百家讲坛《先秦诸子百家争鸣》观后感字

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百家讲坛《先秦诸子百家争鸣》观后感字(共9篇)

百家讲坛《先秦诸子百家争鸣》观后感字（一）

　　读后感　　哲学,在我看来曾经是一个很深奥的问题,但通过一个学期的学习,我对它已经有了一些初步的了解,并且产生了浓厚的兴趣.在课堂上,我们学习的主要是马克思主义哲学,可我并不满足,于是我利用假期时间拜读了易...

百家讲坛《先秦诸子百家争鸣》观后感字（二）

[先秦诸子百家争鸣读后感,哪位有帮个忙吧,明天交!谢.]读后感哲学,在我看来曾经是一个很深奥的问题,但通过一个学期的学习,我对它已经有了一些初步的了解,并且产生了浓厚的兴趣,先秦诸子百家争鸣读后感,哪位有帮个忙吧,明天交!谢..在课堂上,我们学习的主要是马克思主义哲学,可我并不满足,于是我利用假期时间拜读了易中天先生的著作《先秦诸子百家争鸣》,从而对我国的古典哲学也有了一些了解.走进先秦时期,孔丘、墨翟、孟轲、庄周、荀况和韩非子等思想家辈出不鲜,儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、纵横家等学说层出不穷,那个时期绝对是中国古代文明发展的巅峰,也应该是中华民族思想的源头.当然这其中对后人影响最大的还是儒、墨、道、法四家,不管他们的争论有多么大的分歧,思想见地有多么深的矛盾,但他们所关注核心却始终只有两个,即如何治国,如何做人.但正是因为他们在共同的问题上所激发的出的强烈分歧和矛盾,才拥现出那么多的学说和思想家,成为中国历史上独有的奇观,成功造就了那个迄今为止思想史上最辉煌的时代.先看看儒、墨、道、法四家分别提倡的核心思想：儒家--仁、义、礼；墨家--提倡人与人之间无差别的"兼爱"；道家--"道",认为"道"是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则；法家--法家的核心思想是以法治引领社会,读后感《先秦诸子百家争鸣读后感,哪位有帮个忙吧,明天交!谢.》.仅从他们的核心思想,就可得知,他们所推崇的思想和学说没有对错,只有是否适合那个时代,是否被当时的统治者和劳动人民所接受；如果一定要说输赢,那就只有从被沿用的次数和影响的深远程度来判断,这就非孔子和儒家莫数了.但孔子和儒家学说也并非一帆风顺,它首先遭遇了秦朝秦始皇的焚书坑儒,这一把火,焚掉的不仅仅是儒家的书籍,更是直接结束了百家争鸣的时代,先秦的辉煌时期就此结束；到了明朝李贽对统治阶级所极力推崇的孔孟之学也大加鞭挞,否定孔孟学说是"道冠古今"的"万世至论；再后来新文化运动和文化大革命也让儒家学说大受挫折.如此看来,在百家争鸣时期,最大的赢家应该是那段被百家思想所撞击出的思想文化巅峰的历史了.通过对本书的阅读,我对儒、墨、道、法四家有了一些初步的认识,可以说,墨家关注社会,留下了社会理想,这就是平等、互利、博爱；道家关注人生,留下了人生追求,这就是真实、自由、宽容；法家关注国家,留下了治国理念,这就是公开、公平、公正；儒家关注文化,留下了核心价值,这就是仁爱、正义、自强.同时,我也受到了一些启发,青少年时代正是我们人生观、世界观、价值观全面形成的时期,所以我们要努力汲取先秦圣贤留给我们的宝贵的精神财富,做一个有益于社会的人.先秦诸子的思想,是可以求同存异的,我们可以各取所需：在做人方面,我们要学习道家的清静无为；在做事方面,要学习法家的公平公正；同时还要学习儒家的正义与自强,墨家的互利和博爱,这样我们才能集百家之所长于一身,成为一个道德品质高尚的适应时代潮流的人.　　〔先秦诸子百家争鸣读后感,哪位有帮个忙吧,明天交!谢.〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

百家讲坛《先秦诸子百家争鸣》观后感字（三）

A【百家讲坛《先秦诸子百家争鸣》观后感字】

百家讲坛《先秦诸子百家争鸣》观后感字（四）

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百家讲坛《先秦诸子百家争鸣》观后感字（五）

《百家讲坛》之武则天观后感 今天,我看了有关武则天的生平事迹.
武则天是一个时代的标志,她从一个门第卑微的氏族走出来,走向宫廷,最终在男权的社会里雄居天下这并不是一件容易的,很偶然的事情,如果没有时代机会,或者她没有政治家的气质,当然还有许多许多的因素,她是肯定成功不了的.我现在只对她政治家和野心家的气质做出自己的评论.
武则天很成功的运用了自己的政治手腕.她前期通过后宫的矛盾成功的进入了后宫,然后在后宫清除异己,当然手段之恶劣让世人不齿,（只有真正的政治家才会为了自己的政治前途变得冷血无情,坚韧不拔,哪怕是骨肉相残.）武则天随后又开始借助男权的力量树立自己的威信,巩固内廷.什么是野心?对于武则天来说就是即便是做了皇后她也还是不满足.
在我国的封建社会,一个女人如果想要走上政治舞台是一件异想天开的事情.那么武则天是怎么做到的呢?她就是运用政治手段把所有不利于她的事态全部扭转成对她有利的.比如她的出生不好,因为唐朝的初期是氏族式,也就是说贵族在社会上享有很高的地位,而武则天的家族在当时的社会里是很卑微的.所以武则天在当上皇后之后就通过改变社会制度和人才引进机制来提高自己家族的社会地位,从而使自己的家族从一个小氏变成了一个名门望族,以此来抬高她本人的政治地位.我个人猜想当时的老百姓是肯定不知道这是怎么一回事的.这就和我们现在的很多当官的买文凭是一个道理.
但从中我们也可以想象武则天在这勾心斗角的宫廷斗争中,经历了多少常人无法想象的痛苦.现今,我们也不得不承认武则天是一位政治天才,她不但没使唐朝的国力衰退,社会动荡.而且延续了贞观之治的繁荣景象,使社会继向前发展,为开元盛世打下了坚实的基础.武则天应该是中国古代的一位名君,同样她也有许多的谜有待我们解开.所以我们应该记住武则天!

百家讲坛《先秦诸子百家争鸣》观后感字（六）

所谓“诸子百家”,其实主要有儒家、墨家、道家和法家,其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等.“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争,主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争.这个时期的文化思想,奠定了整个封建时代文化的基础,对中国古代文化有着非常深刻的影响.
百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面.
春秋战国时期,是由封建领主制向封建地主制过渡的时期,新旧阶级之间,各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈.
代表各阶级、各阶层,各派政治力量的学者或思想家,都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求,对宇宙对社会对万事万物作出解释,或提出主张.他们著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相辩难,于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面.
所谓“诸子百家”,主要有儒家、墨家、道家和法家,其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等.后人把小说家以外的九家,又称为“九流”.俗称“十家九流”就是从这里来的.
儒家的创始人是孔子.孔子姓孔名丘字仲尼,春秋后期鲁国人.他的理论的核心是“仁”,而体现仁的制度或行为的准则是“礼”.儒家学派在孔子以后发生分裂,至战国中期孟子成为代表人物.孟子名轲字子舆,是孔子的嫡孙子思（名孔伋）的弟子.孟子的主张是复古倒退的,当时许多国王都认为不合时宜.
儒家的代表人物还有荀子.荀子名况,时人尊他为荀卿.
墨家学派创始人是墨子.墨子名翟,是战国初期鲁国人.
墨子的主张和儒家是针锋相对的.反对世卿世禄制度,主张尚贤,任用官吏要重视才能,打破旧的等级观念,使“官无常贵,而民无终贱”.
代表墨翟思想的有《墨子》一书,是他的弟子根据受课笔记编撰而成的.
道家学派的创始人是老子.老子姓李名耳字聃,楚国人,约与孔子同时,出身于没落贵族.反映他思想的书为《老子》,又名《道德经》,大约是战国人编纂的.
道家在战国时期的代表人物是庄周.庄周是宋人,出身于没落贵族家庭,曾做过宋国漆园吏的小官.后来厌恶官职,“终身不仕”.《庄子》一书,是由他和门人编成的.
法家学派代表新兴地主阶级的利益.早期代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人,后期法家韩非是专制主义中央集权理论集大成者.
韩非是荀子的大弟子,与李斯同学,出身于韩国的贵族家庭.《韩非子》一书是他总结前期法家思想的成果.韩非注意吸取法家不同学派的长处,提出了“法”、“术”、“势”相结合的法治理论.
战国时期“百家争鸣”反映了当时社会政治斗争的激烈和复杂.虽然流派很多,但阶级阵线非常鲜明,主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争.这个时期的文化思想,奠定了整个封建时代文化的基础,对中国古代文化有着非常深刻的影响.

百家讲坛《先秦诸子百家争鸣》观后感字（七）

希望对你有帮助1、原因：社会大变革是百家争鸣出现的根本原因.（1）经济根源：生产力发展出现多种经济基础并存局面.（2）政治状况：奴隶制度进一步崩溃,封建制度逐步形成,历史经历着划时代的变革.（3）阶级基础：阶级结构、阶级关系十分复杂,代表不同阶级立场的思想家层出不穷,对当时的社会变革,发表不同的见解,并形成了不同的派别,出现了“诸子百家”.（4）社会环境：在诸侯割据称雄的时期,统治者不可能推行封建的文化专制主义,相反,各诸侯国竞相招揽人才,礼贤下士成为社会风尚,使各个学派都有了发展机会.（5）不同派别的代表人物竞相著书立说,宣传自己的主张,批评别人,形成了“百家争鸣”的局面. 2、影响：是中国历史上第一次思想解放运动,对后世文化学术的发展产生了极大的影响.以后2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想（除了佛学的传入之外）都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头.儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则,后经过不断发展成为中国传统文化主流思想.道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础. 法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器.在很大程度上,它们共同了构成了中华民族传统文化的基本精神. 3、启示：思想自由是百家争鸣给我们的一条重要启示.百家之学之所以能够在春秋战国时期得到良好的发展,是同这时期思想自由的氛围分不开的.以史为鉴,我们今天要实现中华民族的伟大复兴,繁荣社会主义文化事业,就必须解放思想,实事求是,与时俱进.

百家讲坛《先秦诸子百家争鸣》观后感字（八）

百家争鸣出现的原因概括起来是以下几点因素： 其一,政治因素.当时处于社会大变革时期,社会动荡不安,各诸侯国林立纷争.各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位,竞相招贤纳士,运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来.这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围. 其二,经济因素.当时经济有了极大发展,这使得有某些人成为有闲阶层,有时间从事自己的学术活动. 其三,科技因素.科学技术取得了较大进步,如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平.这些科技成果标志着人们认识水平的提高,丰富了人的精神世界和物质生活. 其四,文化因素.当时"天子失官,学在四夷",其结果是打破"学在官府"的局面,使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散,下移于民间（这种历史现象被称为"文化下移"）,致使"私学勃兴". 其五,学术自由因素.各学术团体于政治权势是相对于独立的.他们虽从不同的社会集团的利益出发,纷纷著书立说,议论时事,阐述哲理,各成一家之言,但是他们并非政治附庸,依附于某个政治权势集团,而是"用我则留,不用我则去". 此外,各个学派之间、同一学派的不同流派之间,既相互斗争又相互学习和借鉴.这也是促成百家争鸣的另一重要因素.

百家讲坛《先秦诸子百家争鸣》观后感字（九）

百家争鸣 ( bǎi jiā zhēng míng )
解 释 百家：原指先秦时代各种思想流派,后指各种政治、学术派别；鸣：发表见解.指各种学术流派的自由争论互相批评.
出 处 东汉·班固《汉书·艺文志》：“凡诸子百家,……蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,联合诸侯.
用 法 主谓式；作谓语、宾语、定语；比喻允许各种学术流派发表意见
示 例 没有～,就没有科学的繁荣和理论的发展
近义词 各抒己见、畅所欲言
反义词 噤若寒蝉、强求一律、一家之言
百家争鸣是指春秋 ( 公元前 770 ～公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面.所谓“诸子百家”,其实主要有儒家、墨家、道家和法家,其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等.“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争,主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争.这个时期的文化思想,奠定了整个封建时代文化的基础,对中国古代文化有着非常深刻的影响.
百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面.
春秋战国时期,是由封建领主制向封建地主制过渡的时期,新旧阶级之间,各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈.
代表各阶级、各阶层,各派政治力量的学者或思想家,都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求,对宇宙对社会对万事万物作出解释,或提出主张.他们著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相辩难,于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面.
所谓“诸子百家”,主要有儒家、墨家、道家和法家,其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等.后人把小说家以外的九家,又称为“九流”.俗称“十家九流”就是从这里来的.
儒家的创始人是孔子.孔子姓孔名丘字仲尼,春秋后期鲁国人.他的理论的核心是“仁”,而体现仁的制度或行为的准则是“礼”.儒家学派在孔子以后发生分裂,至战国中期孟子成为代表人物.孟子名轲字子舆,是孔子的嫡孙子思（名孔伋）的弟子.孟子的主张是复古倒退的,当时许多国王都认为不合时宜.
儒家的代表人物还有荀子.荀子名况,时人尊他为荀卿.
墨家学派创始人是墨子.墨子名翟,是战国初期鲁国人.
墨子的主张和儒家是针锋相对的.反对世卿世禄制度,主张尚贤,任用官吏要重视才能,打破旧的等级观念,使“官无常贵,而民无终贱”.
代表墨翟思想的有《墨子》一书,是他的弟子根据受课笔记编撰而成的.
道家学派的创始人是老子.老子姓李名耳字聃,楚国人,约与孔子同时,出身于没落贵族.反映他思想的书为《老子》,又名《道德经》,大约是战国人编纂的.
道家在战国时期的代表人物是庄周.庄周是宋人,出身于没落贵族家庭,曾做过宋国漆园吏的小官.后来厌恶官职,“终身不仕”.《庄子》一书,是由他和门人编成的.
法家学派代表新兴地主阶级的利益.早期代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人,后期法家韩非是专制主义中央集权理论集大成者.
韩非是荀子的大弟子,与李斯同学,出身于韩国的贵族家庭.《韩非子》一书是他总结前期法家思想的成果.韩非注意吸取法家不同学派的长处,提出了“法”、“术”、“势”相结合的法治理论.
战国时期“百家争鸣”反映了当时社会政治斗争的激烈和复杂.虽然流派很多,但阶级阵线非常鲜明,主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争.这个时期的文化思想,奠定了整个封建时代文化的基础,对中国古代文化有着非常深刻的影响.
（用我自己的话来说就是像孔子、墨子等这样的人创立的儒家、墨家学派,然后还有许多这样的人创立不同的XX家,不同的XX家有不同的思想,就形成百家争鸣的局面）
最主要的一句话：百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面.

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