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第一篇:《社科文阅读训练 中国酒文化举世闻名》
中国酒文化举世闻名。,不仅仅在于酒本身,更多的是因酒而生发种种在日常生活中的“礼”与“情”,显示出东方传统文化的一道异彩。在酒文化的“礼”与“情”中,杯作为一种饮酒器,扮演了一个十分重要的角色。不过,古代的酒杯名称很多,造型各异。最初,通称为“爵”,后常称为“觞”,再后“觞杯”同称,到了唐宋,则将饮酒器多称为“杯”了。
酒文化中的“礼”,往往表现在祭祀和宴饮,这在先秦乃至秦汉时期最为突出。商周两代,青铜制作的饮酒器属于礼器,有爵、觚、觯、角等(如图),容量不同,等差有序。使用时,还有严格的尊卑区分。如在宗庙举行祭祀,由于祭祀者的身份、地位不同,所持的饮酒器也不一样,尊者举觯,卑者举角,礼也。在饮时,重视仪礼,要等主人先饮,客人才能动杯;主人喝干了,客人才能干杯。所谓“长者举未釂,少者不敢饮”,“公卒爵,然后饮”,礼也。在进食之礼中,荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置。《礼记•曲礼》要求“酒浆处右”。如果桌上有酒又有浆,则酒在左,把饮酒器(或觞或杯)放在左边。《管子•弟子职》称:弟子事师,饮时进食,陈膳毋悖,其中也有“左酒右浆”的规定。古人分食,一人一份,所以陈膳能够定下常规。现在已不讲究这一套,但在宴席上,杯筷盘碟仍需摆置有序;客人动杯总在主人敬酒之后;而主人敬酒,每每先干一杯,这些,还能看出千年酒文化的遗风。 在汉字里,有些字是特用于祭祀和宴饮时某种行为和动作的,既表示礼,又形成仪,很有意思。例如古人把斟酒叫做“寿”;满杯以后,持杯一饮而尽,叫做“釂”。这些特指的字义,现已生疏,却每见于古籍。《史记•武安侯列传》记,武安侯娶燕王女为夫人,设宴,“饮酒酣,武安起为寿,……已魏其侯为寿”。寿,即上酒。这是记席间,主人(武安侯)和宾客(魏其侯)先后为大家斟酒入杯。《汉书•游侠郭解传》记,“解姐子负解之势,与人饮,使之釂,非其任,强灌之”。釂,尽爵也。这是记郭解姐姐的儿子仗着舅舅势力,强迫人家喝干杯中酒。如今,斟酒已不用“寿”,偶言“上”,犹有古意;釂改称“干”、“干杯”了。
酒文化中的“情”,文人借杯流露得最为透彻,尤其是其中的闲情和苦意, 闲情之时,握杯享受,自有一番乐趣。这中间,不需渲染,才显逸致自然，陶渊明“过门辄相呼,有酒斟酌之”,“一觞虽自进,杯尽壶自倾”;李白的“青天有月来几时,我今停杯一问之”,“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯”,不缠琐事,不涉流俗,确是凸显了闲情。不过,白居易的《问刘十九》同是一个“杯”字,似更胜一筹,诗句中更见闲趣,耐人寻味: 诗句平淡,却透着一股深情。残杯,指尚余剩酒的杯子。这剩酒或为盛宴弃余,或为独饮罢酌,用一“残”字,多有伤感之情,几乎成为命运多舛、坎坷人生的倾诉。诗词中的残杯,也往往生动地体现出当时凄楚的情景。酒文化中的“情”,多半在残杯中感人至深。 杜甫是唐代著名的悲剧诗人,他曾在长安困守10年,其间写下多篇求人援引的诗篇。《奉赠韦左丞丈二十二韵》直抒胸臆,把误身受辱的遭遇和创伤写得极鸣悲慨,却又无可奈何。其中两韵是:朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛。这只杯,与白居易雪夜邀饮的杯相比,一个在天一个在地。
苏东坡、李清照等人写到残杯,有窘况,有怀念,却不像杜甫那样实实在在,使人难堪,而情感的起伏,则比杜甫深沉得多。这又是酒文化中另一种回荡人心的“情”,杯成了当时情景的见证,凄之,惨之,怜之,惜之,都能引起人们的共鸣。
1.下列各项中，对中国酒文化中“杯”的相关理解不正确的一项是(3分)( )
A.作为饮酒器，杯在由酒生发出的日常生活的种种“情”与“礼”中扮演了十分重要的角色，它与我国的酒共同使我国的酒文化举世闻名，
B.自古至今.酒杯在我国有爵、觚、觯、角、觞、杯等多种不同的称呼，它们造型各异.容量不同.等差有序， 使用时有严格的尊卑之分。
C.杯在文人笔下反映出来的闲情和苦意成为中国酒文化中“情”的重要组成部分，“杯“在众多场合里被频繁使用，成为了酒文化中的重要情感寄托。
D.残杯指盛宴弃余或为独饮罢酌之后存留剩酒的杯子，这种杯往往体现出当时的凄楚悄景.倾诉着人生命运的坎坷崎岖，其情往住感人至深。
2.下列理解.不符合原文原思的一项址(3分)( )
A.酒文化中的礼，常表现在祭祀和宴饮中，先秦时地位尊贵的祭祀者使觯，地位卑微的祭祀人员用角。而贵贱长少饮洒有先后之分，都是“礼”的体现。
B.古人有一人一份的分食传统，在进食时要求荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置，所以《管子•弟子职》中有弟子事师、饮时进食、陈腆毋悖的说法。
C.《史记•武安侯列传》记“武安起为寿”中的“寿”是指斟酒祝福，而《汉书•游侠郭解传》记载的“使之釂”中的“釂”则是指满杯以后持杯一饮而尽。
D.陶潜“过门辄相呼，有酒斟酌之”以及白居易的《问刘十九》都是闲情时握杯的享受.它们与李自“青天有月来几时，我今停杯一问之”的情趣各异。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A.酒文化中的“礼“主要表现在古代祭祀和宴饮之中，其中讲究酒器有别、饮酒先后有序、洒食摆置有序，今天一些宴席上我们还能看到酒文化的某些遗风。
B.有些汉字特用于祭祀或宴饮时的行为动作，既表示礼，又形成仪，如“上”“寿”“釂”等字，“釂”字，现在通俗的说法就是“干”与“干杯”。
C.杜甫用“残杯”写出了困守长安10年期间，追随权贵而误身受辱的遭遇，将实实在在的难堪与伤痛.写得极其悲概.悄感的起伏，比历代诗人都要深沉。
D.苏轼和李清照等人写到的残杯是当时情景的见证，令人为之凄惨，为之怜惜，同样成为了我国酒文化另一种回荡人心的深沉情感.引起了人们的共鸣。
试题答案：
1．B（解析）“造型各异”针对的是“古代的酒杯”，而“容量不同，等差有序，使用时有严格的尊卑之分”针对的是“商周两代，青铜制作的”属于礼器的饮酒器。（3分）
2．D（解析）“情趣各异”错，体现的是“闲情逸致”。（3分）
3．C（解析）主观臆断，并非杜甫的最深沉。（3分）
第二篇:《河北省普通高中2015届高三上学期教学质量监测语文试题》
河北省2014-2015学年普通高中高三教学质量监测
语 文
注泣.项:
1.本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号城写在本试卷相应的位置。
3.全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
5.本试卷满分150分.测试时问150分钟。
第I卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读(9分.每小题3分)
阅读下面的文字，完成1 -3题。 中国酒文化举世闻名。,不仅仅在于酒本身,更多的是因酒而生发种种在日常生活中的“礼”与“情”,显示出东方传统文化的一道异彩。在酒文化的“礼”与“情”中,杯作为一种饮酒器,扮演了一个十分重要的角色。不过,古代的酒杯名称很多,造型各异。最初,通称为“爵”,后常称为“觞”,再后“觞杯”同称,到了唐宋,则将饮酒器多称为“杯”了。
酒文化中的“礼”,往往表现在祭祀和宴饮,这在先秦乃至秦汉时期最为突出。商周两代,青铜制作的饮酒器属于礼器,有爵、觚、觯、角等(如图),容量不同,等差有序。使用时,还有严格的尊卑区分。如在宗庙举行祭祀,由于祭祀者的身份、地位不同,所持的饮酒器也不一样,尊者举觯,卑者举角,礼也。在饮时,重视仪礼,要等主人先饮,客人才能动杯;主人喝干了,客人才能干杯。所谓“长者举未釂,少者不敢饮”,“公卒爵,然后饮”,礼也。在进食之礼中,荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置。《礼记·曲礼》要求“酒浆处右”。如果桌上有酒又有浆,则酒在左,把饮酒器(或觞或杯)放在左边。《管子·弟子职》称:弟子事师,饮时进食,陈膳毋悖,其中也有“左酒右浆”的规定。古人分食,一人一份,所以陈膳能够定下常规。现在已不讲究这一套,但在宴席上,杯筷盘碟仍需摆置有序;客人动杯总在主人敬酒之后;而主人敬酒,每每先干一杯,这些,还能看出千年酒文化的遗风。 在汉字里,有些字是特用于祭祀和宴饮时某种行为和动作的,既表示礼,又形成仪,很有意思。例如古人把斟酒叫做“寿”;满杯以后,持杯一饮而尽,叫做“釂”。这些特指的字义,现已生疏,却每见于古籍。《史记·武安侯列传》记,武安侯娶燕王女为夫人,设宴,“饮酒酣,武安起为寿,„„已魏其侯为寿”。寿,即上酒。这是记席间,主人(武安侯)和宾客(魏其侯)先后为大家斟酒入杯。《汉书·游侠郭解传》记,“解姐子负解之势,与人饮,使之釂,非其任,强灌之”。釂,尽爵也。这是记郭解姐姐的儿子仗着舅舅势力,强迫人家喝干杯中酒。如今,斟酒已不用“寿”,偶言“上”,犹有古意;釂改称“干”、“干杯”了。
酒文化中的“情”,文人借杯流露得最为透彻,尤其是其中的闲情和苦意, 闲情之时,握杯享受,自有一番乐趣。这中间,不需渲染,才显逸致自然，陶渊明“过门辄相呼,有酒斟酌之”,“一觞虽自进,杯尽壶自倾”;李白的“青天有月来几时,我今停杯一问之”,“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯”,不缠琐事,不涉流俗,确是凸显了闲情。不过,白居易的《问刘十九》同是一个“杯”字,似更胜一筹,诗句中更见闲趣,耐人寻味: 诗句平淡,却透着一股深情。残杯,指尚余剩酒的杯子。这剩酒或为盛宴弃余,或为独饮罢酌,用一“残”字,多有伤感之情,几乎成为命运多舛、坎坷人生的倾诉。诗词中的残杯,也往往生动地体现出当时凄楚的情景。酒文化中的“情”,多半在残杯中感人至深。 杜甫是唐代著名的悲剧诗人,他曾在长安困守10年,其间写下 - 1 -
多篇求人援引的诗篇。《奉赠韦左丞丈二十二韵》直抒胸臆,把误身受辱的遭遇和创伤写得极鸣悲慨,却又无可奈何。其中两韵是:
朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛。这只杯,与白居易雪夜邀饮的杯相比,一个在天一个在地。
苏东坡、李清照等人写到残杯,有窘况,有怀念,却不像杜甫那样实实在在,使人难堪,而情感的起伏,则比杜甫深沉得多。这又是酒文化中另一种回荡人心的“情”,杯成了当时情景的见证,凄之,惨之
,怜之,惜之,都能引起人们的共鸣。
1.下列各项中，对中国酒文化中“杯”的相关理解不正确的一项是(3分)( )
A.作为饮酒器，杯在由酒生发出的日常生活的种种“情”与“礼”中扮演了十分重要的角色，它与我国的酒共同使我国的酒文化举世闻名，
B.自古至今.酒杯在我国有爵、觚、觯、角、觞、杯等多种不同的称呼，它们造型各异.容足不同.等差有序， 使用时有严格的尊卑之分。
C.杯在文人笔下反映出来的闲情和苦意成为中国酒文化中“情”的重要组成部分，“杯“在众多场合里被频繁使用，成为了酒文化中的重要情感寄托。
D.残杯指盛宴弃余或为独饮罢酌之后存留剩酒的杯子，这种杯往往体现出当时的凄楚悄景.倾诉着人生命运的坎坷崎岖，其情往住感人至深。
2.下列理解.不符合原文原思的一项址(3分)( )
A.酒文化中的礼，常表现在祭祀和宴饮中，先秦时地位尊贵的祭祀者使觯，地位卑微的祭祀人员用角。而贵贱长少饮洒有先后之分，都是“礼”的体现。
B.古人有一人一份的分食传统，在进食时要求荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置，所以《管子·弟子职》中有弟子事师、饮时进食、陈腆毋悖的说法。
C.《史记·武安侯列传》记“武安起为寿”中的“寿”是指斟酒祝福，而《汉书·游侠郭解传》记载的“使之釂”中的“釂”则是指满杯以后持杯一饮而尽。
D.陶潜“过门辄相呼，有酒斟酌之”以及白居易的《问刘十九》都是闲情时握杯的享受.它们与李自“青天有月来几时，我今停杯一问之”的情趣各异。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)()
A.酒文化中的“札“主要表现在古代祭祀和宴饮之中，其中讲究酒器有别、饮酒先后有序、洒食摆置有序，今天一些宴席上我们还能看到酒文化的某些遗风。
B.有些汉字特用于祭祀或宴饮时的行为动作，既表示礼，又形成仪，如“上”“寿”“釂”等字，“釂”字，现在通俗的说法就是“干”与“干杯”。
C.杜甫用“残杯”写出了困守长安10年期间，追随权贵而误身受辱的遭遇，将实实在在的难堪与伤痛.写得极其悲概.悄感的起伏，比历代诗人都要深沉。
D.苏轼和李清照等人写到的残杯是当时情景的见证，令人为之凄惨，为之怜惜，同样成为了我国酒文化另一种回荡人心的深沉情感.引起了人们的共鸣。
二、古代诗文阅读(36分，
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4一7题。
梁颢，字太素，郓州须城人。王禹偁始与乡贡，颢依以为学，尝以疑义质于禹偁，禹偁拒之不答。颢发愤读书，不期月，复有所质，禹偁大加器赏。 ．．
- 2 -
入郡邑，不许聚处，遇有寇兵，随时掩捕。仍令烽候相望，交相救应。缘边州郡守城兵帅，即坚壁以待之。．．
遇游骑近城，掩杀边寇，内量出兵甲援救。如此，则乘城者不坚闭垒门，免坐观於胜负；捍边者不苟依郡郭，可行备於寇攘。”时论颇称之。 ．．
颢有吏才，每进对，词辩明敏，真宗嘉赏之。凡群臣上封者，悉付颢洎薛映详阅可否。颢美风姿，强力少疾，闺门雍睦。与人交久而无改，士大夫多之。六月，暴病卒，年九十二。上甚轸恻，赐赠加等。 4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分)（ ）
A.禹偁大加器赏 器赏:器该赏识 ．．
B.生民之休戚 休戚:欢乐优愁 ．． C.即坚壁以待之 坚璧:加固壁垒 ．．
D.可行备于寇攘 行备:装备行军; ．．
5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.昨者命将出师乘秋备塞/而傅淤奉明诏/握重兵逗挠/无谋守碑/玩寇老精兵于不用/以至蕃马南牧/河朔之民流移失所/
B.昨者命将出师/乘秋备塞/而傅潜奉明诏/握重兵/逗浇无谋/守碑玩寇/老梢兵于不用/以至落马南牧/朔之民流移失所/
C.昨者命将出师/乘秋备塞/而傅潜奉明沼握重兵/逗挠无谋守阵/玩寇老精兵于不用/以至蕃马南牧/河朔之民流移失所/
D.昨者命将出师乘秋备塞/而傅潜奉明州/握重兵/逗挠无谋/守碑玩寇老精兵于不用/以至落马南牧/河朔之民流移失所/
6.下列对原文有关内容的概括和分析.不正确的一项是(3分)( )
A.梁颢读书好学.善于质疑。他曾经向王禹偁学间疑.王禹偁拒不作答.于是他发愤读书.并再次求教，得到王禹偁赏识。
B.梁颢见解独到，敢于直言。他在未中进上留住京城时，看到了当时科名选士存在用诗赋论策的小技来应对的问题，就向皇帝上书陈奏。
C.梁颢颇懂军事.备受称道。他上疏分析了当时边疆的军事状况，建议皇帝既要严明军法，又要合理用人，这样才能取得边防上的成效。
D.梁颢善于吏治，家庭和美。他得到了真宗的赞赏和信任，他与薛映审查群臣奏章;他体格强此少有疾病.家庭和睦，为士大夫所称赞。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)若曰陛下嘉惠孤寒沉滞之士，罔计贤否，悉拔而登之，臣窃谓此非确论。(5分)
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(2)则协前古之典章，戒后来之将帅，然后择边臣之可用者.就委用之。(5分)
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（二）古代诗歌阅读（11分)
阅读下面这首宋词.完成8一9题。
南柯子
吴潜
池水凝新碧，栏花驻老红。有人独立画桥东，手把一枝杨柳系春风。
鹊绊游丝坠，蜂拈落蕊空。秋千庭陇小帘拢.多少闲情闲绪雨声中.
8.“手把一枝杨柳系弃风”一句在全词中有什么作用?请结合本词的内容分析。(5分)
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9.上阕前两句和下阕描绘了三幅什么样的画面，请简要概括。(6分)
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- 3 -【中国酒文化举世闻名。不仅仅在于酒本身，更多的是因酒而生发种种日常生活中,阅读答案】
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)【中国酒文化举世闻名。不仅仅在于酒本身，更多的是因酒而生发种种日常生活中,阅读答案】
(1)李江在他的《虞美、人》中.以水写“愁”一问一答的名句是“___________?___________”。
(2)《赤壁斌》中苏拭用大胆的想象来描绘笛声超强感染力的两句是“___________，___________”。
(3)文天祥在《过零丁洋》中直抒胸怀抱负的名句是“___________?___________”。
乙 选考题
请考生在第三(11)、四(12)两大题中选定其中一大题作答。注意:作答前必须用2B铅笔在答题卡上把南柯子 吴潜所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分）
11.阅读下列的文字，完成(1)一(4)题 (25分)
神童
【德】托.马斯·受
神童进来了，大厅里静下来。
大厅里扑下来后.人们鼓起掌来，是位有权势的公众领袖带头鼓起了掌。虽然什么也没有听到，但他们却热烈地鼓掌，因为一个强大的广告机构已经为神童做了宣传。
他叫比比，长着像一切孩子一样善良的面容，小弃子稚嫩，小嘴巴天真。他看起来好像九岁，却被说成七岁。人们自己也不知道到底是否相信。但他们想，说一点儿谎是一种美事。他们想，如果人们没有一点善良的愿望，不对一些事情马虎一点的话，那么日常生活中哪里还会有皮敬的心情和赞扬先?
神童向大家致谢，一直到欢迎的掌声停息下来为止;然后他走向钥琴，坐在转待上，本出一丝伶俐的表情取悦听众，他知道他必须表演，让他们高兴。他用食指在钢琴上弹出第一个音响一个意想不，，的强有力的音响，就像吹奏的喇叭声一样。其余的手指跟看弹起来，乐曲就开始了。
这是一间华葫的大厅，是一家一流的新式旅馆，琦上画着玫瑰红色的、肉色的彩画，厅里有许多柱子，挂看镶花边的镜子，天花板上、琦上、柱上各种灯不计其数，有伞形花序的，有束形的，放射出明亮的、金色的光线，把天厅照得如同白圣„„所有的绮子全坐满了人.甚至两边过道和后面也都站满了人。前面坐着一排一排上流社会的先生和太太，正中是公主，一个搜小的、已经有些绒缩的老公主，旁边站着她的女侍官。当她注视着神童演奏时.她把双手常紧地交登在脚前，头侧向一边，显示出一种高稚安宁的神态。 比比有力地结束了一曲，从待子一边下来，徽笑地期待着听众的鼓掌喝彩。
喝彩声突然响起来了，大家一致地、感动地、热烈地妓着掌;看哟.当这孩子致谢时.他的腆身多么柔软可爱!鼓掌，鼓掌!这个精明干练的小家伙多么了解怎样去招引这些掌声啊!一个侍者把三个巨大的月桂花环送到舞台上，比比向大家致意。他看着花环上那五彩缤纷的缎带，有些快乐.虽然.这些东西早已使他感到厌烦。他可爱地、扰像地向大家致意，让人们有足够的时间，尽情喝彩鼓掌。他想，下面要演奏的幻想曲还要好得多，但你们都痴爱这首《猫头鹰》.你们这些听众;虽然这曲子是我创作演奏的第一首也是最精的曲子。
接着他演奏了一首沉思曲和一首练习曲一说真的，节目相当丰富。
“衷诉和欢呼，飞升和沉沦„„我的幻想曲。”比比这样想着。听啊，现在是升C大调!他们是否会注意这些啊?咦，他们是不会注意的!所以他至少妥做一个好看的翻眼，抬眼望着天花板.以引起他们的注意。 人们一长排一长排地坐着，目不转晴地看着神童。一位商人想:’‘艺术，自然啰„„而且收入也不错，至少可净赚一千马克，这些都进了他们的腰包。”“对了，他刚才演奏的走肖邦的曲子。他是有一点错误的。此外.他的指法是完全没有受过指教的。”钢琴女教师想。一位批评家穿着发光的黑色上衣和向上翻卷的溅污了的裤子.坐在他的免票席上想:“作为人他还要成长，但作为一个艺术家的典型，他是完全成熟了，他集艺术家的寻贵、无肚、欺编、藐视、自我陶醉于一身，他太好了。”
神童演奏的最后一个节目是(希腊狂想曲)，结束时转入希腊的赞歌.他的那些同胞都非常高兴。那位批评家却想:“他肯定要演奏这首赞歌的。他什么鼓动的手段都不放过。我要写篇文章，说这不是艺术。但也许这却正足艺术。艺术家到底是什么?一个清稽的角色吧。但我可不能把这些写下来。”他穿着溅污了的裤子离开了。
- 4 -
第九次或第十次出来谢幕之后，女侍官挽着神童来到公主面前。“孩子.你是怎样演奏得这样好的?你坐下去的时候，乐曲就自然地来到你的手边?”“是的.夫人。”但比比心里却想:“啊.你这个愚蠢的老公主!” 外面衣帽间挤满了人。一位年青高贵的太太让她的两位兄弟帮她穿大衣和皮软。她美丽极了，篮湛湛的眼睛水汪汪的，脸庞非常清秀，是一位真正的贵族小姐。那钢琴女教师站在某个地方的热人中间，正在批评“他有点小错误”，她大声地说着，同时向四下看了一眼„„
“一个小孩!一个可爱的孩子!那里面有一个位得敬佩的„„”一位姑娘大声地、单调无味地说道，“我们大家都是神童，我们都是创造者。”有人慢慢地点点头，然后就沉双了。那位姑娘目送着三位高贵的姐弟离去.她邵锐他们，但还是目送着他们离去，一直到街过转育处消失为止。
(有删改)
(1)下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( )
A.神童出场后.大家跟肴一位有权势的公众领袖鼓起了掌.虽然他们什么也没有听到。这开头隐含着讽刺，顶示着这场演出不仅是神童的表演.也是台卜这些观众的“表演”。
B.演奏大斤所有的椅了全坐满了人，共至两边过道和后面都是站得满满的人:这一描写既谊染了音乐会隆重与热闹的氛围，也表现了人们对神童高越的演奏技艺的欣赏。
C.小说中的批评家一方面认为比比是一个成熟的艺术家，一方面又抨击他的鼓动手段，认为艺术家是一个滑稽的角色。作者通过刻诚他的这种矛后心理表现了对他的讽刺。
D.钢琴女教师发现了神童演奏时的小错误，而且察觉他的指法完全没有受过指教。这表现了钢琴女教师在钢琴方面的高深造诣以及对学生要求的严格。
E.文章结尾有人点头是因为赞同那位姑娘说的“我们大家都是神童，我们都是创造者”，但他们“慢慢地”则明显信心不足。所以最后就沉默不语了。
(2)小说中的比比是一个怎样的人物形象?请简要分析。(6分)
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(3)小说第五自然段对大厅设施的描写有什么作用?请简要分析。(6分)
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(4)小说中的众多人物可以带给我们哪些积极的人生思考?结合全文，谈谈你的看法。(8分)
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四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面的文字，完成(1)一(a)题。(25分)
教育家吴汝纶
吴汝纶曾入廿国落、李鸿章幕府，为“曾门四弟子”之一，被举为“古文、经学、时文甘卓然不群”的“异材”。
1901年，议复办京师大学堂。吏部尚书兼管学大臣张百熙选来选去看上了栩城吴汝纶。开始，张百熙派一位知县级官员前去砖请，吴汝纶断然不见，后身为“宰相”的张百然备礼亲自登门又透拒绝。接着，他“三顾”吴门，不惜揖拜以请，仍遭婉言谢绝。他求肾若渴，搬出圣旨并加封吴汝纶为五品京卿充大学堂总教
习。然此举也没使吴汝纶感到“皇恩浩荡”，仍足“不干”二字。
吴汝纶主持河北莲池书院十年之久，学生数千人.还有外国学生，极有声望。他早年即锐意改革，力倡西学。在莲池书院时即开设英、日文及格致课程。办学校、走新路.正是他朝思慕想的事。但为何真要他干时.又打“退堂鼓”呢?一非年迈体弱.二非不能胜任，而是他看透清廷腐败透顶，倾轧排斥太甚.教育尽管无名无利，卷进“政府窝”里也不安生，雄图大略难以施展，
张百熙又提出只“暂留一年”的妥协条件.吴汝纶的心才软了下来，只得答允。但却首先提出要到日本去考察学制。吴先生是为“答知遇，故自请为出海之行”;但此举主要还是改革教育的必然要求。因他一贯力倡西学，认为只有西学才是强国富民之道。他给友人的信中说“日本近年专仿西国公学’，所以学习日本 - 5 -
第三篇:《江西省上高二中2015届高三上学期第五次月考 语文试题含答案》
上高二中2015届高三上学期第五次月考
语文试题
第I卷阅读题
一、 现代文阅读(9分.每小题3分) 阅读下面的文字，完成1 -3题。
中国酒文化举世闻名。,不仅仅在于酒本身,更多的是因酒而生发种种在日常生活中的“礼”与“情”,显示出东方传统文化的一道异彩。在酒文化的“礼”与“情”中,杯作为一种饮酒器,扮演了一个十分重要的角色。不过,古代的酒杯名称很多,造型各异。最初,通称为“爵”,后常称为“觞”,再后“觞杯”同称,到了唐宋,则将饮酒器多称为“杯”了。
酒文化中的“礼”,往往表现在祭祀和宴饮,这在先秦乃至秦汉时期最为突出。商周两代,青铜制作的饮酒器属于礼器,有爵、觚、觯、角等(如图),容量不同,等差有序。使用时,还有严格的尊卑区分。如在宗庙举行祭祀,由于祭祀者的身份、地位不同,所持的饮酒器也不一样,尊者举觯,卑者举角,礼也。在饮时,重视仪礼,要等主人先饮,客人才能动杯;主人喝干了,客人才能干杯。所谓“长者举未釂,少者不敢饮”,“公卒爵,然后饮”,礼也。在进食之礼中,荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置。《礼记·曲礼》要求“酒浆处右”。如果桌上有酒又有浆,则酒在左,把饮酒器(或觞或杯)放在左边。《管子·弟子职》称弟子事师,饮时进食,陈膳毋悖,其中也有“左酒右浆”的规定。古人分食,一人一份,所以陈膳能够定下常规。现在已不讲究这一套,但在宴席上,杯筷盘碟仍需摆置有序;客人动杯总在主人敬酒之后;而主人敬酒,每每先干一杯,这些,还能看出千年酒文化的遗风。 在汉字里,有些字是特用于祭祀和宴饮时某种行为和动作的,既表示礼,又形成仪,很有意思。例如古人把斟酒叫做“寿”;满杯以后,持杯一饮而尽,叫做“釂”。这些特指的字义,现已生疏,却每见于古籍。《史记·武安侯列传》记,武安侯娶燕王女为夫人,设宴,“饮酒酣,武安起为寿,……已魏其侯为寿”。寿,即上酒。这是记席间,主人(武安侯)和宾客(魏其侯)先后为大家斟酒入杯。《汉书·游侠郭解传》记,“解姐子负解之势,与人饮,使之釂,非其任,强灌之”。釂,尽爵也。这是记郭解姐姐的儿子仗着舅舅势力,强迫人家喝干杯中酒。如今,斟酒已不用“寿”,偶言“上”,犹有古意;釂改称“干”、“干杯”了。
酒文化中的“情”,文人借杯流露得最为透彻,尤其是其中的闲情和苦意, 闲情之时,握杯享受,自有一番乐趣。这中间,不需渲染,才显逸致自然，陶渊明“过门辄相呼,有酒斟酌之”,“一觞虽自进,杯尽壶自倾”;李白的“青天有月几时,我今停杯一问之”,“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯”,不缠琐事,不涉流俗,确是凸显了闲情。不过,白居易的《问刘十九》同是一个“杯”字,似更胜一筹,诗句中更见闲趣,耐人寻味 诗句平淡,却透着一股深情。残杯,指尚余剩酒的杯子。这剩酒或为盛宴弃余,或为独饮罢酌,用一“残”字,多有伤感之情,几乎成为命运多舛、坎坷人生的倾诉。诗词中的残杯,也往往生动地体现出当时凄楚的情景。酒文化中的“情”,多半在残杯中感人至深。 杜甫是唐代著名的悲剧诗人,他曾在长安困守10年,其间写下多篇求人援引的诗篇。《奉赠韦左丞丈二十二韵》直抒胸臆,把误身受辱的遭遇和创伤写得极鸣悲慨,却又无可奈何。其中两韵是朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛。这只杯,与白居易雪夜邀饮的杯相比,一个在天一个在地。
苏东坡、李清照等人写到残杯,有窘况,有怀念,却不像杜甫那样实实在在,使人难堪,而情感的起伏,则比杜甫深沉得多。这又是酒文化中另一种回荡人心的“情”,杯成了当时情景的见证,凄之,惨之,怜之,惜之,都能引起人们的共鸣。
1.下列各项中，对中国酒文化中“杯”的相关理解不正确的一项是(3分)( ) A.作为饮酒器，杯在由酒生发出的日常生活的种种“情”与“礼”中扮演了十分重要的角色，它与我国的酒共同使我国的酒文化举世闻名，
B.自古至今.酒杯在我国有爵、觚、觯、角、觞、杯等多种不同的称呼，它们造型各异.容量不同.等差有序， 使用时有严格的尊卑之分。
C.杯在文人笔下反映出的闲情和苦意成为中国酒文化中“情”的重要组成部分，“杯“在众多场合里被频繁使用，成为了酒文化中的重要情感寄托。 D.残杯指盛宴弃余或为独饮罢酌之后存留剩酒的杯子，这种杯往往体现出当时的凄楚悄景.倾诉着人生命运的坎坷崎岖，其情往住感人至深。 2.下列理解.不符合原文原思的一项址(3分)( )
A.酒文化中的礼，常表现在祭祀和宴饮中，先秦时地位尊贵的祭祀者使觯，地位卑微的祭祀人员用角。而贵贱长少饮洒有先后之分，都是“礼”的体现。
B.古人有一人一份的分食传统，在进食时要求荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置，所以《管子·弟子职》中有弟子事师、饮时进食、陈腆毋悖的说法。
C.《史记·武安侯列传》记“武安起为寿”中的“寿”是指斟酒祝福，而《汉书·游侠郭解传》记载的“使之釂”中的“釂”则是指满杯以后持杯一饮而尽。
D.陶潜“过门辄相呼，有酒斟酌之”以及白居易的《问刘十九》都是闲情时握杯的享受.它们与李自“青天有月几时，我今停杯一问之”的情趣各异。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A.酒文化中的“礼“主要表现在古代祭祀和宴饮之中，其中讲究酒器有别、饮酒先后有序、洒食摆置有序，今天一些宴席上我们还能看到酒文化的某些遗风。
B.有些汉字特用于祭祀或宴饮时的行为动作，既表示礼，又形成仪，如“上”“寿”“釂”等字，“釂”字，现在通俗的说法就是“干”与“干杯”。
C.杜甫用“残杯”写出了困守长安10年期间，追随权贵而误身受辱的遭遇，将实实在在的难堪与伤痛.写得极其悲概.悄感的起伏，比历代诗人都要深沉。
D.苏轼和李清照等人写到的残杯是当时情景的见证，令人为之凄惨，为之怜惜，同样成为了我国酒文化另一种回荡人心的深沉情感.引起了人们的共鸣。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
褚亮，字希明，杭州钱塘人。亮幼聪敏好学，善属文。博览无所不至；经目必记于心。．
喜游名贤，尤善谈论。年十八，诣陈仆射徐陵，陵与商榷文章，深异之。陈后主闻而召见，使赋诗，江总及诸辞人在坐，莫不推善。祯明初，为尚书殿中侍郎。陈亡，入隋为东宫学士。大业中，授太常博士。
时炀帝将改置宗庙，亮奏议曰：“今若依周制，理有未安，杂用汉仪，事难全采，谨详立别图附之。”议未行，寻坐与杨玄感有旧，左迁西海郡司户。时京兆郡博士潘徽亦以笔札为玄感所礼，降威定县簿。当时寇盗纵横，六亲不能相保。亮与同行，至陇山，徽遇病终，亮亲加棺敛，瘗之路侧，慨然伤怀，遂题诗于陇树，好事者皆传写讽诵，信宿遍于京邑焉。．．．
薛举僭号陇西，以亮为黄门侍郎，委之机务。及举灭，太宗闻亮名，深加礼接，因从容自陈。太宗大悦，赐物二百段、马四匹。从还京师，授秦王文学。
时高祖以寇乱渐平，每冬畋狩。亮上疏谏曰：“臣闻尧鼓纳谏，舜木求箴，茂克昌之风，致升平之道。伏惟陛下应千祀之期，拯百王之弊，平壹天下，劬劳帝业，旰食思政，废寝忧人。用农隙之余，遵冬狩之礼。获车之所游践，虞旗之所涉历，网唯一面，禽止三驱，纵广成之猎士，观上林之手搏，斯固畋弋之常规，而皇王之壮观。至于亲逼猛兽，臣窃惑之。何者?筋力骁悍，爪牙轻捷。连弩一发，未必挫其凶心；长戟才捴，不能当其愤气。虽孟贲抗左，夏育居前，卒然惊轶，事生虑表。如或近起林丛未填坑谷骇属车之后乘犯官骑之清尘小臣怯懦私怀战栗。”高祖甚纳之。
太宗每有征伐，亮常侍从，军中宴筵，必预欢赏，从容讽议，多所裨益。又与杜如晦等．
十八人为文学馆学士，十六年，进爵为侯，食邑七百户。后致仕归于家。卒时年八十八。太宗甚悼惜之，不视朝一日，赠太常卿，陪葬昭陵，谥曰康。
（旧唐书》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）
A．亮幼聪敏好学，善属文 属：写 ．
B．亮亲加棺敛，瘗之路侧 瘗：埋葬 ．【中国酒文化举世闻名。不仅仅在于酒本身，更多的是因酒而生发种种日常生活中,阅读答案】
C．信宿遍于京邑焉 ．． 信宿：两天时间
预：事前 D．军中宴筵，必预欢赏 ．
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） （ ）
A．如或近起林丛未填／坑谷骇属车之后／乘犯官骑之清尘／小臣怯懦/私怀战栗
B．如或近起林丛／未填坑谷骇属／车之后乘犯／官骑之清尘／小臣怯懦／私怀战栗
C．如或近起林丛／未填坑谷／骇属车之后乘／犯官骑之清尘／小臣怯懦／私怀战栗
D．如或近起林丛未填／坑谷骇属／车之后／乘犯官骑之清尘／小臣怯懦／私怀战栗
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．褚亮年幼时聪颖过人，博览全书，过目不忘，祯明初年，担任陈朝尚书殿中侍郎，陈朝灭亡，归顺隋朝。
B．褚亮针对隋炀帝要改置宗庙进献奏议，他认为如果依照周制，于情于理均不合理，而汉朝礼仪不能采用。
C．薛举称帝，重用褚亮。等到薛举灭亡，听到褚亮的名声，唐太宗招贤纳士，礼遇了褚亮，并重用了褚亮。
D．褚亮上疏劝谏高祖的冬天狩猎的行为，太祖很认真地采纳。十六年，加官进爵，去世后，太祖扼腕痛惜。
7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译为现代汉语。（10分）
（1）薛举僭号陇西，以亮为黄门侍郎，委之机务。（5分）
译文：
_________________________________________________________________
____________________________________________________________________
（2）虽孟贲抗左，夏育居前，卒然惊轶，事生虑表。（5分）
译文：_______________________________________________________________
____________________________________________________________________
（二)古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗，完成8-9题。
渔家傲
朱服
小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。恋树湿花飞不起，愁无际，和春付与东流水。
九十光阴能有几？金龟解尽留无计。寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪。
【注释】①金龟：唐三品以上官佩金龟。②东阳：今浙江金华县。
8．请从景情关系的角度，赏析本词上片是如何表现作者的情感的。（5分）
9．下片中“而今乐事他年泪”，况周颐在《蕙风词话》卷二评论说：“二语合参，可悟一意化两之法。”也即“一语两意”，请简要赏析。（6分）
三、名篇名句默写(6分)
10．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）在《离骚》中，写屈原看到时光易逝，担心国君易老、昏聩误国、保守落后的句子是“，”
（2）庄子《逍遥游》中认为“ 的人才能遨游在无穷无尽的境界中，而无需有所待。
（3）欧阳修的《醉翁亭记》中具体描写早晨和傍晚明暗变化景象的两句是 ， 。
四、实用文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）
陈生：把猪肉卖出北大水平
①“你们是肉类切割专业的国内第一批毕业生。”北大“猪肉才子”陈生在屠夫学校的结业典礼上跟学员们骄傲地强调。今年5月，陈生一手创办了全国首家屠夫学校，筹备历时8个月，200人报名，招收68人，不收学费，包吃包住，外带补贴，近日首批40名毕业生终于毕业了。
②陈生是位成功的创业者，从房地产“老大”到广东天地食品集团总裁到“猪肉大王”，再到屠夫学校的校长，陈生在这几个角色间华丽穿梭，游刃有余。
屠夫学校培养“多面手”
③谈到办屠夫学校的设想，陈生对于行业的分析总是精准而敏锐的，他给记者算了一笔账，“公司现在总共有300个档口，每个连锁店大概需要3个刀手。而从全国说，每天6亿多头猪出栏，需要两三百万名的屠夫或‘卖猪佬’。陈生认为，现在任何一个职业，假如从业者超过100万人都应该有学”
校，“但我们这个行业，几百万的从业人员，却没有培训机构。其实这也算是一个服务行业，而且还是一个很讲技术活儿的行业”。
④提起办屠夫学校之前招刀手的情况，陈生感慨万千，“之前找的刀手都是在市场里面经营不下去的个体户，服务意识、技术水平都挺差的。而仅有的少数比较优秀的刀手则都是从超市‘挖’的，我们都变成行业的公敌了，所以无论从行业还是自己的需求说，我都要办学校，这跟我们整个公司在行业立足的需要，跟整个行业目前的状况是密切相关的”。
⑤屠夫学校筹备了8个月，课程开设得也相当全面，除了学习如何“解猪”，还要学习市场操作流程、超市管理制度、猪肉营养烹饪等多门课程。“我就是要办一所学校，培养一些‘多面手’，卖猪肉的时候还可以教别人做菜，以前的屠夫们对别人都是板着脸的，我会训练他们要有笑容，他不仅仅卖猪肉，还附赠别人不能卖的，让顾客带回欢乐，我们提供的价值超过顾客的预期，这就是我们的竞争力。”陈生笑着说。如今，屠夫学校的第一批学员已经顺利毕业奔向岗位，陈生对自己的学员提出了两点要求：一是要手脚灵活，二是要有服务意识。除了这两个，其他东西都不重要。
第四篇:《普通高中2015届高三语文上学期教学质量监测试题》
语 文
注泣.项:
1.本试卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。
2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号城写在本试卷相应的位置。
3.全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
5.本试卷满分150分.测试时问150分钟。
第I卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读(9分.每小题3分)
阅读下面的文字，完成1 -3题。 中国酒文化举世闻名。,不仅仅在于酒本身,更多的是因酒而生发种种在日常生活中的“礼”与“情”,显示出东方传统文化的一道异彩。在酒文化的“礼”与“情”中,杯作为一种饮酒器,扮演了一个十分重要的角色。不过,古代的酒杯名称很多,造型各异。最初,通称为“爵”,后常称为“觞”,再后“觞杯”同称,到了唐宋,则将饮酒器多称为“杯”了。
酒文化中的“礼”,往往表现在祭祀和宴饮,这在先秦乃至秦汉时期最为突出。商周两代,青铜制作的饮酒器属于礼器,有爵、觚、觯、角等(如图),容量不同,等差有序。使用时,还有严格的尊卑区分。如在宗庙举行祭祀,由于祭祀者的身份、地位不同,所持的饮酒器也不一样,尊者举觯,卑者举角,礼也。在饮时,重视仪礼,要等主人先饮,客人才能动杯;主人喝干了,客人才能干杯。所谓“长者举未釂,少者不敢饮”,“公卒爵,然后饮”,礼也。在进食之礼中,荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置。《礼记·曲礼》要求“酒浆处右”。如果桌上有酒又有浆,则酒在左,把饮酒器(或觞或杯)放在左边。《管子·弟子职》称:弟子事师,饮时进食,陈膳毋悖,其中也有“左酒右浆”的规定。古人分食,一人一份,所以陈膳能够定下常规。现在已不讲究这一套,但在宴席上,杯筷盘碟仍需摆置有序;客人动杯总在主人敬酒之后;而主人敬酒,每每先干一杯,这些,还能看出千年酒文化的遗风。 在汉字里,有些字是特用于祭祀和宴饮时某种行为和动作的,既表示礼,又形成仪,很有意思。例如古人把斟酒叫做“寿”;满杯以后,持杯一饮而尽,叫做“釂”。这些特指的字义,现已生疏,却每见于古籍。《史记·武安侯列传》记,武安侯娶燕王女为夫人,设宴,“饮酒酣,武安起为寿,„„已魏其侯为寿”。寿,即上酒。这是记席间,主人(武安侯)和宾客(魏其侯)先后为大家斟酒入杯。《汉书·游侠郭解传》记,“解姐子负解之势,与人饮,使之釂,非其任,强灌之”。釂,尽爵也。这是记郭解姐姐的儿子仗着舅舅势力,强迫人家喝干杯中酒。如今,斟酒已不用“寿”,偶言“上”,犹有古意;釂改称“干”、“干杯”了。
酒文化中的“情”,文人借杯流露得最为透彻,尤其是其中的闲情和苦意, 闲情之时,握杯享受,自有一番乐趣。这中间,不需渲染,才显逸致自然，陶渊明“过门辄相呼,有酒斟酌之”,“一觞虽自进,杯尽壶自倾”;李白的“青天有月来几时,我今停杯一问之”,“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯”,不缠琐事,不涉流俗,确是凸显了闲情。不过,白居易的《问刘十九》同是一个“杯”字,似更胜一筹,诗句中更见闲趣,耐人寻味: 诗句平淡,却透着一股深情。残杯,指尚余剩酒的杯子。这剩酒或为盛宴弃余,或为独饮罢酌,用一“残”字,多有伤感之情,几乎 - 1 -
成为命运多舛、坎坷人生的倾诉。诗词中的残杯,也往往生动地体现出当时凄楚的情景。酒文化中的“情”,多半在残杯中感人至深。 杜甫是唐代著名的悲剧诗人,他曾在长安困守
10年,其间写下多篇求人援引的诗篇。《奉赠韦左丞丈二十二韵》直抒胸臆,把误身受辱的遭遇和创伤写得极鸣悲慨,却又无可奈何。其中两韵是:朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛。这只杯,与白居易雪夜邀饮的杯相比,一个在天一个在地。
苏东坡、李清照等人写到残杯,有窘况,有怀念,却不像杜甫那样实实在在,使人难堪,而情感的起伏,则比杜甫深沉得多。这又是酒文化中另一种回荡人心的“情”,杯成了当时情景的见证,凄之,惨之,怜之,惜之,都能引起人们的共鸣。
1.下列各项中，对中国酒文化中“杯”的相关理解不正确的一项是(3分)( )
A.作为饮酒器，杯在由酒生发出的日常生活的种种“情”与“礼”中扮演了十分重要的角色，它与我国的酒共同使我国的酒文化举世闻名，
B.自古至今.酒杯在我国有爵、觚、觯、角、觞、杯等多种不同的称呼，它们造型各异.容足不同.等差有序， 使用时有严格的尊卑之分。
C.杯在文人笔下反映出来的闲情和苦意成为中国酒文化中“情”的重要组成部分，“杯“在众多场合里被频繁使用，成为了酒文化中的重要情感寄托。
D.残杯指盛宴弃余或为独饮罢酌之后存留剩酒的杯子，这种杯往往体现出当时的凄楚悄景.倾诉着人生命运的坎坷崎岖，其情往住感人至深。
2.下列理解.不符合原文原思的一项址(3分)( )
A.酒文化中的礼，常表现在祭祀和宴饮中，先秦时地位尊贵的祭祀者使觯，地位卑微的祭祀人员用角。而贵贱长少饮洒有先后之分，都是“礼”的体现。
B.古人有一人一份的分食传统，在进食时要求荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置，所以《管子·弟子职》中有弟子事师、饮时进食、陈腆毋悖的说法。
C.《史记·武安侯列传》记“武安起为寿”中的“寿”是指斟酒祝福，而《汉书·游侠郭解传》记载的“使之釂”中的“釂”则是指满杯以后持杯一饮而尽。
D.陶潜“过门辄相呼，有酒斟酌之”以及白居易的《问刘十九》都是闲情时握杯的享受.它们与李自“青天有月来几时，我今停杯一问之”的情趣各异。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)()
A.酒文化中的“札“主要表现在古代祭祀和宴饮之中，其中讲究酒器有别、饮酒先后有序、洒食摆置有序，今天一些宴席上我们还能看到酒文化的某些遗风。
B.有些汉字特用于祭祀或宴饮时的行为动作，既表示礼，又形成仪，如“上”“寿”“釂”等字，“釂”字，现在通俗的说法就是“干”与“干杯”。
C.杜甫用“残杯”写出了困守长安10年期间，追随权贵而误身受辱的遭遇，将实实在在的难堪与伤痛.写得极其悲概.悄感的起伏，比历代诗人都要深沉。
D.苏轼和李清照等人写到的残杯是当时情景的见证，令人为之凄惨，为之怜惜，同样成为了我国酒文化另一种回荡人心的深沉情感.引起了人们的共鸣。
二、古代诗文阅读(36分，
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4一7题。
梁颢，字太素，郓州须城人。王禹偁始与乡贡，颢依以为学，尝以疑义质于禹偁，禹偁拒之不答。颢发愤读书，不期月，复有所质，禹偁大加器赏。 ．．
求而已。
- 2 -
近城，掩杀边寇，内量出兵甲援救。如此，则乘城者不坚闭垒门，免坐观於胜负；捍边者不苟依郡郭，可行备於寇攘。”时论颇称之。 ．． 颢有吏才，每进对，词辩明敏，真宗嘉赏之。凡群臣上封者，悉付颢洎薛映详阅可否。颢美风姿，强力少疾，闺门雍睦。与人交久而无改，士大夫多之。六月，暴病卒，年九十二。上甚轸恻，赐赠加等。 4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分)（ ）
A.禹偁大加器赏 器赏:器该赏识 ．．
B.生民之休戚 休戚:欢乐优愁 ．．
C.即坚壁以待之 坚璧:加固壁垒 ．．
D.可行备于寇攘 行备:装备行军; ．．
5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)《)
A.昨者命将出师乘秋备塞/而傅淤奉明诏/握重兵逗挠/无谋守碑/玩寇老精兵于不用/以至蕃马南牧/河朔之民流移失所/
B.昨者命将出师/乘秋备塞/而傅潜奉明诏/握重兵/逗浇无谋/守碑玩寇/老梢兵于不用/以至落马南牧/朔之民流移失所/
C.昨者命将出师/乘秋备塞/而傅潜奉明沼握重兵/逗挠无谋守阵/玩寇老精兵于不用/以至蕃马南牧/河朔之民流移失所/
D.昨者命将出师乘秋备塞/而傅潜奉明州/握重兵/逗挠无谋/守碑玩寇老精兵于不用/以至落马南牧/河朔之民流移失所/【中国酒文化举世闻名。不仅仅在于酒本身，更多的是因酒而生发种种日常生活中,阅读答案】
6.下列对原文有关内容的概括和分析.不正确的一项是(3分)( )
A.梁颢读书好学.善于质疑。他曾经向王禹偁学间疑.王禹偁拒不作答.于是他发愤读书.并再次求教，得到王禹偁赏识。
B.梁颢见解独到，敢于直言。他在未中进上留住京城时，看到了当时科名选士存在用诗赋论策的小技来应对的问题，就向皇帝上书陈奏。
C.梁颢颇懂军事.备受称道。他上疏分析了当时边疆的军事状况，建议皇帝既要严明军法，又要合理用人，这样才能取得边防上的成效。
D.梁颢善于吏治，家庭和美。他得到了真宗的赞赏和信任，他与薛映审查群臣奏章;他体格强此少有疾病.家庭和睦，为士大夫所称赞。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)若曰陛下嘉惠孤寒沉滞之士，罔计贤否，悉拔而登之，臣窃谓此非确论。(5分)
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(2)则协前古之典章，戒后来之将帅，然后择边臣之可用者.就委用之。(5分)
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（二）古代诗歌阅读（11分)
阅读下面这首宋词.完成8一9题。
南柯子
- 3 -
吴潜
池水凝新碧，栏花驻老红。有人独立画桥东，手把一枝杨柳系春风。
鹊绊游丝坠，蜂拈落蕊空。秋千庭陇小帘拢.多少闲情闲绪雨声中.
8.“手把一枝杨柳系弃风”一句在全词中有什么作用?请结合本词的内容分析。(5分)
______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________
9.上阕前两句和下阕描绘了三幅什么样的画面，请简要概括。(6分)
______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________【中国酒文化举世闻名。不仅仅在于酒本身，更多的是因酒而生发种种日常生活中,阅读答案】
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)李江在他的《虞美、人》中.以水写“愁”一问一答的名句是“___________?___________”。
(2)《赤壁斌》中苏拭用大胆的想象来描绘笛声超强感染力的两句是“___________，___________”。
(3)文天祥在《过零丁洋》中直抒胸怀抱负的名句是“___________?___________”。 乙 选考题
请考生在第三(11)、四(12)两大题中选定其中一大题作答。注意:作答前必须用2B铅笔在答题卡上把南柯子 吴潜所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分）
11.阅读下列的文字，完成(1)一(4)题 (25分)
神童
【德】托.马斯·受
神童进来了，大厅里静下来。【中国酒文化举世闻名。不仅仅在于酒本身，更多的是因酒而生发种种日常生活中,阅读答案】
大厅里扑下来后.人们鼓起掌来，是位有权势的公众领袖带头鼓起了掌。虽然什么也没有听到，但他们却热烈地鼓掌，因为一个强大的广告机构已经为神童做了宣传。
他叫比比，长着像一切孩子一样善良的面容，小弃子稚嫩，小嘴巴天真。他看起来好像九岁，却被说成七岁。人们自己也不知道到底是否相信。但他们想，说一点儿谎是一种美事。他们想，如果人们没有一点善良的愿望，不对一些事情马虎一点的话，那么日常生活中哪里还会有皮敬的心情和赞扬先?
神童向大家致谢，一直到欢迎的掌声停息下来为止;然后他走向钥琴，坐在转待上，本出一丝伶俐的表情取悦听众，他知道他必须表演，让他们高兴。他用食指在钢琴上弹出第一个音响一个意想不，，的强有力的音响，就像吹奏的喇叭声一样。其余的手指跟看弹起来，乐曲就开始了。
这是一间华葫的大厅，是一家一流的新式旅馆，琦上画着玫瑰红色的、肉色的彩画，厅里有许多柱子，挂看镶花边的镜子，天花板上、琦上、柱上各种灯不计其数，有伞形花序的，有束形的，放射出明亮的、金色的光线，把天厅照得如同白圣„„所有的绮子全坐满了人.甚至两边过道和后面也都站满了人。前面坐着一排一排上流社会的先生和太太，正中是公主，一个搜小的、已经有些绒缩的老公主，旁边站着她的女侍官。当她注视着神童演奏时.她把双手常紧地交登在脚前，头侧向一边，显示出一种高稚安宁的神态。
比比有力地结束了一曲，从待子一边下来，徽笑地期待着听众的鼓掌喝彩。
喝彩声突然响起来了，大家一致地、感动地、热烈地妓着掌;看哟.当这孩子致谢时.他的腆身多么柔软可爱!鼓掌，鼓掌!这个精明干练的小家伙多么了解怎样去招引这些掌声啊!一个侍者把三个巨大的月桂花环送到舞台上，比比向大家致意。他看着花环上那五彩缤纷的缎带， - 4 -
有些快乐.虽然.这些东西早已使他感到厌烦。他可爱地、扰像地向大家致意，让人们有足够的时间，尽情喝彩鼓掌。他想，下面要演奏的幻想曲还要好得多，但你们都痴爱这首《猫头鹰》.你们这些听众;虽然这曲子是我创作演奏的第一首也是最精的曲子。
接着他演奏了一首沉思曲和一首练习曲一说真的，节目相当丰富。
“衷诉和欢呼，飞升和沉沦„„我的幻想曲。”比比这样想着。听啊，现在是升C大调!他们是否会注意这些啊?咦，他们是不会注意的!所以他至少妥做一个好看的翻眼，抬眼望着天花板.以引起他们的注意。
人们一长排一长排地坐着，目不转晴地看着神童。一位商人想:’‘艺术，自然啰„„而且收入也不错，至少可净赚一千马克，这些都进了他们的腰包。”“对了，他刚才演奏的走肖邦的曲子。他是有一点错误的。此外.他的指法是完全没有受过指教的。”钢琴女教师想。一位批评家穿着发光的黑色上衣和向上翻卷的溅污了的裤子.坐在他的免票席上想:“作为人他还要成长，但作为一个艺术家的典型，他是完全成熟了，他集艺术家的寻贵、无肚、欺编、藐视、自我陶醉于一身，他太好了。”
神童演奏的最后一个节目是(希腊狂想曲)，结束时转入希腊的赞歌.他的那些同胞都非常高兴。那位批评家却想:“他肯定要演奏这首赞歌的。他什么鼓动的手段都不放过。我要写篇文章，说这不是艺术。但也许这却正足艺术。艺术家到底是什么?一个清稽的角色吧。但我可不能把这些写下来。”他穿着溅污了的裤子离开了。
第九次或第十次出来谢幕之后，女侍官挽着神童来到公主面前。“孩子.你是怎样演奏得这样好的?你坐下去的时候，乐曲就自然地来到你的手边?”“是的.夫人。”但比比心里却想:“啊.你这个愚蠢的老公主!”
外面衣帽间挤满了人。一位年青高贵的太太让她的两位兄弟帮她穿大衣和皮软。她美丽极了，篮湛湛的眼睛水汪汪的，脸庞非常清秀，是一位真正的贵族小姐。那钢琴女教师站在某个地方的热人中间，正在批评“他有点小错误”，她大声地说着，同时向四下看了一眼„„ “一个小孩!一个可爱的孩子!那里面有一个位得敬佩的„„”一位姑娘大声地、单调无味地说道，“我们大家都是神童，我们都是创造者。”有人慢慢地点点头，然后就沉双了。那位姑娘目送着三位高贵的姐弟离去.她邵锐他们，但还是目送着他们离去，一直到街过转育处消失为止。
(有删改)
(1)下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( )
A.神童出场后.大家跟肴一位有权势的公众领袖鼓起了掌.虽然他们什么也没有听到。这开头隐含着讽刺，顶示着这场演出不仅是神童的表演.也是台卜这些观众的“表演”。
B.演奏大斤所有的椅了全坐满了人，共至两边过道和后面都是站得满满的人:这一描写既谊染了音乐会隆重与热闹的氛围，也表现了人们对神童高越的演奏技艺的欣赏。
C.小说中的批评家一方面认为比比是一个成熟的艺术家，一方面又抨击他的鼓动手段，认为艺术家是一个滑稽的角色。作者通过刻诚他的这种矛后心理表现了对他的讽刺。
D.钢琴女教师发现了神童演奏时的小错误，而且察觉他的指法完全没有受过指教。这表现了钢琴女教师在钢琴方面的高深造诣以及对学生要求的严格。
E.文章结尾有人点头是因为赞同那位姑娘说的“我们大家都是神童，我们都是创造者”，但他们“慢慢地”则明显信心不足。所以最后就沉默不语了。
(2)小说中的比比是一个怎样的人物形象?请简要分析。(6分)
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(3)小说第五自然段对大厅设施的描写有什么作用?请简要分析。(6分)
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第五篇:《语文经典考试卷》
超越永无止境，拼搏铸就辉煌
2014—2015学年下学期高三年级
考前模拟训练语文试卷
考试时间：150分钟 试卷满分：150分
第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
中国酒文化举世闻名，不仅仅在于酒本身，更多的是因酒而生发种种在日常生活中的‚礼‛与‚情‛，显示出东方传统文化的一道异彩。在酒文化的‚礼‛与‚情‛中，杯作为一种饮酒器，扮演了一个十分重要的角色。不过，古代的酒杯名称很多，造型各异。最初，通称为‚爵‛，后常称为‚觞‛，再后‚觞杯‛同称，到了唐宋，则将饮酒器多称为‚杯‛了。
酒文化中的‚礼‛，往往表现在祭祀和宴饮，这在先秦乃至秦汉时期最为突出。商周两代，青铜制作的饮酒器属于礼器，有爵、觚、觯、角等，容量不同，等差有序。使用时，还有严格的尊卑区分。如在宗庙举行祭祀，由于祭祀者的身份、地位不同，所持的饮酒器也不一样，尊者举觯，卑者举角，礼也。在饮时，重视仪礼，要等主人先饮，客人才能动杯；主人喝干了，客人才能干杯。所谓‚长者举未釂，少者不敢饮‛，‚公卒爵，然后饮‛，礼也。在进食之礼中，荤素菜肴和酒浆要放在一定的位臵。《礼记〃曲礼》要求‚酒浆处右‛。如果桌上有酒又有浆，则酒在左，把饮酒器(或觞或杯)放在左边。《管子〃弟子职》称：弟子事师，饮时进食，陈膳毋悖，其中也有‚左酒右浆‛的规定。古人分食，一人一份，所以陈膳能够定下常规。现在已不讲究这一套，但在宴席上，杯筷盘碟仍需摆臵有序；客人动杯总在主人敬酒之后，而主人敬酒，每每先干一杯，这些，还能看出千年酒文化的遗风。在汉字里，有些字是特用于祭祀和宴饮时某种行为和动作的，既表示礼，又形成仪，很有意思。例如古人把斟酒叫做‚寿‛；满杯以后，持杯一饮而尽，叫做‚釂‛。这些特指的字义，现已生疏，却每见于古籍。《史记〃武安侯列传》记，武安侯娶燕王女为夫人，设宴，‚饮酒酣，武安起为寿，……已魏其侯为寿‛。寿，即上酒。这是记席间，主人(武安侯)和宾客(魏其侯)先后为大家斟酒入杯。《汉书〃游侠郭解传》记，‚解姐子负解之势，与人饮，使之釂，非其任，强灌之‛。釂，尽爵也。这是记郭解姐姐的儿子仗着舅舅势力，强迫人家喝干杯中酒。如今，斟酒已不用‚寿‛，偶言‚上‛，犹有古意；釂改称‚干‛‚干杯‛了。
酒文化中的‚情‛，文人借杯流露得最为透彻，尤其是其中的闲情和苦意，闲情之时，握杯享受，自有一番乐趣。这中间，不需渲染，才显逸致自然，陶渊明‚过门辄相呼，有酒斟酌之‛，‚一觞虽自进，杯尽壶自倾‛，李白的‚青天有月来几时，我今停杯一问之‛，‚两人对酌山花开，一杯一杯复一杯‛，不缠琐事，不涉流俗，确是凸显了闲情。不过，白居易的《问
刘十九》同是一个‚杯‛字，似更胜一筹，诗句中更见闲趣，耐人寻味: 诗句平淡，却透着一股深情。残杯，指尚余剩酒的杯子。这剩酒或为盛宴弃余，或为独饮罢酌，用一‚残‛字，多有伤感之情，几乎成为命运多舛、坎坷人生的倾诉。诗词中的残杯，也往往生动地体现出当时凄楚的情景。酒文化中的‚情‛，多半在残杯中感人至深。 杜甫是唐代著名的悲剧诗人，他曾在长安困守10年，其间写下多篇求人援引的诗篇。《奉赠韦左丞丈二十二韵》直抒胸臆，
把误身受辱的遭遇和创伤写得极其悲慨，却又无可奈何。其中两韵是：朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。这只杯，与白居易雪夜邀饮的杯相比，一个在天一个在地。
苏东坡、李清照等人写到残杯，有窘况，有怀念，却不像杜甫那样实实在在，使人难堪，而情感的起伏，则比杜甫深沉得多。这又是酒文化中另一种回荡人心的‚情‛，杯成了当时情景的见证，凄之，惨之，怜之，惜之，都能引起人们的共鸣。 1．下列各项中，对中国酒文化中“杯”的相关理解不正确的一项是
A． 作为饮酒器，杯在日常生活中扮演了十分重要的角色，杯中承载的因酒生发出的“情”
与“礼”与我国的酒共同使我国的酒文化举世闻名。
B．自古至今，酒杯在我国有爵、觚、觯、角、觞、杯等多种不同的称呼，它们造型各异， 容量不同，等差有序，使用时有严格的尊卑之分。
C．杯在文人笔下反映出来的闲情和苦意成为中国酒文化中“情”的重要组成部分，“杯” 在众多场合里被频繁使用，成为了酒文化中的重要情感寄托。
D．残杯指盛宴弃余或为独饮罢酌之后存留剩酒的杯子，诗词中的残杯往往体现出当时的
凄楚之景，倾诉着人生命运的坎坷崎岖，其情往住感人至深。
2．下列理解，不符合原文原思的一项是
A．酒文化中的礼，常表现在祭祀和宴饮中，商周时地位尊贵的祭祀者使觯，地位卑微的 祭祀人员用角。而贵贱长少饮酒有先后之分，都是“礼”的体现。
B．《管子·弟子职》中有“弟子事师，饮时进食，陈膳毋悖”的说法，这与古人有一人
一份的分食传统，在进食时要求荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置有关。
C．《史记·武安侯列传》记“武安起为寿”中的“寿”是指斟酒祝福，而《汉书·游侠 郭解传》记载的“使之釂”中的“釂”则是指满杯以后持杯一饮而尽。
D．陶潜“过门辄相呼，有酒斟酌之”以及白居易的《问刘十九》都是闲情时握杯的享受， 它们与李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”的情趣完全不同。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．酒文化中的“礼”主要表现在古代祭祀和宴饮之中，其中讲究酒器有别、饮酒先后有 序、酒食摆置有序，今天一些宴席上我们还能看到酒文化的某些遗风。
B．有些汉字特用于祭祀或宴饮时的行为动作，既表示礼，又形成仪，如 “寿”“釂”等 字，“釂”字，现在通俗的说法就是“干”“干杯”。
C．杜甫用“残杯”写出了困守长安10年期间，追随权贵而误身受辱的遭遇，将实实在在 的难堪与伤痛写得极其悲概，情感的起伏，比历代诗人都要深沉。
D．苏轼和李清照等人写到的残杯是当时情景的见证，令人为之凄惨，为之怜惜，同样成
为了我国酒文化另一种回荡人心的深沉情感，引起了人们的共鸣。
二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
郅都者，杨人也。以郎事孝文帝。孝景时，都为中郎将，敢直谏，面折大臣于朝。尝从帝入上林，贾姬如厕，野彘卒．入厕。上目．都，都不行。上欲自持兵救贾姬，都伏上前曰：‚亡一姬复一姬进，天下所少宁贾姬等乎？陛下纵自轻，奈宗庙太后何！‛上还，彘亦去。太后闻之，赐都金百斤，由此重郅都。济南瞷氏宗人三百余家，豪滑，二千石莫能制，于是景帝乃拜都为济南太守。至则族灭瞷氏首恶，余皆股栗。居岁余，郡中不拾遗。旁十余郡守畏都如大府。都为人勇，有气力，公廉，不发私书，问遗无所受，请寄无所听。常自称曰：‚已倍．亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。‛郅都迁为中尉。丞相条侯至贵倨也，而都揖丞相。是时民朴，畏罪自重，而都独先严酷，致行法不避贵戚，列侯宗室见都侧目而视，号曰‚苍鹰‛。临江王征诣中尉府对簿，临江王欲得刀笔为书谢．上，而都禁吏不予。魏其侯使人以间与临江王。临江王既为书谢上，因自杀。窦太后闻之，怒，以危法中都，都免归家。孝景帝乃使使持节拜都为雁门太守，而便道之官，得以便宜从事。匈奴素闻郅都节居边为引兵去竟郅都死不近雁门匈奴至为偶人像郅都令骑驰射莫能中见惮如此。匈奴患之。窦太后乃竟中都以汉法。景帝曰：‚都忠臣。‛欲释之。窦太后曰：‚临江王独非忠臣邪？‛于是遂斩郅都。
（选自《史记•酷吏列传》）
4．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A．野彘卒．入厕 卒：最终。 B．上目．都，都不行 目：以目示意。 C．已倍．亲而仕 倍：通“背”，离开。 D．临江王欲得刀笔为书谢．
上 谢：谢罪。 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．匈奴素闻郅都/节居边/为引兵去/竟郅都死/不近雁门匈奴/至为偶人/像郅都/令骑驰射
莫能中/
B．匈奴素闻郅都节/居边/为引兵去/竟郅都死不近雁门/匈奴至为偶人像/郅都令骑驰/射
莫能中/
C．匈奴素闻郅都节/居边/为引兵去/竟郅都死不近雁门/匈奴至为偶人像郅都/令骑驰射/
莫能中/
D．匈奴素闻郅都/节居边/为引兵去/竟郅都死不近雁门/匈奴至为偶人/像郅都/令骑驰射/
莫能中/
6．下列对原文相关内容的解说和分析，不正确的一项是（3分）
A．《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。“本纪、世家、列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。
B．郅都是著名的酷吏，孝景帝时期曾被称为铁面无私的“苍鹰”。“酷吏”一词具有褒扬之意，代表着对皇帝的高度忠诚、对社稷的绝对维护和对犯罪人的严惩不贷。 C．秦汉时期郡的最高行政长官称为“太守”。郅都被汉景帝任命为济南郡太守后，雷厉风行地打击济南豪强，影响极大，周围十几郡的百姓都对他敬服，视他如上司。 D．郅都执法不阿，不避权贵。临江王在中尉府受审时请求郅都给他笔墨，想要给汉景帝写信，郅都不许。临江王自杀，郅都也因此遭窦太后记恨，最终被处决。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）亡一姬复一姬进，天下所少宁贾姬等乎？陛下纵自轻，奈宗庙太后何！（5分） （2）孝景帝乃使使持节拜都为雁门太守，而便道之官，得以便宜从事。（5分） （二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首唐诗，完成8～9题。
孤雁 崔涂
几行归塞尽，念尔独何之？ 暮雨相呼失，寒塘欲下迟。 渚云低暗度，关月冷相随。 未必逢矰缴，孤飞自可疑。
[注] 崔涂（854～?），字礼山，今浙江富春江一带人。唐僖宗光启四年（888）进士。终生漂泊，漫游 巴蜀、吴楚、河南、秦陇等地。矰zēng：短箭。缴zhuó：系箭的丝绳。
8．这首诗全篇写“孤雁”，作者是怎样突出孤雁之“孤”的？（6分）
9．结合全诗，说说诗的最后两句作者对孤雁有怎样的感情？又借孤雁表达了自己怎样的人生感受？（5分）
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中将蚯蚓和螃蟹进行对比，写螃蟹虽有六跪和二螯，然而
“ ， ”，论证了学习必须用心专一，才能获得 成功的道理。
（2）屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九
死不悔的语句是 ， 。
（3）白居易在《观刈麦》中以自责的方式表达对不劳而获的统治者的批判的两句是
，。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。作答时用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应大题号下方的方框涂黑。 三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25分）
头牌 王宝国
银铃是黄河口剧团的头牌，也是‚绕梁腔‛的唯一传人，能像磁石一样吸来爆棚的观众。每当听到‚白娘子我上舟船更换衣衫‛，观众便立时屏住气息，竖起两耳，将头后仰，仿佛看到一根锃亮的银丝从云端直贯而下。
团里的台柱子谁不宠着？剧团驻地向南有一片银杏林是银铃吊嗓儿的地方。早晨不论多忙，伙房的老周都会准备好两个鸡蛋候着，看到银铃吊完嗓儿回来，便把鸡蛋打在一只白地青花的瓷碗里，再用刚烧开的水一沏，明白亮黄的一大碗。银铃接过咕咚咕咚喝完，用手抿一下嘴，朝老周一笑。 别人看着眼馋，可也白搭。直到小甜瓜进了团。小甜瓜是戏校毕业的，坐念唱打倒也不差，只是‚绕梁腔‛偷偷练了一年仍不得要领。到了高音区，嗓子便裂了似的败下阵来。
小甜瓜不敢再练了，发誓要拜银铃为师。每天天不亮她就早早候在银铃宿舍门口，等银铃起床，便抢着倒尿盆，打洗脸水，晚上又抢着给银铃倒洗脚水。有一次，小甜瓜倒好洗脚水就顺势将银铃的两只白莲藕样的小脚捉住洗了起来。 真想学？银铃问。 小甜瓜说，想。
想学的话，你得答应一件事。
行，只要师傅肯教‚绕梁腔‛，就是十件八件也成。 你要起誓。 行，我起誓。
第二天，小甜瓜被带进了银杏林。每天周而复始练习吸气屏气，一练就是一年。等小甜瓜能屏气五分钟时，银铃这才正式教她‚绕梁腔‛。原来学习‚绕梁腔‛的决窍全在一口丹田气。那四绕八弯的声音盘旋上升，到了顶峰又盘旋而下。唱完，屏住的那口气仍游刃有余。小甜瓜悟性好，又有基础，学得很快，不到三个月便唱得娴熟自如。
不过，小甜瓜从没在人前唱过‚绕梁腔‛。演出前，总是仔细为师傅准备好戏装，沏好润嗓的菊花茶。
人们第一次听小甜瓜唱‚绕梁腔‛，是在全区的汇报表演上。本来，还是银铃唱《水漫金山》，可是，临上场，银铃的嗓子突然哑了。眼看戏就要开演，团长急得直跺脚。剧务说，小甜瓜跟银铃学过，要不，让小甜瓜试试。那天晚上，小甜瓜虽是临时上阵，却将‚绕梁腔‛发挥到了极致，还将原来的两个八度改成了三个八度，那声音像一串金铃直冲云端，立时博得了碰头彩。
观众赞道：真是个金铃铛。自此，金铃成了小甜瓜新的艺名。渐渐的，金铃上台的机会多了起来，也无暇侍候师傅了，剧团的头牌慢慢转成了金铃。
银铃自然带了一口气：天下没有这样忘恩负义的。在剧团那幢二层小楼上，人们常听到金
铃银铃比赛似的扯起嗓子唱‚绕梁腔‛。那声音尖利刻薄，像一把把挫刀挫得人耳鼓难受。一次，叫阵刚罢，银铃嗓子急剧肿胀，到医院一查，竟然是甲状腺瘤，已经压迫到声带，若再延迟后果不堪设想。经此变故，银铃再也不能登台了，改做剧务，每天默默地准备戏装道具，直到退休。
金铃一直没有带徒的意思。团长委婉地提过几次，金铃都说，还早呢。
这年冬天，金铃外出演出，路上翻了车，送到医院已经奄奄一息。金铃急切地要见师傅一面。当银铃匆匆赶到医院，金铃已经说不出话，只是用手遗憾地指着天花板。
后来，有人说，当年银铃和金铃是有过约定的，让银铃再唱五年，便把头牌的位子让给金铃。只是金铃不该那样着急抢了师傅的头牌。还有人说，那晚银铃突然哑嗓，是因为金铃在茶里做了手脚。
银铃明白金铃的意思。她一个人悄悄去了银杏林，试着唱了一下，可嗓子像一面破锣，除了呜咽的嘶鸣再也留不住声音了。
一晃几十年过去了。银铃早已是耄耋之年，而且搬离了县城。闲了便跟几个老太太在门洞里摸纸牌。摸着牌，几个老太太说起了当年黄河口极富盛名的‚绕梁腔‛，说起了剧团的头牌。 可惜，早失传了。一个老太太惋惜地说。
银铃听了满眼泪水。她又记起了师傅玉白菜教她‚绕梁腔‛时说过的话：心要净，气要清，不争名，不冒功。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．这篇小说写了一种民间戏种“绕梁腔”的失传过程。民间戏种“绕梁腔”失传并不是因为没有人来学这种技艺，而是因为两位头牌之间的争斗。
B．银铃当头牌时，每天早晨到剧团南边的一片银杏林去吊嗓儿。伙房的老周不管多忙都要准备好两个鸡蛋候着，等她回来给她沏一大碗鸡蛋汤喝，表现了老周对银铃的溜须奉承。
C．小甜瓜到剧团后，虽然基本功不错，但是高音区不行，于是她想尽一切办法向银铃拜师学艺。学成之后为了争得在剧团的头牌，她在银铃的茶里做了手脚，导致银铃突然哑嗓。
D．小甜瓜成为剧团头牌后，艺名为金铃。银铃与她互相叫阵，结果银铃嗓子变坏不能登台。金铃为了自己的利益一直没有带徒，结果因车祸死去，导致“绕梁腔”失传。 E．已是耄耋之年的银铃在门洞与几个老太太摸纸牌，听到几个老太太议论因头牌之争导致极富盛名的“绕梁腔”失传时，感到愧疚，后悔当年传授金铃“绕梁腔”，最终导致她因车祸丧生。
（2）小说为什么以“头牌”为题？请简要分析。（6分）
（3）请结合全文，简要分析小说中银铃的形象特点。（6分）
（4）小说为什么以银铃师傅的话为结尾？请结合全文内容谈谈你的看法。（8分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25分）
爱书之人范用
2010年9月14日，范用去世，北京美术馆东街的三联书店放上了范用的照片，旁边有一句巴金当年题赠给他的话：愿化作泥土，留在先行者的温暖的脚印里。
从打包、收发开始做起，范用由出版社的一名小员工，最后做到了人民出版社的副社长、副总编辑兼三联书店总经理。他在三联70年，有人说，三联的风格很大程度上就是范用的风格。
1969年，当范用和原文化部出版局局长陈翰伯被下放到湖北咸宁干校劳动时，仍不忘交谈读书感受，他们的美丽构想是——将来条件成熟的话，办一本读书杂志。
1979年，范用和朋友们办起了《读书》杂志。杂志一创办就显示了与众不同的风格。创刊号的第一篇文章就是时任中宣部干部李洪林的《读书无禁区》。此文激起巨大波澜。有的人很会联想，说《读书》刊登此文是为提倡大家读《金瓶梅》这样的书，主张给‚坏书‛开绿灯。人民出版社党组在讨论《读书》杂志后决定，这本杂志如果出问题，由范用负责。随后多年，《读书》杂志的每期清样，范用都亲自过目，然后签字付印，直到退休。
范用在出版界给人的印象是大胆而有眼光，屡吃螃蟹。‚文革‛后，巴金的《随想录》开始连载于香港《大公报》的‚大公园‛副刊。有人为此向香港《大公报》施加压力，企图阻挠《随想录》的刊登。
范用得知后，气愤之极。他打电话给巴金，请求将《随想录》交由三联书店出版，他保证一字不改。巴金同意了。
全本《随想录》在‚三联‛的出版是轰动性的，直指对‚文革‛的反思。巴金也由此在时隔几十年后，重新被人关注和打量。这其实并非易事。要知道，直至1990年，四川文艺出版社出版巴金的《讲真话的书》时收有《随想录》，但其中《‚文革‛博物馆》只有存目，而没有正文。
谈到《随想录》的完整出版，范用曾经说过：‚自己认为是对的，就应该去做。到现在我也没有发现什么问题，只是好像听一个很有权威的人说过，巴金是个搞自由化的人。这简直是无稽之谈，什么叫‘自由化’？谁也说不清楚。我只知道小时候听说过：不自由毋宁死。‛
除了《随想录》，范用经手出版的经典还有《傅雷家书》、《牛棚日记》等书。除了创办《读书》杂志，他还创办了《新华文摘》。此外，范用还热衷于书籍的装帧艺术。他出过一本《叶雨书衣》，将书籍装帧娓娓道来。‚叶雨‛是他的笔名，谐音‚业余‛，自谦之说。对于其书籍之装帧水准，张中行曾言：‚南有钟叔河，北有范用。‛
多年来，范用挨过不少批评，他常被批评的一点是做出版不是‚政治挂帅‛，而是凭其个人兴趣和爱好。范用的回应是：要做好工作，没有一点兴趣，行吗？恐怕做人也不行。
范用退休后，曾在《一封感人的来信》中写道：‚每一位读者都可以有他个人的爱好和志趣。出版社出什么书，应当有所选择，而且是慎重的选择，这就有高低优劣之分。正直的出版工作者应当自信走一条正当的路，对得起读者、作者的路。‛面对市场化的浪潮，这是范先生对出版同行的殷切期望，更是一个出版家内心的坚守。
戈宝权描述范用说：个子不高，精明能干，爱书如命。他的藏书不亚于一个小型图书馆，而且颇多善本。每次去看望他，只听到他的声音，而不见其人。
范用的读书法曾让王蒙感叹：今日书今日毕，好书读完不过夜，不好的书确认与搁臵也不必过夜。千万不要把书放在一边待读，待下去就会愈来愈多，永无读日。
刘再复去美国多年，年年收到范用的贺卡。他评价范用说：‚范用仅读过小学四年级，最后却成了博览群书、高立书林、独生夜响的书界风骨，这完全是得自乾坤造化之心。‛
相关链接 ①至今，三联书店已成为众多读者和文化人眼里的一块‚绿地‛，范用领衔时形成的独立、自由、平实、典雅的‚三联风格‛并未因他的退休而中断，而是成为一种传统。（吴丛丛《书痴范用》）
②范用1985年被‚一刀切‛退休，不过风采依然，见过范先生的人都知道，范用很有范儿，喜欢戴顶深色贝雷帽，穿红毛衣，戴红围巾，鼻梁上架一副黑框眼镜，风度翩翩，书卷气十足，甚至被朋友们戏为‚最爱美的出版家‛。（黄离《我和范用的“缘”》）
③范用对‚文革‛极为反感，‚造反派‛揪斗他时，他正气凛然，倔强到底，自始至终既不认错，也不揭发别人。‚造反派‛把他看做眼中钉，在社领导中，他挨打最多，受害最烈，但他毫不屈服，被说成死硬顽固，十足是刘少奇的孝子贤孙。有个美编还在大字报上画了一幅漫画：四个人抬着一顶轿子，里面坐着长了个大鼻子的刘少奇，轿子上一个很大的‚资‛字，范用扛着一根哭丧棒，用毛巾擦着满脸汗水，气喘吁吁的在轿子后面紧紧跟着，形象生动，活灵活现。范用对这张漫画非但没有反感，反而十分欣赏，后来还特地要这位美编照样画了一张，收在自己的一本书里，让大家观赏。（张惠卿《〈叶雨书衣〉和范用其人》） （1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．巴金以“愿化作泥土，留在先行者的温暖的脚印里”赞美范用甘做泥土为他们铺路的精神，不仅因为范用完整出版了《随想录》，更因为范用把一生献给了出版事业。 B．范用创办杂志、出版书籍只凭个人兴趣爱好而不愿意“政治挂帅”，这使他一生饱受批评，在文革期间还被下放，被批斗，受尽了折磨。
C．面对市场化浪潮，范用认为，出版社不应该顾虑读者的好恶，而应慎重选择高质量的图书出版，出版工作者也应坚守正当的道路，这跟他的人格和一贯的出版思想是一致的。
D．文章直接或间接引述了多个人对范用的评价或描述来突出他爱书如命的特点与鲜明的个性，丰富了文章的写作角度和内容，目的是为了表现范用名气之大。
E．范用从出版社的打包、收发等杂务工作做起，最后成为三联书店总经理。他在三联工作70年，造就了独立、自由、平实、典雅的“三联风格”。
（2）为什么范用敢于在出版界“屡吃螃蟹”？请结合文本简要分析。（6分）
（3）范用在生活中表现出了怎样的个人魅力？请简要概括并加以分析。（6分）
（4）本文标题为“爱书之人范用”，范用“爱书”表现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。（8分）
第Ⅱ卷 表达题
五、语言文字运用（20分）
13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）
（1）父母是孩子的启蒙老师，也是孩子成长的终身老师。如何维持老师身份的新鲜感，
大家 ，互不相让，这使得年轻的父母们无所适从。
（2）对于什么是企业人才，与会者 ，但有一点得到公认，引领未来企业发展的人才
必须具备领导才能、谈判能力和全球思维三大能力。
（3）蒙娜丽莎的微笑为什么是最美的？500多年，人们一直对此 ，即使是同一个观
者，在不同的时间去看，感受似乎都有所不同。
A．莫衷一是 各抒己见 各执一词 B．各执一词 各抒己见 莫衷一是 C．莫衷一是 各执一词 各抒己见 D．各抒己见 莫衷一是 各执一词 14．下列句子中，没有语病的一句是（3分）
A．关于高考改革，有评论者认为，教育最大的价值在于公平与否，改革最应捍卫的目标也是公平。社会关注教育改革，很大程度上也是出于对教育公平的关切。
B．昨晚，2014届世界小姐中国区总决赛在深圳海上世界落下帷幕。来自全国各地的30名佳丽经过激烈角逐，杜暘最终摘得桂冠，徐聪聪和闫婷分获亚军和季军。
C．广州恒大足球队首次参加“世俱杯”比赛，与欧洲、南美洲和非洲的冠军同场竞技，在收获自信的同时也看到了与世界的差距。
D．近年来，在腾格里沙漠腹地建起的工业园区将污水排进腾格里沙漠深处。专家透露，沙漠地下水一旦被污染后，想修复几乎是不可能的。
15．依次填入下面一段文字横线处的词语，衔接最恰当的一组是（3分）
唐代狂草是中国书法艺术发展的一个巅峰， 。 ， 。 ， ， 。唐朝狂草书风的出现，其原因是多元的。随着狂草书势的审美价值和艺术价值不断被发掘，狂草书势的内涵将更为丰富迷人。
①如果说书法是中国文化核心的核心
②最具抒情性，是最能体现中国艺术精神的艺术样式 ③也是中国写意艺术发展的一个巅峰 ④是世界造型艺术史上的一个奇迹
⑤张旭、怀素的狂草可说是书法向自由表现方向发展的一个极致 ⑥那么狂草就是这个核心的金字塔尖，是‚王冠上的明珠‛
A．③⑤④①⑥② B．④③⑤②①⑥ C．③④①⑥⑤② D．②④⑤③①⑥ 16．请对“亲”这一网络语的流行，发表你的看法并说明理由。（5分）
‚亲‛即‚亲爱的‛一词的简称，最初见于淘宝网卖家对买家的称呼，后逐渐在网上走红。2011年高考结束，南京理工大学用‚淘宝体‛发出了短信：‚亲，祝贺你哦！你被我们学校录取了哦！‛此后，8月1日外交部微博上出现这样的招聘广告：‚亲，你大学本科毕
业不？‛……可见‚亲‛字火到了什么程度。
17．5月31日是世界无烟日，某校“健康与生命”研究小组做了“居民禁烟支持度”调查。
阅读下面的调查数据统计图，回答问题。(6分)
居民禁烟支持度调查数据统计表(%)
吸烟者
100
90
不吸烟者
80
70 60
50 40
30
20
10
学校 医院 酒店茶楼 公交工具 办公场所
（1）概括图表反映出的信息。(不超过30字)(3分)
（2）请你任选图表中的一个场所拟写一条禁烟提示语。(不超过20字)(3分)
六、写作（60分）
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
‚我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着‛，这是现代著名诗人沈尹默先生的写于‚五四‛时期的诗句。诗句中的‚立着‛‚靠着‛引起了那个时代许多人的共鸣。近一个世纪后的今天，它仍然能够触动我们的内心，引发我们对人生、个性等的思考。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
第六篇:《中国酒文化举世闻名。不仅仅在于酒本身，更多的是因酒而生发种种日常生活中 阅读答案》
中国酒文化举世闻名。不仅仅在于酒本身，更多的是因酒而生发种种日常生活中的“礼”与“情”，显示出东方传统文化的一道异彩。在酒文化的“礼”与“情”中，杯作为一种饮酒器，扮演了一个十分重要的角色。不过，古代的酒杯名称很多，造型各异。最初，通称为“爵”，后常称为“觞”，再后“觞杯”同称，到了唐宋，则将饮酒器多称为“杯”了。
酒文化中的“礼”，往往表现在祭祀和宴饮之中，这在先秦乃至秦汉时期最为突出。商周两代，青铜制作的饮酒器属于礼器，有爵、觚、觯、角等，容量不同，等差有序。使用时，还有严格的尊卑区分。如在宗庙举行祭祀，由于祭祀者的身份、地位不同，所持的饮酒器也不一样，尊者举觯，卑者举角，礼也。在饮酒时，重视仪礼，要等主人先饮，客人才能动杯;主人喝干了，客人才能干杯。所谓“长者举未釂，少者不敢饮”，“公卒爵，然后饮”，礼也。在进食之礼中，荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置。《礼记·曲礼》要求“酒浆处右”。如果桌上有酒又有浆，则酒在左，把饮酒器(或觞或杯)放在左边。《管子·弟子职》称：弟子事师，饮时进食，陈膳毋悖，其中也有“左酒右浆”的规定。古人分食，一人一份，所以陈膳能够定下常规。现在已不讲究这一套，但在宴席上，杯筷盘碟仍需摆置有序;客人动杯总在主人敬酒之后;而主人敬酒，每每先干一杯，这些，还能看出千年酒文化的遗风。【中国酒文化举世闻名。不仅仅在于酒本身，更多的是因酒而生发种种日常生活中 阅读答案】中国酒文化举世闻名。不仅仅在于酒本身，更多的是因酒而生发种种日常生活中 阅读答案。在汉字里，有些字是特用于祭祀和宴饮时某种行为和动作的，既表示礼，又形成仪，很有意思。例如古人把斟酒叫做“寿”;满杯以后，持杯一饮而尽，叫做“釂”。这些特指的字义，现已生疏，却每见于古籍。《史记·武安侯列传》记，武安侯娶燕王女为夫人，设宴，“饮酒酣，武安起为寿，……已魏其侯为寿”。寿，即上酒。这是记席间，主人(武安侯)和宾客(魏其侯)先后为大家斟酒入杯。《汉书·游侠郭解传》记，“解姐子负解之势，与人饮，使之釂，非其任，强灌之”。釂，尽爵也。这是记郭解姐姐的儿子仗着舅舅势力，强迫人家喝干杯中酒。如今，斟酒已不用“寿”，偶言“上”，犹有古意;釂改称“干”、“干杯”了。
酒文化中的“情”，文人借杯流露得最为透彻，尤其是其中的闲情和苦意。闲情之时，握杯享受，自有一番乐趣。这中间，不需渲染，才显逸致自然，陶渊明“过门辄相呼，有酒斟酌之”，“一觞虽自进，杯尽壶自倾”;李白的“青天有月来几时，我今停杯一问之”，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”，不缠琐事，不涉流俗，确是凸显了闲情。不过，白居易的《问刘十九》同是一个“杯”字，似更胜一筹，诗句中更见闲趣，耐人寻味：诗句平淡，却透着一股深情。残杯，指尚余剩酒的杯子。这剩酒或为盛宴弃余，或为独饮罢酌，用一“残”字，多有伤感之情，几乎成为命运多舛、坎坷人生的倾诉。诗词中的残杯，也往往生动地体现出当时凄楚的情景。酒文化中的“情”，多半在残杯中感人至深。【中国酒文化举世闻名。不仅仅在于酒本身，更多的是因酒而生发种种日常生活中 阅读答案】文章中国酒文化举世闻名。不仅仅在于酒本身，更多的是因酒而生发种种日常生活中 阅读答案出自现在在宴席上，杯筷盘碟仍需摆置有序；客人动杯与主人敬酒也有讲究。
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