天道观后感

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天道观后感(共10篇)

天道观后感（一）:

《天道酬勤》的读后感是什么

1.只要辛勤努力,就不信没有天道酬勤的道理.你要相信天道酬勤,所以好好努力吧.天道酬勤,有付出就有收获!记住,老天喜爱勤奋的人.
2.勤奋的人会得到更多的回报.上天会实现勤劳的人的志愿.有耕耘就会有收获,我们只要不懈努力,最大限度的完善充实自己,千方百计的提高自己的竞争实力,就会有一个美好光明的明天.

天道观后感（二）:

励志视频观后感 作文【天道观后感】

今天下午，老师让我们看励志视频故事：

第一组画面介绍的是一位叔叔的事迹。由于他失去了胳膊，就用嘴学练书法，正如他所写的“天道酬勤”，他最终在书法艺术上取得了骄人的成就，许多人喜欢他的作品，争相购买。

第二组画面描述的是一个小姐姐的故事，她的年纪还那么小，就没有了手，可是她的意志很坚强，居然用脚练出那么工整的字来，比我的字漂亮多了。跟她比，我真的很惭愧：我有手有脚，还不如那个没手的小姐姐用脚写的好看呢。

第三组画面讲的是刘伟大哥哥，他连胳膊都没有了，却能用脚弹出那么美妙动听的乐曲来，而且他还考上了大学。

以上视频中的主人公都身残志坚，他们的肢体虽然不健全，有的没了手，有的甚至连胳膊都没有了，但是他们都没有放弃对梦想的追求，经过艰苦的努力，他们各自都取得了不同程度的成绩。

回头想想我们自己，遇到一点点困难和挫折就怨天尤人，畏缩不前……和他们相比，我们有着健全的身体，有着优越的学习环境，又有什么理由不去努力呢？在学习或做事情上，我们像他们一样努力过吗？用过哪怕他们的一半、甚至三分之一的时间去努力吗？我们一定要学习他们那种不屈不挠的精神和顽强的意志。在坚强的意志面前，还有什么困难能吓到我们呢？

天道观后感（三）:

《毕业后的日子》观后感 作文

《毕业后的日子》绝对是一部励志好片，所有有创业心的朋友请看这部电视剧。我敢说这将是一部影响你事业和情感的大戏。里面主人公的奋斗轨迹深深地感染了我，尤其是那个乔东方，他虽然是一个孤儿（最后被人收养）但他并没有为此而悲观，而是奋发向上并最终成为了县高考状元。他以优异的成绩进入了鹤立大学。在大学里他更是成为了拼命三郎，为了减轻家里的负担，他每天总是以“红白大餐”充饥。所谓大餐，诸位可不要误会，它不是鱼翅鲍鱼，而是馒头和辣椒酱。他还在学校附近找了多份兼职，比如送水、送外卖…可是老天好像并不眷顾这位天之骄子，做了多份兼职却还是租不起学士服最终只得到了一个毕业证书（穿学士服毕业的都有两个证）；出外找工作老总嫌他没工作经验；好不容易由好朋友帮助开了一家快餐店吧却遭遇快餐店要拆迁；好不容易喜欢一个女孩吧却遭到她的误解。他也曾经茫然过，他不知道为什么上天对他如此的无情，为什非要把他往绝路逼！那天晚上他想了很久，他说既然选择了创业这条路，就应该一直走下去。第二天他就又开始振作了。但噩梦并没有止住，真是应了那句老话－－人要是倒起霉来，就连喝水也会噎住。他处处碰壁，而且总是碰得头破血流。他始终坚持天将将大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，空拂乱其所为，曾益其所不能。最后他成功了，他又开了一家餐厅。生意蒸蒸日上，他开始微笑了，他想天道还是酬勤，付出必会有回报。电视里还有一些角色也激励了我，例如遭遇感情和事业双重打击的徐凯，最终还是找到了自己的人生目标…总之，这部戏真的教会了我很多东西，使我浮躁的心顿时平静了很多，使我觉得自己非常懦弱，因为忘记了一点所学的知识就开始心烦气躁，就开始贬低自己。就像电视剧说的那样每个人的奋斗路上都充满了艰辛和痛楚，但我们不能因此而停止前进的步伐，要敢于有一种闯劲，越过“雷池”偷吃胜利果。《水手》有一句歌词我非常喜欢－－他说风雨中这点痛算什么，擦干泪，不要怕至少我们还有梦。朋友们，从明天开始奋斗吧！为了明天会更好，赶快忙起来吧，不要再让日子就这这样匆匆逝去。【天道观后感】

天道观后感（四）:

明朝那些事儿 读后感怎么写

明朝那些事读后感
（一）〖关于历史〗
明朝,中国封建社会史上的最后一个汉人王朝.
当年明月,用调侃却又认真的笔触描写了那不平凡的三百年.
历史,原来也可以很年轻.
（二） 〖关于毅力〗
我原本是个很没有毅力的人.
捧着这些书的时候,也从未想过自己会将它读完.
农历2009年腊月二十六,当我读到最后一页的时候,我想我的确是可以战胜自己了.
我想起自己两年前在中考的体育场上,一次一次从800米的跑道上下来,我宁愿不要自己的体育中考成绩,也不要再继续跑下去.从小到大,自己坚持做很多事情,比如日记,原来的日记成为周记,后来就逐渐不记...我也会想起一些自己曾经诸多荒废的小事业,那些曾经在我心里会产生强大能量支持我走下去的信念,近在眼前,却恍如隔世.
如果在我读完这本书的那一刻,我还会惧怕懒惰,那么,我明天,应该去试一把800米.
（三）〖关于天道〗
自然界从诞生的那刻起,就有了永恒的规律.春天成长,冬天凋谢,周而复始.人世间也一样,从它大起始,到它的灭亡,规律永恒不变,是为天道.
在史书中无数的尸山血河、生生死死背后,我看到了它,它始终在那里,静静地注视着我们,无论兴衰更替,无论岁月流逝.
它告诉我们,在这个污浊、混乱、肮脏的世界上,公道和正义终究是存在的.
天道有常,从它的起始,到它的灭亡,恒久不变.
我想起老子《道德经》开篇的第一句话：道可道,非常道.
道,究竟是个什么东西,我说不清楚.只是,它存在,存在于我们每个人的心里；存在于我们最深层的潜意识当中.
比如,在这本书里,很少有真正意义上的好人（但绝对有真正意义上的坏人）.每一个在普通人眼里散发着耀眼正义的光芒的良臣将相也许都有他这样或那样的瑕疵,作者没有一味的歌功颂德,而是让我们看到了一个真实的人,有血有肉,有喜有怒,有得有失的人.
比如,在这本书里,不只有着流芳百世,家喻户晓的大人物,更有那些被人们遗忘的小人物,他们在这三百年里太无足轻重,渺小的让人忽略,如果没有太监张敏的舍生取义,后来的明孝宗朱佑樘也许无法登上历史的舞台；如果没有那位甚至连名字都没有的看守,杨涟用鲜血和气节写下的绝笔书也许只能化为灰烬；如果没有钱皇后的日夜守候和至死不渝的真情,明英宗朱祁镇也许已经被身在大漠的孤立无援吞没.“不要以为渺小的,就没有力量,不要以为卑微的,就没有尊严.”
比如.
（三）〖关于天道酬勤〗
在书里,自始自终都蕴含着一股力量.
这股力量支持着郑和七下西洋,在咆哮的大海面前毫无畏惧.
这股力量支持着于谦打响北京保卫战,独自面对凶险而未知的前途,力挽狂澜,拯救大明于危难之间.
这股力量支持着王守仁在荒芜之地开垦,历经艰辛后幡然顿悟,创立伟大的“心学”,将中国哲学发展到一个新的高峰,并影响了无数后人.
这股力量支持着戚继光深夜渡海击寇,再强大的敌人都挡不住他与戚家军前进的脚步,如同数百年后的红军一般,保家卫国.
这股力量支持着徐阶韬光养晦,也许曾被无数人指责胆小、懦弱,但他笔挺的脊背昭示着他从来没有忘记夏言的枉死和杨继盛所受非人的折磨.
这股力量支持着张居正在几十年的权利斗争中,用尽了所谓的正人君子所不齿的手段,但确是为苍生,为黎民,他付出了他所能奉献的一切.
就如同道存在于我们心中一样,每个人的心里,除了道,还会有或多或少一点信念的东西.
我们可以称它为正义,良心,理想或者它只是一种精神.
是的,之所以能在历史长河里闪耀光芒,并不是他们有多么的异于常人,而是在于他们的心里,能够装着百姓,一群与他们毫无相关,素昧平生的人.他们可以心安理得的做自己的官僚,当皇上的宠臣,享受富贵,衣锦还乡或者只是安分得完成自己的一生,最后平淡的终老.然而,因为那一份责任,那一份理想,那一份正义,让他们选择了另一条路,一条铺满荆棘的道路.
天道酬勤,历来如此.
我曾经看重个人的能力和智慧是能够超越勤奋,然而高一一年的学习生活,我才明白什么叫做勤能补拙.天道,自然如此.
我没有想过要和书中的人一样,静静地停留在历史的长河中绽放光芒,但我也不想就此泯灭自己的一生.
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红.白发渔樵江渚上,惯看秋月春风.一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中.”——杨慎
（四） 〖关于人生〗
我想说,从这一套书中,看到的不只是一个王朝三百年间的兴衰与风雨；更多的是一种领悟.一切的人或物都已经化作历史,今天不断地成为昨天,只有精神,只有不灭的精神才能够经受时间的淘洗沉淀下来,影响着无数后来人为目标,为梦想不停歇地奋斗.
你还很年轻,将来你会遇到很多人,经历很多事,得到很多,也会失去很多,但无论如何,有两样东西,你绝不能丢弃,一个叫良心,另一个叫理想.
成功只有一个——按照自己的方式,去度过人生.

天道观后感（五）:

老人与海读后感!

永不言败
——《老人与海》读后感

“一个人不是生来就要被打败的,你可以被毁灭,但不可以被打败.”这是美国作家海明威在他的荣获诺贝尔文学奖和普利策奖的文学作品《老人与海》想揭示的哲理.　
　　老渔夫在海上一无所获地漂流了84天后,钓到了一条硕大无比的马林鱼.马林鱼拖着渔船整整两天两夜,最后被刺死.喘息未定,天性嗜血的鲨鱼也不请自到,抢食拴在船头马林鱼.当老人精疲力竭地回到岸上时,马林鱼只剩下一副骨架. 　
　　老渔夫并没有获得丰硕的收获,似乎是个“杯具”.然而,往往正是悲剧才能给人们留下深刻映像,才能唤起沉睡的思想.84天的海上漂流,一无所获,他没有退缩.天道酬勤,机会只能给苦苦追寻的人.未见过也没听说过如此硕大的、比渔船还长2英尺马林鱼使老渔夫在两天两夜中经历了从未经受的艰难考验.马林鱼不甘束手就擒,一人一鱼,展开了耐力的较量与殊死的搏斗.前仆后继地到来的鲨鱼不可能不让老渔夫产生胆怯心理.但硬汉不是没有胆怯,而是能战胜胆怯.在茫茫然大海上,人与鲨鱼之间展开了生死对决.鲨鱼一头又一头地冲过来,老渔夫一棍又一棒地打下去.不论是鱼叉,小刀,短棍.一次次被鲨鱼卷走,但他始终用尽一切手段进行反击,什么也无法摧残它英勇的意志.“ 我跟你奉陪到死 ”铿锵有力,掷地有声.盖过大海的咆哮.　
　　这次生与死的搏斗只是老渔夫海上生涯中的一个浪花而已.海明威为什么没有让老人有所收获而最终胜利呢?因为英雄不是没有失败,而是失败中奋起.无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架,这都已经不重要了,老渔夫的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了.曾经为自己的目标努力追寻过、奋斗过,他是一个胜利者!老渔夫敢于挑战自身的胆及自己勇气和信心的胜利者.从世俗的角度看,老渔夫不是最后的胜利者,尽管开始他战胜了大马林鱼,但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了,他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上,这就是说,鲨鱼才是胜利者.但在读者眼里,老渔夫就是胜利者,面向大海、面对大马林鱼、面对鲨鱼,他是征服者,始终没有没有言败.坎坷的出海的经历,老渔夫“宁可被被毁灭,但不可以被打败.”的个性与生命价值淋漓尽致地表现了出来,给我们留下了一个硬汉的形象.　
　　小说中还有一个人物,就是老渔夫的朋友曼诺林,他是一个快乐的小男孩,两人是忘年之交,而且还一起出海捕鱼,在出海前后都有这位人物出现,他善解人意,关心老人,也是在危难时候想到他才给了老渔夫生存下去的信念与希望.　
　　作品中有很多对老渔夫的心理描写,老人同情海燕,即使面临扑啸而来的海风,也坚持飞往远处,他还多次想到大球星狄马吉欧,幻想到趴在沙滩上的狮子,他们代表了勇气和力量,给了老人希望,可以说老人虽在物质上败了,在精神上却是永恒的胜利.　
　　在漫长的岁月蹉跎中,人类总是失败再失败而才可能激起斗志,从失败中奋起.天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤.人生就是一种无止境的追求过程,面对大海,人类永远在其中勇敢探索与前进.如果大马林鱼就是我们的梦想,在追逐梦想的过程中,绝对会有鲨鱼、台风和其他难以预测和不可避免的艰难险阻出现,球星和狮子代表我们心中的信念和希望,而成功的道路总是坎坷的,你必须与鲨鱼搏斗,必须与台风周旋.人们必须经历磨难才能成长,但无论如何都要像老人那样拥有高尚的品格：坚强勇敢,永不言败,并且一如既往地坚持这份信念,作为自己在茫茫大海中的导航灯,最终才能实现心中的梦想!

天道观后感（六）:

三年级放飞梦想读后感1000字

暑假期间,我阅读了《放飞梦想》这本书,它让我知道了什么是梦想,让我知道伟人们的成就与梦想的紧密联系,更让我知道了梦想的魅力.
让印象最深的是两千年前司马迁与《史记》的故事,《史记》的问世还要从司马迁小时候的史书梦说起,在他小时候的那个年代,有许多英雄的故事,司马迁认为每个英雄豪杰的故事不能只留一个时代,必须有文献记载.就这样,司马迁为了探究天道与人事之间的关系,弄通古今变化的规律,他不辞艰辛,探访各地文物古迹,爬山涉水,认真记录英雄的故事,期间,司马迁还迁怒了汉武帝,被打入大牢施以腐刑.但是,他没有放弃,经过十几年的努力,《史记》终于完成了!而司马迁的梦想也实现了.
有梦想,才有希望.明代医药学家李时珍因为有救死扶伤,解除病人痛苦“的梦想,尝遍百草识真假,走遍千山万水,克服种种困难,采药画图,完成了医药学名著---《本草纲目》.
当然,梦想的实现是要靠努力奋斗的.著名生物学家童第周以“滴水穿石“的道理,唤起勤奋好学的意志,通过坚持不懈的努力,成为著名生物学家.还有高位截瘫者---赵仁伟,他用常人无法想象的坚持不懈为梦想去奋斗.
梦想就像灯塔,因为它为人生之舟指引航行的方向.我的很多梦想在伟人们的梦想魅力指引下,将融入到中国梦这一大梦想中,让我们携起手来,奋发图强,为实现中华民族伟大梦想而努力奋斗吧!

天道观后感（七）:

鲁迅写的《故乡》读后感怎样写?大概内容

《故乡》读后感
在我看来,故乡不是一个地点,而是一种感觉,一种亲切的感觉.而在鲁迅先生的笔下,他的故乡是一个舞台,演绎三种人生.或许在今天看来,鲁迅半白半文的风格,是让人很生涩的.但我相信,鲁迅在那个时候,一定是用世俗的语言在讲一个世俗的故事,在告诉世人,人是怎么变成鬼的.
　　首先说到闰土,闰土作为一个主要人物,他就是一个中国农民的代表.闰土是个好同志,他从不觉得世间有多黑暗,他只是觉得是上天要让他去种田、去受难.所以他要拜神,他和许多农民一样,信天胜过信自己.就连造反也要有个人来说“此乃天意”.黄巾军、白莲教、天地会,这些起义军无不打着替天行道的旗号.闰土同志的少年多美好!抓鸟、看西瓜、拾贝壳,很美好的生活.但长大以后的闰土呢?多灾多难,生活灰暗得就像一口破锅.所幸他没有像祥子一样把破锅给摔了.这又是怎样不幸!从少年英姿到中年怯懦.我们可以想象,一个人到底要受多少罪,才能从一个活人变成一块走肉?这不是因为世界的黑暗,而是人性的黑暗.逆来顺受代替了勇气,小偷小摸代替了正直,拜天拜地代替了自信.一个闰土的麻木或许不算什么,但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的悲剧?千年封建,镇压了中国农民的反抗与信仰.拜神!拜神又有何用?!殊不知天道即人道,天意即人心?压在闰土们头上的山正是他们的麻木.倘若人人反抗,闰土又怎会成为一个悲剧?
　　而杨二嫂则不是悲剧了,她的生活无疑是场喜剧了.她无疑是《故乡》中最有喜感的一个人物了.无论是语言、动作还是经历都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色.不但令人反感还令人可笑.第一次读“阿呀阿呀……”的时候,差点笑翻.鲁迅这货绝对不是人民艺术家,起码余秋雨、巴金、冰心这些艺术家们绝不会用这样的笔调,用个“哼哼”就已经翻了天,他们绝不让这样的“阿呀阿呀”进入他们的生活.他们甚至要对鲁迅竖起人民艺术的中指.让我怎么说呢?他们把鲁迅的东西割掉了,我相信鲁迅一定不会认为自己的东西仅仅只有《故乡》那么长.而杨二嫂作为鲁迅“冷酷形象”的一大败笔,她绝不是只是一个笑话,她还是个符号,代表了无数市井小民.或许她唯利是图造谣生事,但在文中鲁迅并没有呵斥她,也没有对她说：“杨二嫂,你不能这样,你要讲八荣八耻,你要五讲四美…….”为什么?或许在鲁迅看来,市井小民就是如此,不杀人放火,不陷害他人.所谓天下熙熙皆为利来,天下攮攮皆为利往.我们不可能让每一个人都成为圣.贪点小便宜,嚼点小舌头,又何妨?这才是真正的世俗.因此杨二嫂会一直存在,对于这种人,不理即是,又何必批判?
　　而《故乡》中最大的悲剧,莫过于失去故乡这个美好地方的“我”.其实故乡没变,变得只是“我”心中的一些观念罢了.

天道观后感（八）:

看天道有感 各人物分析

　　过年的时候在家里闲着没事,把王志文主演的《天道》一口气看完了,以前就比较喜欢王志文拍的电视剧,典型的实力派演员,演什么像什么,能够深入的抓住要扮演的角色的心里特征,给人以震撼和思考. 这两天又在闲暇时间复习了一遍.深有感触,不吐不快.
　　就像媒体宣传的一样,整个电视剧的拍摄角度很特别,王志文饰演男一号丁元英,有着“中国式梦中情人”之称的当红女星左小青饰演女刑警芮小丹,下边是我摘抄的一段媒体片段,供没有看过的朋友参考.
　　《天道》讲述了这样一个扣人心弦的故事：效力于德国一家私募公司的商界怪才丁元英,用他超出常人的手段,将从德国募集的资金投进中国股市,用“文化密码”疯狂掠夺中国的钱财,后来又良心发现,退出了公司,但退出是要受到惩罚的,为此,他付出了惨痛的代价,他的所有分红被冻结,甚至穷到天天吃方便面.回到古城“隐居”时,认识了从小在法兰克福长大、如今在古城刑警队任职的女刑警队员芮小丹.两人从相识到相知,从一对音响发烧友演变成了一对爱情发烧友,上演了一出精彩、浪漫、传奇的天国之恋.
　　据悉,《天道》是一部集爱情、商战于一身的电视剧,涉及到政治、商战、爱情等诸多方面,一位资深业界人士指出,这是一部外行看热闹,内行看门道,女人看爱情,商人看商战的好戏,不同的人可以从中找出自己不同的东西,可以领受到不同的感悟.
　　值得一提的是,《天道》是一部比较另类的作品,是一部电视剧史上从未出现过的电视剧,它是一部发烧友必看的活教材,而它所描述的商人之间的尔虞我诈、勾心斗角、尤其是商界怪才丁元英那不按常规出牌的商人手腕,又可以让众多商人学到许多东西,因此,《天道》又被称为商人必看的教科书.
　　就像媒体所说的一样,不同的人看会有不同的感受,我觉得丁元英这样的人,映射了现在社会的一部分精英的生存理念和状态,也揭示了中国社会在经济转型期,人们的思想变化,通过这部电视剧,可以对人生观,世界观有进一步的理解和看法,其中,很欣赏丁元英说的一句话：“人的命运是由文化属性的决定的,不以人的意识为转移”,很有禅的味道,希望王志文再接再厉,拍出更好的作品.

天道观后感（九）:

什么是天道?
什么是天道,你如何理解天道一词,你对天道的认识是.

顺应规律,大道理,符合自然规律.

天道观后感（十）:

先秦的天道观是怎么样的?

　天道观.即关于世界本原的根本观点.因其围绕着对天以及天人关系的不同理解而展开论辩,故称天道观.先秦各派哲学都依自己的天道观立论.是商代社会中占统治地位的思想.
　　从历史方面说
　　天道观念源于原始社会.当时人们对自然界认识不足,总认为有一种超人的力量在支配着自然界,支配着人类.这超人的力量便是天.天是至高无上的神.商人迷信,凡事占卜,就是天道观的反映.随着奴隶制国家的形成,出现了统治者和被统治者,产生了国王.反映在人们的意识上.便是在天道观的基础上产生了“帝”和“上帝”的观念.“帝”和“上帝”是和天具有同样权威的人格神,是万物的主宰.人世间的一切都要遵照上帝的意志,而代表上帝的便是国王.他是上帝的子孙,是“受命于天”,“替天行道”.假借天神的意志,赋予国王无上的权利,以行使统治权.人民必须老老实实地接受统治,这就是商代的统治思想,即所谓天道观.
　　从哲学方面讲
　　商统治者将天人格化,视为至上神,称为“帝”或“上帝”.祭祀、征伐、田猎、行止等都以占卜的结果行事,表现出唯心主义世界观.《尚书?洪范》记载殷代贤人的言论,一方面保留了殷商信奉上帝的观念,同时认为五行为世界的五种基本物质,具有朴素唯物主义成分.约产生于殷周之际的《易经》将早期八卦观念系统化,以乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）八种基本的自然现象说明宇宙的生成及万物间的联系和变易,在神秘的形式下包含有丰富的朴素辩证法思想.西周灭殷后提出“天命”观念,主张敬德保民以顺应天命,在一定程度上认识到了人为的作用.周太史伯阳父以阴阳之气的运行说明地震现象；郑国政治家子产提出“天道远,人道迩”,这都表明了朴素唯物主义思想的进一步发展.春秋末年的孔子肯定天命,但同时少言天道,主张“敬鬼神而远之”.战国初墨子反对天命,但主张天志.老子明确否认天是最高主宰,认为世界的本原是道,又讲“天下万物生于有,有生于无”,尽管学术界对老子“道”和“无”的含义至今仍有争论,但老子的观点毕竟将中国哲学对世界本原的思考大大地向前推进了一步.以后孟子和庄子分别继承发展了孔子和老子的思想.《易传》主张太极为天地的本原,提出“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的命题；《管子》以“精气说”强调天的物质性；荀子肯定“天行有常”,提出“制天命而用之”；韩非继承了老子、荀子的思想,对老子的道进行了改造.上述观点使先秦的唯物主义思想得到进一步发展.与天道观相联系,先秦哲学还具有丰富的辩证法思想,孔子提出“两端”、“过犹不及”的观点,反对片面性.老子主张“反者道之动”,看到了对立面的相互依存和相互转化.《易传》提出“生生之谓易”,“一阴一阳之谓道”,肯定事物对立面的相互作用是事物发展的原因,对立面的相互转化是普遍的规律.

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