中国家风读后感1000

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中国家风读后感1000(共10篇)

中国家风读后感1000（一）：

看到老师给了这样一个题目,我就一直在想：我的家风是什么呢?
　　回到家里,吃过晚饭,我依旧座在沙发上看电视,心里却还在想：我的家风是什么呢?妈妈的声音传了过来：“你写完作业了?”我没动.眼前的电视被关掉了,“你现在应该做什么,不知道吗?”唉!这句话我从上幼儿园时就听得耳朵出了茧子了,去写作业吧.“老毛病了,该做什么的时候就做什么,记不住吗?”——这不就是我的家风吗?
　　从小,该我写作业的时候,电视从不开着,也没任何杂音打扰我.每次都只能是写完当天作业,才可以看电视或玩电脑,小学以前不管是冬夏,每天晚上8：00是必须睡觉的,想玩,门都没有.现在初中了,也只能写过作业就睡觉,只有周日才可以自由.原来父母想让我养成：认真做事,规律科学的好习惯.
　　又想起来,每次家里来了客人,父母都教我如何打招呼,他们也是热情招待；爷爷奶奶来了,妈妈总是做一大桌子好吃的,而且最好吃的菜总是在爷爷奶奶面前,螃蟹也是给他们最大的,而妈妈只是吃最小的.现在想想,这就不就是我们的家风之一：尊老爱糼,礼让待客,谦和做人吗?
　　这样想起来,我仿佛记起了很多,我们全家人有时候在一起讨论一下历史,共同看一站到底,并抢答题,最后看谁对了；看最强大脑,讨论那些神奇的记忆.
　　我从来听不到父母讲邻里是非,也从不争亲朋得失.他们只是认真做事,认真做人.这也是我的家风之一：做有益的事,做坦荡君子,不做戚戚小人.
　　我想：我的家风,不正是中华民族数千年的美德吗：厚德载物,认真做事,中庸做人.
　　只有民族的,才是世界的.我也要说：小家塑造大家,大家塑造国家,国家影响世界!
　　纵观中华五千年历史,中国早以礼仪之邦闻名于世界.孔子提倡：“仁者爱人”,以“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想,是社会和谐的重要因素.
　　而国家与国家之间也如此,有的国家总是以老大自居,总是希望别国乱起来,自己坐收渔利.总是不能以“仁爱”的心态对待别人,今天挑点事端,明天做点手脚.这不正是中国人嗤之以鼻的小人行径吗?
　　呼吁大家都从现在做起吧,用我们民族的精神去影响世界,让世界早日“仁爱”起来吧!
　　【点评】

中国家风读后感1000（二）：

《建设幸福中国》读后感
何谓幸福?这个问题有很多答案.
字面意思是心理欲望得到满足时的状态,是幸福是人们在感受外部事物带来内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态.
还有很多定义,但都离不开一句话.那就是：幸福是顺随心意而感觉到的.因为每个人的心中都有不同的心意,所以每个人都有自己的认识中的幸福,可以说是仁者见仁,智者见智.所以对幸福的国家也会有不同的看法,在这里,我谨代表自己说出心中的幸福中国.
古时有孔子的《大道之行也》.我个人认为其中的说法就是一种幸福.
国家由品德高尚贤能有才的人管理,每一位公民都有素质,有道德.家人间其乐融融、朋友间真诚以待、邻里间关系友好、即使是陌生人间也会互相帮助.这便是一种幸福.当然这只是小家的幸福,还不够.
现代有奋斗的目标为小康社会.
小康社会是一个经济发展、政治民主、文化繁荣、社会和谐、环境优美、生活殷实、人民安居乐业和综合国力强盛的经济、政治、文化全面协调发展的社会.邓小平与江泽民先后提出我国的建设目标为小康社会.
将以上两个不同时期的看法融合一体,就可总结出三点.第一是经济富裕：人要幸福就要有基本的物质保障.“手中有粮,心中不慌.”少吃少穿,整天为肚子发愁,是与幸福无缘的.要让人们不断增强幸福感,必须坚持发展,是财富更加丰饶充盈,蛋糕做得更大,人民生活水平不断提高.第二是社会公平.人在社会中只有得到公平公正的对待,不受歧视,才会滋生幸福感.如果不公平,不公正,即使自己的收入比过去多,但看到在同样付出的情况下,别人却拿的更多,就会心理失衡,牢骚满腹.特别是当社会发展到一定阶段,人们的基本生活有了保障以后,收入公平较收入增长更能给人们带来幸福感.为了幸福,在做大蛋糕的同时,一定要公平的分好蛋糕.第三是良好心态,幸福既然是一种主观感受,除受制于客观现实外,还与主管心境有很大关系.追求幸福,不仅要重物质,而且要重精神,不紧要改变环境,美化环境,而且要改变心境,美化心境.
幸福的国家是以幸福的人民为依靠的,这需要每个人的努力.

中国家风读后感1000（三）：

《中华的智慧》读后感
闲来无事,读了《中华的智慧》,读后,深有感悟.全书摘取古代的名人名书中的名句如孔子,老子、《周易大传》等,从各个方面诠释了中华之智慧.何为中国的智慧呢?西方所谓哲学的原义是“爱智”,“爱智”即追求智慧.智慧即对于真理的认知.西方哲学追求智慧,所以西方哲学所取得的成果可谓之“西方的智慧”.中国古代哲人志在“闻道”,“道”即真理,亦即最高的智慧.在这个意义上,中国历代哲学家所提出的创造性见解,亦可谓之“中华的智慧”.
“智慧”有不同的层次.普通的智慧可谓之实用的智慧,即处理一般的疑难问题的智慧.就比如古代的一些仁人志士帮助其主取得胜利的计谋.但是这些智慧不是哲学所追求的最高点,而“中华的智慧”这本书里都是真正的哲学智慧.
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哲学所追求的最高智慧就是关于宇宙的见解,这就是中国哲人所讲的“道”如：孔子曰“志于道,据于道,依于仁,游于艺.”他说“朝闻道,夕死可矣.”可见他对于道的重视.老子也宣扬“闻道”,他说“上士闻道,勤而行之；中士闻道,若存若亡；下士闻道,大笑之.不笑不足以为道.”虽然道家和儒家都以闻道为目的,但是,儒家以为“道”和“学”是统一的,而道家则把“道”和“学”对立起来.
中国哲学所谓道,具有不同层次的含义,有人生之道,有自然之道,有致知之道.
人生之道,自古以来都是一个不可避免的话题,阐发人生之道,必然要涉及人生价值问题.《周易》中提出两条非常重要的人生原则,同时这两条原则也是如今的我们常常挂在嘴边的话,一是“天行健,君子以自强不息”；一是“地势坤,君子以厚德载物”.这两句话,对于中华民族的精神发展起了非常重要的推动作用,凝结了儒家学者的深湛智慧.
关于自然之道,在春秋时期,人们已经区别了“人道”和“天道”.所谓天道指日,月,星辰运行的规律.老子提出超越一切相对的绝对,把理论思维提到一个崭新的高度.他说“人法地,地法天,天法道,道法自然.”《周易大传》提出来关于刚柔的全面观点,其认为刚柔犹如昼夜,是相互转化的.在《周易大传》中“刚柔相推而生变化”,“一阴一
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阳之谓道”的命题,却是凝结着深邃的睿智.
所谓“致知之道”战国末年《大学》中讲到“致知在格物”；在宋明理学中,程颐朱熹提出“即物穷理”之说,认为必须先就天下之物穷研物所有之理,然后才能达到心的自我认识.但陆九渊反对道“理即在心中”.其中谁对谁错我们无法明确的判定,毕竟每一个时代的哲学都有其时代的局限性.
以上都是我自己读过后联系书中的知识所作的一些小结,在《中华的智慧》中还有很多关于人生之道,自然之道等的重要的深远的思想.这是一本很值的每一个人阅读的一本书,它是我们民族思想的精华.古往今来,哲学家都在追求真理,哲学是时代谨慎的精华.虽然哲学受到时代的限制但是前人所发现的真理,仍时候人继续前进的基础.虽然《中华的智慧》里收集的都是古人的哲学智慧,都是过去时代的,但是直到现在仍然可以对现代的人有所启迪.虽然有人会说现代人应有现代的智慧,与古代有所不同,但是,我们应该正确的认识到,现代的智慧还是在前人的智慧基础上逐步发展起来的,所以我认为《中华的智慧》是一本非常之得人阅读的一本书,读完之后,会有一种恍然醒悟的感觉.【中国家风读后感1000】

中国家风读后感1000（四）：

你可以找其中自己感觉比较好的经典读物,先把内容用自己的语言表述一番,然后写一些自己的体会和心得.中间夹叙夹议,最后来个总结就可以了.

中国家风读后感1000（五）：

家风,又称门风,是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚,承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等,这些建构成一个家庭或家族独特的特色.我们稍加梳理,解读一下历史,不难发现,许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族,度会有各自兴旺发达的秘诀——家训,又可称为家风,它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终.
一个家族的振兴与发达,离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教.家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力,它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验,结晶成为独一无二、适合自己家庭或家族实际的法宝,引领家庭或家族走向辉煌.
站在历史长河之上,回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭,还有那传承已久的国粹——国学,他们的家风各有千秋,其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下；岳母为儿刺字“精忠报国”,“忠”为岳家之家风；林则徐勤俭持家,生活简朴,他认为“贤而多财,则损其志；愚而多财,则增其过.”崇尚“俭”为林家之家风；曾国藩以为“勤”为人生第一要义,崇尚“勤”为曾家之家风；……
优良的家风形成,往往是通过创立者的建立,和几代甚至数代人的不懈努力,践行而形成的,通过父传子,子传孙,子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围,在生活的点滴之中不断地践行,形成一种无言、无声的教诲,最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育,在一代又一代的践行过程中,铸就了家庭言传身教的典范,铸就一代又一代的英才.家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富；它弥漫于整个家庭或家族之中,影响到每一个家庭成员,惠泽于家庭的成员；家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在,支撑着家庭的进步与发展.
传统中国,人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风；这也是众多人所追求向往的目标之一.对于有着敦厚家风的家庭和家族,众多人都是顶礼膜拜,心仪向往的,甚至渴望进入那样的家族,成为其中的一员.这也是家庭和家族走向显赫和长盛不衰、兴旺发达的根本.
良好的家风可以塑造出人高尚的品格,高雅的举止,成为人人向往的道德典范,一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”,为众多人,众多家庭所效仿.
有着良好家风的家庭或家族,他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理,明白自己的责任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光阴,趁早好好地读书；懂得创业难守业更难,知难不难……在这样的家庭熏陶下成长的人,懂得成功在于积淀,在于勤奋努力,明白勤能补拙的道理；明白勤为人生的第一要义,勤于学习、勤于思考、勤于努力……
成长在拥有良好的家风的家庭中是人生中最大的荣幸,能领先于他人及早地认知生活.这种家庭的人热爱生活,热爱生命,思想丰富而多彩,有着自己追求的人生目标,每天过得都会很有意义,日子里写满的是充实；他们拥有一个健康的心态,不急不躁,不卑不亢,身体之中时时处处散发出一种与众不同的味道——温文尔雅,一点也不显低俗；举止规范,处世豁达,通晓事理,光明磊落,总能顺势而为,有着大家之风范,绝不小肚鸡肠；生活杜以俭朴着称,不贪求奢华；诚信为人,表里如一,讲究耕耘,注重过程,顺其自然,不急功近利；从善如流,厚德载物.
生活中,每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等,无不烙上家风的印记.家风虽是一家之风范,却是铸造子女成才的熔炉.家风就像一棵树,一棵枝叶如盖的百年大树,子子孙孙都在它的荫蔽之下.勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香……都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风.
自古至今,文化家庭都讲究“家风”的传承,在泱泱数千年的华夏文明之中,随时可现,处处可寻.历史上曾经显赫长久的家族,都会有自己独特的家风、家训和家教,为后世学习的典范.《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神……
家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的,是家庭文化建设发展的结晶和支柱,是家庭精神的浓缩和特色所在,也是家庭文化特色的外在,更是社会精神文明的细胞,社会和谐进步的脊梁,国家繁荣昌盛的前提和基础.众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑,去走出家庭家族昙花一现的辉煌,走出“富不过三代,穷不过三代”的生活怪圈.
良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提,每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教,作为家庭的核心人物责无旁贷应该担当起这一重任,形成家庭的凝聚合力,给力社会风尚进步发展；给力伟大的“中国梦我的梦”的实现；千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量.

中国家风读后感1000（六）：

《美丽的中国-生态文明建设者》这本书写得真感人,读了这本书,我知道了是大自然孕育了生命,地球因为丰富多彩的生命形态而变得生机勃勃；了解到中国有美丽的乡村、美丽的城市和美丽的山山水水,我
们的祖国是一个美丽的家园；还知道了现在地球的环境正在一步步恶化,空气、水源在遭受污染,树木被乱砍乱伐,许多动物被杀害,生态平衡遭到破坏；并认识了一位位让人尊敬的环保卫士.
《无声的抗诉》这篇文章给我留下了深刻的印象.在列车的餐厅里,当大家都在使用一次性餐具吃饭时,一名外国游客却拒绝了服务员递上的一次性餐具,拿起自己的环保餐具用餐.他的举动却遭到了一名乘客的嘲笑,那位外国游客只冷笑了一下,饭后说他不懂得节约环保.目前国内企业生产一次性筷子每年要消耗掉木材五百万立方米左右,而我国的森林资源严重不足.上海快餐业每天扔掉的一次性餐具垃圾为两百吨.列车上更厉害,一年就要消耗掉三亿双木筷子.这些数据多么触目惊心啊!看到这些我感到特别痛心.
联想到我的身边,平时看到有的屋前垃圾成堆,苍蝇滋生,有的工厂大烟囱冒着浓烟.我爷爷老家旁边
有一条小河,过去经常看见清澈的河水里有许多鱼儿游来游去,可现在河里的水变黑变臭了,再也看不到小鱼,人们也不能像从前那样在河里尽情地游泳戏水了.每年收油菜籽时,农民放火烧秸秆,我们的整个城市都笼罩在烟尘中,家家门窗紧闭,还呛得人直咳嗽.还有前段时间常出现雾霾天气,我不禁要问,我们生活的家园怎么变得这样恶劣.
地球是人类生存依赖的地方,中国是我们的家,我们应当好好地珍惜她们,爱护她们.从我们自己做起,从一点一滴做起.我们种一颗小树,让一只小鸟有了它的家；我们可以不用一次性用品,让动物们有自己的家；我们可以少开一天的车,减少碳排放量,还人们清新的空气,还小鸟一片遨游的蓝天.虽然一个简单的行动不能有很大的改变,可是人人都行动起来的改变就会出乎意料.同学们,保护环境,建设美好的家园是我们的责任,让我们积极行动起来,把我们的中国建设成天蓝、地绿、山青、水净的美丽家园.

中国家风读后感1000（七）：

弟子规读后感
最近读了一本叫做弟子规的书,使我渐渐感悟了《弟子规》的意思.我这才发现,原来做人也有许多规则,因此,想做一个受人敬重的人就得有规有矩,有礼貌,尊老爱幼,守信用.我就说一说我读后的感受吧!
首先是〈入则孝〉,这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人.他们所说的,所做的都是为了我们好,所以无论如何,我们都应当听从他们的教诲.还有就是,不管他们爱不爱我们,我们都要用自己的真心去爱他们.因为,毕竟是他们生下了我们,养大了我们,我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤.”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你,你都要尽你做人的孝道,尊敬父母、亲人.
其次是〈出则弟〉,它是教我们怎么和别人相处的.比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中.”意思是：兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要为你们操心,和睦,就少了父母亲的一份担忧,就等于是孝敬父母了.所以,我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处,这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴,我们也会因此更快乐的.
〈谨〉,我们生活中做什么事,时时刻刻都要谨慎.俗话说：无规矩,不成方圆.穿衣服要系钮扣,要整洁,还要符合自己的身份；喝酒要适量,不要喝醉了,否则容易被别人“说闲话”.尤其是不应该在背后谈论人家的长短,这样是不好的,也是不道德的.
人不要自私,要大方,不计较小事,这样人也会变得很快乐.
仁,代表仁慈、亲仁.对外人仁慈,对亲人仁慈,对朋友仁慈,对同事仁慈…… 现在什么人都有,但有几个是做到“仁”的?俗话说的好,人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的,至于别人怎么说,那就是他们的事情了!
我已经知道做人、做事的道理了,可光知道还不行,还要学会做.怎么才能做呢?学知识.怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习,我们可学别人的,别人的也不一定全对,我们要“取其精华,去其糟粕”,该学的学,不该学就不学.我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助,我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的在唐诗里品愁,在品愁中成长
六（3）五千来的悲与苦,蕴含了五千来中国人民的喜与乐,蕴藏了中华五千年来宝贵的文化.
每一首诗,就像一杯茶,难受时尝到是苦的,愉快时品到是甜的.如果你想喝上一杯好茶,就得入情入心,细细品尝.每每品唐诗,我的心情总会随着诗人的忧而忧,随着诗人的乐而乐.在忧中学会思考,在乐中学会享受.
唐代著名诗人王昌龄十分热爱自己的国家,自秦汉以来,异族一直不停地侵犯内地,战事十分频繁.许多爱国将士来不及与家人告别就奔赴沙场,在战场上奋勇杀敌,报效祖国.他们长期远离家乡,条件十分艰苦.夜晚,明亮的月光照在边防关塞上,从万里之外来到边关抵御外族入侵的将士们看到这一切,能不想起自己的亲人,能不想起自己的家乡吗?唉,要是卢城飞将李广还活着,就决不会让那匈奴的骑兵越过阴山.想到这儿,王昌龄悲愤地写下一首诗——《出塞》：秦时明月汉时关,万里长征人未还.但使卢城飞将在,不教胡马度阴山.读到这儿,我掩卷沉思.戍边战士也是血肉之躯,也是有情之人,他们也有浓浓的情、浓浓的爱,但为了国家的安定,为了人民的安宁,他们宁愿十几年不回家乡,他们的亲人望穿秋水,在无穷的思念中度过,亲人在热切地盼望他们的回归.这其中的酸与苦,忧与愁,我们怎能体会得到?他们是怎么抑制住自己的思乡之情的呢?这其中要经历多少磨难呀?那浓浓的情愁,令人酸楚.我十分清楚,我无法与他们相比.我惭愧,我的懦弱.
把时间往回推移五年,当我还是一个一年级小不点儿时,我是那么的爱哭,那么的脆弱,就像温室里的花朵,经不起风吹雨打.每次返校没几天,我就哭得像泪人似的,老师为此伤透了脑筋.中午休息时,老师让我计时跳绳,我怎么也跳不好,还没跳几下,就又“哇——”的一声哭了,把绳子一扔,干脆坐在地上抹起了眼泪.许多老师还以为我受了什么委屈,都围上来询问.我没去注意,不知那时生活老师是多么尴尬,只晓得生活老师抱起我就快速往教室跑.那时的我真的太娇弱了,根本没想到未来的路是多么坎坷,有多少困难等着我去克服.
一首诗是一句忠言,一首诗是一声钟声,它敲醒了一个糊涂的人,敲开了一个人美好的前程.
古诗,我们的传家宝

中国家风读后感1000（八）：

正所谓书是人类进步的阶梯,我这个小书虫前不久刚刚阅读了《中国上下五千年》这本书.
我国已经有五千年的文明史了,这本书追随历史发展轨迹,触摸五千年文明脉搏,讲述了我国五千年的巨大变化……
中华文明源远流长,一脉相承,从茹毛饮血的远古时代,到封建文明极度繁荣的明清时代,在上下五千年的历史进程中,中华名族创造了无数的辉煌与成就,也经历了无数的苦难与挫折,数不清的英雄豪杰、文人志士在历史的长路上留下了自己的足迹……
在《上下五千年》中,给我留下深刻印象的是那千百多个生动的小故事,和一张张精美的小插图.
全书用严谨、简洁的文字勾勒时代背景,介绍历史常识,使我们更了解那历史.不仅如此,书中的小插图也惟妙惟肖.那些精彩的彩色插图和文物图片,全面而直观地展现社会风俗和历史面貌,让我们又进一步地了解了那源远流长的中国文明史了!
在暑假中,书不仅是我的好伙伴,还是我的好老师,它陪我开心、伤心、动脑筋、做游戏……又使我在学习方面更上一层楼!
上下五千年读后感
我翻开书册,好像面对着汹涌澎湃的大海,历史的浪潮滚滚而来.民族的文化,在这里凝聚；民族的精神,在这里显现.
我阅读,我与历史人物共席对话.我阅读,我和时代风云同声呼唤.我思,我问：是谁推动着历史的车轮?
我掩卷沉思,我若有所悟.从孔夫子到孙中山,有多少英雄豪杰匡扶正义,有多少志士仁人追寻真理.“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的屈原,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的李白,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥……他们为着民族利益呕心沥血,他们为着民族尊严而献身成仁.他们是民族的英雄,他们在为民族的生死存亡而战!
然而,这就是答案么?历史,就是英雄好汉的演兵场吗?
伟人的话在我耳旁回响：人民,只有人民,才是创造历史的真正动力.
是那些无名的平民,在大泽乡揭竿而起,在虎门湾引水销烟……是那些朴实的百姓,将心血熔炼成兵马俑,用汗水铸就万里长城……是的,是人民的意愿造就了英雄,是人民的力量推动着历史的车轮滚滚向前.
我感慨,我赞叹,那些威名远扬的英雄豪杰,因为他们演示着人民的壮举,所以他们才在历史的画卷上书写浓重的一笔；那些流芳百世的志士仁人,因为他们呼喊着人民的心声,所以他们才在历史的柱石上镌刻下深沉的印记.
当我翻到书卷的最后一篇“武昌起义的炮声”,已是华灯初上时分,电视里正在热播连续剧《走向共和》,屏幕上正在演绎着慷慨悲凉的壮剧.
从鸦片战争开始,中国人民进行了不屈不挠的斗争,无数仁人志士苦苦探索救国救民的道路.武昌起义的炮声,宣告了封建王朝的灭亡,推动了中国社会的进步.
《上下五千年》写到辛亥革命暂告段落,但历史却掀开了更为气势磅礴的峥嵘岁月.一个世纪以来,孙中山、毛泽东、邓小平,三位伟人,领导中国人民描绘了宏伟雄浑、绚丽多彩的历史画卷；三座丰碑,显示着古老的中华获得了新生、变换了新貌,走向新的未来.
“数风流人物,还看今朝.”今天,亿万中国人民,正以新的风貌跨入了新的世纪.全国人民豪情满怀、信心百倍,在实现强国富民,实现民族伟大复兴,大踏步地奔向全面小康的伟大目标.这就是历史前进的方向,这就是当今历史发展的动力.

中国家风读后感1000（九）：

读后感?我写过建设幸福中国,1200字.抄袭我估计是不管用的,我从百度上搜了两篇文章,既然是八年级的,比我高一级,你可以作参考,自己再努力发挥一下,1200字左右,应该不成问题吧.相信自己一定能做到.
①《建设幸福中国》读后感
何谓幸福?这个问题有很多答案.
字面意思是心理欲望得到满足时的状态,是幸福是人们在感受外部事物带来内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态.
还有很多定义,但都离不开一句话.那就是：幸福是顺随心意而感觉到的.因为每个人的心中都有不同的心意,所以每个人都有自己的认识中的幸福,可以说是仁者见仁,智者见智.所以对幸福的国家也会有不同的看法,在这里,我谨代表自己说出心中的幸福中国.
古时有孔子的《大道之行也》.我个人认为其中的说法就是一种幸福.
国家由品德高尚贤能有才的人管理,每一位公民都有素质,有道德.家人间其乐融融、朋友间真诚以待、邻里间关系友好、即使是陌生人间也会互相帮助.这便是一种幸福.当然这只是小家的幸福,还不够.
现代有奋斗的目标为小康社会.
小康社会是一个经济发展、政治民主、文化繁荣、社会和谐、环境优美、生活殷实、人民安居乐业和综合国力强盛的经济、政治、文化全面协调发展的社会.邓小平与江泽民先后提出我国的建设目标为小康社会.
将以上两个不同时期的看法融合一体,就可总结出三点.第一是经济富裕：人要幸福就要有基本的物质保障.“手中有粮,心中不慌.”少吃少穿,整天为肚子发愁,是与幸福无缘的.要让人们不断增强幸福感,必须坚持发展,是财富更加丰饶充盈,蛋糕做得更大,人民生活水平不断提高.第二是社会公平.人在社会中只有得到公平公正的对待,不受歧视,才会滋生幸福感.如果不公平,不公正,即使自己的收入比过去多,但看到在同样付出的情况下,别人却拿的更多,就会心理失衡,牢骚满腹.特别是当社会发展到一定阶段,人们的基本生活有了保障以后,收入公平较收入增长更能给人们带来幸福感.为了幸福,在做大蛋糕的同时,一定要公平的分好蛋糕.第三是良好心态,幸福既然是一种主观感受,除受制于客观现实外,还与主管心境有很大关系.追求幸福,不仅要重物质,而且要重精神,不紧要改变环境,美化环境,而且要改变心境,美化心境.
幸福的国家是以幸福的人民为依靠的,这需要每个人的努力.
②《建设幸福中国》读后感
“幸福”是什么?
很多年前,一个小男孩会说：幸福就是可以永远与小伙伴玩游戏；一位农民工会说：幸福就是可以多挣一些钱养活家人；一位流浪者会说：幸福就是可以住上一个吃了上顿有下顿的房子.现在呢?一个5岁的小孩已经会“彻夜玩游戏了”;农民工不再只追求“有钱就好”了,人们也不再只希望有个安身之处了,而是把目光转向别墅、名车.这从某种意义上来说并不只是坏事,这些也能体现出社会的发展与进步.读了《建设幸福中国》我才知道,幸福,究竟是什么.
想必,大家都知道大名鼎鼎的“杂交水稻之父”袁隆平吧!他为我们的水稻事业作出了积极的贡献,这不仅是我们中国的发展成就,也令世界刮目相看.那他老人家现在怎么样了呢?
2008年,袁隆平又被人们拉出了水面,这次可不是因为又有什么科学成就,而是因为他被人们爆出了与妻子一起去看车展的消息,你可能会觉得纳闷;一个年近古稀的老人,怎么会被车站所吸引呢?这也许也说明人们的生活水平在稳步提高,也体现社会的开放与越来越现代化.那他现在的生活又怎么样呢?看完这篇文章,我可以有一个词来形容：朴素.
从朴素中可以看出什么呢?现在的80后90后重视时髦、现代,盲目地追求幸福.却从不重视朴素节约,他们会这样说:现在是和平年代,那么节约干什么?他们是老人,能受得住,少吃一点,少用一点又没事!其实,幸福并不仅仅就是不别人夸赞、表扬,更多的是心理感受,与自己的父母一起好好在家里吃一顿饭不就很幸福吗?身边的点点滴滴都是幸福,我们要学会珍惜,珍惜,也是为了我们的祖国.
达芬奇有一句这样的名言：勤劳一日,可的一夜安眠；勤劳一生,可得幸福长眠.也许,只有那成千上万的农民了解最深吧!人们常把农民说做没有素质,却可曾知我们每天必不可少的米饭、蔬菜,都是他们一双手种出来的啊!我们可曾知他们的汗水浸湿了衣裳,得到的却只是一小叠报酬呢?虽然这样,他们却仍然很幸福,因为他们为人民作出了贡献.
其实,幸福很简单,不需要那样举一大堆数字来说明,只需要做好自己该做且不辜负所做的事情,那么,你就幸福了,只有你幸福了,国家才可以幸福,以为只有一小片一小片土地,一个一个人,才可以汇成一个国家啊.
幸福是需要每个人来建设的,我们,这些21世纪的新希望,应该怎样建设幸福中国呢?首先,我们要好好学习,只有从老师那里获取知识,我们才有实质力量,其次,我们要从现在做起,保护环境,爱护花草树木,以养成习惯,来陶冶我们的精神情操.在生活上,我们不仅要向上面两个例子一样,朴素、勤劳和一丝不苟,做事也要认认真真,不马虎,做一个四好少年,近一点我们自己的力量,才能建设一个幸福的中国!
幸福,其实很简单.

中国家风读后感1000（十）：

为中华之崛起而读书”这句话是周恩来小时候说的.
在他上小学的时候,有一天,先生问同学们,请问你们为什么读书呢?同学们都争先恐后的发言,一个同学说：“为了金钱”,先生没看他,又有一个同学说“为了当大官”,先生笑了笑,这时他发现一个同学正在思考,就说：“让这位同学来说一说.”于是他站起来,大声说”为中华之崛起而读书“.说完之后,所有同学都看着他,大家热烈地为他鼓掌,这个人就是周恩来.
周恩来从小就刻苦读书,鸡叫三遍过后,周家花园里就传出了他阵阵琅琅的读书声.他读书不是死记硬背,而是想方设法透彻领会诗的意境,为了读懂“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.”的意思,他不仅请教蒋妈妈,亲自种植瓜秧,还要家人带他到乡下去.蒋妈妈一番深刻的教诲,乡下的经历,使周恩来知道：吃上一碗大米饭不容易,要经过十多道关,要累坏许多种田人呢,香喷喷的大米饭是种田人用血汗浇灌出来的.周恩来对诗意加深理解的同时,心中更多的产生了对劳动人民的同情,同时更激励他勤奋学习,将来让更多的劳苦人民过上幸福生活.难怪他小小年纪就喊出了“为中华之崛起而读书”的心声.
为了勉励自己刻苦学习,他决心从写字入手.为了过好习字关,他除了认真完成老师布置的作业外,还坚持每天练一百个大字.有一天,周恩来去亲戚家做客,回来时已是深夜了.年幼的恩来已精疲力尽、,但他仍要坚持练完一百个大字再休息.妈妈劝他明天再写,但他说当天的事当天了,于是他把头埋在一盆凉水里,一下子把瞌睡虫赶跑了,头脑也清醒多了.一百个字刚写完,周恩来仔细看完墨汁未干的一百个大字,当发现两个字写歪了,周恩来白嫩的小手又挥起笔来,把那两个字又写了三遍,直到满意为止.凭着勤奋刻苦,周恩来小时侯就博览群书,学到了很多知识,同时让他知道了劳动人民的疾苦,国家和民族的累累伤痕,激起他“誓做中华的主人”的志向,更加激发了“为中华崛起而学习的热情”,周恩来的爱国情怀真是让人肃然起敬.
周恩来那么小就知道从小就该立志,长大才能为祖国奋斗,我们现在的生活条件这么优越,更应该有理想,只有好好学习,不怕困难,才能掌握到真正的本领,才能为国家贡献自己的力量啊!

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