河的第三条岸读后感300字

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河的第三条岸读后感300字(共10篇)

河的第三条岸读后感300字（一）

果说“河的第三条岸”是“父亲”超越世俗的人生追求,“我”对“父亲”的这种追求既支持,但又害怕、不理解.首先是支持,表现在乐意跟随父亲一起上船；在父亲需要的时候帮助你“偷”食物；当全家人都走了我还在默默地守护着父亲,说“无论何时,我会踏上你的船,顶上你的位置.”其次是不甚理解,少年的不理解,只为了追求而去,当父亲接受你的提议后,我浑身战栗,害怕极了,甚至“发疯似的逃掉”,把父亲看作是“另一个世界来的人”.

河的第三条岸读后感300字（二）

这篇小说,不如说是寓言,是一个反抗者的寓言.它写一位老人在生活的现实中丧失了热情,于是他驾着小船,远离家人和所有的人,独自在河上漂流,从此再也没有回家,再也没有和任何人讲过一句话,最后杳然不知所终.老人和他的船,在儿子眼中就成了“河的第三岸”. 若昂·吉马朗埃斯·罗萨《河的第三条岸》给我们的道理、显示了我们在遭遇诗意的时候的那种惊惶失措.也许罗萨并不是说父亲是河的第三条岸,父亲和母亲都是河的一条岸,而我们站在没有根基的第三条岸,绝望,恐惧,不知所踪. “河的第三条岸”告诉我们的是什么? 这是一种生存方式的抉择.当生活让我们无法抵达此岸或彼岸,我们只能在第三条岸上飘荡.“第三条岸”并不存在于三维空间.可是它存在于五维、六维空间.这是心灵的空间；是意愿的牧场；是灵魂的梦境；是自you的天堂.顺应心灵意愿荡漾在水光潋滟中,其乐融融.我们凡夫俗子无法感应它,因为我们为活着而生存；而有人能感知它,是因他为灵魂而活着.既然这是父亲的选择,我们有权利尊重这样的选择.我们纵然做不到,但我们无权抵触并排斥.因为世界是宽容的,我们的包容也是宽泛的. 我还想把它看做是一种方法论或认识论.众所周知,一叶幛目犯的是认识论错误,而刻舟求剑犯的是方法论的错误.一叶知秋使我们明察秋毫.入木三分让我们能透过现象看本质.知道世界是美好的,属于认识论；善于把自己经营得和这世界一般美好属于方法论.我们知道河流没有第三岸,但感知它在,属于认识论,我们觉得自己正在第三岸上散步飞翔,这就属于方法论. 其实,我宁愿把人间看作我的人生第三岸.让天使上天堂吧.让魔鬼下地狱吧,我属于不好不坏非驴非马,我只徜徉于人间. “河的第三条岸”好似一个谜面,有一万个人读到它,就有一万个谜底.

河的第三条岸读后感300字（三）

作文：《强渡大渡河》观后感
强渡大渡河是长征中关系最重大的一个事件.当蒋介石发电报给他四川盟友军阀刘湘和刘文辉的军队时,他就想要红军重演一遍太平天国的历史,让红军在这里全军覆没.为了生存,红军必须胜利渡河,胜利就是生命!失败必死无疑!
红军的先锋部队,在彝族同胞的带领下,通过了狭窄的山涧羊肠小道,像天兵一样奇袭了安顺场渡口,利用夺来的三艘渡船来回不停地渡,三天以后,才运了一个师的人员过了河.
但是,河流越来越急,渡河越来越困难了.全部人马过河需要好几个星期才行.还没有完成过河,他们就会受到包围.敌人的飞机还在大肆轰炸.情势危急,怎么办?
安顺场以西四百里,峡谷高耸,河流又窄又深又急的地方,有条有名的铁索悬桥叫做泸定桥,这是大渡河上西藏以东的最后一个可以过河的地方.
泸定桥建桥已有数百年历史,是用铁索修成的.一共有十六条长达一百多码的粗大铁索横跨在河面上,铁索两端埋在石块砌成的桥头堡下面,用水泥封住,铁索上面铺了厚木板做桥面.但是红军到达时,他们发现桥南端一半的木板被撬走了,在他们面前到河中心之间只有空铁索.在北岸的桥头堡有个敌军的机枪阵地面对着他们,要冲过桥去真危险啊!
时不可失.必须在敌军支援到达前把桥占领.红军挑选了三十名志愿人员,他们甘愿冒着生命危险,身上背着毛瑟枪和手榴弹,马上就爬到沸腾的河流上去了.双方的火力在桥上交叉,敌人的阻击手向着在河流上空摇晃地慢慢爬行前进的红军射击.第一个战士中弹了,掉到了下面的急流中,接着又有第二个、第三个.但是,别的人越来越爬近到桥中央,终于有一个红军战士爬上了桥板,拉开一个手榴弹,向敌人碉堡投去,一掷中的.敌军官急忙下令拆毁剩下的桥板,但已经迟了,又有几个红军爬了过来.敌人把煤油倒在桥板上,开始烧了起来.但这时已有二十几个红军匍匐向前爬了过来,把手榴弹一个接一个地扔>

河的第三条岸读后感300字（四）

比喻
把······比作······,使抽象的物体具体化,使文章更具有感染力,生动形象的突出了事物的······特征.表达了作者怎样的情感.

河的第三条岸读后感300字（五）

本分的父亲某天忽然异想天开,他为自己打造了一条结实的小船,挥手告别家人,走向离家不远一条大河.不是远行也不是逃离,而是独自一人驾舟河流上飘荡,只需儿子送来食物,别无他求.家人想尽办法让他重返故土,但他依然故我.最终,已经白发染鬓的儿子对他隔岸发誓：只要他回来,一定继承父亲未竞的事业.父亲兴高采烈向岸边靠近,可是儿子却实在无法忍受仿佛来自天外的父亲形象,在恐惧中落荒而逃.父亲从此再也没有出现.杜拉斯有句名言,一本打开的书也是漫漫长夜.我们写作就是在这永不停止的时间长夜上穿行.写作是对时间缺席的挽留,是在河流第三条岸上寻觅出口.我们在尘世间孤寂、狂傲、不安的灵魂,渴求在写作里被施洗、被安抚.人世的一切像流水和时间在不断地丧失.我们独坐世界一隅,艰辛写作,在河流上寻觅.写作,是为了发现通途.我们要用写作的光,烛照自身孤独和黑暗.寻觅河的第三条岸,是一种可能性的抉择.岸,也许不存在于三维空间,可它存在于五维、六维空间、存在于心灵、意愿、灵感和精神空间.那是灵魂梦境、是自由天堂.顺应心灵意愿荡漾在水光潋滟中,是一种生存乐趣和境界.对此,我们有权尊重父亲的抉择,我们有权为精神而活；所以,我们相聚,虽然陌生,却早已熟悉.后现代主义的小说不妨多元化的去理解.你可以认为这是一篇存在主义小说,探讨生命的意义.或者象责任,爱.或者看成是神秘主义小说都可以的

河的第三条岸读后感300字（六）

用毅力创造奇迹——读＜鲁滨逊漂流记＞有感
你能独自一人去航海吗?你能独自一人在荒芜人烟的小岛上生活几十年吗?你能在一无所有的情况下用自己的智慧和顽强的毅力创造美好的生活吗?相信你和我都会觉得困难的,但是,有一个人却做到了,他就是笛福笔下的鲁滨逊.
一心希望能去航海的鲁滨逊在他19岁那年终于登上了出海的船.可不幸的是他遭到了大风暴,漂到了一个孤岛上,可他毫不畏惧,在一无所有的情况下他以无比顽强的毅力,和一双勤劳的手重新生活,克服种种困难.在小岛上种起了庄稼,养起了牛羊,盖起了房屋.生活30年后,回到了祖国.
掩卷深思,我深深地体会到:一个人只要有毅力,有勇往直前的精神,就可以战胜一切困难,创造奇迹.海伦.凯勒不也是这样的吗?
海伦出世刚19个月,就得了一场大病,因而失去了视力和听力.所以,在之后的五年中,海伦的家人都对她百般宠爱,什么都听她的,使之成为了一个爱发脾气的“小暴君”.终于,在1887年3月3日海伦刚6岁零9个月时,安妮．莎莉文来到了她家,成了她的家庭教师从此,海伦疯狂地爱上了学习,脾气也好多了．在莎莉文小姐和海伦的共同努力下,1896年10月,海伦进入了剑桥女子中学；1900年,她又进入了哈佛大学德克利夫学院,1904年以优异的成绩毕业．令人惊奇的是：海伦会说话．海伦在英国文学方面十分杰出,她也很爱阅读,虽然有些报纸、小说她不能直接阅读,但通过莎莉文老师及其他人的帮助,她也能够阅读,从而获得了无数知识．她用生命的全部力量处处奔走,建起了一家家慈善机构,为残疾人造福．被美国＜时代周刊＞评选为20世纪美国十大英雄偶像．
海伦．凯勒就用顽强的毅力创造奇迹,我们熟悉的张海迪阿姨也是这样的人．
张海迪她以自己顽强的毅力创造出一生的奇迹．她说的一句话我最受感动：”即使跌倒一百次,我也要一百零一次地站起来．”是啊,如果我们也能向她们一样,那还有什么事不能做到呢?
要想出现奇迹,就要靠你顽强的毅力来创造!

河的第三条岸读后感300字（七）

我看过的,其实这指的是一个人不为别人理解的梦想.对于母亲她是很勤劳的,又很爱丈夫,虽然不理解,却是默许的,还让儿子送饭.文中的儿子刚开始很喜欢,后来又想不通了

河的第三条岸读后感300字（八）

今天,我们学习了《次北固山下》这首诗,它是唐代诗人王湾的作品.此诗以准确精练的语言描写了冬末春初时作者在北固山下停泊时所见到青山绿水、潮平岸阔等壮丽之景,抒发了作者深深的思乡之情.全诗用笔自然,写景鲜明,情感真切,情景交融,风格壮美,极富韵致,深深吸引了我.这首写冬末春初,旅行江中,即景生情,而起乡愁.开头以对偶句发端,写神驰故里的飘泊羁旅之情怀.次联写“潮平”、“风正”的江上行船,情景恢弘阔大.三联写清晨行船的情景,对仗隐含哲理,“形容景物,妙绝千古”,给人积极向上的艺术魅力.尾联见雁思亲,与首联呼应.全诗笼罩着一层淡淡的乡思愁绪.尤其“海日生残夜,江春入旧年”,特别富有哲理,为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表达了作者对家乡的思念,春景和乡思和谐交融.

河的第三条岸读后感300字（九）

桃园三结义300字读后感：
桃园三结义,三人异姓,又以兄弟相称,可见刘、关、张三人所取,在同心同德.从初战告捷到弃官而走,无不共同进退.但今天同学们可不要效仿他们,只需学习他们的互相友爱、真心对待即可.在日常生活中,常常都是母亲在关爱我们,我们却没有关心过她们.有时母亲打骂你,你就会在心里埋怨,觉得父母偏心,别人骂你打你时,你总会在心里呕气,想报仇.其实,如果我们每个人能多一分理解,多一分关怀,多一分关心国家大事,那么,世界将为我们而改变.就像这篇课文,它告诉我们每个人之间都能互相友好,互相关爱,互相理解,对每个人真心相待,就像这桃园三位英雄豪杰,他们互相关爱,互相帮助,看那义气深重的关羽,爽直粗豪的张飞,仁义爱民的刘备,他们如今结义在桃园,他们如此的互相关爱,互相理解,让人十分敬慕.这互相关爱,真心相待的精神将永存下去.

河的第三条岸读后感300字（十）

　　偶实在不行了,你这个问题跟下面这个网的问题一模一样!
　　http://www.pkucn.com/archiver/?tid-107891.html
　　下面是我摘抄的!
　　这部只有六千字的短篇小说,印证了契诃夫的话,契诃夫说：“我能把一个长长的主题简短地表达出来.”“父亲是一个尽职、本分、坦白的人.”故事的叙述就是这样朴素地开始,并且以同样的朴素结束.这个“并不比谁更愉快或更烦恼”的人,有一天订购了一条小船,从此开始了他在河上漂浮的岁月,而且永不上岸.他的行为给他的家人带去了耻辱,只有叙述者,也就是他的儿子出于某些难以言传的本能,开始了在岸边漫长的等待.后来叙述者的母亲、哥哥和姐姐都离开了,搬到了城里去居住,只有叙述者依然等待着父亲,他从一个孩子开始等待,一直到白发苍苍.
　　终于,他在远处出现了,那儿,就在那儿,一个模糊的身影坐在船的后部.我朝他喊了好几次.我庄重地指天发誓,尽可能大声喊出我急切想说的话：“爸爸,你在河上浮游得太久了,你老了……回来吧,我会代替你.就在现在,如果你愿意的话.无论何时,我会踏上你的船,顶上你的位置.”……他听见了,站了起来,挥动船桨向我划过来……我突然浑身颤栗起来.因为他举起他的手臂向我挥舞——这么多年来这是第一次.我不能……我害怕极了,毛发直竖,发疯地跑开了,逃掉了……从此以后,没有人再看见过他,听说过他……
　　罗萨的才华使他的故事超越了现实,就像他的标题所暗示的那样,河的第三条岸其实是存在的,就像莫斯科存在于三姊妹的向往中,戈多存在于弗拉季米尔和爱斯特拉冈的无聊里.这个故事和契诃夫、贝克特剧作的共同之处在于：等待的全部意义就是等待的失败,无论它的代价是失去某些短暂的时刻,还是耗去毕生的幸福.我们可以在几乎所有的文学作品中辨认出等待的模样,虽然它不时地改变自己的形象,有时它是某个激动人心的主题,另外的时候它又是一段叙述、一个动作或者一个心理的过程,也可以是一个细节和一行诗句,它在我们的文学里生生不息,无处不在.
　　这篇小说,不如说是寓言,写的是一位老人驾着小船,远离家人和所有的人,独自在河上漂流,从此再也没有回家,再也没有和任何人讲过一句话,最后杳然不知所终.老人和他的船,在儿子眼中就成了“河的第三条岸”.这个故事或许会让我们想到塔希提岛上的高更,阿尔的凡高,以及所有那些走出人的疆域永不上岸的人.这样的对峙,需要一个人付出何等的勇气和力量.他们的存在,使我们在日常生活之外还能够看得到梦想的若明若暗的光亮.毫无疑问,“第三条岸”是存在的.
　　我对罗萨《第三条河流》的理解
　　1.“父亲”为什么要离家出走?
　　我认为“父亲”陷入了深深的孤独和绝望之中.他非常平凡,“在我的记忆中,他既不比别人快乐,也不比别人忧伤.他一直沉默寡言,家里的事全由母亲作主.”他不比别人快乐,可能因为他没有感觉到快乐；他不比别人忧伤,也可能因为他不愿流露自己的忧伤.“父亲”的这种“一直沉默寡言”一定是出了什么问题.首先,他很孤独.没人理解他,包括最热爱他的儿子；生活也缺乏清新感,他活得很无聊,他找不到归属.另外,他已经绝望了.他对生活失去了激情,没有一点兴趣,他的心灵已经充满着绝望的情绪.
　　在此,作家尽管没有说他绝望的原因,但是我们完全可以推知：生活的沉闷、无聊、琐碎、荒诞······使他深陷绝望而不能自拔.孤独和绝望使他企图逃离,离开这个充斥着卑琐和荒诞的世界,而去寻找另外的清新、永恒的世界―――第三条河流.
　　2.“第三条河流”是什么?
　　“第三条河流”既不同于离家一里的那条河,也不是人们沉浮其中的生命之河,而是超脱现实、清新永恒的死亡之河.作者在等待父亲的过程中理解了父亲：“我开始感到了衰老的痛苦：生命竟是那么短暂、无望.”这时,作为儿子的作者,才开始触及父亲的灵魂,走近父亲的绝望.“我觉得他已经不属于这个世界.”因为,父亲已经自己流放了自己――从世俗的生活中突破,置身于一种非现实的生活状态之中,从而去等待（追寻?）死亡的永恒（永恒的死亡?）
　　因而,“我陷入了深深的精神危机,成了名副其实的行尸走肉.”——在父亲的眼里,又有哪一个人不是行尸走肉呢?——“我的前途一片空虚,我的命运就是在孤独、绝望中等待死神.”至此,作者才真正理解了父亲、理解了生活.在这样一个颠倒混乱、污浊不堪的非人的世界里,任何一个正派的人,坦诚的人,都感到憋闷、压抑,甚至将会被窒息而死.最终,作者也要“把自己装入一条小船,任河水把我带到天涯海角.这河水······这河水清新、永恒······”
　　3.《第三条河流》强烈的批判意义.
　　这篇小说表面仅仅写了父亲的孤独、绝望和他荒诞不经的离奇故事,很少写到家庭以外的事情,但这丝毫不影响作品强烈的批判意味.如果说一滴水可以映出太阳的光辉,那么一颗草同样能够显示严冬的肃杀.从“父亲”和“我”的身上,我们可以看出,他们所处的那个世界,给了他们多大的压力和打击；那个世界里,普通正直的人生不如死,精神在现实生活中找不到寄托,普遍的感到孤独、绝望.人们只有等死：一种人就像“父亲”和“我”一样,采取和现实决裂的方式,自己放逐了自己,去追寻一种超现实的生命价值——永恒；而大多数人仍然在无聊和绝望中浮沉,过着那种卑琐灰暗的生活,静静的等待死神来为他们收尸.这该是一种什么样的世界呀!一个弥漫着绝望和死亡气息的世界!
　　偶的一点浅薄的小看法：
　　其实,父亲追寻的那所谓“河的第三条岸”（我读的译本译为河的第三条岸,并且偶也觉得比较贴切）,在“乐观积极”的人看来,也许不外乎是“逃避”,而在我们这些对世界完全绝望的人看来,应该说那就是一种执著的信念,坚信在这可笑、可悲、令人绝望压抑,荒诞离谱的世界以外,必定存在那“第三条清澈,明净的河岸/河流（这里好象还是译成河流比较吻合,哈哈）”,河即世界的意象.因为河的第三条岸存在的可能性几乎是0,因此父亲和我最终还是无法摆脱那不幸.这是在暗示人类终究难逃毁灭,无法获得拯救?或许吧.
　　无疑,这是一篇寓言性很强的小说,因此可以从各种角度去解读,当然,“河“的任何一位读者都能感受到其对现实的强烈批判.但偶还是觉得若能从“我”朝他喊了好几次.我庄重地指天发誓,尽可能大声喊出我急切想说的话：
　　“爸爸,你在河上浮游得太久了,你老了.回来吧,你不是非这样继续下去不可.回来吧,我会代替你.就在现在,如果你愿意的话.无论何时,我会踏上你的船,顶上你的位置.”
　　说话的时候,我的心跳更厉害了.
　　他听见了,站了起来,挥动船桨向我划来.他接受了我的提议.我突然浑身颤栗起来.因为他举起他的手臂向我挥舞——这么多年来这是第一次.我不能.我害怕极了,毛发直竖,发疯地跑开了,逃跑了.因为他像是另外一个世界来的人.我一边跑一边祈求宽恕,祈求,祈求.
　　极度恐惧带来一种冰冷的感觉,我病倒了.从此以后,没有人再看见过他,听说过他.从此我还是一个男人吗?我不该这样,我本该沉默.但明白这一点又太迟了.我不得不在内心广漠无际的荒原中生活下去.我恐怕活不长了.当我死的时候,我要别人把我装在一只小船里,顺流而下,在河上迷失沉入河底. 河. 这段表现“我”内心极度分裂,人格错位,几近发疯的描写中深入挖掘才更有新意（因为表现世界荒诞性的作品很多,中外此类作品中优秀的也不少,比如偶钟爱的余华那些早期的作品）,期望哪位大哥/大姐能从此角度进行分析解读.（若能有幸得到huihui333666999的指教,偶将感激不尽!）

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