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【一】:中国古代山水诗读后感
经典材料阅读读后感
《中国古代山水诗鉴赏辞典》《徐霞客游记》 诗是中国古代文学艺术中最为灿烂的组成部分，而山水诗又是古诗中十分重要的一种题材。山水诗，主要是指描写山水风景的诗。虽然诗中不一定纯写山水，亦可有其他的辅助内容，但是呈现耳目所及的山水状貌声色之美，则必须为诗人创作的主要目的。通过阅读山水诗，人们虽无法遍览全国各地的山水胜迹，却可持山水诗集为“卧游”之具，作纸上的观瞻。
《徐霞客游记》是一部中国地理名著，一部比较详细记录所经地理环境的游记，是一本旅游指南。书中描绘那一片片壮阔辽远的风景，一座座高峻雄伟的山峰，一条条清澈秀美的河流，给人以身临其境之感。
噫吁嚱，危乎高哉！ 蜀道之难，难于上青天！ 蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇，
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。 《蜀道难》这首诗是浪漫主义诗人李白的代表作之一。全诗写出奇险壮丽的景象，将历史、现实、神话交织在一起，纵横捭阖，句式也随着感情的变化参差，充满极浓厚的浪漫主义色彩。全诗以“噫吁嚱，危乎高哉！”开篇，给全文奠定了雄伟豪放的感情基调，然后又是一句“蜀道之难，难于上青天”，更加写出了蜀道之难。接着诗人从“蚕虫”和“鱼凫”的古代神话开始，写出了蜀道之难，又写了“五丁开山”的故事，给全诗笼罩了一种神秘莫测之感，使读者的思绪从蜀道之难，一下转到了古代神话故事的悲壮和神秘当中。然后通过侧面描写黄鹤不能飞过，猿猱不能度过，衬托出了蜀道的高和险。接着又正面描写蜀道的泥泞曲折，也描写出了蜀道的山的层峦叠翠。之后连发感叹，笔锋一转开始写开始具体描述蜀道之幽深恐怖，飞鸟悲鸣，古木参天，子规啼血，月色朦胧，渲染出一种寂寥凄厉的气氛，从侧面描写蜀道之难。又是一句“蜀道之难，难于上青天”，使得情感更上一层。接着诗人直接描写蜀道的景色：山峰一个接一个，距离天空不过一尺，干枯的松树倒着挂在峭壁之上，湍急的溪水，飞流的瀑布在山间流动，巨石在山间崩裂、滚动，产生出巨大的声响，如同打雷一般，通过视觉和听觉，一幅险恶的蜀道仿佛浮现在读者面前。后面诗人开始抒发自己的情感，表达出自己对藩镇割据的担心，深化了主题。
李白的另一首著名的山水诗《梦游天姥吟留别》中，“……谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已瞑。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙
之人兮列如麻。……”李白通过神奇的想象将读者带入了一种美妙的境界。诗人描写出了渌水荡漾，猿猴清啼，海日，仙之人等，从地上到天上，从普通到神奇，使读者仿佛也在诗人的梦中一般。诗中描写的事物历历在目，特别是天上那种高深莫测，雄伟壮丽，给人的映像十分深刻。诗中的“云青青”、“青冥”、“金银台”、“霓”，通过对色彩的描写，和“惊”、“澹澹”等局部的细节描写使得诗中描写的事物历历在目，特别是天上那种高深莫测，雄伟壮丽，给人的映像十分深刻。然而李白写这首诗的目的不仅仅在于描绘他梦中所见之景。诗中最后两句“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”表达了作者蔑视权贵、对现实不满、不屈于世俗的叛逆，表达了自己渴望济苍生、安社稷、辅佐明君治理天下之情。
从上面对《蜀道难》和《梦游天姥吟留别》的分析，我们可以看出李白的山水诗在描写山水的同时，也会抒发自己的感情。而李白的另外两首山水诗，《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”和《望天门山》“天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”同样对色彩“紫”、“碧”、“青”、“银”的描绘十分有感染力。李白又用大量的夸张和想象、比喻：“三千尺”，“日边来”，“银河”，给人一种宏伟壮阔之感，生动形象的描写出了瀑布的雄伟和楚江的辽阔。通过对画面描写的把握，诗人把整个景物描绘得栩栩如生、绚烂多彩,增强了整个画面的立体感,同时使整个画面的意境充满了生机。
从以上几首李白的山水诗可以看出李白的山水诗主要通过想象和让人称奇的夸张和比喻，不通过对色彩和对局部景色细节的把握，给读者呈现出一种宏伟壮丽的山水景色，使山水理想化、形象化，并同时自己的情感融于山水中，使山水形象更加富有个性。可见李白的山水诗不全在于描写山水，也在于表达自己。
唐代的另一个伟大的现实主义诗人杜甫的山水诗就明显有别于李白的山水诗。其中最为出名的还是他的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（”《绝句四首》（其三））本诗一共四句，一句一景，一句一幅图画，四句四景，构成一组大的美丽的和平景象。从字面看，纯属白描写景，没有抒情的字面痕迹。但是，诗人所写之景，由近及远，又由远及近，随着视线的移动，从黄鹂开始到翠柳，景物的转换，最后出现了万里之船。“黄”、“翠”、“白”、“青”，这四个对色彩的描写，使得画面更加生动，更具画面感。此诗写于杜甫在经过了战乱后，终于在朋友的帮助下载成都安定下，全诗通过描写草堂春天的生机勃勃，来表达出作者的喜悦之情。这种情寓景中的写法，形象，优美，活拨，生光，生色，有一种动态美，给人以愉悦的美感享受。
杜甫的其他出名的绝句如：
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
《绝句二首》（其一）
舍下筍穿壁，庭中藤刺檐。
地晴丝冉冉，江白草纤纤。
《绝句六首》(其五)
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠。
《绝句漫兴九首》（其七） 所用手法和上面的《绝句四首》（其三）一样，一句一景，一句一幅图画，这每一句描摹的景色，都不是孤立的，一首诗里的几个景，不是呆板的僵死的堆砌，而是有着内在的联系，这内在的联系，便是一个“情”字。写景主要是为了抒情，应该使所写景物恰到好处地准确地表达要抒的情，即寓情于景，写含情之景，与情无关的景，宁可不写。
杜甫的另一首山水诗《望岳》：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 这是一首咏泰山的诗，诗人巧妙地把景与情柔合在一起，使泰山之奇秀雄伟与诗人之雄心气概浑然一体。首联自问自答，别出心裁地写出自己的独特体验：“齐鲁青未了”。横跨齐鲁两地，雄伟磅礴，倾齐鲁之大，难尽其势。颔联从宏观上说造化对泰山情有独钟，使之特别神奇秀丽，巍峨高大，可以把阴阳两界割开。不是正面描摹，而是抒发自己的观感。颈联写层云，感觉 “荡胸”，写“归鸟”，而要“决眦”，又是感觉。尾联所写，一定是诗人看到了泰山的绝顶，但不说看到，而写自己的感觉与勃勃的雄心：“会当凌绝顶，一览众山小！”，这种触景生情，缘情写景，情景相因，浑然一体，使人如身临其境，感受到泰山的雄伟，也感受到了杜甫的豪情。
相比于诗歌的精炼，徐霞客的游记的描述则更为的详细。徐霞客的游记以时间和空间为线索，详细地描述了他的游览过程和沿途的景色，将景色清晰地展现在读者的面前。在描写景物时，十分细致，他灵活运用各种表现手法，如比喻、
拟人等手法将景色形象的展现在读者面前。如在《游黄山日记后》中，“翼然”就用了比喻的手法生动形象的描绘出了佛寺的屋檐屋檐的形状，“万峰无不下伏”就形象地写出了天都峰的高，显得十分有气势。徐霞客也十分注重于对颜色的描绘，“银海”、“日光晶晶”等描述使得画面更加具有色彩感。他的游记在叙述事情时十分精炼，能让人清楚地知道他的行程。他对路途中的艰难的描述，尤为让人称奇。“攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。”，“日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱。至险绝处，澄源并肩手相接。”等叙述，然我们充分感到了徐霞客那种乐观向上、不畏艰险的精神。读他的游记使人感觉到十分的热血，有一种想去探险的冲动。他的游记中还对景色的地质原因进行了分析。
通过对经典阅读材料的阅读，我们可以看出山水诗和游记这两种题材，既有相似的地方，也有不同的地方。相同的是，它们都通过作者独到的描绘，使我们有一种身临其境之感，不同的是山水诗的更加精炼，更加注重表现手法的运用，以更加注重于对自身情感的表达，而游记更加注重对过程的描述和细节的描写。
参考材料：
百度百科
百度文库
《游天台山日记》
《游黄山日记》
《游庐山日记》
《游黄山日记后》
《游天台山日记后》
《游恒山日记》
【二】:弟子规读后感
弟子规读后感
最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。
我就说一说我读后的感受吧！ 首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到 “亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。 其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。 〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。 人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。 仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…… 现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！ 我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。
我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
—— 读《弟子规》有感
上学期，老师让我们通读《弟子规》，开始我觉得没什么意思也看不懂，后来，妈妈让我上网看了《弟子规》电脑版说明，让我读一句看一句注解，慢慢得我终于明白了。这本书是我国古代儿童的启蒙读物，是约束儿童的行为，明确道理的规范读本。这本书无论是在孝悌，行善，日常行为等方面都给予了正确的解说。主要是让我们从思想上树立正确的是非观念，让我们养成良好的习惯，做好事，摒弃不良行为。
第一部分"守孝悌".这三个字看似很简单，其实内容很丰富。这里包含了孝顺父母，尊敬师长，"师长"这里指"长辈""老师"及"兄长".一个人首先要孝顺父母，乌鸦尚知反哺，作为人更应该对养育自己的父母加以报答。一个人如果不孝顺父母，不热爱自己的家人，长大以后就谈不上热爱故乡，热爱祖国了。所以"守孝悌"是做人的根本。结合我的生活，我发觉有很多地方我做的不够，当妈妈爸爸批评我的时候，有时我明知道不对也要反驳；当我情绪不好的时候，有时我会对他们大喊大叫，不能做到"父母教，须敬听，父母责，须顺承"，通过了解此句的真正含义，我明白这是对父母的不尊不敬。
其次，这本书还讲述了日常起居的行为规范。比如"衣贵洁，不贵华"穿的衣服干净整洁就可以了，无需高档、华丽，更不能互相攀比，看谁的衣服及用具贵重、奢华，这都是不正确的行为。这也是我爸爸妈妈经常教育我的，学生要以学习为主，互相攀比对我们的成长是无意义的，只有害而无利。 犯错误是难免的，有了错误要勇于承认，即使遭到斥责或打骂，也应该拿出勇气面对。"过能改，归于无"，只有知错，才能改错。不能因为掩饰犯下的错误，就撒谎，而犯下另一个错误。我从小妈妈就教育我要做一个诚实的孩子，长大以后要做一个诚实守信的人，我牢记妈妈的教诲，牢记古人的尊尊教导。
"物虽小， 勿私藏，苟私藏 ，亲心伤"这本书还在道德方面教育我们明辨是非的观念。别人的东西不能占为己有，不能私动，私动是可耻的行为。我记得在我上幼儿园的时候，爸爸妈妈曾经说过：别人的东西不能拿，因为那不是自己的，如果喜欢回家跟妈妈爸爸说，我们给你买。至今这句话还印在我的脑海里，永远不会忘记。"不如人，当自励"、"见人善，即思齐"，如果思想、学习上有不如别人的地方，应当努力下功夫赶上，以好的榜样激励自己。上学期我的数学因为不认真、马虎，成绩不理想，得100分的时候很少，于是我暗暗下决心通过努力我一定要得到提高。
这本书最重要的是让我们在思想道德方面，树立正确的是非观念，让我们发自内心的养成良好的习惯，做好事摒弃不良行为，学会做人，做一个孝顺父母、尊敬师长、团结同学、珍惜时间、诚实守信、认真学习的人。我会时刻用这本书鞭策自己，它将像一座灯塔一样照亮我的漫漫人生路，让我健康快乐的成长。
三字经有感
暑假期间，老师布置我们读《三字经》这本书。爸爸说，《三字经》是我国的文化经典和精髓，阅读它可以学习古文化，增长知识，增加涵养，从中汲取智慧。
《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。《三字经》只用三个字，就让我们懂得了做人的道理。
书中的每个故事、每一句话都深深地吸引着我。“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不啄，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。”这是我阅读《三字经》里的一句话。这几句讲的非常好，它告诉我一个深刻的道理:如果管教孩子管教得不好，是父母的过错。老师如果教书不严厉，那是老师的懒惰。小时候不学习，将来长大想学也不行了。所以我深深感受到：我一定要更加努力学习，长大后回报自己的父母与老师。
勤有功，戏无益，节旨在，宜勉力。它也告诉我们一个做人的道理：勤奋好学的人一定会事业有成；游手好闲、不求上进的人是没有作为的。年轻人应该经常用这两句话告诫自己一定要努力学习。
《三字经》不但是一本书，还是古代人们智慧的结晶，是文学的宝藏，是永不褪色的经典。我们要向这些优秀的古人学习，学习他们克服困难、勤奋学习的精神，做一个品学兼优的好学生。
《游子吟》读后感
我们学习了很多故事，《回乡偶书》、《望天门山》、《江雪》等千古名诗。但是，最让我震撼的是——《游子吟》。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟。谁言寸草心？报得三春晖。”孟郊的这首《游子吟》让我想起了“滴水之恩，当涌泉相报”这千古传颂的名句。是呀，鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它的成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它翱翔；爸爸，妈妈，我感恩你们，因为……
妈妈，你的爱就像那从天而降的雨露，我便像那幸福的鲜花，吮吸着雨露的甘甜。妈妈，您对我总是放不下心，时常温柔地“审问”我：学校的伙食怎么样？最近学习怎么样？上课课发言积极吗……”妈妈，你的故事总能启发我：珍惜现在的美好生活，努力成长，长大了有出息。你用爱心使我懂得了许多课本上学不到的知识，谢谢你！
爸爸，你在我心中和母亲一样重要，也是我最最最爱的人。你就像那挺拔的白杨树，我就像那懦弱的幼苗，你为我遮风挡雨，让我茁壮成长。你总对我说：“你已经长大了，遇到的事情可以自己解决了。”虽然这句话看似不负责任，但是，总让我挂在心头。爸爸，我和你之间的爱是默契的。
谁言寸草心！报得三春晖！爸爸妈妈，你们的爱不就是春天里太阳的光辉吗？而沐浴在阳光下的小草，是无论如何也报答不了太阳的恩情啊！
【三】:李杜山水诗、徐霞客游记读后感
李
在老师的建议下我阅读了《中国古代山水诗鉴赏辞典》和《徐霞客游记》，我阅读了李白的《望天门山》《东鲁门泛舟》和《独坐敬亭山》，杜甫的《白帝》和《禹庙》，徐霞客的《游天台山日记》《游恒山记》《游雁宕山日记》《游大理日记》和《游武彝山日记》，还读了老师要求以外的刘长春的散文集《天台山笔记》还看了许多恒山、大理的照片。读完之后不仅感受到了这些文学大家的文学风采和文学霸气，还领略了他们作品所描写的景物的美丽。下面是我读完这些作品后的感受。
李白的诗总是那样充满霸气，用短短的几句诗就表达出自己怀才不遇和情感与周围景物呼应的效果。
望天门山
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。 第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。 “两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。这首诗中 “两岸青山相对出”的“出”字炼的非常好，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在
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