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周国平论教育读后感(共10篇)
周国平论教育读后感（一）:
《周国平论教育》读后感
[《周国平论教育》读后感]《周国平论教育》这本书介绍了周国平的教育理念,读后感触很深,在这本书中总结了周国平的七条谏言,下面我就从这七条箴言来谈谈我的一些想法,《周国平论教育》读后感.1、教育即生长,生长就是目的,在生长之外别无目的.2、儿童不是尚未长成的大人,儿童期有其自身的内在价值.3、教育的目的是让学生摆脱现实的奴役,而非适应现实.4、最重要的教育原则是不要爱惜时间,要浪费时间.5、忘记了课堂上所学的一切,剩下的才是教育.6、大学应是大师云集之地,让青年在大师的熏陶下生长.7、教师应该把学生看作目的而不是手段.这七条教育箴言是老生常谈了,对教育工作者来说,这应该是从教的思想基础,但身边的教育,不管是家庭教育还是学校教育,似乎都在违背这些真理,读后感《《周国平论教育》读后感》.整个社会的功利心很重,孩子也成为大人追名逐利的工具,说着冠冕堂皇的理由,说是为孩子,可事实却是种种原因使得我们的孩子变得越来越世故,情感也越来越缺乏,浮躁也成了我们常挂在嘴边的词语,宁静的心态离我们远去.教育是慢的艺术,可是怎么就慢不下来呢?我们的孩子到底会成为什么样?这不禁让即是父母又是教师的我们心里惶恐不安.很多教育家和思想家都把阅读看得很重.周国平写到"把受教育者引领到经典著作的宝库里,让他们了解、熟悉、领悟存在于其中的传统,受其浸染,加入到人类精神探索的伟大进程中去,在我看来,不可能有比这更名副其实也更有效的素质教育了."电视和网络充斥着我们的视野,这似乎也是人们变得浮躁的一个原因,没有了思考,没有了想象,人似乎成了纯享受的机器人.阅读是一剂良药,但其中也混杂着无用甚至有毒的东西.周国平给了我们忠告"千万不要追随媒体的宣传只读一些畅销书和时尚书,倘若那样,你绝对成不了真正的读者,永远只是文化市场上的消费大众而已."
〔《周国平论教育》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
周国平论教育读后感（二）:
七年级语文下册的课文目录（具体）
人教版等等版本七年级语文上下册课文目录 一.人教版七年级语文上册课文目录 第—单元 阅读 1 在山的那边 王家新 2 走一步,再走一步 莫顿��亨特 3 生命 生命 杏林子 4 紫藤萝瀑布 宗璞 5 童趣 沈复 写作��口语交际��综合性学习 这就是我 第二单元 6 理想 流沙河 7 短文两篇 行道树 张晓风 第一次真好 周素珊 8 人生寓言(节选) 周国平 9 我的信念 玛丽��居里 10 《论语》十则 综合性学习��写作��口语交际 漫游语文世界 第三单元 阅读 11 春 朱自清 12 济南的冬天 老舍 13 关山中访友 李汉荣 14 并秋天 何其芳 15 古代诗歌五首 观沧海 曹操 次北固山下 王湾 钱塘湖春行 白居易 西江月 辛弃疾 天净沙 秋思 马致远 写作��口语交际��综合性学习 感受自然 第四单元 16 化石吟 张锋 17 看云识天气 18 绿色蝈蝈 法布尔 19 月亮上的足迹 朱长超 20 关山市 蒲松龄 综台性学习��写作��口语交际 探索月球奥秘 第五单元 阅读 21 风筝 鲁迅 22 羚羊木雕 张之路 23 关散步 莫怀戚 24 诗两首 金色花 泰戈尔 纸船 寄母亲 25 《世说新语》两则 刘义庆 咏雪 陈太丘与友期 写作��口语交际��综台性学习 我爱我家 第六单元 阅读 26 皇帝的新装 安徒生 27 郭沫若诗两首 天上的街市 静夜 28 女娲造人 袁珂 29 盲孩子和他的影子 金波 30 寓言四则 赫耳墨斯和雕像者 蚊子和狮子 智子疑邻 塞翁失马 课外古诗词背诵 龟虽寿 曹操 过故人庄 孟浩然 题破山寺后禅院 常建 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白 夜雨寄北 李商隐 泊秦淮 杜牧 浣溪沙 晏殊 过松源晨炊漆公店 杨万里 如梦令 李清照 观书有感 朱熹 名著导读 《爱的教育》：情感的熏陶和品德的启示 《繁星》《春水》：母爱;童真;自然 《伊索寓言》：生活的智慧和想像的魅力 附录 硬笔书法 写好硬笔行楷字 后记 人教版七年级语文下册课文目录 第一单元 阅读 1 从百草园到三味书屋 鲁迅 2 爸爸的花儿落了 林海音 3 丑小鸭 安徒生 4 诗两首 假如生活欺骗了你 普希金 未选择的路 弗罗斯特 5 伤仲永 王安石 写作��口语交际��综合性学习 成长的烦恼 第二单元 阅读 6 黄河颂 光未然 7 最后一课 都德 8 艰难的国运与雄健的国民 9 土地的誓言 端木蕻良 10 木兰诗 综合性学习��写作��口语交际 黄河,母亲河 第三单元 阅读 11 邓稼先 杨振宁 12 闻一多先生的说和做 臧克家 13 音乐巨人贝多芬 何为 14 福楼拜家的星期天 莫泊桑 15 孙权劝学 《资治通鉴》 写作��口语交际��综合性学习 我也追“星” 第四单元 阅读 16 社戏 鲁迅 17 安塞腰鼓 刘成章 18 竹影 丰子恺 19 观舞记 冰心 20 口技 林嗣环 综合性学习��写作��口语交际 戏曲大舞台 第五单元 阅读 21 伟大的悲剧 茨威格 22 荒岛余生 笛福 23 登上地球之巅 郭超人 24 真正的英雄 里根 25 短文两篇 夸父逐曰 《山海经》 两小儿辩曰 《列子》 写作��口语交际��综合性学习 漫话探险 第六单元 阅读 26 珍珠鸟 冯骥才 27 斑羚飞渡 沈石溪 28 华南虎 牛汉 29 马 布封 30 狼 蒲松龄 综合性学习��写作��口语交际 马的世界
周国平论教育读后感（三）:
周国平《论真性情》读后感
[周国平《论真性情》读后感]
活出真性情真的好难,活出真性情是否就是随心所欲?人无完人,七情六欲,私心杂念.,要随时随地的把真我活出来,恐怕让人难以忍受,要想在现实社会中活的顺畅、舒心、快乐,必须约束很多所思所欲,让你的行动符合时代标准,如若超出时代标准,就属前卫,落后则属守旧,人在找自己的位置的时候,在和标准对照的时候,恐怕已找不到自己的真性情了,周国平《论真性情》读后感.
我理解,活出真性情,就要把时代标准放到一边,不是无视,而是看轻它,让真性情在心中涌动,释放出符合自己道德水准的真性情,让真我在世间游动.
不把成功看作人生的主要目标,而是把快乐、幸福和真我做为自己的目标是活出真我的不二选择,可是,虽然定了目标,也不要刻意去追求,刻意的追求可能使过程过于复杂,影响到真我的释放,活出真我真的好难,读后感《周国平《论真性情》读后感》.人有自尊,获得成功也属真我,我觉得这儿的成功应是自然而然的,而非刻意追求得来的,是符合自己的道德标准,符合自己的心理预期的.
人只有活出真性情,才会心安理得、逍遥自在.真性情不能是贪得无厌、好高骛远,也不能是无欲无求、无所事事,真性情要和社会道德、个人道德、个人追求相协调,否则,释放出不道德的真性情,那也不会幸福快乐、逍遥自在的.
〔周国平《论真性情》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
周国平论教育读后感（四）:
| 阅读理解。（4分） 守护人性 ——《周国平论教育》序（节选） ①人生的价值，可用两个词来代表，一是幸福，二是优秀。优秀，就是人之为人的精神禀赋发育良好，成为人性意义上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以优秀为前提的。由此可见，二者皆取决于人性的健康生长和全面发展，而教育的使命即在于此。 ②不错，这只是常识而已。惟因如此，真正可惊的是，今天的教育已经多么严重地违背了常识。一种教育倘若完全不把人性放在眼里，只把应试和谋生树为目标，使受教育者的头脑中充满死记硬背的知识，心中充满谋生的焦虑，对于人之为人的精神性的幸福越来越陌生，距离人性意义上的优秀越来越遥远，我们的确有权问一下：这还是教育吗？ ③有智者说：经济决定今天，政治决定明天，教育决定未来。此言极是，因此，最令人担忧的是今天教育的久远后果，一代代新人经由这种教育走上了社会，他们的精神素质将决定未来中国数十年乃至上百年的精神水准和社会面貌。让教育回归人性，已是刻不容缓之事，拖延下去，只会愈加积重难返，今后纠正起来更加事倍功半。 ④无论个人、民族，还是人类，衡量其脱离动物界程度的尺子都是人性的高度，而非物质财富。个人的优秀，归根到底是人性的优秀。民族的伟大，归根到底是人性的伟大。人类的进步，归根到底是人性的进步。人性是“由无数世代苦心积累的神圣不可侵犯的庙堂珍宝”（尼采语），守护这一份珍宝，为之增添新的宝藏，是人类一切文化事业的终极使命，也是教育的终极使命。 小题1:本文的中心论点是什么？(2分) 小题2:第四段运用的论证方法是什么?有什么作用?(2分) |
| 小题1:守护人性是教育的终极使命；教育应该守护人性。（意思对即可）。 小题1:道理论证（引用论证）、比喻论证，1分；生动形象的突出了人性的价值，鲜明有力证明了守护人性的重大意义，1分。 |
| 小题1:论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。 小题1:常用的论证方法要掌握，了解每一种论证方法的作用，作答时学会具体问题具体分析。 |
周国平论教育读后感（五）:
《周国平散文》读后感
这本书的名字平实无奇，没有《朝花夕拾》这书名这般藏有深意，但翻开此书，随意一瞥几行字就被其中道理吸引。
我翻开序言，“我的写作主要有两类，一类是学术性的论著和翻译，另一类是散文。所谓散文是一个很笼统的说法，我把学术论著之外而又不是小说和诗的文字都算在内。对于我来说，这两类写作是完全统一的，它们不过是我从事哲学思考的不同方式罢了。这个集子所选仅限于后一类。”读到此句顿知周国平先生大概的写作风格。后一类即为散文，翻到正文时我仔细起来。
全书分为四个部分。第一部分是散文，第二部分是札记，第三部分是随感，第四部分是诗。散文占了大半，周先生笔下的散文，其自由不但在文体，更在写作时的心态。第一辑首先提出“只有一个人生”，深入简出，字句触动我心，在我这样的年纪也许还不能完全读懂，但周先生素朴的笔调让我隐约感受到他对生活的热爱，外冷内热的深深的热爱，不留意间拉近了我和文字的距离，拉近我和他的感受。＇苏格拉底在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生＇他的文字把哲理悄然渗入其中，让人暗暗领会。后来一句“哲学的本意是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命”反复研读之下，一层一层意蕴仿佛条条雨丝，轻轻柔柔，划过我的思想。学习本是为了智慧，智慧如日常餐饮所需营养，让我得以明事理明本心，周先生一字“爱”，巧妙地表达出我内心所求，也正如周先生所言“这正是我所想的！”
周先生的精神所在是平凡，平凡所以贴近我们的心声。哲理，本是深奥的，像是讲不清的心情，而周先生以朴实无华的文字，组成一章一章的心语，平平淡淡地向我们讲述哲理——人生的意义，灵魂与超越，死亡——皆此种种都是充满哲理与神秘，难以道明，没有阅历没有细细品味不能读懂这些简简简单单的文字更不会有自己的感悟吧。“一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨”周先生这样说，我不禁牢记心头。读书让我汲取智慧，智慧滋润我的思想，这便是读完此书我最大的感受吧！
周先生在此书中的文采深深打动我，实在受益匪浅。
【周国平论教育读后感】
周国平论教育读后感（六）:
周国平哲学美文读后感
[周国平哲学美文读后感]
不幸的是,一旦我们开始憧憬一个目的,无聊便接踵而至,既然生活在远处,近处的就不是生活,周国平哲学美文读后感.既然目的最重要,过程就等而下之.
——周国平
这岂不是“生活在别处”的最好的注解?!
常常在现实环境中不堪忍受,跳出这个万般束缚,让大脑处于“漫游”状态.在漫游开启一瞬间,百花齐放,生活在别处徇烂多彩地展开.最痛苦的时刻便是从这五彩缤纷的生活生来硬拽地回到现实中,仿佛一瞬间浴室的浴霸关闭,眼睛还无法忍受这俗世的灰暗.
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我们的童年是在我们明白自己必将死去的那一天结束的.
——周国平
印象中,对死亡这个概念是在年少时父母一次吵架中明白的.那一次,爸爸狠狠地扇了妈妈一巴掌,妈妈立刻昏厥过去,读后感《周国平哲学美文读后感》.面对任我怎么哭喊都没有任何反应的妈妈,我心里突然觉得：“妈妈是不是死了?!”
这件事情变成一幅画定格在我脑海中,透过幽深的时间长廊,横在床上的妈妈一动不动,我只能使劲地哭泣和摇动.
也许在这一刻,我的童年已经结束,进入了一个尴尬的境地,超越童年心智的我依然困在童年的那个身体里,或者是已经年过25的青年每每穿过时光长廊,窥见那个哭泣的男孩,垂影自怜.
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摆脱时间有三种方法：活在回忆中,把过去永恒化；活在当下的激情中,把现在永恒化；活在期待中,把未来永恒化.然而,想象中的永恒并不能阻止事实上的时光流逝.所以,回忆是忧伤的,期待是迷惘的,当下的激情混合着狂喜和绝望.
——周国平
是啊,单纯地依赖于某一时间概念,必然导致某种相对结果的绝对.可是,如何精确地把握这几种来源的精确比例呢?!许是任何一个高明的数学家也计算不出这比例的计算程式；任何一个天赋异禀的化学家也调配不出配合当下心境的美妙溶液；这恰如美妙的鸡尾酒,不同的酒、果汁、饮料,在很偶然的精妙配比之下才会成为滋润了你的心、胃和大脑的圣品!
〔周国平哲学美文读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
周国平论教育读后感（七）:
《爱的教育》读后感
这是一本让我终生受益的书籍，也可以说这是一个意大利市立大学三年级学生写一学年之纪事。故事生动的描写总能把我带入其中，有笑有泪，也跟着主人公安利柯接受了不少爱的教育。
像所有书一样，《爱的教育》也有正面人物和反面人物。
让我记忆最深刻的是高尚的卡隆，卡隆是安利柯的同学，虽说是同学，却像个大人一样。他总是帮助弱小的同学，不让他们被欺负，相信同学们犯了错误一定会改正。
在学习上帮助安利柯的莫过于老师了，先生们总是把自己的学生看作自己的孩子，即使得了病，也总不肯抛离学生。
一生中对安利柯来说最重要的还是他的父亲、母亲和姐姐雪尔维了，我们在这部作品中经常能看见他们写给安利柯的话，只有家人才会毫不掩盖地提出你的错误，让你改正。虽然文中描写安利柯父母、姐姐的话并不很多，但仍然能从细微的细节中感受到他们对安利柯无私的关爱。
在作者刻画这些人物的同时，也刻画了一些反面人物。就如安利柯的同学勿兰谛，他十分讨厌，完全把自己的快乐建立在他人的痛苦之上，总是没心没肺地笑着。先生让他出去，他嘴里还说“不情愿”，还要咬牙反抗。这样的反面人物，也时刻提醒着我们不要这样做。
这本书中的每一个人物背后好像都有许多道德哲理。我们再思考一下，《爱的教育》不就是在描绘我们的学校、我们的班级、我们的家庭吗？同学中有高尚的，也有不足的；老师就像慈祥的父母亲；家人也是无微不至地关怀着我们。这些故事就是在描绘生活呀！
这些生活中的点点滴滴就是爱的教育，在生命中显现、闪烁，需要我们要去发现、去领悟。
周国平论教育读后感（八）:
求一篇读后感 成为你自己
文章是周国平写的 400字左右的读后感
周国平——《安静》
智者的沉默——《安静》
《安静》的诞生,于我几乎是一个惊喜.它是周国平继《守望的距离》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集.对比昔日的“守望”和“朝圣”,安静似乎来得更为纯碎和彻底.我喜欢《安静》,缘于这个诗意化的词语,更是惊羡安静这样一种境界.周国平在书中说道：“人生最好的境界是丰富和安静,安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑.
丰富是因为拥有了内在的精神宝库.”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗?——充满了声音和狂热,里面空无一物.同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为前提的,一旦悟得,英气也就消了大半.”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气.”这个不正也是国平先生说道来的安静吗?年龄长久的提炼和沉积,让其内心更为充盈,使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静.也正是因为如此,注定了安静不是一种瞬间的偶得,而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜,这是一种成熟人生的境界.
少年时代的周国平有幸进入多少人所梦寐以求的北大,在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长.在中国最动乱的十年文革时期,他又有幸在深山里安静思考,与圣贤先哲交流,和花草虫鱼对晤,在那样的社会环境和经历下,他完成了对思想的构建,对灵魂的提炼.
大宁静产生了大孤独,大孤独又催生了大智慧,智慧和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破.凭着他思考者的身份,他可以随意逡巡于任何国度的思想界,穿梭古今,吞吐千年,与尼采,与苏格拉底、斯宾诺莎,与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤.他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝去的女儿哭歉：“在这个时代,平庸的哲学家太多了,而杰出的父亲太少了.”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命.而我在人世苟活只是一个幻影.我抱着你小小的尸体,拒绝接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者,顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊!智者是人,不是神,哲学也并不是无所不能.
搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文,集哲学与文学于一身,融理性与感性于一体.质朴平实又不失诗的光华,畅达深邃渗透着哲学的智慧.正是这样一种风格,使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破.时光如梭,岁月荏苒,从童年到青年,从意气风发渐渐步入人生的暮年,一路走来,生命如同一曲终将谢幕的长歌,在击节处倾听周国平六十载人生回首,一个向死而生的人站在上帝面前的心灵独白：岁月改变了曾经的脸,性情在岁月中宁静致远.
夜深人静的时候,再回过头来,静静地翻开这样一本《安静》,再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟.
周国平论教育读后感（九）:
《幼儿园数学教育》读后感
[《幼儿园数学教育》读后感]
《幼儿园数学教育》读后感
最近阅读了《幼儿园数学教育》这本书,从而更深刻的理解幼儿园数学教育,《幼儿园数学教育》读后感.数学教育它教给孩子的不仅仅是一种知识,更是一种情感、态度、方法等精神文化.在我们的教育实践中,能重视对孩子这方面的培养,从：挖掘数学知识的情感因素,培养幼儿良好的道德情感；注重数学操作材料的管理,培养良好的行为习惯；关注有而学习数学过程,培养良好的意志品质这三方面来彰显和弘扬,是孩子们在数学活动中能吸取所蕴涵,养成良好的素质.
《幼儿园数学教育》让我从数学教育理论上提升了积淀,对幼儿园数学教育的新认识,改变了以往传统的教学观念,知道数学教育不光是训练幼儿单一的逻辑思维能力,它还可以培养幼儿的思维品质,培养幼儿的语言表达能力,进行审美教育,读后感《《幼儿园数学教育》读后感》.可发掘幼儿的非智力因素,从中培养幼儿的规则意识、任务意识和合作意识.
“如何教”是数学课程改革中理论向实践转化的关键,也是教师深感复杂和繁难的问题.读了《幼儿园数学教育》一书后,他给了我实践的指引.皮亚杰认为：“对儿童来说,逻辑数理知识的获得,不是从客体本身得到的,而是通过与材料的相互作用发现和从自身内部建构数学关系的”这就告诉我们,教师提供必要的材料和创设相应的环境,让幼儿通过自己的动作和方式来建构自己的认知结构,在其多次反复练习中,丰富自身的经验,从而促进其经验概括水平的提高.
《纲要》特别强调幼儿园教育活动要尊重幼儿的主体地位、尊重幼儿身心发展的规律和学习特点,就数学知识本身的特点来说,数学反映的是事物与事物之间的抽象关系.对于幼儿,要把握这些抽象关系往往不是知道一些计算的技巧就能解决的,而是有赖于幼儿自身的逻辑思维能力.从数学的教学方法来看,既然数学是一门具有高度抽象性和逻辑性的学科,教师就不能把自己对数学知识的理解简单地“复制”到幼儿的头脑中.在传统的教学方法之下,幼儿常常很难理解教师传授的数学概念和运算技能,因此我们应该明白：幼儿只有通过自己的思维活动,依靠自己的经验,才能真正地理解数学.
书中对我在以后的数学教育不仅得到了更深的理论引领,也给了我一些实践的指导.
〔《幼儿园数学教育》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
周国平论教育读后感（十）:
爱心和奉献永存——《爱的教育》读后感
[爱心和奉献永存——《爱的教育》读后感]爱心和奉献永存 ——《爱的教育》读后感 薛津中心学校602班：程亦瑶 今年暑假我读了意大利作家亚米契斯的一本名著——《爱的教育》,爱心和奉献永存——《爱的教育》读后感.这本书通过对生活朴素的描写,使我感受到人类多么需要相互关心,相互理解,相互帮助!我认为这种关心、理解和帮助都离不开一个最根本的东西——爱,这也是这本名著的主题. 给我印象最深的是一封父亲的信——《要学会爱人》,内容主要是讲：安利柯的父亲看见安利柯走路时不小心撞了一个妇人,连“对不起”也没说一声就走了,感到非常生气,并教育他以后应该怎样尊重别人,培养良好的品德.说实话,其实我有时也和安利柯差不多,每当有家长陪同时我都很有礼貌,一旦家长不在时,我像变了一个人似的变得特懒,看到谁都像没看到,甚至连看到老师时把头一低就过去了,懒得叫上一声,更别说说话聊天了,读后感《爱心和奉献永存——《爱的教育》读后感》. 记得有一次,在上学的路上,碰到我家对门的阿姨,我连理也没理,装作没看见低着头就往前走,也不管她当时是怎么想的,是不是从此就把我看成一个坏孩子呢?总之,我这样是非常不礼貌的. 记得还有一次,也是在上学的路上,当我走到马路口时刚刚变红灯了,我便停了下来,这时一位年过六旬的老奶奶因没看见红灯继续往前走,眼看两侧的车就要撞过来了.本来这时候我应该赶紧把老奶奶拉回来,可我还在犹豫——到底去还是不去呢?正当我犹豫不决时,我身旁的一位阿姨连忙把老奶奶拉了回来,并对她说：“红灯已经亮了,等一下再过去.”绿灯亮的时候,又把老奶奶搀了过去.看到这一切,我非常后悔,后悔我当时犹豫什么.我发现我的爱心突然间全都飞走了.我对自己说,以后可不能再这样了. 一个人要培养高尚的品德,必须从小事做起,从平时做起.三国时期刘备曾经说过：“勿以恶小而为之,勿以善小而不为.” 读完这本书以后,我掩卷深思：现在,人与人之间的距离越来越远,人情关系也在一点点淡漠.说到这儿,我想起了一句歌词,“只要人人献出一点爱,世界将变成美好的人间.”让我们一起努力,把快乐的种子撒向每一个角落,让奉献精神发扬光大! 【评语】 本文是小作者在认真阅读意大利作家亚米契斯的一本名著——《爱的教育》后写的一篇优秀的读后感.小作者紧扣书本的中心并联系具有代表性的生活实例来谈自己的感受,文章的题目就是中心所在.全文语言简洁而精炼,语意表达清晰而完整,条理清楚,结构完整. 〔爱心和奉献永存——《爱的教育》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
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