在中成伟业的工作感受

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在中成伟业的工作感受(共10篇)

在中成伟业的工作感受（一）:

越为自己开脱的人,越解释越说明心虚(读后感)

[越为自己开脱的人,越解释越说明心虚(读后感)]对于“小人”的所作所为,本人实在有些耳赤面红,羞愧难当的感觉,越为自己开脱的人,越解释越说明心虚(读后感).对于一篇文章,我毫无夸张的说,一目十行,阅览一篇文章,不需要十分钟,绝对丝毫不差透切了解作者所要表达的思想与宗旨.作者需要表达一个怎样的思想,以达到了怎样的目的,一目了然.就好像看到深山里的山涧水,透澈的清明,毫无遮掩的透亮.　　刚刚不久,“小人”写了一篇杂文《辨析引用名言名句的思考》,好像“小人”一定要解释一番他是个胸有文墨,文采出众、才思敏捷之人,绝不是某人文笔之下的文字盗贼.文章无不引用名人的篇章,及详细的说明引用名人名言,绝不是苟且之盗,小人所为之事.　　本人认为,引用名言名句,绝不会让人扣上文字盗贼的恶名.然而“小人”,把别人优美的文章复制成自己的文字,算不算文字盗贼?大概所有看书写字的人完全明了的问题.而“小人”时常就有这个偏好,不是我胡乱给“小人”妄加帽子,确实存在的现实问题.不知道现在社会科技超前发展,“要想人不知,除非己莫为”.无论你躲到那一个旮旯里,躲不过那些火眼金星的搜寻.　　“而我们普通百姓一点喜好的创作,夹杂一些引用,就得到个别网友的诽谤,误解误读,断章取义而全盘否定,大肆排斥,无处不在加工宣扬,诋毁他人,这种网友,骨子里就是坏种,本质是坏的,还能说什么了?请这种网友或这种跟屁放风走的人,最好收敛一点,大家都不是低智商,一般人都能看得懂,当你诋毁他人时,也在无形中暴露你的人品和缺点,你诽谤他人,就等于自己给自己套上链锁,最好拿着镜子照照自己吧.人无完人,谁人都有优缺点,凡事多问问自己,当你在贬低他人时,也在贬低你自己.公理自在心里,不用明说罢了.” 　　俗话说：小人常戚戚,君子坦荡荡,读后感《越为自己开脱的人,越解释越说明心虚(读后感)》.　　很多东西不需要解析,更不要引据论点,旁敲侧击去为自己解析.要知道很多东西经不起推敲,经不起时间的考验,更来不得半点虚假.“时间是检验真理的标尺.”所以一个好人无论别人怎样的加以污蔑、诋毁,唯有时间给与最公正的评判.　　做一个人最重要的不是知识有多高,而是懂得如何做人之道.我们的国师翟鸿森说：“知识越多越反动,知识越多越愚蠢.”说的一点,经典、深邃、哲理名言令人深思.　　人生一世,要常常反省才可,不能一时意气胡说八道,成了众口唾弃的人物而毁了一世英名.所谓聪明一世糊涂一时,可能用在“小人”的身上再恰当不过.　　“小人’啊!为什么刘邦可以定天下,而项羽却不能.刘邦出生乡野,学识浅陋,见识短浅,但有着大丈夫的豪情壮志,义薄云天.项羽有着高贵的血统、雄厚殷实的背景,却性格武断、儿女情长,犹豫寡断、一意孤行.项羽的性格决定他的未来,不能成大事,更不能成伟业,定江山.大男人不拘小节,能屈能伸.而“小人”的嘴脸无不说明你是个以小人之心度君子之肚的人.　　记得小时候一个故事,一个喝酒的人把酒钱放在酒瓶底下,老板问他要酒钱,喝酒的人说：聪明不到底,钱在壶瓶底.　　要知道一世的修炼,有些人可能就毁在一瞬间.项羽魂落乌江,关羽败走麦城,无不说明一个人无论多辉煌,而失败不过一念之间.人生而又不是如此呢?　　尖锐的问题面临了,只有冷静、谨慎处之才可达到一个完美的结局.如果“小人”以小人的姿态,只有越想挽回,失去的越多,越想解释越适得其反!（“简约”是什么样的人,并不重要,重要的是敢于直面人生一切荣辱悲欢,本真面目,绝不掩饰遮埋.该说的会说,该骂的人就骂,率真、豪气.对坏人不姑息,对好人尤佳敬重.）
　　〔越为自己开脱的人,越解释越说明心虚(读后感)〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

在中成伟业的工作感受（二）:

在中成伟业的工作感受（三）:

《遇见心想事成的自己》读后感四：成功是一种习惯

[《遇见心想事成的自己》读后感四：成功是一种习惯]成功是一种习惯--《遇见心想事成的自己》读后感四《遇见心想事成的自己》一书第22章《为旧信念换上新衣服--成功是一种习惯》中钱老板对阿南所说的一段话发自肺腑,令人深思："成功是一种习惯,失败和平庸也不过是一种习惯,《遇见心想事成的自己》读后感四：成功是一种习惯.你要看到自己的不良习惯,然后下定决心去转变它们."我觉得钱老板的话将我从以往的认识误区中拉了出来,令我深受启发.在我们的生活中,我们总是羡慕或嫉妒别人的成功,感慨自身的平庸和失败,我们也总是将成败的原因归结于运气,总认为是运气好造就了他人的成功,是时运不济导致了自身的失败,总想着"要是我也有这样的运气,我也会成功,我会做得比他更好",读后感《《遇见心想事成的自己》读后感四：成功是一种习惯》.我们很少将失败和平庸的原因归结于自身,因为人总是"严于律人,宽以待己".其实正如文中钱老板所说的一样,成功和失败、平庸都是源于我们自身所养成的习惯.有的人做事,即便是再小的事,都是专注认真,全力以赴.有的人做事,即便是再大的事,也是马马虎虎,得过且过.一个人的成功,并不是要干成惊天动地的伟业才算成功.事实上,成功源于细节,细节决定成败.只有从小事做起,注重细节,坚定不移地做好每一件小事,同时还要学会反思,学会改变自身的不良习惯,学会不为自身的失败和平庸寻找任何借口,如此才算具备成功的品质.




　　〔《遇见心想事成的自己》读后感四：成功是一种习惯〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

在中成伟业的工作感受（四）:

从罗丹得到的启示 阅读答案...
9.怎样理解文中第一段中加点的词语“症结”?
11.体会文中划线句子所蕴涵的人物的思想感情.
12作者2为什么.
13.文中第5段中“我”觉得.

我从罗丹得到的启示同步练习
阅读下文,回答11-15题.
我那时大约25岁,在巴黎研究写作.许多人都已称赞我发表过的文章,有些我自己也喜欢.但是,我心里深深感到我还能写得更好,虽然我不能断定那症结的所在.
于是,一个伟大的人给了我一个伟大的启示.那件仿佛微乎其微的事,竟成为我一生的关键.
有一晚,在比利时名作家魏格尔哈仑的家里,一位年长的画家慨叹着雕塑美术的衰落.我年经而好饶舌,热烈地反对他的意见.“就在这城里,”我说,“不是住着一个与米开朗基罗媲美的雕塑家吗?罗丹的《沉思者》、《巴尔扎克》,不是同他用以雕塑他们的大理石一样永垂不朽吗?”
当我倾吐完了的时候,魏尔哈仑高兴地拍拍我的背.“我明天要去看罗丹,”他说,“来,一块儿去吧.凡像你这样赞美他的人都该去会他.”
我充满了喜悦,但第二天魏尔哈仑把我带到那雕刻家那里的时候,我一句话也说不出.在老朋友畅谈之际,我觉得我似乎是一个多余的不速之客.
但是,最伟大的人是最亲切的.我们告别时.罗丹转向着我.“我想你也许愿意看看我的雕刻,”他说,“我恐怕这里简直什么也没有.可是礼拜天,你到麦东来同我一块吃饭吧.”
在罗丹朴素的别墅里,我们在一张小桌前坐下吃便饭.不久,他凝视着我,温和的眼光充满着激励,他本身的淳朴,宽释了我的不安.
在他的工作室,有着大窗户的简朴屋子,有完成的雕像,许许多多小塑样——一支胳膊,一支手,有的只是一支手指或者指节；他已动工而搁下的雕像,堆着草图的桌子：一生不断的追求与劳作的地方.
罗丹罩上了粗布工作衫,因而好像变成了一个工人.他在一个台架前停着.
“这是我的近作,”他说,把湿布揭开,现出一座女正身像,以粘土美好地塑成.“这已完工了.”我想.
他退后一步,仔细看着,这身材魁梧、阔肩、白髯的老人.
但是在审视片刻之后,他低语着,“就在这肩上线条还是太粗.对不起……”
他拿起刮刀、木刀片轻轻滑过软和的粘土,给肌肉一种更柔美的光泽.他健壮的手动起来了,他的眼睛闪耀着.“还有那里……还有那里……”他又修改了一下,他走回去.他把台架转过来,含糊地吐着奇异的喉音.时而,他的眼睛高兴得发亮；时而,他的双眉苦恼地蹙着.他捏好小块的粘土,粘在塑像身上,刮开一些.
这样过了半小时,一小时……他没有再向我说过一句话.他忘掉了一切,除了他要创造的更崇高的形体的意象.他专注于他的工作,犹如在创世的太初的上帝.
最后,带着舒叹,他扔下刮刀,以一个男子把披肩披到他情人肩上那种温存关怀般地把湿布蒙在女正身像上.接着,他又转身要走,那身材魁梧的老人.
在他快走到门口之前,他看见了我.他凝视着,就在那时他才记起,他显然对他的失礼而惊惶.“对不起,先生,我完全把你忘记了,可是你知道……”我握着他的手,感动地紧握着.也许他已领悟我所感受到的,因为在我们走出屋子时他微笑了,用手搀着我的肩头.
在麦东的那天下午,我学到的比在学校所有的东西都多.从此,我知道凡人类的工作必须怎样做,假如那是好而又值得的.
再没有什么像亲见一个人全然忘记时间、地方与世界那样使我感动.那时,我参悟到一切艺术与伟业的奥妙——专心,完成或大或小的事业的全力集中,把易于弥散的思维贯注在一件事情上的本领.
于是,我察觉我至今在我自己的工作上所缺少的是什么——那能使人除了追求完整的意念之外把一切都忘掉的热忱,一个人一定要能够把他自己完全沉浸在他的工作里.没有——我现在才知道——别的秘诀.
11、如果把本文分为三个部分,请写出第二部分的起讫句,并用一句话概括该部分的主要内容.
起始句：___________________________ 结束句：________________________主要内容：__________
12、体味下列句子所蕴含的人物的思想感情.
① 时而,他的眼睛高兴得发亮；时而,他的双肩苦恼地蹙着.
②他扔下刮刀,以一个男子把披肩披到他情人肩上那种温存关怀般地把湿布蒙在女正身像上.
13、文中划横线的句子用了省略号,请你根据上下文发挥想象,推测一下罗丹可能会说些什么?
14、罗丹忘我工作冷落了“我”,“我”反而“感激地紧握着”他的手.其原因是（ ）
A、文明、礼貌 B、感悟、崇敬
C、豁达、宽容 D、同情、安慰
15、初步分析本文的写作特点.从环境描写、人物描写或其他方面选择一个角度,对作品进行分析点评.字数80个左右.
11、有一晚 用手搀着我的肩头 记叙作者拜访罗丹、目睹罗丹忘我工作的过程.
点拨：结束句答“假如那是好而又值得的”亦可.
12、①传递出罗丹在雕刻作品过程中的思想情绪变化：为成功而兴奋,为还未达到理想境界而苦恼
②传神地写出罗丹在初步完成雕塑作品后,对心爱的女正身像倾注了深情,备受爱护.
13、略
点拨：答案不统一,要结合当时罗丹专心致至的心态加以想象.
14、B
15、热忱、专心、忘掉一切

在中成伟业的工作感受（五）:

以往工作经历中个人感到做得最成功的一件事情?和以往的经历中所受到的最大的一次挫折?

如实写呗：
1、最成功：在某某工作中兢兢业业、善于发现观察并解决问题,为公司带来了额外利润与声誉.
2、挫折：由于本类工作从事时间较短,某些应急问题处理不到位.自此对此类工作中可能出现问题自我加强学习,细心观察老员工处理方法并纳为己用,尽量在最短时间把工作从陌生到熟悉,从熟悉到融会贯通、信手拈来.

在中成伟业的工作感受（六）:

"哲人答,人性进化的很慢很慢.这句话的含义是什么?

生命是什么
生是偶然,死是必然.生与死,除了那几声欢呼,几阵痛哭外,便再没了别的.那么,生与死之间的--生命呢?
我问："你幸福吗?""幸福?我离百万富翁还有十万八千里呢!"有人如是答.于是,生命在他们眼里就成了股市上跳跃的荧光屏、餐桌上的美味珍馐、豪华别墅加豪华轿车.
打开报纸：洪灾、绝症、暴虐、谋杀……满眼是苦苦挣扎的生命.
"有没有想过某天失去生命的情形呢?""咳,那么忙,谁有空想那个!"是的,我们是太忙了.五彩纷呈的社会,变化万千的信息,我们忙着学习,工作,研究,吃喝拉撒睡玩……因为忙,所以有些人便也忘了生命.
生命是什么?
有人说,生命是初生的无知,少年的纯真,青年的朝气,中年的稳健,老年的愤世嫉俗.
有人说,生命是母亲的慈爱,父亲的严厉,爱人的柔情,朋友的关切,是一切感情的组合体.
有人说,生命是夕阳衬落日,青松立峭壁,万里平沙落秋雁,三月阳春和白雪,是宝刀快马,金貂美酒,是孤月冷歌的漂泊.
我是女子,而自古女子的生命就好像特别轻贱,我不妨也说,女子的生命是貂蝉轻舞的团扇,是昭君出塞的黄沙,是杨玉环抛上树的白绸,是西子坠湖的涟漪,是绿珠溅落的鲜血,是黛玉葬花的悲吟,是窦娥赴刑场的怒火--都说是红颜薄命.
现代的女孩子是幸运的,时代懂得尊重她们,欣赏她们.但是她们的生命却有的挥霍于歌厅舞厅游乐场中,屈服于鲜艳的玫瑰和精巧的礼物下.同时又得感谢上帝造物的公平,有很多的女孩富有才华,懂得自重,用生命诠释另一种美的意义,划出一道亮丽的风景.
生命是什么,不同的人会有不同的答案.
大江东去,浪淘尽,千古多少人物,平凡的不平凡的,虽然他们都对生命持有不同的见解,但都在我们脚下的土地上活过.不管他们曾经有过什么样的惊世伟业,也不管他们是多么碌碌无为,都已化作一黄土.而现在的拥有生命的人们,不管你对生命如何看待,生命短暂,望君多加珍惜.
这是一个躁动不安的时代,旋在世俗的旋涡中,人人挣不开生活的网,这网使人浮躁,使人不安,使人无奈.人人渴望宣泄内心的不满,人人渴求内心的平衡.年轻人迷上了疯狂摇滚,迷上了火暴足球,让心获得暂时的自由和灵动.中年人承受着生存的压力,却不免让心磨砺的粗糙,以此淡化生活的平淡.老年人用看穿一切的目光,尽可让自己浸润在往日的怀想中,麻木生活的苦痛.我们渴求着什么?我们希冀着什么?不知道.摆在我们面前是生存.而生存说不定在什么时候吞噬了我们的灵性与梦想.我真地害怕,也许有一天,我不再等待,也不再守望.
生命是什么?猪栏里的猪吗?没有梦想也可以活得安恬自在；展翅高飞的鹰吗?如果没有蓝空,又怎能扶摇直上?而你,一如你的婉约、典雅,指点迷津般地告诉我：生命是一条河,看它：聚集、奔注、冲倒、挟卷,最后奔流入海,显示着旺盛的生命力；你又向我展示了一幅画卷：有 岩高崖、斜阳草树、夹岸桃花、晚霞红日,而那股前进的力量催动着这一切,让人感觉生命真地很美；你又说：生命是一株树,它从冰雪中破壳而出,穿枝拂叶挣脱出来,在烈日下挺立抬头,他开出满树的花,蜂围蝶绕,他伸展浓阴,最终结出甜蜜的果.人不就是一棵树吗?哪一个人不希冀自己参天,一株树,让人感受到生命的尊严与价值,一条河,一株树,这两个意象是一个世纪老人的生命绝唱,让我感受到你内心的澄净、温婉中的那份执著,经历了世事的变化,你的文字中仍不失少女的纯净,却又多了一份对世俗生活的思考,让人感受到生活总是美好的.但毕竟,在无穷的宇宙中,在万丈红尘中,人是那么渺小,生活中多少魅惑,人随时都可以迷失,即使如那活泼泼生命力旺盛的江河,能汇入大海,但同时也走入了什生命的尽头,多么让人感动,又多么无奈啊!你感叹到：多么光明!又多么黑暗!此语一出,我感觉你不再是那个悲天悯人,用圣母般的目光关照生活的慈母,你让我感觉到你是我身边的一个朋友,一个不用寒暄,可以不眠而谈的朋友,你的话因了几分沧桑而多了几分真实.你又是一个长者,用一种平等的关爱,给人以希冀：愿你的生命有足够多的云翳,来造成一个美丽的黄昏.多么真诚,也许这是一个接近凡俗的冰心.
是啊,生命是什么?生命是一个不辍网的劳蛛,即使知道,网不住星星和月亮,但依旧织网；生命是一只不羁的猛兽,即使身受重伤,也要站立着死去；生命是不倦的舞者,即使身戴镣铐,也要舞出生命的绚丽与悲壮【在中成伟业的工作感受】

在中成伟业的工作感受（七）:

要一篇900字左右的文章 主题类容围绕 听党话 跟党走

多少年来,人们喜爱唱的歌是《没有共产党就没有新中国》、《团结就是力量》、《社会主义好》等.时代发展了,社会进步了,人民群众对党的深厚感情没有变,永远跟党走的坚定信念没有变.这歌声,必将伴随着我们不断开创中国特色社会主义的宏图伟业.永远跟党走,是中国人民历经28年的英勇奋斗得出的历史结论.中国共产党从诞生的那一天起,就把为人民谋利益写在自己的旗帜上.中国共产党人为了民族和人民的利益,英勇牺牲,不懈奋斗,终于推翻了“三座大山”,建立社会主义新中国.人民赢得了当家作主的权利,中国人民从此站起来了.“没有共产党就没有新中国”,道出了亿万人民的心声.永远跟党走,是人民群众在社会主义革命、建设和改革奋斗历程中牢固树立的信念.新中国成立后,国民经济得到迅速恢复和发展,国家日益强盛,虽然经历了曲折和坎坷,但我们党全心全意为人民服务的根本宗旨没有变,党与人民群众同甘共苦、艰苦创业的革命传统没有变.改革开放以来特别是党的十三届四中全会以来,以江泽民同志为核心的党中央解放思想,实事求是,与时俱进,开拓创新,我国的经济和社会发展取得辉煌的成就.人民看到的是,我们党为人民谋利益更加扎实、更加富有成效,社会生产力进一步得到解放,综合国力不断增强,人民得到更多实惠,生活水平显著提高.这一切都使人们真切感到,中国共产党执政为民,是最可信赖的伟大光荣正确的党.“没有共产党就没有中国的现代化”,成为人民群众在今天时代的共识.身后是一个已逝的世纪,向前是一个新展开的世纪.我们的脚下,通往明天的路在朝着远方高速地延伸.我们注定必须奔跑.因为热血在年轻的脉管里奔腾,寻常的行走不能让生命飞扬.终点虽然在远方之外,领先的渴望仍然在我们的心上生长出翅膀.时光在我们的身上刚刻下“跨世纪”的印记,党又把“全面建设小康社会”的新责任放在了我们的肩上.一代人有一代人不能推卸的使命,我们这代人的使命有一种别样的豪情和荣光.我们的祖辈,他们的使命是使中国站起来；我们的父兄,他们的使命是使中国富起来；而我们的使命,是要使中国强起来.使中国强起来,人生的理想寄托于此,人生就约不会灰暗沮丧；使中国强起来,青春的创造能融铸造于此,青春就塑成了永恒的雕像.我们创造着“全面建设小康社会”的现实.当如火的团旗拂过我们的额际,映红我们的双眸,我们是重点工程建设工地上的突击队,我们是播撒精神文明种子的志愿者,我们是诚信服务人民的文明号,我们是抗击“非典”的年轻医生和护士,我们是从宽带上下载财富的知识精英……我们是很多很多.建设富强民主文明现代化中国的主战场,到处都是我们理所当然的位置.我们怀揣着远大理想艰苦奋斗,我们挥洒着汗水和智慧无止境地追求.奋斗使我们成功成才的渴望梦想成真,无止境的追求让我们的个人价值和一代人的价值都得到了超出预期的丰收.在这个创新为主题的时代,作为党的助手和联系青年纽带,我们跟着党与时俱进.这个时代最先进的生产力和最先进的文化里,有我们如潮奔涌的青春激情.当我们所处的这个时代成为历史,属于我们的那一章会因为这种奔涌的激情而格外生动和壮美.我们的精彩注定成就时代的精彩.今天的辉煌必将成为历史的辉煌.作为2010考研大军的我,政治不能说学得得心应手,但是它必定对我看世界的认识的角度产生了很大的影响.我学会了从大局着想,学会尝试让自己的关注的目光落到党和国家奋斗和努力的地方,做一个中华人民共和国合格的公民和建设者.可以很明显地看到,每年考研的热点,国家今年大型会议报告所再三强调或是和往年说法稍作改动的地方以及国家今年社会上的变动总是不谋而合的,又或者更准确的说,党和国家的政策方针总是匠心独运地根据国家的政治,经济,文化,社会各领域的变迁做最及时的变动.像最近美国“次贷危机”引发的全球经济危机,中共提出了“扩内需,保增长,促民生”的方针.由此“牵一发,动全身”,又提出在“三农问题”中深入贯彻这一方针,强调扩大国内需求,最大的潜力在农村；实现经济平稳较快地发展,基础在农业；保障和改善民生,重点难点在农民.除了这些政策,还有促进以改进民生为重点的社会建设,都可以看出国家出台的各项政策都是和时事,人民切身利益相关.而在深入学习政治之前,我看问题的眼光都比较浅,看不清表面上内容不一的政策实质上是相互促进,环环相扣的.有人说过,最理想的职业是把自己的兴趣变成自己谋生的工具.而我认为,具有中国特色的大学生应时时把自己的目光保持和党最新的动态重合,努力地让自己跟上党的脚步,按照各人不同的客观条件做出最大的贡献,到祖国最需要的地方去.在这个过程中,可以和自己的兴趣配合.以我为例,我是一个从小立志从事教育工作的人.于是我在大一的时候,就坚持参加了一年的青年志愿者的义教工作,由此获益良多,并把自己的爱国情怀用具体有价值的实践表现出来,实现自己的个人理想和社会理想的统一.有人可能会说,为国家做贡献的人是无私的伟大的.但我觉得,爱祖国爱党就像爱自己的父母一样自然,单纯.当两者的心融为一体时,自然而然,我们的牵挂和行动就会和祖国母亲一致,在中国共产党的领导下,共同为我们这片衷爱的大地辛勤耕耘.我们这一代是历史的宠儿,生活中充斥的满是IT信息,疯狂英语,林俊杰的歌声或许还有爱情的铁达尼.在我还是个乳臭未干的黄毛丫头时,我总以为党离我们很远很远,戴上红领巾,加入共青团,慢慢地懂得了很多道理,懂得了志当存高远,懂得了前进需要更多的动力.依稀记得年少时,总喜欢跟着爷爷满世界溜达,或在院子里听他和老一辈喝茶聊天讲那过去的事情.院里有一个老爷爷参过军,打过仗,年近八旬的他最引以为豪的是肩头上的疤痕和那褪色了的党证.他们总是讲打仗的事,讲土改,还有很多,但无论讲些什么,末了都要加上一句:都是党啊,咱们伟大的共产党!咱们要永远跟党走!十几年过去了,他们也一个个无声无息地阖目西去了,故事的内容早已被我淡忘,而那一句感叹却始终萦绕在耳边.是啊,八十多年前,八国联军占领北京,中华民族蒙受巨大侮辱,在国家频临灭亡边缘的时刻,是以毛泽东为核心的共产党,领导中国人民前仆后继,经过不懈的探索和奋斗,终于推翻了帝国主义,封建主义和官僚主义这三座大山,走上了实现民族独立,人民解放和民族振兴的正确道路,建立了中华人民共和国,开辟了中国历史的新纪元.至此历史已经而且今后还会证明:只有共产党才能救中国,只有共产党才能振兴中国.新中国成立十几年后,我们的父辈降生了,他们是唱着没有共产党就没有新中国长起来的一代人,虽然爸爸没能成为党员,但每每提起共产党,他总有一肚子说不完的话,爸爸说:是共产党领导全国人民建设着美丽富饶的家园,是党使我们的生活发生翻天覆地的变化.难道不是吗?朋友们,还记得五年前我们的家乡是什么样子吗?几条破旧的马路,几座零落的楼房,这就可以概括我们多年的旧貌,而现在!幢幢高楼大厦平地而起,到处洋溢着现代化的气息,透露着春的绿意,焕发着勃勃生机!我们在中国共产党的领导下,万众一心,艰苦奋斗,使贫穷落后,百叶凋零的旧中国变成一个蒸蒸日上的新中国,是共产党开启了社会主义现代化建设的新征程,将一个发展中的大国呈现在世界,使得东方巨龙在经济重又腾飞.时光在我们的身上刚刻下跨世纪的印记,党又把全面建设小康社会的新责任放在了我们的肩上,一代人有一代人不能推御的使命,然而我们都有着爱党爱国的深深情结,我们青少年顺着党的号召,永远跟党走.从小的时候,就经常听爸爸妈妈讲起共产党的故事.在我心中,共产党,是一个严肃而又关心人民的军队,人们需要它,它保护着人们.长大了,就见到了那神圣的党章：一把斧头和一把镰刀.一下子,那个理解更确切了,共产党,一个服务人民的组织.现在,随着年龄的增长和知识的延伸,我真正的知道了共产党的含义：共产党是中华民族的先锋队,是中国社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益.它的最高理想和最终目标是实现共产主义.党员便是共产党的组成部分,那党员的义务是怎样执行的呢?其实,在我们身边,就有许多共产党员在默默为人民服务着.瞧,……我的爸爸妈妈就是一名共产党员.爸爸在政府里工作,经常为党员先进性教育的事情忙碌着.有时候,经常晚上加班加到很晚.我问爸爸：“爸爸,您这样工作不感到累吗?”他笑笑说：“我是共产党员嘛,这是我应尽的职责.”妈妈经常为建筑工程而学习到深夜,我也去问妈妈,她也笑了,答案一样.共产党员就是这样默默为人民服务着,因为这是他们的职责.还有许多共产党员,他们的先进事迹被人们所传诵,看……长河镇的张建昌,毅然放弃了国外的优厚待遇,回到家乡为农民致富呕心沥血.陈永康,人称“鸭司令”,放弃了自己的事业,专程回到家乡担任村支部书记,为家乡的社会主义 农村建设付出了全部的心血.张思东,电子信息工程学院院长,密切与院党委配合,用“挑重担的人走得快”的理念统一全院教职工的思想,聚精会神谋发展,一心一意搞建设,全部身心为育人,受到班子及全院师生的爱戴.在他的带领下,学院各项工作成果辉煌,……共产党,一个全心全意为中国人民服务的庞大集体.就让我们知党,爱党,跟党走,一起去创造美好的未来吧!永远跟党走绝不是一句空话,我觉得我们的体会和老一辈人不同,但我们的感受可能更有时时代特色,改革开放后老百姓的生活水平大幅提高,我们青少年是赶上好时候,这次我写这篇文章,就是想把这样的感情写进去,改革开放以来在共产党领导下,我们国家开始繁荣富强,我们青少年能享受高等教育,能享受美好的物质生活,仔细想这是为什么,根本上是党为我们青少年的发展提供条件,如果没有党,我们今天还能这么安然地坐在学校中接受教育,如果党和国家不重视教育,又将有多少孩子会失学,我们的成长离不开党,没有共产党就没有新中国的现代化已经成为人民群众在今天时代的共识.所以我说跟党走不是一句空话,我们学生是有切身体会的,我们当然要跟党走,从现在到将来,我们永远要跟着党走.当我在入团申请书后面端端正正地签上自己的名字时,一股庄严感油然而生.86年前的五四运动是一场影响深远的爱国运动,由此开始,马克思主义在中国广泛传播并和中国工人运动结合在一起,产生了中国共产党,1922年,在中国共产党的领导下,中国共青团宣告成立,共青团从第一天起,就坚定不移跟党走,团结带领一代又一代共青团员和优秀青年,投身于中国的革命,建设和改革的伟大事业,为实现党在不同时期的历史任务发挥了重要作用.如今,我已是一名团员,当我戴着光芒四射的团徽,站在火红的团旗下,高唱我们自己的团歌,心中怎能不为之激动,怎能不为之骄傲,怎能不为之自豪!"爱国,爱党,爱人民"这个坚定的信念在我们脑海中回荡!我们是五月的花海,用青春拥抱时代,我们是初升的太阳,用生命点燃未来,我们要贯彻执行党的基本路线,因为80多年来,共青团之所以能够成长壮大并为中国革命,建设和改革作出突出贡献的一条根本经验,就是党有号召,团有行动,永远跟党走.我们青少年迎着世人期待的眼光,迎着世纪的微风徐徐飘荡,在心旷神怡的意境中不负众望,担当起中华民族伟大复兴的历史使命,让我们高举邓小平理论的伟大旗帜,以三个代表重要思想为指导,紧密团结在以胡锦涛同志为核心的党中央局周围,发扬五四光荣传统,坚定不移地跟党走.让我们发挥青年的智慧,风采和力量,乘风破浪,与时俱进,让我们团结一致,永远跟党走.
望采纳【在中成伟业的工作感受】

在中成伟业的工作感受（八）:

第二次生命,赏析
对全文分析不少于5处

生命的意义是什么?
为了什么而活在这个世界上?
或者说,我们活在这个世界上是为了什么?为名?为利?
可是再怎样的丰功伟业死了都不是一场空么,即使能名留青史那对自己又能有什么意义呢?
无论怎样努力 到头来不都是一样么.那我现在的奋斗又有什么用呢?
生命的意义究竟是什么?
真是不知道自己为了什么而苟活于人世间……
生命的意义在于“延续”.
想想咱们的祖先,那才是真正的强者,在如此恶劣的环境下生存着,直到咱们的出生.
知道“不孝有三,无后为大”的概念了吧?
我不是一个懂得很多的人,我现在才慢慢了解到生命的意义在于爱.
一个心中充满爱的人,或者说心中充满对爱追求的人是不会放弃希望的.
这个世界是怎样的世界,在于你所站的角度.
“耶和华是我们的牧者,我们必不至缺乏.”--------《诗篇》
只是一种过程
活着
是一个消业的过程
生命的意义是什么,这个被哲学家寻找了几千年的答案,它依然在上帝那里.
这个问题属于上帝,不属于凡人,正如鸡永远不知道自己存在的价值是下蛋一样.
在你被这个问题毁掉以前停止思考,也许是明智的.
一直相信
人
每做一件好事
他的子孙就可以幸运一些
如果他没有子孙
那么这样他的亲人就会幸运一些
假如他没有亲人
那么至少他爱的和信赖的人也会幸运一些
不过要是他连信任的人都没有……
……那么他不是一个会做好事的人
即使拥有无数财富,美色,权利,荣耀
他也是可悲可怜的人
我们一生下来
就带有不可磨灭的罪孽
活着
便要用善行抵消它
生命的意义
在于接近善
并且为善
本身存在必需要有意义吗 你能说那树的生命有意义?活着就不须要道理
们活着其实就是为了自圆其说,我们按照自己的思想建立了这个社会的制度,建立审美观,然后依照这些制度这些审美观改变客观世界里的物质的存在方式,以让那些制度完善,这就是我们的意义,我们只能自己赋予自己意义,因为人类是这个世界上（到现在能知道的位置）会思考会去想意义是怎么一回事的存在形式,对于世界,对于宇宙,意义本身就是没有意义的,
生命是为了死亡
在时时记得这个结局的同时
去爱
像陀斯妥耶夫笔下的阿辽沙
想想什么是你可以为之献出生命而在所不惜的,那就是你生活的意义,如果没有,你的生活没有意义.
如果看待周围人群时,看到的是一簇簇的生命
那它的意义,就可以没有困惑无须解答了
地球上有多少人就有多少种答案!
它既不属于任何人,又属于每个人!
我们没有资格去对别人的生命指手画脚!他人的生命意义对其他人没有任何价值!
也许一件事,也许是凝固的一秒就会诞生你活着的理由,那就是你生命的意义!
活着,是对未知的敬畏,是对所知的虔诚.欣赏并体验时间的速度:破与立.削与长;似乎只是时间的玩笑.
生命的意义就是活着~~~~活下去就是人类生存的意义~~~~~~~~想想那些昆虫~~那么短暂的生命~~它们为的是什么~~也就是活着~~延续下去~~一个种族的延续~~~~~~~~~~~~~~~我们人类呢~~~~~~改造世界~~创造新世界?活着本身就是存在和活着的意义
人生在世,不过是重复前人曾经经历的种种悲欢离合.太多的人,生不留名死不留姓的,怎么来的怎么走了.
尽人事,成天命!
没有什么的.
所谓生命的意思,我想,本来是没有什么意义的.
切只是巧合 追究其本身的意义 其行为本身就是无意义的
生命的意义,曾为无数人所探讨,而各人之观点,则往往因基於所经历境遇之歧异而不同,盖人生活於囿限的世界中,自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己.不过如果对生命的意义不能作一正确的认识,则无法建立正确的人生观.没有正确的人生观,便很容易蹉跎光阴,使宝贵的生命失却了灿烂的光辉.因此,吾人应对生命的意义有一个深切的认识.
生命究为何物?英哲罗素说：「整个人类的生命,宛如一道壮阔的洪流,从不可知的过去,汹涌的冲向不可知的未来,我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴,一个泡沫.」这就是说：就整个的宇宙来看,生命的显现,只是一种过程,而这种过程,在整个宇宙进化中,尽占一微渺的地位,我们无能为力去改变这种地位.因为我们既囿於空间,又囿於时间；易言之,我们生命活动的极度,完全为自然律所支配.对人类而言,这是一件可悲的事实.
对於人生的真谛,吾人常加以各类型的解说.虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界,我们却有自由发展的余地.诚然,生命是一种自然现象,其本身既无悲、喜.若有悲、喜,则不啻为人类自己所加於本身的色彩.人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态,为其所特具,这些精神状态,可如时空宇宙,同样地不朽.因此,人类在实质上,虽属於时空宇宙,他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙.这个宇宙,为人类生存寄托之所在.在时空宇宙,生命无其特殊意义,如尘土然,仅为宇宙的一种过程而已.而在精神宇宙,它却具有无限的底蕴,无限的意义.
精神宇宙是可以扩大的,加速扩大这精神宇宙,即为生命意义,「贡献我们所能的和所有的,使这精神宇宙更为壮丽,更为浩瀚,这是作为人类的一分子的责任,也就是自己生命之所在.」对於精神宇宙言,我们的存在,是不朽的,因此希求避免躯体的幻灭,也就没有多大意义了
生命的意义
生命的意义在哪里?这似乎已成为千古的命题,每个人在无意间或寂寞里往往想起这个永无答案的命题,我们很多人都有着同样的心路历程.其实这个命题虽然有些虚无,但是一旦没有想个明白或者找到一个能够说服自己的理由,那么它会困扰我们很久很久,甚至让那些偏执的人们走上另外一条道路.
在理性的认识中,生命的意义源于一个人的所看,所思；在感性的认识那里,一切却取决于心灵的体会及情感的丰富程度.但同时它又不仅仅是一种体会,更关键的是它影响思考的方式.生命可能是这样一种过程：体验---积累---思考.当你习惯了这种生活方式时,永恒的也就只有思考了.同时思考也是一个渐进过程,它也需要一个否定—肯定—再否定—的循环过程,也需要经历一个思想混乱的过程,渐渐走向澄清,再走向独立,并最终确立起属于自己的思维模式.这不仅需要时间,更需要持之以恒的积累与勇气.并不是每一个人都有这样的意愿,也不是每一个人都能以这种生活为享受.生命对每个人的意义或许都不同,我觉得努力活着再享受人生,就已经是生命的全部意义了.对生命意义的追问,是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问.“生命的意义何在?”、“活着是为了什么?”我们带着如此凝重的问题出发,遭遇到的却多是“活着是美丽的,生命的意义在于爱!”这类轻飘飘的华丽语言、浅薄无用的简单说教.
独一无二的特性使得每个人都与众不同,也使得每个人的存在有其意义,这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关. “一个人不能去寻找抽象的生命意义,每个人都有他自己的特殊天职或使命,而此使命是需要具体地去实现的.他的生命无法重复,也不可取代.所以每一个人都是独特的,也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命.”“一个人一旦了解他的地位无可替代,自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任.他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重,必定无法抛弃生命.”每当看到这样的段落,我都不禁为那些“伤心人”和轻生者惋惜.只要有“求意义的意志”存在,不仅生命和爱,就连“苦难”和“痛苦”都深具意义.生命的意义有很多不同是说法,每个人都有自己的看法,但最终还是要自己去感受,自己去体会,别人的话只能是参考.
“生命不在长短,只要活得有意义.”
十年、二十年……五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人,不如一年、一月乃至一日而活得有意义的人,只要生命曾经绽放过光芒,这一生就已值得,生、死已无关紧要了.
活到一百岁,和只活到三十岁、二十岁的人,根本上并没有什么差别.虽然,前者多活几十年,后者则少活了几十年；但,这只是人们观念上的感觉与执著,对于认得生命意义,清楚宇宙真谛的人,存在的长短已不觉得遗憾.
时间就是永恒,活到一百岁,和只活到二十岁,是一样的；万年就是一年,一年存在万年中.
人们以为离开了瞬息万变的时间,别有永恒的存在,这是不对的,永恒是存在时间中,离开了无常的时间,就没有永恒的存在.
所以,只要你创造了永恒,将人生提升到永恒的境界,那么,生命的长短,又有什么关系呢?
只要活得有意义,生命就会接近永恒,不再只是短短的几十年.如何才能活得有意义呢?
从浅近方面来说,生活离不开工作,所以,要活得有意义,必须从事有意义的工作.什么才是有意义的工作呢?就是属于付出与合乎灵性要求的工作.
属于付出方面的,就是做有益于人类、国家社会和一切生灵的工作.世界各地正有许多这些工作,在等着我们去做合乎灵性要求方面的,就是追求完美,和生活在真实中.
看!艺术家为了追求艺术的完美,可以牺牲物质上的享受,甘愿与贫困为伍.
作家为了一篇文章的完美,不惜再三的修改,一再的誊写.
歌唱家为了一首歌能完美地唱出,私底下不知已经练习了多少遍.
还有各行各业中,许许多多的人,也都是这样,不辞辛苦地做着所从事的工作.他们不但毫无怨尤,还做得满心欢喜；因为他们觉得,自己所做的工作,是有意义的.
当他们全心一意地,为他人、或自己灵性而工作时,不再感觉时间的存在——时间已经停止；不知老之将至——生命哪有长短?这,不就是永恒吗?
至于生活在真实中,这是人生的最高境界,也是永恒的境界.
什么是真实?真就是不假、不虚伪；实就是实在、不做非份之想.换句话说：这是一种不撒谎、不做作、不违背良心,纯乎心性而行的境界.
由于不作假,本身的优点、缺点,一目了然,所以能不自负也不自卑.
由于不作非分之想,所以能安贫于道,而知足常乐.
由于不违背良心,所以心无挂碍,日日是好日.
最重要的是：依心性而行,该作则作,不该作则止；所以,没有妄想、烦恼.
这种生活,已经超越了意义,而意义自在其中.
总之,能够完全活在真实中的人,将不再是普通的人,而是超凡入圣的圣者了.
当他人说幸福的人就是那些实现了生存目标的人的时候.
我们或者还想说,实现了生存目标的人,除了继续活下去外,就不必再有其它的目的了.也就是说,他心满意足了.
生命问题的解决,是在于这个问题的消失……
但是,对一个人来说,什么不再成为问题,这样活下去难道是可能的吗?
这是否意味着,这个人是活在永恒中,而不是活在时间中?
这是否就是那些经过长久困惑之后终于弄清楚生命意义的人,反而讲不清什么意义究竟在何处的原因呢?（维特根斯坦）
生命的意义是否在本质上存在,我无法确定.但是,我认为即使这样,我们仍可以使自己得到有意义的生命.
在很大程度上,关于生命意义问题,源于我们人类自身不断的探索.生命本身存在意义吗?如何得到一条生命中有意义的道路?生命的意义意味着什么?它使我们发现或创造的某种事物吗?她使如何依赖于目的、价值和理念的?它和幸福有什么关系?它会给人类以自信.使男人和女人能够勇敢的面对他们的困惑吗?
多数人没有思考这些问题,但是,只要他们快乐幸福着,那也很好.而一旦思考了这些问题,困惑就接踵而至.弗洛伊德认为人一旦思考这些问题,他就开始患心理病了.但是,我仍然要说,研究这些问题,我们或许能够建构出一个思想的轮廓,并得到一个值得去过的人生.
从西方的哲学来看,传统哲学多是从神学的角度回答了这个问题.事物能否如其所是的存在?在宇宙中是否存在着一种准人性的温和目的?这是神学需要回答的问题.而信仰神的存在的人中,多数是因为他们需要使自己相信宇宙间有一个至善的意志,他们需要使自己相信人世间存在着对我们以及我们认为有价值事物的一种基本的同情,他们需要使自己相信对我们的理想和愿望来说有一种终极的支撑和避难所.
这些人主要是希望自己能够确认,有一种超越我们人类层面的可以但不是人类可以控制的力量存在着,万事万物是可以解释的——如果我们的智力能够理解其本质的话——这种力量是有目的可言的,我们可以把它看作是完美无缺的价值.至于是否存在这样的超越普遍生命的目的先验的目的存在,这里拒绝讨论,我只说它不是我能够了解到的,只能存疑而已.
不管宇宙间是否有意义可以被我们发现,意义在其中得以体现的世界只能是我们所在的这个世界.在这个世界上,我们经常可以看到意义被创造出来了,不管这些意义是否有终极性而言,我们也不管是否存在先验的单一的人生意义,我们先去看看生命中意义是如何被要求并被赋予的.正如西蒙-波娃所说的,“意义的存在是两可的,它绝非一成不变的,应该说,人生的意义是不断地争而后得的.”（大致意思是这样）因此,我们可以认识到,我们为自己创造意义,我们不需要别人或者说是什么客观明确的标准来告诉我们什么是意义,我们也不需要别人或者是什么标准来决定我们应该如何去创造意义.

在中成伟业的工作感受（九）:

详细介绍下骊山墓

骊山陵墓 秦始皇的“骊山陵墓”就是秦始皇陵.
如果不是1974年被发现,这座考古遗址上的成千件陶俑将依旧沉睡于地下.秦始皇,这个第一个统一中国的皇帝,殁于公元前210年,葬于陵墓的中心.在他陵墓的周围环绕着那些著名的陶俑.结构复杂的秦始皇陵是仿照其生前的都城咸阳的格局而设计建造的.那些略小于人形的陶佣形态各异,连同他们的战马、战车和武器,成为现实主义的完美杰作,同时也保留了极高的历史价值.
简介：
秦始皇陵位于陕西省西安市以东30公里的骊山北麓（另两资料分别为：秦始皇陵位于临潼以东5千米处的下河村.秦始皇陵位于西安市以东35公里的临潼区境内,）,它南依骊山的层恋叠嶂之中,山林葱郁；北临逶迤曲转、似银蛇横卧的渭水之滨.高大的封冢在巍巍峰峦环抱之中与骊山浑然一体,景色优美,环境独秀.
秦始皇是中国历史上一位杰出的政治家,姓嬴名政,秦庄襄王之子,公元前259年出生于赵国京都邯郸,公元前246年13岁即立为秦王,22岁加冕亲政.自公元前236年至公元前221年的15年中,秦国先后灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐六个诸侯国,彻底结束了战国群雄割据的历史,在血与火中,建立了中国历史上第一个统一的、多民族、中央集权制的封建王朝——秦王朝.“秦皇扫六合,虎势何雄哉；挥剑决浮云,诸侯尽西来.”秦始皇——这位叱咤风云的旷世君主,不仅为后人留下了千秋伟业,还留有这座神秘莫测的皇家陵园.
据史书记载,秦始皇嬴政即位的次年即开始修陵园.到公元前208年完工,历时39年.（另两资料：一、他在位37年,而为其修建陵墓的时间就长达36年；二、秦始皇陵于秦始皇即位起开工修建,前后历时38年之久）.当时的丞相李斯为陵墓的设计者,由大将军章邯监工.共征集了72万人力,动用修陵人数最多时近于80万,几乎相当于修建胡夫金字塔人数的8倍.
秦始皇陵是中国历史上第一个皇帝陵园.其巨大的规模、丰富的陪葬物居历代帝王陵之首,是最大的皇帝陵.陵园按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则,仿照秦国都城咸阳的布局建造,大体呈回字形,陵墓周围筑有内外两重城垣,陵园内城垣周长3870米,外城垣周长6210米,陵区内目前探明的大型地面建筑为寝殿、便殿、园寺吏舍等遗址.据史载,秦始皇陵陵区分陵园区和从葬区两部分.陵园占地近8平方公里, 建外、内城两重,封土呈四方锥形.秦始皇陵的封土形成了三级阶梯,状呈覆斗,底部近似方型,底面积约25万平方米,高115米,但由于经历两千多年的风雨侵蚀和人为破坏,现封土底面积约为12万平方米,高度为87米（另一资料：陵园初高120米,“高大若山”,后经风化侵蚀及人为破坏,降低了40多米）.整座陵区总面积为56.25平方公里.建筑材料是从湖北、四川等地运来的.为了防止河流冲刷陵墓,秦始皇还下令将南北向的水流改成东西向.
陵园的南部有一个土冢,高43米.筑有内外两道夯土城墙.内城周长3890米,外城周长6249米,分别象征皇城和宫城.在内城和外城之间,考古工作者发现了葬马坑、陶俑坑、珍禽异兽坑,以及陵外的人殉坑、马厩坑、刑徒坑和修陵人员的墓室.已发现的墓坑有400多座.
秦始皇陵的冢高55.05米,周长2000米.经调查发现,整个墓地占地面积为22万平方米,内有大规模的宫殿楼阁建筑.陵寝的形制分为内外两城.内城为周长2525.4米的方形,外城周长6264米.秦始皇陵的规模之大远非埃及金字塔所能比.
秦始皇帝陵是中国第一座皇家陵园,在中国近百座帝王陵墓中,以其规模宏大,埋藏丰富著称于世.1956年陕西省人民政府公布为省级重点文物保护单位,1961年,被中华人民共和国国务院公布第一批重点文物保护单位,1987年,联合国教育、科学文化组织,把秦始皇帝陵列入世界文化遗产保护目录,成为全人类共同的财富.2002年秦始皇陵荣膺国家AAAA级旅游景区.
古埃及金字塔是世界上最大的地上王陵,中国秦始皇陵是世界上最大的地下皇陵.
秦王朝是中国历史上辉煌的一页,秦始皇陵更集中了秦代文明的最高成就.秦始皇把他生前的荣华富贵全部带入地下.秦始皇陵地下宫殿是陵墓建筑的核心部分,位于封土堆之下.《史记》记载：“穿三泉,下铜而致椁,宫观百官,奇器异怪徙藏满之.以水银为百川江河大海,机相灌输.上具天文,下具地理,以人鱼膏为烛,度不灭者久之.”考古发现地宫面积约18万平方米,中心点的深度约30米.陵园以封土堆为中心,四周陪葬分布众多,内涵丰富、规模空前,除闻名遐迩的兵马俑陪葬坑、铜车马坑之外 ,又新发现了大型石质铠甲坑、百戏俑坑、文官俑坑以及陪葬墓等600余处,数十年来秦陵考古工作中出土的文物多达10万余件.在陵园里设立有多处文物展台,展示了秦陵近20年来出土的部分文物；布置有水道展区,重现当年陵园内科学周密的排水设施；相信随着考古工作的进展,肯定还会有更大的意想不到的发现.
在凝重的绿色和高大的墓冢之间,为了让游客身临其境的感受王者的尊荣、王者的威仪,秦始皇陵上演有大型的“重现的仪仗队——秦始皇守陵部队换岗仪式”表演和集“声、光、电”于一体的秦始皇陵陵区、陵园、地宫沙盘模型展示,再现了两千多年前神秘陵园的壮观场景,展示了数十年来的考古成果,生动直观地揭示秦陵奥秘,展示其丰富内涵.
秦始皇陵是中国历史上第一座帝王陵园,是我国劳动人民勤奋和聪明才智的结晶,是一座历史文化宝库,在所有封建帝王陵墓中以规模宏大、埋藏丰富而著称于世.
据《史记·秦始皇本纪》记载,陵墓一直挖到地下的泉水,用铜加固基座,上面放着棺材……墓室里面放满了奇珍异宝.墓室内的要道机关装着带有利箭的弓弩,盗墓的人一靠近就会被射死.墓室里还注满水银,象征江河湖海；墓顶镶着夜明珠,象征日月星辰；墓里用鱼油燃灯,以求长明不灭……
秦始皇陵共发现10座城门,南北城门与内垣南门在同一中轴线上.坟丘的北边是陵园的中心部分,东西北三面有墓道通向墓室,东西两侧还并列着4座建筑遗存,有专家认为是寝殿建筑的一部分.秦始皇陵集中体现了“事死如事生”的礼制,规模宏大,气势雄伟,结构舒特.
陵墓地宫中心是安放秦始皇棺椁的地方,陵墓四周有陪葬坑和墓葬400多个,范围广及56.25平方公里.主要陪葬坑有铜车、马坑、珍禽异兽坑、马厩坑以及兵马俑坑等,历年来已有5万多件重要历史文物出土.1980年发掘出土的一组两乘大型的彩绘铜车马——高车和安车,是迄今中国发现的体形最大、装饰最华丽,结构和系驾最逼真、最完整的古代铜车马,被誉为“青铜之冠”.
兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑,位于陵园东侧1500米处.1974年春被当地打井的农民发现.由此埋葬在地下两千多年的宝藏得以面世,被誉为“世界第八奇迹”.为研究秦朝时期的军事、政治、经济、文化、科学技术等,提供了十分珍贵的实物资料,成为世界人类文化的宝贵财富.兵马俑坑现已发掘3座,俑坑坐西向东,呈“品”字形排列,坑内有陶俑、陶马8000多件,还有4万多件青铜兵器.
坑内的陶塑艺术作品是仿制的秦宿卫军.近万个或手执弓、箭、弩,或手持青铜戈、矛、戟,或负弩前驱,或御车策马的陶质卫士,分别组成了步、弩、车、骑四个兵种.在地下坑道中的所有卫士都是面向东方放置的.据钻探得知共有三个陪葬坑,其中1974年发现的一号坑最大,它东西长230米,南北宽62米,深5米左右,长廊和11条过洞组成了整个坑,与真人马大小相同、排成方阵的6000多个武士俑和拖战车的陶马被放置在坑中.在一号坑的东北约20米的地方是在1976年春天发现的二号坑,它是另一个壮观的兵阵.南北宽84米,东西长96米的二号坑,面积9216平方米,建筑面积为17016平方米.二号坑内有多兵种联合阵容,包括步兵、车兵、骑兵和弩兵等.二号坑西边是三号坑,1989年10月1日才开始允许游客参观.南北宽24.5米,东西长28.8米的三号坑面积为500多平方米.三号坑经有关专家推断,被认为是用来统帅一、二号坑的军幕.一乘战车,68个卫士俑以及武器都保存在坑内.
1974年以来,在陵园东1.5公里处发现从葬兵马俑坑三处,成品字形排列,面积共达2万平方米以上,出土陶俑8000件、战车百乘以及数万件实物兵器等文物.其中一号坑为“右军”,埋葬着和真人真马同大的陶俑、陶马约6千件；二号坑为“左军”,有陶俑、陶马1300余件,战车89辆,是一个由步兵、骑兵、战车等三个兵种混合编组的曲阵,也是秦俑坑的精华所在；三号坑有武士俑68个,战车1辆,陶马4匹,是统帅地下大军的指挥部.这个军阵是秦国军队编组的缩影. 1980年又在陵园西侧出土青铜铸大型车马2乘.引起全世界的震惊和关注, 这些按当时军阵编组的陶俑、陶马为秦代军事编制、作战方式、骑步卒装备的研究提供了形象的实物资料. 兵马俑的发现被誉为“世界第八大奇迹”,“二十世纪考古史上的伟大发现之一”.秦俑的写实手法作为中国雕塑史上的承前启后艺术为世界瞩目.现已在一、二、三号坑成立了秦始皇陵兵马俑博物馆, 对外开放.
秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一.秦始皇陵兵马俑是可以同埃及金字塔和古希腊雕塑相媲美的世界人类文化的宝贵财富,而它的发现本身就是20世纪中国最壮观的考古成就.它们充分表现了2000多年前中国人民巧夺天工的艺术才能,是中华民族的骄傲和宝贵财富.法国总统希拉克对它的“世界第八奇迹”的赞誉,使秦始皇陵为更多的世人所知.世界文化遗产的桂冠,为秦始皇陵更增光彩.
附录一：
陵园工程
“秦皇扫六合,虎视何雄哉,刑徒七十万,起土骊山隈.”
这脍炙人口的诗句出自大诗人李白笔下,它讴歌了秦始皇的辉煌业绩,描述了营造骊山墓工程的浩大气势.的确,陵园工程之浩大、用工人数之多、持续时间之久都是前所未有的.
陵园工程的修建伴随着秦始皇一生的政治生涯.当他13岁刚刚登上国王宝座时,陵园营建工程也就随之开始了.古代帝王生前造陵并非秦始皇的首创.早在战国时期诸侯国王生前造陵已蔚然成风.如赵肃侯“十五年起寿陵”,还有平山县中山国王的陵墓也是生前营造的.秦始皇只不过是把国君生前造陵的时间提前到即位初期,这是秦始皇的一点改进.陵园工程修造了30多年一直至秦始皇临死之际尚未竣工,二世皇帝继位,接着又修建了一年多才基本完工.
纵观陵园工程,前后可分为三个施工阶段.自秦王即位开始到统一全国的26年为陵园工程的初期阶段.这一阶段先后展开了陵园工程的设计和主体工程的施工,初步奠定了陵园工程的规模和基本格局.从统一全国到秦始皇三十五年,历时9年当为陵园工程的大规模修建时期.经过数10万人9年来大规模的修建,基本完成了陵园的主体工程.自秦始皇三十五年到二世二年冬,历时3年多是为工程的最后阶段.这一阶段主要从事陵园的收尾工程与覆土任务.尽管陵墓工程历时如此之久,整个工程仍然没有最后竣工.当时历史上爆发了一次波澜壮阔的农民大起义.陈胜、吴广的部下周文率兵迅速打到了距陵园不足数华里的戏水附近（今临潼县新丰镇附近）.面临大军压境、威逼咸阳之势,二世这位未经风雨锻炼的新皇帝惊慌失措,召来群臣商讨对策.他一幅丧魂落魄的样子,向群臣发出“为之奈何”的哀求.这时少府令章邯建议：“盗已至,众疆,今发近县不及矣,骊山徒多,请赦之,授兵以击之.”二世当即迎合,并让章邯率领修陵大军回击周文的起义军.至此尚未完全竣工的陵园工程才不得不中止.
总之,陵园工程由选点设计、施工营造到最后被迫中止,前后长达37～38年之久,在我国陵寝修建史上名列榜首,其修建的时间比埃及胡夫金字塔还要长8年.
附录二：
秦陵风水的传说
骊山以它特有的温泉和风景而闻名于世.西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的历史悲剧,从而葬送了西周王朝.相传秦始皇生前在骊山与神女相遇,游览当中欲戏神女,神女盛怒之下,朝他脸上唾了一口,秦始皇很快就长了一身的烂疮.虽然这是一个神话故事,但隐隐约约可以看出秦始皇与骊山似乎有些缘份.他的墓地也选在骊山之旁.秦始皇为什么特别迷恋骊山这块风水宝地呢?
古人把墓地的选择看作是一件造福于子孙后代的大事,尤其象秦始皇这个企图传之于万世的封建帝王自然对墓地的位置更加重视.他之所以要安葬在骊山之阿,据北魏时期的郦道元解释：“秦始皇大兴厚葬,营建冢圹于骊戎之山,一名蓝田,其阴多金,其阳多美玉,始皇贪其美名,因而葬焉.”郦道元的观点受到学术界多数学者的肯定.不过也有学者提出过异议,持否定意见的一方认为,秦始皇陵选在骊山之阿一是取决于当时的礼制,二是受“依山造陵”传统观念的影响.（见《秦始陵园渊源试探》、《文博》1990年第5期.）现在从风水角度来看秦始皇陵也不失为一块理想的风水宝地.
早在春秋战国时期已兴起了依山造陵的观念.后来人们选择墓地又特点重视依山傍水的地理环境.“立冢安坟,须籍来山去水.”（见《大汉原陵秘葬经》）依山傍水被古人视作最佳风水宝地.至于这个观念始于何时,无从考起.应该说秦始皇陵是“依山傍水”造陵的典范.秦始皇陵园南依骊山,北临渭水,这是大家有目共睹的事实.然而在秦始皇陵的东侧也有一道人工改造的鱼池水.按《水经注》记载：“水出骊山东北,本导源北流,后秦始皇葬于山北,水过而曲行,东注北转,始皇造陵取土,其地于深,水积成池,谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北.”可见鱼池水原来是出自骊山东北,水由南向北流.后来修建秦始皇陵时,在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝,坝长1000余米,一般宽40多米,最宽处达70余米,残高2至8米,它就是人们通常所说的五岭遗址.正是这条大坝将原来出自骊东北的鱼池水改为西北流,绕秦始皇陵东北而过.此外,在陵园东侧,在川流不息的温泉水经过.据《水经注》记载：“在鱼池水西南有温泉水,世以疗疾”.《三秦记》曰：“郦山西北有温泉.”可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应.由此不难发现秦始皇陵的风水特点是,南面背山,东西两侧和北面形成三面环水之势.“依山环水”不正是秦始皇陵特意选择的风水宝地吗?
秦代“依山环水”的造陵观念对后代建陵产生了深远的影响.西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵“依山环水”的风水思想选择的.以后历代陵墓基本上继承了这个建陵思想.
附录三：
陵墓内果真有飞雁吗?
秦地宫内有哪些珍贵的随葬品?千百年来由此引发了许多神奇的传说故事.地宫飞雁就是一个十分迷人的传说.
《三辅故事》记载,楚霸王项羽入关后,曾以三十万人盗掘秦陵.在他们挖掘过程中,突然一只金雁从墓中飞出,这只神奇的飞雁一直朝南飞去.斗转星移过了几百年,到三国时期,（宝鼎元年）一位在日南做太守的官吏名曰张善,一天,有人给他送来一只金雁,他立即从金雁上的文字判断此物乃出自始皇陵也.这个神奇的传说有没有历史依据?近年来有的学者著文指出：“这虽然是个传说故事,但说明秦陵内的文物曾经流失于外,并且远达云南以南.至于说金雁制作精巧,不但好看,而且还能飞,这也是有可能的.因为在春秋时期,著名工匠鲁班已经能制造出木雁,在天空中飞翔,直飞到宋国的城上.几百年后,秦国的工匠能制造出会飞的金雁,这是可信的.”（武伯纶、张文立《秦始皇帝陵》,上海人民出版社1990年3月）那么,这个传说故事究竟可信不可信?
在中国这个历史上不甚看重科技的国度内,假若在2200多年前就能制造出会飞的金雁,这在中国科技史乃世界科技史上都是一个罕见的奇迹.然而,金属飞雁的可信程度确实令国人捏把汗.假若仔细推敲,立即就会看出这个传说的破绽之处.试想一个金属物体在空中飞翔并不象放风筝和轻气球那样简单易行.后者由于质量轻,它借助于自然界的风力就可以在空中飞翔,然而对于一个金属物体来说,它如果没有机械动力单靠自然界的风力,不要说空中飞行恐怕连起飞这个基本的难题也无法解决.2200年前的中国何以能解决金属物体的飞行动力问题?再进一步分析,假设秦代有能力制作会飞的金雁,那么金雁埋入地宫之后将会不停地自动飞翔,一直在地宫内飞行了近一千个日日夜夜.当项羽打开地宫的墓道时,这个自动飞翔的金雁又沿着地宫的墓道顺利地飞出地面,然后又越过秦陵南侧数千米高的山峰飞往遥远的南方.如果这个奇闻不是闲聊文人编造出来的说,那么,金雁的控制与指挥系统恐怕连今天的电脑也望尘莫及了.所以,我们可以肯定说秦陵金属飞雁的传说没有丝毫的可能性,具有现代科技意识的中国人切勿轻信这个传说了.
金雁传说的辨误问题到此应该结束了.然而进一步来说古代文人编造的这个传说故事在历史文献上有没有一点蛛丝马迹呢?汉代有关的文献记载,在司马迁和班固的记述中有“黄金为凫雁”的文字,显然两位史学大师记载的是墓内有用黄金制作的“凫雁”,而古代文人很可能由此演义和“创作”了飞雁传说的故事.
附录四：
陵墓为何选在骊山之阿?
战国时期一些国君陵园的营造往往都少不了平面设计图.秦始皇陵园的营建按理也应该有平面规划图,而制图之前先要选择墓地.我们知道秦始皇执政于都城咸阳,为什么陵园却要选在远离咸阳的骊山之阿?
查阅有关典籍,最早解释这个问题的是北魏时期《水经注》的作者郦道元.他说：“秦始皇大兴厚葬,营建冢圹于骊戎之山,一名蓝田,其阴多金,其阳多美玉,始皇贪其美名,因而葬焉”（《水经·渭水注》）.此说在学界延袭千余年,并且被认为是最早的、最权威性的观点而深信莫疑.《水经注》的解释单从表面上看似乎不无道理,然而仔细回味起来秦始皇当年作为一个13岁的孩童能否知道蓝田的美金与美玉还是个问题.即使知道,当年选择陵墓位置恐怕也不会按照一个徒具空名的国王个人意志来决定.所以这个问题似乎应该从当时的礼制及陵墓的设计意图方面寻找答案.
首先,陵墓位置的确立与秦国前几代国君墓的位置不无关系.秦始皇先祖及太后的陵园葬在临漳县以西的芷阳一带,秦始皇陵园选在芷阳以东的骊山之阿是当时的礼制所决定的,因为古代帝王陵墓往往按照生前居住时的尊卑、上下排列.《礼记》、《尔雅》等书记载.“南向、北向、西方为上”.“西南隅谓这奥,尊长之处也”.东汉《论衡》一书记载得更明白了：“夫西方,长者之地,尊者之位也,尊者在西,卑幼在东……夫墓,死人所藏；田,人所饮食；宅,人所居处,三者于人,去凶宜等.”即在芷阳的宣太后也希望其陵墓能葬在她丈夫与儿子之间,即“西望吾夫,东望吾子”,似乎亦是按长者在西、晚辈居东的原则.秦始皇先祖已确知葬在芷阳的有昭襄王、庄襄王和宣太后.既然先祖墓均葬在临漳县以西,而作为晚辈的秦始皇只能埋在芷阳以东了.作壁上观若将陵墓定在芷阳以西,显然有悖于传统礼制.可见秦始皇陵园选在骊山脚下完全符合晚辈居东的礼制.
其次,陵墓位置的选择也与当时“依山造陵”的观念相关.大约自春秋时代开始,各诸侯国国君相继兴起了“依山造陵”的风气.许多国君墓不是背山面河,就是面对视野开阔的平原,甚至有的国君墓干脆建在山颠之上,以显示生前的崇高地位和皇权的威严.春秋时期的秦公墓也受这种观念的影响,有的“葬西山”,有的葬在陵山附近.战国时期的秦公墓依然承袭了“依山造陵”的典范,而秦始皇陵墓造在骊山之阿也完全符合“依山造陵”的传统观念.它背靠骊山、面向渭水,而且这一带有着优美的自然环境.整个骊山唯有临潼县东至马额这一段山脉海拔较高,山势起伏,层峦叠幛.从渭河北岸远远眺去,这段山脉左右对称,似一巨大的屏风立于始皇陵后,站在陵顶南望,这段山脉又呈弧形,陵位于骊山峰峦环抱之中,与整个骊山浑然一体.
总之,秦始皇陵园的位置既符合晚辈居东的礼制,也体现了“依山造陵”的传统观念.

在中成伟业的工作感受（十）:

读上下五千年有感（元明清那个时代的）
一天之内完成者
元明清

　　如果人的一生能与书结成莫逆之交,可谓不枉来世上一遭.我正是沿着书的阶梯,一步步走向人生的山峰.书是旗帜,人生是旗手,即能把人生领入岐途,使你饮恨终生,亦能使人生辉煌,无限幸运.
　　如果说年代久远可以用“历史悠久”来描述；如果说土地广大,物产丰富可以用“地大物博”来形容；如果说“日出而作,日落而息”可以用“人民勤劳”来表达,那么从这些如果中,我首先联想的都是一个词——中国.不信?《上下五千年》便是最好的证据.林汉达的《上下五千年》概括了中国远古至辛亥革命时期的重大历史事件及各时期的科技、经济、文化、艺术,给我们提供了一个更加透彻的了解中国过去的载体,激发我们的民族自豪感,鼓舞我们开拓未来.
　　332篇文章,让我看的倍受感动,自豪无比.庆幸能生长在中国,能了解中国母亲的过去,能熟识雄才伟略的爱国主义者,能憧憬那辉煌的未来.谁说历史是千年的叹息?谁说历史是陈腐的骨架?谁说历史是死亡的灵魂?翻开历史的长卷,悠悠古韵,沉沉气息,在它面前水都是赤诚的灵魂.历史就是一面镜子,一面反射心灵的镜子.
　　当我打开远古的历史,圣人款款而来,演绎着人类的闪光：夸父的执着,岳飞的忠诚,诸葛亮的智慧……一代代风流人物的精神让我崇敬.这是中华民族的脊梁,也是中华民族的根基.
　　从盘古开天地说起……
　　五千年中华文明尽收眼底.本书以中华民族文明发展的历史脉络为序,上自远古传说,下至辛亥革命,内容涉及历史、哲学、宗教、文学、艺术、语言、考古、天文、地理、科技、人物、民俗以及中外交流等方面,涵盖了中国各民族在各个时期所创造的灿烂辉煌的传统文化,既博大精深又雅俗共赏,是一部百科全书,它把大学的课堂延伸到了社会,把高雅文化普及到了大众.”
　　古老的中华民族是人类文明最早的发祥地之一,璀璨的文化是全人类所共有的珍贵财富!
　　本书全面系统地展示了中华民族五千年来的辉煌历史和灿烂文化.从华夏始祖盘古开天地开始,一一展示了中华文化的珠宝：珍贵的历史文物,遗址和遗迹；挖掘鲜为人知的历史人物和重大历史事件,热情讴歌发历代千秋的英雄豪杰,仁人志士,颂扬震惊世界的伟大发明和丰功伟业.这套书却以一个个动人的历史故事,具体地展现了一个个动人情节.
　　我很佩服商鞅过人的才智.他的变法使秦国封建经济得到发展,使秦国成为“战国七雄”中的最强国家,为统一其它六国奠定了基础.
　　屈原是战国时期楚国的政治家和大诗人.屈原的结局是一个悲剧.我特别喜欢这位可敬的爱国诗人,他立志振兴楚国,而环境却不让他施展胸中抱负.他在楚国受当权者打击、排挤、并被流放.在苦闷和激愤中,他把对祖国的忠诚,对人民的关爱,对理想的追求,对恶势力的愤怒,化成了一篇又一篇的璀璨的诗篇.屈原采用了楚国的方言和民歌的形式,创造了一种新的诗歌体裁叫“楚辞”.他留下了著名诗篇有：《离骚》、《天问》和《九歌》等.唐代大诗人李白说：“屈平辞赋悬日月.”他的诗不仅受到我们中国人民的喜爱,也得到世界人民的喜爱,他的诗在世界各地发行,1953年,屈原逝世2230年之际,他被列为世界文化名人,受到全世界人民的纪念.我感到屈原的精神是可贵的,他的诗,也是世界的瑰宝.
　　韩非的成功,并非轻而易举.生理上的缺陷,不能实现的变法热情.可他没有轻言放弃,终于写成了那些流传千古的名篇.没有心机的韩非却因小人李斯的迫害,含冤九泉.读到这里我悲痛至极,而韩非的那种不屈不饶的精神也让我感动至极.秦统一以后没有几年,一个儒生(淳于越)要求秦始皇仿照西周的制度,分子弟做诸侯.丞相李斯却认为儒生借古非今,搞乱人心.他主张把秦国史书外所有的《诗》、《书》和诸子百家的书籍,除中央政府主管以外,一律收缴烧毁,就连敢谈论这些书的也要处死.后来有两个方士在背后指责秦始皇自以为是,滥用刑罚,秦始皇大怒,下令追查,结果有460多名儒生受到牵连,被活活埋死.这件事,历史上称为“焚书坑儒”.啊!
　　残暴的秦始皇,竞会使用这等手段,他不仅扼杀了春秋末年以来的“百家争鸣”的局面,而且使古代文化遭受了严重的损失.没想到《上下五千年》这套书里竟然有这种故事,可悲!
　　可悲! 实在可悲!
　　我读到了英法联军火烧圆明园的故事；读到了《天津条约》、《北京条约》、《中俄瑷珲条约》的签订；读到了慈禧太后夺政权,捕八大臣,勾结入侵者,毒死东太后；读到了人贩子王三拐骗祖国花朵,卖给外国人(慈仁堂)；读到了丧权辱国的《马关条约》的签订；读到了荣禄的出卖,导致戊戌变法的失败；读到了英国强占“新界”；读到了秋瑾被害轩亭口；读到了……
　　读到了我以前并不了解的历史,我只恨我不是那个时代的人；只恨自己无力阻止这一切；只恨清政府的腐败、懦弱；只恨……
　　已经灭亡了的清政府王朝呀,你曾拥有辉煌的历史,却在外国人面前屈尊卑膝,你不感到可耻吗?从亘古到如今,有太多太多的事情,有的愚蠢,有的睿智,有的充满欢笑,有的却饱含忧伤.每每读到这些,我都在笑,笑时苦涩却在心中泛滥：如今的人们有着如此多的前车之鉴,却常常重复前人的错,现在的人,实在太需要历史这面镜子了.
　　想到了怕吃苦的当代中学生,想到贪得无厌的胡长清们,也想到了用双手挽救生命“抗非典”一线的医务工作者.糟粕与精华同存于天地.百态人生,风水轮转,遥不可及的千年时光清澈见底,俯身可及.到此,心也不紧哑然失笑,苦涩中蕴涵着欣慰.
　　走进近代,血与泪是它的主旋律.“落后就要挨打!”历史告诉我们这个真理.这份沉重鞭笞着我们,让我们时时警醒,这便是历史所付.这面高悬的明镜永远一丝不苟,不能忘也不敢忘.
　　千年为镜,我们审视自己；千年为镜,我们改造自己；千年为镜,我们创造千年!多少年了,历史的风云早已烟消云散,而有一种人不会离开,他屹立于天地之间.有一种精神不会逝去,它是地平线上不落的辉煌.英雄和英雄梦就这样支撑起文明的梁柱.

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