尔而与之蹴尔而与之”为什么“行道之人弗受乞人不屑也”答“一箪食一豆羹”虽然决定了一个人的生命但与义相比都是次要的而“呼尔而与之蹴尔而与之”这是一种侮辱性的施舍这对于把义看作一切的人们来说是不能接受的。因此非礼不受也宁死不屈。 17、人最宝贵的莫过于生命而作者却提出了“舍生取义”的观点对这个问题你是怎样理解的答生命是人最宝贵的但“义”是人至高无上的价值体现。当它和生命发生冲突的时候应当“舍生取义”但他受到威胁的时候应当不避免。 18、“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么 文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么答“鱼”比喻“生”“熊掌”比喻
“义”。文章以鱼与熊掌设喻其目的是引出舍生取义的命题同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。 19、“如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者则凡可以避患者何不为也”的深层含义是什么 答如果一个人所喜爱的没有超过生命的所厌恶的没有超过死亡的那么这样的人就会无所不为就会成为卑鄙无耻的人。 20、“贤者”和普
第四篇:《桃花源记练习及答案》
7请写出“不足为外人道”中“道”字意义相同的成语＿津津乐道＿；意义不同的成语＿道听途说＿＿。
1.我能解释下面加点的词语。 8．在现代生活中有人对自己周围发生的事情茫然不知，他的朋友说：“你‘乃不知有汉，无论魏晋’，
竟成了桃源中人了。”这个人说的话意思是什么？用简要的话来回答。（说他与世隔绝，孤陋寡闻，①渔人甚异之②阡陌交通．．．
不闻世事。）③不足为外人道也④便扶向路⑤寻病终⑥后遂无问津者⑦落．．．．．．
9．陶渊明在《桃花源诗》中有“嬴氏乱天纪，贤者避其世”的诗句，文中哪句话与其表达的意思相近？
英缤纷⑧仿佛若有光⑨屋舍俨然⑩阡陌交通⑾桑竹．．．．．．．．答：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”。之属⑿黄发垂髫⒀便要还家⒁来此绝境⒂无论魏晋．．．．．．．．．．《桃花源记》练习
⒃诣．太守⒄欣然规．
往 2.我能用现代汉语翻译下面各句。
①自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋
③土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
④此中人语云：“不足为外人道也。”阅读答案__箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
⑤此人一一为具言所闻，皆叹惋。
3. 下列句中加点词意思相同的一项是：（）
A．①率妻子邑人来此绝．境②奇山异水，天下独绝．
B．①遂与外人间．隔②肉食者谋之，又何间．
焉 C．①此人一一为具言．所闻②色愈恭，礼愈至，不敢出一言．以复 D．①停数日，辞去．②鸣声上下，游人去．
而禽鸟乐也 4.下列各组句子中加点字意思完全相同的一项是（） A．①率妻子邑人来此绝．境②奇山异水，天下独绝．
B．①问今是．何世②由是．
感激，遂许先帝以驱驰 C．①不复出．焉②出．则无敌国外患者 D．①设酒杀鸡作食．②一箪食．，一豆羹，得之则生，弗得则死 4研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的？穿戴（男女衣着，悉如外人），三是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐） 5. “此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人说了些什么？为什么皆叹惋？答：渔人说的是秦末以来的历史。桃源中人叹惋的是：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。 6.作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下能否得以实现？试作评价。答：作者这一理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上反映了人民摆脱压迫，摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
10.陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？答：陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明的对比，是作者不满现实的
一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛郎织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗社会现实的憎恶和对自由没好生活的向往，这一方面两者是相同的。 1、后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么？他的含义是什么？源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 2、第一自然段有神秘色彩的景物描写有什么用？境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源美好作了铺垫。 3、为什么桃源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”？答：他们怕桃园以外的人来扰乱破坏这里的安宁、幸福的生活。 4、如何理解桃花源人“不复出焉”的原因？ 5、渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。 6、刘子骥与陶渊明是同时代的人，最后写刘子骥要去找桃花源，目的何在？人物作证，故事就显得亦真亦幻，传奇色彩也就更浓了。
7、作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界？理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。 8、《桃花源记》是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散文是理想化的小农经济下的田园生活，在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字，试举出三处“奇”。答：（1）环境奇美。（2）与世隔绝多年。（3）待渔人如此热情。 9、（1）桃花源美好的地方在哪里？（2）通过哪些具体描写表现出来？饶。社会环境：安定和平。人文环境：自由快乐。（2）通过作者对桃花源美好景色的描写（第二段）和对桃花源中淳朴民风的描定（第三段）来表现出来的。 10、作者笔下的桃花源具有怎样的特点？字定，快乐。 11、你从“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”中读到了哪些信息？答：桃源人热情好客，富足安康。 12、作者在二千多年前就为我们规划出一个美好的世外桃源，并成为后人羡慕、追求的目标，由此，你能够看出作者追求怎样的人生理想？答：追求一种和平宁静，没有剥削，没有压廹，没有战乱从平等的理想世界，因为作者所处时代战争频繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。
第五篇:《鱼我所欲答案xin》
《鱼我所欲也》
一、文常
《鱼我所欲也》选自 《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助， 失道寡助》《生于忧患，死于安乐》
二解词（一）常规词
【苟得】苟且取得，本文指“苟且偷生” 【患】祸患，灾难 【如使】假如，假使 【勿丧】不丢掉，不遗失。 【丧】遗失 【豆】一种木质的盛食品的器具 【本心】天性，天良 【何加】有什么益处 【箪】竹筐，古代盛饭用的圆竹器 【蹴】用脚践踏 【义】正义或仁义。 【万钟】万钟的俸禄，形容位高禄厚【钟】古代的一种量器。 【得兼】能够同时得到
【奉】侍奉。 【呼尔】没礼貌的吆喝。 【与】给
【穷乏】贫穷。 【已】停止，放弃 【本心】天性，天良
（二）通假字
【乡】 通“向”，从前 【辟】通“避”，躲避 【得】通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思 【辩】通“辨”，辨别
（三）一词多义
今为妻妾之奉而为之 为了 舍 舍鱼而取熊掌者也 舍弃,放弃,不要了 为所识穷乏者得我而为之 做 土地平旷,屋舍俨然 居住的房子
则凡可以辟患者何不为也 做、采用 得 获得,得到
乡为身死而不受 肯、情愿 通"德",感恩的意思 三、出自本文成语：舍生取义 嗟来之食 四、整体把握
第一段 论述舍生取义是人的本心。 第一层（从开头至“舍生取义者也”）从比喻入手引出中心论点。 第二层（从“生亦我所欲”至“故患有所不避也”）进一步以生虽为所欲但不为苟得，死虽
为所恶但患有所不避来论证舍生取义是人的本心。
第三层（从“如使人之所欲”至“贤者能勿丧耳”）反面提出假设，证明自己的论点。 第二段 从反面论述舍义取利就是丧失本心。 第一层（从“一箪食”至“乞人不屑也”）以行人宁死不吃“呼尔”之食、乞人不接受“蹴
尔”之食为例，论证舍生取义是人的本心，引出下文“失其本心”。
第一层（从“万钟则不辨礼义而受之”至“所识穷乏者得我欤”）以“万钟”与上段之“一
箪食，一豆羹”照应，说明不辨礼义接受它是没有什么益处的，只不过能得到华美的住宅、妻妾的侍奉及所认识的家人的感激而已。以义去换取这些东西是见利忘义。
第二层（从“向为身死而不受”至结尾）继续与前面的“舍生取义”相照应，并运用排比
句，以“向”与“今”比较，指出不能为了宫室华美、妻妾侍奉、家人感激之类的目的而忘义，明确指出不这样做，就是“失其本心”。这是本段的结论。 五、译句
【鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也】鱼是我所喜爱的，
熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就放弃鱼而选取熊掌了。
【生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也】生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时得到，那么我就牺牲生命而选取大义了。 【生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也】生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有比生命
更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。 【死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也】死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死
亡更严重的事，所以有的灾祸我不躲避。 【如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也】如果人们所喜爱的东西没有比生命更重阅读答案__箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
要的（超过生命的），那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?
【使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也】如果人们所厌恶的事情没有比死亡更严
重的（超过死亡的），那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?
【由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也】采用某种手段就能够活命，可是有的人
却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯做。
【是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者】由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那阅读答案__箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
【非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳】不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
【一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死】一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。 八、问题探究
【呼尔而与之，行道之人弗受】没有礼貌的吆喝者给他吃，过路的饥民也不肯接受。 【蹴尔而与之，乞人不屑也】用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
【万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉】“万钟”俸禄（高位厚禄）却不辨别是否合乎礼义
就接受了。优厚的俸禄对我有什么好处呢? 【为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤】是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷
人感激我吗? 【向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之】先前（为了“礼仪”）宁肯死也不愿接受（施
舍），现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。【是亦不可以已乎？此之谓失其本心】这种做法不是可以让它停止了吗?（如果不停止）这就叫做
丧失了人的羞恶廉耻之心（天良）。
七、理解性默写
1、本文的中心论点是： 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取
义者也。
3、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 4、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
5、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为
所识穷乏者得我而为之)。
6、在孟子看来，什么情况下即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。7、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
8、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞
人不屑也。
1、文中的四组反义词是? 生---死 恶---欲 有----莫 乡---今 2、“四书”、“五经”分别指?
四书：<<论语>> <<孟子>> <<大学>> <<中庸>>
五经：<<诗经>> <<书经>> <<礼记>> <<易经>> <<春秋>>
3、请你举出两个“舍生取义”的典型事例
[1]南宋文天祥被元军俘获后,誓死不降元,最后被杀于元大都[今北京城]菜市口.。 [2]明朝史可法为南明誓死不降清而壮烈殉国。
4、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的（可赞成，可分析其局限性，也可结合时代提出自己的观点，只要言之成理即可）道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。
“取舍”是我们中华民族衡量一个人的传统道德标准之一，尽管几千年来它都带有当时的时代特征，
阶级烙印,但都对稳定当时的社会秩序,促进社会发展起了很大的作用。当今时代，更需要这种取舍精神，尤其是当国家、民族面临生死存亡的关头。这种取舍就尤其显得重要。四川地震，就是对全国人民的一次大检测，事实证明了中国人民的检验结果是优秀的。
5、联系实际，简要评说孟子所主张的“义”。（提示：孟子所说的“义”有其特定的阶级标准，但在中国历史进程中，这一道德范畴经过人们的充实与阐发，已经超过儒家的思想范围，成为整个中华民族的人格。
“义”是一种时代精神，比如当前的抗震救灾就是最好的体现。全民各个民族自觉踊跃参加救灾，连老弱病残，甚至乞丐都来参加，这本身就是民族人格的体现。
6、写出你所喜爱的两个句子,并述说理由。
[1]生，亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也
[2]非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。他时刻提醒我要牢记：在危机关头。在生死存亡关头，在灾难面前,要懂得取舍.千万别丧失人格,别丧失国格
7、孟子在<<鱼我所欲也>>中对舍生取义精神的赞扬，对后世产生了深远的影响。请你再
举出具有这种精神的诗句两例，并写出作者
[1]人生自古谁无死，留取丹心照汗青---文天祥。 [2]粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间---于谦
第六篇:《孟子《鱼，我所欲也》“公孙仪相鲁而嗜鱼”比较阅读答案》
孟子《鱼，我所欲也》“公孙仪相鲁而嗜鱼”比较阅读答案
阅读下边两个文言文语段，完成21—26题。（16分）
甲：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（孟子《鱼，我所欲也》）
乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。【孟子《鱼，我所欲也》“公孙仪相鲁而嗜鱼”比较阅读答案】孟子《鱼，我所欲也》“公孙仪相鲁而嗜鱼”比较阅读答案。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即2受鱼，必有下人3之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。
（《韩非子·外储说右下》）
注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相。2即：假如。3下人：迁就他人。【孟子《鱼，我所欲也》“公孙仪相鲁而嗜鱼”比较阅读答案】文章孟子《鱼，我所欲也》“公孙仪相鲁而嗜鱼”比较阅读答案出自
（1）蹴尔而与之（）
（2）万钟则不辩礼义而受之（ ）
（3）公孙仪相鲁而嗜鱼（ ）
（4）其弟子谏曰（）
22.翻译句子。（4分）
（1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
（2）夫子嗜鱼而不受者，何也？
23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？（2分）
24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？（2分）
25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？（2分）
26.概括这两个语段内容上的相同之处。（2分）
[答案] 21．（1）用脚踢（2）通“辨”，分辨（3）特别喜欢（很爱好）（4）他，指公孙仪 22.（1）一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死。 （2）先生喜欢鱼却不接受（别人送给的）鱼，为什么呢？ 23.万钟则不辨礼义而受之（或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。如用自己的话答出这个意思也可。【孟子《鱼，我所欲也》“公孙仪相鲁而嗜鱼”比较阅读答案】阅读答案25．公孙仪是个注重防微杜渐（清醒自律），清正廉明的人。 26．两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题。
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