中国脊梁鲁迅作文1000

【www.zhuodaoren.com--作文】

中国脊梁鲁迅作文1000(共10篇)

中国脊梁鲁迅作文1000（一）：

我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人.——这就是中国的脊梁.

中国脊梁鲁迅作文1000（二）：

我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拚命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不
住他们的光耀,这就是中国的脊梁.

中国脊梁鲁迅作文1000（三）：

是指墨子,鲁迅认可了墨子“兼爱非攻”思想.也暗示了中国需要停止内战,要求领导人独善其身,兼爱天下

中国脊梁鲁迅作文1000（四）：

在硝烟四起的沙场上驰骋,他们渴望用血肉之躯为中国闯出一条光复之路.
在国难当头、水深火热中伤痛,他们纵使无力回天也难以抹去这一腔赤胆忠心.
在浩繁壮阔、英雄辈出的历史长卷中,他们不曾被湮没.因为他们象征着一个大民族的精魂,他们,筑成了华夏民族不屈的脊梁.
他们不愧为中国的脊梁,坚如磐石,项天立地!
无论他们身处何方,是清末边塞的凄寒月下,还是昏暗的军旅营房,他们的心始终系向同一个地方,那就是中华的心脏.
无论他们境遇如何,是卸了官翎,除了官印的晚清大臣,还是指挥自若,纵横捭阖的一党领袖,他们的躯壳下包裹的依旧是那颗不变的爱国心.
无论他们屹立着或是倒下了,他们始终是中国的脊梁!

中国脊梁鲁迅作文1000（五）：

我们应该有“为中华之崛起而学习”的宏伟抱负，应该有为祖国富强而献身的远大志向，用我们全部的聪明才智和生命热血来建设我们的祖国！

鲁迅先生曾经说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有为民请命的人……”。祖国的儿女在黑暗中摸索、在痛苦中企盼、在屈辱中抗争。虎门销烟、太平天国、义和团起义……无不表现了祖国儿女寻求解放与和平的坚强意志。五四运动，抗日战争、解放战争、直到中华人民共和国的成立，祖国母亲踏上了新的征程！

不久，祖国母亲就60岁了。

同学们，60年，弹指一挥间，旧中国的千疮百孔，民不聊生已成过去。今天，我们的经济高速发展；我们的科技硕果累累；我们的教育日新月异；我们的体育突飞猛进；我们的综合国力日益增强……这些都在向世人昭示：我们的祖国是腾飞的蛟龙！我们的祖国是屹立的巨人！

走过60个春秋，追忆烽火岁月。我们有过苦难，我们经历过磨砺，我们有过苦涩的追求，我们都挺过了，祖国的脊梁坚强了；我们有过梦想，我们有过豪情壮志，我们也有过无数快乐和喜悦，我们都拥有过，我们都经历了。我们为有一个不畏艰难、勇往直前的民族而自豪，我们为祖国有一个坚强的脊梁而骄傲。有人说，一个人如果没有脊梁，就不会站立行走；一个国家如果失去了脊梁，则只能屈服在别人的脚下，匍匐前行。是的，有了坚强脊梁的国家，才会有克服困难、自强不息的动力，才会有不被任何困难所吓倒的勇气。2008年走过的日月，是祖国经受磨砺的日子。雪灾、5·12汶川大地震……一次次天灾人祸接踵而来，祖国在忍受着痛苦，也在为那些离去的儿女们流泪、心痛。可祖国依然挺立着，一个有着五千年文明史的中国依然屹立在世界的东方！灾害灾难，可以移山填海，堵塞河流，可以摧毁我们美好的家园，可以让我们失去善良的亲人。但是，动摇不了我们的意志，压不垮祖国的脊梁，祖国依然坚强！

同学们，昨天是一页翻过的历史；今天是一个崭新的起点；明天是一幅宏伟的蓝图。“中华儿女多奇志、敢叫日月换新天”。我们应该有“为中华之崛起而学习”的宏伟抱负，应该有为祖国富强而献身的远大志向，用我们全部的聪明才智和生命热血来建设我们的祖国！

中国脊梁鲁迅作文1000（六）：

谈起鲁迅先生，他的形象给我留下深刻印象。蓬松的头发虽看起来很乱，却很精神；每一根都笔直地挺立着。一张又瘦又黄的脸令人难忘。他的眼睛不大却很有神，令人不敢直视他，却又给人无穷的力量。

他的《从百草园到三味书屋》体验到了读书的快乐；《社戏》则感受到了童真的幸福。他是中国文学史上的一座不朽的丰碑；他是文学的巨人！从他身上，可以读出人性的真善美、读出黑白、是非。

我崇拜鲁迅先生真正的原因，是因为他是个出凡入圣的“神”，他是严格意义上的真正的人！他爱憎分明，脚踏实地，品德高尚；他“俯首甘为孺子牛”！

他说过“时间就像是海绵里的水，只要愿挤，总是有的。”时间对于任何人来说，都是公平的，勤奋者，会努力去追赶，去挣、去挤；懒汉终不愿去挤、去挣，他始终不会有。鲁迅先生先生正是善于挤时间、支配时间的勤奋者。他一生多病，工作和生活条件都不好，但他每天都工作到深夜，第二天，又是废寝忘食。

一年级:zzz2012

中国脊梁鲁迅作文1000（七）：

　　《孤独者》（小说集《彷徨》）
　　那时我在S城,就时时听到人们提起他的名字,都说他很有些古怪：所学的是动物学,却到中学堂去做历史教员；对人总是爱理不理的,却常喜欢管别人的闲事；常说家庭应该破坏,一领薪水却一定立即寄给他的祖母,一日也不拖延.此外还有许多零碎的话柄；总之,在S城里也算是一个给人当作谈助的人.有一年的秋天,我在寒石山的一个亲戚家里闲住；他们就姓魏,是连殳的本家.但他们却更不明白他,仿佛将他当作一个外国人看待,说是“同我们都异样的”.
　　这也不足为奇,中国的兴学虽说已经二十年了,寒石山却连小学也没有.全山村中,只有连殳是出外游学的学生,所以从村人看来,他确是一个异类；但也很妒羡,说他挣得许多钱.
　　到秋末,山村中痢疾流行了；我也自危,就想回到城中去.那时听说连殳的祖母就染了病,因为是老年,所以很沉重；山中又没有一个医生.所谓他的家属者,其实就只有一个这祖母,雇一名女工简单地过活；他幼小失了父母,就由这祖母抚养成人的.听说她先前也曾经吃过许多苦,现在可是安乐了.但因为他没有家小,家中究竟非常寂寞,这大概也就是大家所谓异样之一端罢.
　　寒石山离城是旱道一百里,水道七十里,专使人叫连殳去,往返至少就得四天.山村僻陋,这些事便算大家都要打听的大新闻,第二天便轰传她病势已经极重,专差也出发了；可是到四更天竟咽了气,最后的话,是：“为什么不肯给我会一会连殳的呢?……”
　　族长,近房,他的祖母的母家的亲丁,闲人,聚集了一屋子,豫计连殳的到来,应该已是入殓的时候了.寿材寿衣早已做成,都无须筹画；他们的第一大问题是在怎样对付这“承重孙”,因为逆料他关于一切丧葬仪式,是一定要改变新花样的.聚议之后,大概商
　　定了三大条件,要他必行.一是穿白,二是跪拜,三是请和尚道士做法事.总而言之：是全都照旧.
　　他们既经议妥,便约定在连殳到家的那一天,一同聚在厅前,排成阵势,互相策应,并力作一回极严厉的谈判.村人们都咽着唾沫,新奇地听候消息；他们知道连殳是“吃洋教”的“新党”,向来就不讲什么道理,两面的争斗,大约总要开始的,或者还会酿成一种出人意外的奇观.
　　传说连殳的到家是下午,一进门,向他祖母的灵前只是弯了一弯腰.族长们便立刻照豫定计画进行,将他叫到大厅上,先说过一大篇冒头,然后引入本题,而且大家此唱彼和,七嘴八舌,使他得不到辩驳的机会.但终于话都说完了,沉默充满了全厅,人们全数悚然地紧看着他的嘴.只见连殳神色也不动,简单地回答道：“都可以的.”
　　这又很出于他们的意外,大家的心的重担都放下了,但又似乎反加重,觉得太“异样”,倒很有些可虑似的.打听新闻的村人们也很失望,口口相传道,“奇怪!他说‘都可以’哩!我们看去罢!”都可以就是照旧,本来是无足观了,但他们也还要看,黄昏之后,便欣欣然聚满了一堂前.
　　我也是去看的一个,先送了一份香烛；待到走到他家,已见连殳在给死者穿衣服了.原来他是一个短小瘦削的人,长方脸,蓬松的头发和浓黑的须眉占了一脸的小半,只见两眼在黑气里发光.那穿衣也穿得真好,井井有条,仿佛是一个大殓的专家,使旁观者不觉叹服.寒石山老例,当这些时候,无论如何,母家的亲丁是总要挑剔的；他却只是默默地,遇见怎么挑剔便怎么改,神色也不动.站在我前面的一个花白头发的老太太,便发出羡慕感叹的声音.
　　其次是拜；其次是哭,凡女人们都念念有词.其次入棺；其次又是拜；又是哭,直到钉好了棺盖.沉静了一瞬间,大家忽而扰动了,很有惊异和不满的形势.我也不由的突然觉到：连殳就始终没有落过一滴泪,只坐在草荐上,两眼在黑气里闪闪地发光.
　　大殓便在这惊异和不满的空气里面完毕.大家都怏怏地,似乎想走散,但连殳却还坐在草荐上沉思.忽然,他流下泪来了,接着就失声,立刻又变成长嚎,像一匹受伤的狼,当深夜在旷野中嗥叫,惨伤里夹杂着愤怒和悲哀.

中国脊梁鲁迅作文1000（八）：

古人描绘的美好生活,龙凤成祥,仙鹤长鸣,神鹿奔跃,日月轮回,世代不息.
中华文化源远流长,东方文化美德几千年长盛不衰,文化是民族的生命,文化与民族共生共存,只有民族文化的复兴,才有完整意义上的民族伟大复兴.道德是民族文化的一部分,是文化的灵魂,也是民族的价值观,更是一个民族文明程度的重要标志.传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始,靠的是世世代代传承下来.幼儿从小就感受到亲情的薰陶：
中华传统美德,是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯；她既有强烈的历史遗传性,又有鲜活的现实变异性；她作为文化的基因,在每个中国人的血液中流淌；她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代.
一个民族特有的民族精神,既是对民族传统的继承,又要不断适应时代的需要,使历史与现实相联,使民族精神真正体现传统精神和时代精神.
民族精神“重在弘扬”、“重在培 育”,但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系.继承是前提,创新才是根本,是弘扬和培育民族精神的永恒动力.作为一个民族的精神支柱,仅有历史的传承是远远不够的.惟有创新,才能发展；惟有创新,才能不朽.历史没有止步,创新就不应该停止,民族精神也就不会终结.中华民族精神是与时俱进的精神,是历史性和时代性的统一,继承与创新的统一.它始终是发展的、前进的.在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头,都会孕育出新的民族精神.无论是中国共产党人在革命战争年代形成的“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“红岩精神”、“西柏坡精神”,还是建设和改革年代形成的“大庆精神”、“两弹一星精神”、“抗洪精神”、“抗击非典精神”等等,都是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神的延续与升华,是中国共产党人与时俱进的时代创造.
正是这种闪烁着时代光辉的民族精神,造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物：林则徐、谭嗣同、瞿秋白、方志敏、鲁迅、雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森,他们为振兴中华上下求索、矢志不渝,推动了历史发展和民族进步,深刻地改变着时代的面貌,他们高扬着鲜明的时代精神,挺起了坚强的民族脊梁.这就是一个民族的精神和力量.
汉唐气象,时代华章.与中华民族迈向现代化的雄健步伐相伴,一种昂扬向上、与时俱进的时代精神正在神州大地激越弘扬.
一部中华五千年文明史,正是一部浩气长存正气磅礴的绚丽诗史,在这个历史长河中,不断有正气人物,正气故事出现.在我们宏伟壮阔的中国特色社会主义事业建设中,英雄人物、英雄事迹也是层出不穷的,在他们的身上真正体现着中华民族的美德和社会公德,也张扬着浩然的民族正气和民族精神,这些是我们对青少年学生进行公民道德和民青少年学生是祖国的未来和民族的希望,在他们身上有没有优秀的民族精神,是关系到社会主义千秋大业的大事.因此,我们一定要切实加强对青少年学生民族精神的教育,努力把其培养成为中国特色社会主义事业合格建设者.
族精神教育的生动教材.只有不断弘扬和培育符合时代特征的民族精神,并用它来哺育下一代,我们的民族振兴才会有希望.
爱国是中华民族的传统、是中华子孙的美德,爱国更是对中华民族精神的一种生动的诠释.而中华民族精神则是中国革命胜利和建设的精神动力,是光照千秋的高尚情操,是伟大的中华之魂.

中国脊梁鲁迅作文1000（九）：

晋中之窗030600.NET提醒您：鲁迅运用辩证唯物主义的观点,从历史和现实两方面,对“中国人”作了阶级分析,热情赞扬了作为“中国的脊梁”的“并不失掉自信力的中国人”.
鸦片战争以来,中国社会逐渐沦为帝国主义列强的半殖民地.在帝国主义面前,“可怜的民族,奴隶的民族,上上下下都是奴隶.”在某种意义上,整个旧中国就是一个奴隶王国,在这个铁一般黑暗的国度里,帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合,使中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残,在一部分人当中,甚至丧失殆尽.鲁迅对此痛心疾首,与这种奴隶的“劣根性”进行了坚忍不拔的斗争,但这并不意味着鲁迅认为四万万同胞都已经消极、沉沦乃至堕落,他清醒地看到了问题的另外一面,即中国现实和历史上的“脊梁”.
所以反复强调中国的脊梁!

中国脊梁鲁迅作文1000（十）：

一段历史铸就一段辉煌，每一段历史的背后总有那么一些人称的上是历史的伟人，民族的英雄，带来了一段不可磨灭的光辉历史。
——题记鲁迅，时代的伟人；民族的灵魂。书写了光荣，挺起了中国人傲慢的脊梁。从此中国人可以昂首挺胸，屹立于世界之上。

鲁迅，永远飞翔傲视于世界的雄鹰；鲁迅，用笔墨纸砚架起的枪支弹药，书写了世界的冷漠与无情；鲁迅，文学领域的佼佼者，给这个冷漠无情的世界书写了点睛的一笔。

鲁迅的笔下始终有一只鸦。象征黑色、毁灭的鸦。他在凄冷的寒风中，他在瘦硬的秃枝上，它在华小栓和夏瑜的坟前，它静静伫立，默默凝想。它“呀”的一声刺破死一般的沉寂，直冲云霄，飞进鲁迅黑色的深沉与静默中。振翅的瞬间，摇落了残叶，卷起了冷风。鸦见证了那墨黑的世界，愚弱的国民。鸦在自嘲，嘲自己不容于世，鸦在嘲人，嘲人世不能容己。那傲然伫立在树梢头的鸦的瘦削的身影，不正是鲁迅先生的化身么？他，不正是特立独行于苍凉的人世间的一只鸦么？在那个腐朽而悲哀的世界，为民众，为民族呐喊着。他嘲笑那些即将毁灭的，他呼唤那些即将新生的。他嘲笑一个没落民族蹒跚离去的步伐，在悲怆中喊出这个民族涅磐前的自嘲。鲁迅原本就是那只冷峻的、自嘲中充满深刻思想智慧的、横眉冷对千夫指的鸦啊！只有他，站在天人交际的云端，看清了历史来路的悲痛与血泪，劈开民族新生路上的荆棘。

而如今，鲁迅先生已经离我们远去。但精神永在
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

《鲁迅·自题小像》
台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
释义：
我的心没有办法逃离祖国，
尽管我的祖国在风雨中。
向星星寄托自己的心意，让民众觉醒，
为此我甘愿用我的血来敬献给我的祖国。

就算没办法，拿起那沉重的枪支弹药。鲁迅，也会用笔纸把自己的铸就民族的脊梁，献给自己的祖国；献给伟大中华民族。

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/yuwen957776/