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河源在哪里(共10篇)
河源在哪里（一）
| 阅读下面的文字，完成小题，共15分 溯源 有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上还归河源，在那里交配、产卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。 我从电视上看到有关鲑鱼的报导，真是看得我惊心动魄。到底是什么促使鲑鱼回归呢？我只能想到，那是生命本能的根源感。记得古诗上有两句：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”胡马来自北地，不管身在哪里，也能从风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆，不管栖于何枝，也能从光热中感任原乡人呢？人又何尝不然? 人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举吗? 人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还原。 人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。 乡愁是一种文化心灵的寂寞。 这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。 曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。她在俄国买到这份小礼物后，用一张日常俄文旧报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太手中。八十高龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚未见到，先哽咽啜泣起来。俄文报对她而言，代表的是乡土信息，冲击着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来。 我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历，那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌。汽笛鸣起，船起碇开航了。船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。一时， 诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。 那样一种浑浊浩圆的情感，将我淹没。我伏在船栏上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是长江，我是中国，我是那鲑鱼，跃万里河海关山，回溯了本源。 有一个朋友，去大陆旅游，游山玩水，看古迹，没有什么特殊的感触。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故乡一座花园中，沿一条石径独行，踩着转折处一道月门时，一阵桂花香，隐约扑鼻。忽然间，他双眼含泪。当年，桂子飘香的季节，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壶，灯下独酌。幼小的他，站在桌边，，踮起脚，为祖父斟酒，听祖父说些掌故。海外数十年汲汲，他不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径，一阵桂香，勾起儿时往事，勾起文化的失落感。 海外的侨民，从中国带来宗祠的传统，自身的命脉便和宗亲远源相续，透过文化长流，便超越时空，连系故土，侨乡也就是故乡了。 我们这一代呢？东迁西徙，移居西土，已无宗祠的归属，就像脱离大海的鱼，没有河源可溯了，只有相濡以沫。 我们的下一代呢？ （文章有删改） 小题1:文章用鲑鱼的溯源开头，这样写有什么好处？人类的归本还源跟鲑鱼的“回归”有什么相同和不同之处？（6分） 小题2:概括说明文章第6、7、8自然段写的是人类从哪几个方面寻根溯源。（4分） 小题3:请分别说明以下句子在文中的含义。（5分） （1）乡愁是一种文化心灵的寂寞。（2分） （2）诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流. （3分） |
| 小题1:好处：通过比较引出下文。（2分） 相同：不管迁徙多远，都要溯源寻根。（1分） 不同：①鲑鱼的回归只是一种生命的本能（或：那是生命本能的根源感）（1分） ②人的回归是指精神上的回溯 ，通过历史、艺文、习俗、生活记忆等在文化上寻根溯源。（或：人的回归是指人的心灵，回溯时间长流，让精神归本还源）（2分） 小题1:人类通过祖国的文字（或：母语）、故土的山川（或：风景）、故乡生活记忆（儿时往事、往事记忆）三个方面寻根溯源。 小题1:（1）故土文化的失落会造成人类心灵的寂寞，乡愁由此而生。（2分） （2）因为传统中，长江就是中华民族的一种象征，所以当“我”置身长江后，长江所负载的各种意义（地理的、 文学的、民族文化的）都唤起了“我”的文化认同感。（3分） |
| 小题1:此题考查段首句的作用。 小题1:本题考查“概括作者在文中的观点态度”考点，能力层次为C，侧重“分析综合”能力的考查。要求理解作者在文中所表明的观点、态度，能进行正确的分析、归纳。 小题1:本题考查“理解文中重要句子的含意”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考查。 |
河源在哪里（二）
黄河源头在哪黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓海拔4500米的约古宗列盆地.经青藏高原的青海、四川、甘肃,黄土高原和鄂尔多斯高原的宁夏、内蒙古、陕西、山西,华北平原的河南、山东,注入渤海,全长5464公里,流域面积75万平方公里
河源在哪里（三）
长江与黄河的源头分别在哪?黄河:
源头在巴颜克拉山,入海口在山东,注入勃海
长江:
源头在各拉丹东峰,入海口在长江三角洲,注入东海
长江的源头是---------------------
长江全长6300公里,是世界第三大河流,然而在很长一段时期内,它却被误为世界第四,被列在了美国的密西西比河之后.俗话说,河有头,江有源,长江这条举世闻名的大川,源头究竟在哪里?
清朝康熙后期,为了编制精确的全国地图,曾多次派人探测青藏地区,包括江源在内.因此,在朝廷内府地图《皇舆全览图》上,明确标示金沙江上源为“木鲁乌苏河”.不过,使臣在1720年到达江源地区时,面对密如鱼网的众多河流,不知所以,只有望洋兴叹,他在奏章里写道：“江源如帚,分散甚阔”,就是说那里的河流多得就像扫帚一样,千头万绪,百支千条,不知长江的源头究竟在哪里.可见,对江源地区河流的认识还是模糊的.
在中国近代史上,帝国主义分子在大肆侵华的同时,也觊觎长江这块宝地,不同国籍的所谓探险家们,曾经多次踏上青藏高原.沙皇俄国军官普尔热瓦尔斯基,在1867～1885年的18年间,曾5次率领武装“探险队”窜入我国新疆、青藏地区活动,其中两次到达通天河上游.1889年和1908年,沙俄又派科兹洛夫率人两次经过柴达木盆地,翻越巴颜喀拉山,来到通天河北岸.1892年,美国人洛克希尔更深入到现在青藏公路西侧的尕尔曲.他们虽然都已到达了江源地区,但都未能到达长江源头.
晚清及民国年间,涉及江源水系的著作虽然很多,但其详尽程度没有超出《水道提纲》的.1946年初出版的《中国地理概论》是一本有代表性的著作,书中写道：“长江亦名扬子江,源出青海巴颜喀拉山南麓……全长5800公里,为我国第一巨川.上游于青海境内有南、北两源,南源曰木鲁乌苏,北源曰楚玛尔.”既然黄河发源于巴颜喀拉山北麓,而长江又源出该山之南,于是便有“江河同源于一山”、“长江和黄河是姐妹河”之说.当时,中小学地理教科书都是这么写的,并且介绍5800公里长的长江为世界第四大河,因而谬传甚广,影响极深,以至于直到解放以后,这种观念仍然盛行于世.
1976年夏和1978年夏,长江流域规划办公室曾两次组织江源调查队,深入江源地区,进行了详尽的考察,结果证实：长江上源伸入青藏高原的唐古拉山和昆仑山之间,这里有大大小小十几条河流,其中较大的有3条,即楚玛尔河、沱沱河和当曲.这3条河中,楚玛尔河水量不大,冬季常常干涸,不能成为长江正源；要论流域面积和水量,都以当曲为最大；但根据“河源唯远”的原则,确定了水量比当曲小五六倍而长度比当曲还要长18公里的沱沱河为长江正源.沱沱河的最上源,有东、西二支,东支发源于唐古拉山主峰各拉丹冬雪山（海拔6621米的西南侧,西支源于尕恰迪如岗雪山（海拔6513米的西侧,东支较西支略长,故长江的最初源头应是东支.东支的上段是一条很大的冰川（姜根迪如冰川,冰川融水形成的涓涓细流,便是万里长江的开始.
新华社于1978年1月13日公布了这一江源考察的新成果：“长江究竟有多长?源头在哪里?经长江流域规划办公室组织查勘的结果表明：长江的源头不在巴颜喀拉山南麓,而是在唐古拉山主峰各拉丹冬雪山西南侧的沱沱河；长江全长不止5800公里,而是6300公里,比美国的密西西比河还要长,仅次于南美洲的亚马逊河和非洲的尼罗河.”第二天,美联社从日本东京发了一则电讯：“长江取代了密西西比河,成了世界第三长的河流.”
直到那个时候,才揭开了“万里长江的真正源头在哪里”这个千古之谜,纠正了历史上长期以来对江源情况的错误记述.
黄河的源头是---------------
黄河源头在哪里?黄河经青藏高原的青海、四川、甘肃,黄土高原和鄂尔多斯高原的宁夏、内蒙古、陕西、山西,华北平原的河南、山东,注入渤海,全长5464公里,流域面积75万平方公里.黄河因其流经黄土高原.
一九七八年,科学考察队发现,它位于青海的腹地.在腹地上有昆仑山,颜喀拉山,布尔汉布山；山下有盆地,大片沼泽,是高山雪水形成的花海子,称为星宿海.但它还不是河源.后再经深入的查勘,又发现了三源：一是扎曲,二是约古宗列渠,三是卡日曲.扎曲一年之中大部分时间干涸,而卡日曲最长,流域面积也最大,在旱季也不干涸,是黄河的正源.
古诗如------------------
黄河：
黄河远上白云间,一片孤城万仞山.（王之涣《凉州词》）
白日依山尽,黄河入海流.（王之涣《登鹳雀楼》）
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.（李白《将进酒》）
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.（李白《行路难》）
长江：
《 游金山寺 》-------------苏轼
我家江水初发源,宦游直送江入海.
闻道潮头一丈高,天寒尚有沙痕在.
中泠南畔石盘陀,古来出没随涛波.
试登绝顶望乡国,江南江北青山多.
羁愁畏晚寻归楫,山僧苦留看落日.
微风万顷靴文细,断霞半空鱼尾赤.
是时江月初生魄,二更月落天深黑.
江心似有炬火明,飞焰照山栖鸟惊.
怅然归卧心莫识,非鬼非人竟何物?
江山如此不归山,江神见怪惊我顽.
我谢江神岂得已,有田不归如江水.
赏析---------------
熙宁四年(1071)十一月,苏轼因与王安石政见不合,出任杭州通判.途经镇江,登临金山,写下了这首著名的七言古诗.全诗从头到尾,紧紧围绕一个“江”字,他的家乡在长江的源头,此时又身临江尾,当他见到长江阔大的流水,尤其是江边留下的浪痕和那被江水冲击,时隐时现的巨石时,不禁深深感到世事的艰难、生命的漂泊浮沉,勾起了归田的念头.作者在诗的后半部分由实入虚,无中生有,写他天黑之后看到江心怪火,想象这是江神在嗔怪他不想归山,于是面对江水发出了有田便归的誓言.全诗如江水漫流,意到言止,虚实变化,纯任自然,很能体现他七言古诗曲折变化而又如行云流水的特点.起句与结句,遥相呼应,不可移易地写出了他作为蜀士的游宦生涯,这也是本诗构思上值得注意的一点.
河源在哪里（四）
| 阅读下面的文字，完成下面问题。 |
| 溯源 |
| 有一种鲑鱼，幼小时，成群游出河源地带，顺流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上还归河源，在那里交配、产卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻挠，鲑鱼总是舍命克服。有时溯至断岩，便从水中腾跃入空，直到跃越岩上的河段，继续溯流归源，回到原产地，完成生命之旅，也交代传递了生命的使命。第二代孵出后，幼鱼又重复着同样的出海、溯源和回归。 我从电视上看到有关鲑鱼的报导，真是看得我惊心动魄。到底是什么促使鲑鱼回归呢？我只能想到，那是生命本能的根源感。记得古诗上有两句：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”胡马来自北地，不管身在哪里，也能从风里去辨别来处方向。越鸟来自南疆，不管栖于何枝，也能从光热中感任原乡。人呢？人又何尝不然？ 人类文明中的考古、史学、族谱、传说……不也都是溯源寻根的措举吗？人的形体，不管在地球上迁徙流离得多远，人的心灵，总要回溯时间长流，让精神归本还原。 人类在精神上的回溯，不能只凭本能上的感受，而须通过历史、艺文、习俗，甚至生活记忆的文化潜流，去汇合命脉中的远源。乡愁是一种文化心灵的寂寞。这种寂寞原也是驱促一个漂泊者反省回顾的基本力量。没有那种驱促的力量，一种文化，一个种族，会很快在浩瀚人世汪洋中消失。 曾经在一个宴会里，听一个朋友高谈她游访俄国，为一位俄国老太太带回一份礼物的情谊。她在俄国买到这份小礼物后，用一张日常俄文旧报包裹起来，回到美国后，送到俄国老太太手中。八十高龄的俄裔老妇人，一眼看到数十年也不曾见到的俄文报页，礼物尚未见到，先哽咽啜泣起来。俄文报对她而言，代表的是乡土信息，冲击着她命脉中的文化根源，封装了数十年的乡愁，一下子崩溃泛滥起来。 我自己也曾经有过那样感情泛滥的经历，那年，在重庆乘船渡三峡去宜昌。汽笛鸣起，船起碇开航了。船速渐紧，但见山城倒驰，青山后移，江风呼啸中，历史山川，浮沉眼底。一时，诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。那样一种浑浊浩圆的情感，将我淹没。我伏在船栏上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是长江，我是中国，我是那鲑鱼，跃万里河海关山，回溯了本源。 有一个朋友，去大陆旅游，游山玩水，看古迹，没有什么特殊的感触。他很奇怪自己的冷漠。直到有一天，他在故乡一座花园中，沿一条石径独行，踩着转折处一道月门时，一阵桂花香，隐约扑鼻。忽然间，他双眼含泪。当年，桂子飘香的季节，老祖父，肥蟹一碟，老酒一壶，灯下独酌。幼小的他，站在桌边，，踮起脚，为祖父斟酒，听祖父说些掌故。海外数十年汲汲，他不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，就是无法体验什么是满足与宁静。故园小径，一阵桂香，勾起儿时往事，勾起文化的失落感。 海外的侨民，从中国带来宗祠的传统，自身的命脉便和宗亲远源相续，透过文化长流，便超越时空，连系故土，侨乡也就是故乡了。 我们这一代呢？东迁西徙，移居西土，已无宗祠的归属，就像脱离大海的鱼，没有河源可溯了，只有相濡以沫。 我们的下一代呢？（文章有删改） 1．文章用鲑鱼的溯源开头，这样写有什么好处？人类的归本还源跟鲑鱼的“回归”有什么相同和不同之处？ _____________________________________________________________ 2．概括说明文章第6、7、8自然段写的是人类从哪几个方面寻根溯源。 _____________________________________________________________ 3．请分别说明以下句子在文中的含义。 （1）乡愁是一种文化心灵的寂寞。 _____________________________________________________________ （2）诗的长江，历史教科书的长江，民族文化的长江，全都在血脉中汇流。 _____________________________________________________________ 4．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ） A．本文的两句古诗“胡马依北风，越鸟巢南枝”，很容易使人联想到陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，因为两者表达的主旨是相同的。 B．文章第3自然段以设问和反问在文意的递进中完成了过渡，结尾又以发问的方式收束，使文章意味深长。 C．文章内容丰富，线索分明，结尾表达了作者对失落文化根源的隐忧。 D．文章情景并茂，以小见大，细节丰盈、精当，成功的营造出了浓郁的文化认同感。 E．文章第8自然段说“……就是无法体验什么是满足与宁静”，是说“他”虽不乏物质上的丰盈，事业上的成绩，但因再也无法回到童年，所以体验不到满足与宁静。 |
| 1．好处：通过比较引出下文。 相同：不管迁徙多远，都要溯源寻根。 不同：①鲑鱼的回归只是一种生命的本能（或：那是生命本能的根源感）。 ②人的回归是指精神上的回溯，通过历史、艺文、习俗、生活记忆等在文化上寻根溯源。（或：人的回归是指人的心灵，回溯时间长流，让精神归本溯源）（意对即可） 2．人类通过祖国的文字（或：母语）、故土的山川（风景）、故乡生活记忆（儿时往事、往事记忆）三个方面寻根溯源。（意对即可） 3．①故土文化的失落会造成人类心灵的寂寞，乡愁由此产生。 ②因为传统中，长江就是中华民族的一种象征，所以当“我”置身长江后，长江所负载的各种意义（地理的、文学的、民族文化的）都唤起了“我”的文化认同感。（意对即可） 4．AE |
河源在哪里（五）
中国最长的内陆河是什么河?长江为什么要叫长江三峡?黄河源头在那里?1.新疆塔里木河是中国最长的内陆河
2.人们把长江流过的瞿塘峡、巫峡、西陵峡这三段峡谷叫作长江三峡,并不是长
江是起源于这三峡.
3.黄河从青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古自治区、山西、陕西、河南、山东9个省级行政区流过
所以黄河的源头在青海 巴颜喀拉山
河源在哪里（六）
黄河的源头黄河源头在哪里?
黄河之水天上来
黄河发源于巴颜喀拉山脉,但真正源头所在现在依然存有争议.历史...“积石”在现今青海省循化撒拉族自治县附近的阿尼玛卿山,离黄河源头还有距离.《山海经》、《尔雅》有河出昆仑的...据此1978年的黄河源头考察认定卡日曲为黄河正源.【河源在哪里】
河源在哪里（七）
黄河的源头是哪里? 黄河源头位于青海省曲麻莱县约古宗列盆地西南隅的玛曲曲果,东经95˚59´24˝,北纬35˚01´18˝.这是1985年黄委会根据历史习惯和各家意见,确认并报经国务院批准公布的黄河源头的位置.
引起我也说黄河源头在哪里,是黄河报2009年7月21日转载人民网消息：“卡日曲的那扎陇查河源头为黄河源头”.理由是：以玛多黄河沿大桥算起：卡日曲长362.63公里,玛曲长326.09公里,卡日曲长出36.54公里,且卡日曲的流量是玛曲的两倍.
关于黄河源头的确切位置,学术界历来有争议,近年来最热议的莫过于二十世纪八十年代那次,起因都是“卡日曲”惹起的.
关于黄河源头问题,如果必须要表明态度,我更倾向“维持原判”,即约古宗列曲,理由如下：
流量的两倍不能说明谁大谁小,流量大小只表明瞬间.比较河流大小的一个基本概念应该是年径流量.按青海省水利志所载数据表明：卡日曲年径流量约2亿立方米,玛曲年径流量约为1.6亿立方米,卡日曲年径流量多出25%.如果用年平均降水量的概念比较两条支流水量的大小,则玛曲反而大一些.卡日曲区域年平均降水量比玛曲区域少20毫米,假设两条河的植被及下垫面条件相同,玛曲区域来水量应该大于卡日曲.显然,卡日曲年径流量不一定就比玛曲大,两条支流没有完整的水文观测资料,只能这样推断.
从宏观角度看河源区这两条重要支流卡日曲和玛曲的流向.卡日曲更“蜿蜒”一些,玛曲更“直接”一些,这不需要有资料来证明,摊开一张青海省地图或黄河流域地图就“有目共睹”了.
卡日曲比玛曲长,这是不争的事实,是百家共识.谁长谁就是正源之说不是唯一.这在黄河流域内就有很典型的例子：黄河上游支流一级湟水河的正源在青海的海晏县,湟水河长420公里,而湟水河支流大通河长达554公里,由于历史原因,也只能屈居第二；黄河中游一级支流泾河源头在泾源县,而泾河的支流马莲河远比泾河长.这两条支流的正源遵循的是“历史习惯”,谁开发地早谁就为正源,正所谓“早到是君”.由此可见,卡日曲只占了“河源唯长”,而玛曲则占了“与主流方向一致及历史习惯”.比较起来,理由相当,算是“平手”.
河源在哪里（八）
黄河的源头在我国的哪一个省?黄河的源头是---------------
黄河源头在哪里?黄河经青藏高原的青海、四川、甘肃,黄土高原和鄂尔多斯高原的宁夏、内蒙古、陕西、山西,华北平原的河南、山东,注入渤海,全长5464公里,流域面积75万平方公里.黄河因其流经黄土高原.
一九七八年,科学考察队发现,它位于青海的腹地.在腹地上有昆仑山,颜喀拉山,布尔汉布山；山下有盆地,大片沼泽,是高山雪水形成的花海子,称为星宿海.但它还不是河源.后再经深入的查勘,又发现了三源：一是扎曲,二是约古宗列渠,三是卡日曲.扎曲一年之中大部分时间干涸,而卡日曲最长,流域面积也最大,在旱季也不干涸,是黄河的正源.
古诗如------------------
黄河：
黄河远上白云间,一片孤城万仞山.（王之涣《凉州词》）
白日依山尽,黄河入海流.（王之涣《登鹳雀楼》）
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.（李白《将进酒》）
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.（李白《行路难》）
长江：
《 游金山寺 》-------------苏轼
我家江水初发源,宦游直送江入海.
闻道潮头一丈高,天寒尚有沙痕在.
中泠南畔石盘陀,古来出没随涛波.
试登绝顶望乡国,江南江北青山多.
羁愁畏晚寻归楫,山僧苦留看落日.
微风万顷靴文细,断霞半空鱼尾赤.
是时江月初生魄,二更月落天深黑.
江心似有炬火明,飞焰照山栖鸟惊.
怅然归卧心莫识,非鬼非人竟何物?
江山如此不归山,江神见怪惊我顽.
我谢江神岂得已,有田不归如江水.
赏析---------------
熙宁四年(1071)十一月,苏轼因与王安石政见不合,出任杭州通判.途经镇江,登临金山,写下了这首著名的七言古诗.全诗从头到尾,紧紧围绕一个“江”字,他的家乡在长江的源头,此时又身临江尾,当他见到长江阔大的流水,尤其是江边留下的浪痕和那被江水冲击,时隐时现的巨石时,不禁深深感到世事的艰难、生命的漂泊浮沉,勾起了归田的念头.作者在诗的后半部分由实入虚,无中生有,写他天黑之后看到江心怪火,想象这是江神在嗔怪他不想归山,于是面对江水发出了有田便归的誓言.全诗如江水漫流,意到言止,虚实变化,纯任自然,很能体现他七言古诗曲折变化而又如行云流水的特点.起句与结句,遥相呼应,不可移易地写出了他作为蜀士的游宦生涯,这也是本诗构思上值得注意的一点.
河源在哪里（九）
2011天琴座流星雨哪里看得到我在广东河源龙川上坪,我从来没看过流星雨555555拜托了
2011年的天琴座流星雨将于明日夜间达到极大.记者从北京天文馆获悉,根据国际流星组织的预报,天琴座流星雨的极大很可能出现在北京时间4月22日23时30分至23日10时30分,届时市民将再度有望在夜空中看到美丽的流星划过.
据天文专家介绍,22日至23日这一夜是观测天琴座流星雨的较佳时机,流星雨峰值流量预计发生在23日7时左右,极大时每小时的流量很难超过18颗.不过,由于农历三月廿一的盈凸月会在午夜升起,最佳观测时段将在它的影响下有所折扣
广东河源龙川上坪看不看得到,那就看老天爷的面色了.
河源在哪里（十）
黄河源在哪?流过哪里,为什么说“九曲十八弯”要详细的
黄河长达5464千米,流域面积达到752442.78平方公里,流经9个省区,在中国北方蜿蜒流动.从高空俯瞰,它恰似一个巨大的“几”字,又隐隐就是我们民族那独一无二的图腾----龙.巴颜喀拉山北麓的卡日曲、约古宗列渠是黄河的正源,源头于巴颜喀拉山脉的雅拉达泽峰,干流长度4675千米,平均流量1774.5 立方米/秒,在山东省东营市垦利县注入渤海.上、中游分界点是内蒙古自治区的河口镇,中、下游分界点是河南省的旧孟津.黄河的入海口河宽1500米,一般为500米,较窄处只有50米,水深一般为2.6米,有的地方的深度只有1.2～1.6米.
自然特征
地理位置
黄河流域界于北纬32°至42°,东经96°至119°之间,南北相差10个纬度,东西跨越23个经度,集水面积75.2万多平方公里,黄河全长5464公里,河源至河口落差4830米.流域内石山区占29%,黄土和丘陵区占46%,风沙区占11%,平原区占14%.
黄河源于青藏高原巴颜喀拉山,干流贯穿九个省、自治区,分别为：青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东,注入渤海.年径流量574亿立方米,平均径流深度79米.但水量不及珠江大,沿途汇集有35条主要支流,较大的支流在上游,有湟水、洮河,在中游有清水河、汾河、渭河、沁河,下游有伊河、洛河.两岸缺乏湖泊且河床较高,流入黄河的河流很少,因此黄河下游流域面积很小.
河源至贵德多系山岭及草地高原,属青藏高原,海拔均在3000米以上,山峰超过4000米,源头河谷地海拔4200米；贵德自孟津江段是黄土高原地区,黄土高原东为吕梁西坡,南为渭河谷地,北与鄂尔多斯高原相接,西至兰州谷地；黄土高原海拔一般在1000～1300米,地形起伏不平,坡陡沟深,沟壑地面坡度15～20度,沟谷面积占40～50%,沟道密度3～5公里/平方公里,切割深度100米以上；孟津以下进入地势低平的华北平原,海拔不超过50米,进入下游后河道平坦,平均比降只有0.12%,水流变缓,泥沙大量淤积,河床高出地面4～5米；由于黄河多次改道,地面冲积出扇状的古河床和古自然堤,成为缓岗与洼地相间分布的倾斜平原,洼地比较开阔平展.
但就黄河的具体源头是卡日曲,玛曲还是扎曲,历来有所争议.但1985年黄河水利委员会根据历史传统和各家意见,确定玛曲为河源正源,并在约古宗列盆地西南隅的玛曲曲果,东经95°59"24"、北纬35°01"18"处,树立了河源标志.
黄河从贵德至民和境内海拔在3000到1600米之间,从民和下川口进入甘肃,这一段气候温和湿润有"高原小江南"的美誉,水流清澈见底又有“天下黄河贵德清”的说法.宁夏的宁夏平原和内蒙古的河套平原,因为处在黄河上游的河谷地带,水源丰沛,灌溉便利,农业发达,水草丰美,因此被称为塞上江南.
流域概况
黄河从源头到内蒙古自治托克托县区河口镇为上游,河长3472千米；河口镇至河 南孟津间为中游,河长1206千米；桃花峪以下为下游,河长786千米.（黄河上、中、下游的分界有多种说法,这里采用黄河水利委员会的划分方案）黄河横贯中国东西,流域东西长1900千米,南北宽1100千米,总面积达752443平方千米.
黄河,像一头脊背穹起、昂首欲跃的雄狮,从青藏高原越过青、甘两省的崇山峻岭；横跨宁夏、内蒙古的河套平原；奔腾于晋、陕之间的高山深谷之中；破“龙门”而出,在西岳华山脚下掉头东去,横穿华北平原,急奔渤海之滨.它流经9个省;区,汇集了40多条主要支流和1000多条溪川,行程5464公里,流域面积达75万多平方千米,是中国第二长河.全流域年平均降水400毫米左右,而黄河平均年径流总量仅574亿立方米,在中国河流中居第八位.流域内,连同下游豫、鲁沿河地区共有2亿多亩耕地,1亿左右人口.
黄河全河多年平均天然径流量580亿立方米,流域平均年径流深77毫米,流域人均水量593立方米,耕地亩均水量324立方米.
黄河中游河段流经黄土高原地区,因水土流失,支流带入大量泥沙,使黄河成为世界上含沙量最多的河流.最大年输沙量达39.1亿吨（1933年）,最高含沙量920千克/立方米（1977年）.三门峡站多年平均输沙量约16亿吨,平均含沙量35千克/立方米.而长江每立方米水含沙量还不到1千克.黄河是中国世界纪录协会世界上含沙量最多的河流.
黄河年平均16亿吨的泥沙如果筑成宽一米,高一米的城墙,长度相当于地球与月球之间的距离（38.44万千米）的三倍,相当于赤道长度的27倍.
主要支流
黄河主要支流有白河、黑河、湟水、祖厉河、清水河、大黑河、窟野河、无定河、汾河、渭河、洛河、沁河、大汶河等.其中渭河为黄河的最大支流.
主要湖泊
扎陵湖、鄂陵湖、乌梁素海、东平湖.
干流峡谷
黄河干流上的峡谷共有30处,位于上游河段的28处,位于中游段流的2处,下游河段流经华北平原,没有峡谷分布.干流峡谷段累计长1707千米,占干流全长的31.2%.
黄河九曲十八弯
黄河在上游是一条清澈见底、水明如镜的河流.数千年来,生活在这里的大多是少数民族.其中,主要是由羌族等古老民族演变而成的藏族人民.他们根据黄河上游的地形、景观等,将上游诸河段取了更有特色的名称,如卡日曲、约古宗列曲、扎曲、星宿海、玛曲、析（赐）支、河曲、九曲、逢留大河等.藏语称 “河”为“曲”. .所谓九曲十八弯只是一种概数的说法,来形容河套平原上黄河的曲折性.
析（赐）支、河曲、九曲是汉、唐时代对黄河上游,今青海贵德以上河段的称呼.据《后汉书·西羌传》记载：“滨于赐支,至于河首,绵地千里.赐支者《禹贡》所谓析支者也.”又据汉代桑钦撰《水经注·河水二》记载：“司马彪曰：西羌者自析支以西,滨于河首,左右居也,河水屈而东北流,径于析支之地,是为河曲矣.应劭曰：《禹贡》析支属雍州,在河关之西,东去河关千余里,羌人所居,谓之河曲羌也.”从上述古籍记载看,其地理位置在今青海省贵德县以西的共和、贵南、兴海、同德、久治等县的黄河弯曲之处.这里黄河以东南、北、西北、西南、东北之流向形成了一个“S”形大湾,即称“拉加－贵德大河湾”.因贵德地方在西汉宣帝神爵二年（公元前60年）曾设置河关县,意为锁河之关（因县地在龙羊峡尾部）,故汉代时称这段黄河为“析支河”或“河曲”.唐代时对这段黄河又称为“九曲”.唐中宗景龙四年（公元710年）,因唐朝金城公主嫁往吐蕃,朝廷将距鄯州（今青海乐都）西南六百多里的黄河九曲地为金城公主汤沐之所（《青海历史纪要》）.贵德等地黄河沿岸有多处温泉,适宜汤沐.俗语说：“天下黄河九曲十八湾”,这“九曲”就是唐时对贵德以上黄河段的称呼.
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