看,后来的我们,有感,1000

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看,后来的我们,有感,1000(共10篇)

看,后来的我们,有感,1000（一）

[《一千根弦》读后感]
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寒假,我看了看了筱雨的《一千根弦》,才明白：人生有希望,才可能有意义,才可能有收获,《一千根弦》读后感.
　　这个故事主要讲述的是一位弹奏三弦琴的盲人,渴望在有生之年看到世界
.可遍访名医,都说没有办法.一个道士给他一张药方,说必须在他弹断一千根弦时才可以看.于是,这个盲人带着同样失明的徒弟游走四方,终于弹断了一千根弦,可他叫人一看,那竟是一张空方.后来他才明白,这“一千根弦”背后的意义就是“希望”.于是,他把这张“药方”传给了和他一样渴望光明的徒弟.
　　正是这“一千根弦”,支持这位已经没有希望的盲人尽情弹下去,而匆匆五十三年就如此有意义的活了下来.读完文章,我真佩服那位道士,与其告诉他残酷的事实,还不如给他一个希望,支持他坚强地走完黑暗中的生命旅程,读后感《《一千根弦》读后感》.
　　当那明眼人接过纸单来一看,对他说：“这是一张白纸嘛,并没有写一个字.”的时候.那位琴,潸然泪下,突然明白了道士那‘一千根弦’背后的意义.”琴师明白了“一千根弦”的意义.它蕴涵着人生中的各种挫折和考验,也就让那位琴师懂得了人生是酸甜苦辣、五味俱全的.一个人的人生道路上,不免有些磕磕碰碰,没有人永远幸运,也没有谁总是不幸.
　　这位琴师把这张没有字的“药方”之所以给他的徒弟,是因为他希望徒弟也和自己一样在希望中走下去,人生中有意义.每一个人都有梦想,而梦想是支持他勇敢面对生活的动力,如果我们连梦都没有了,那活着还有什么意义?
　　这是一个善意的谎言,道士给了琴师一个梦,琴师又给了徒弟一个梦.那就是不管遇到什么困难,千万别失去信心和希望,要坚强地走下去,要充满希望!\x09\x09\x09\x09\x09\x09\x09
\x09\x09　　〔《一千根弦》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】【看,后来的我们,有感,1000】

看,后来的我们,有感,1000（二）

读《钢铁是怎样炼成的》有感
读《钢铁是怎样炼成的》有感
自从读了这本书,让我明白了,毅力也是成功之本,是一种韧劲,是一种积累.荀子有云：“锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.”

毅力,它的表现往往是一个人在挫折中所展示的一股力量,有了毅力,人们就不会向挫折和困难低头,而会更坚强地去面对.
这本书主要写了主人公保尔·柯察金小时候的生活十分艰苦,不是被母亲责骂,就是受神父冤打.但他凭着毅力,仍然坚持生活,并立志要从军.保尔·柯察金长大后,终于实现了他的志向——当一名军人.从军期间,受到了老一辈的栽培和教育.自身又长期实践,他凭着毅力,在劳动、战斗、工作各方面刻苦学习和严格要求自己,终于锻炼成具有崇高理想、坚毅的意志和刚强性格的革命战士.他把整个生命和所有精力毫无保留的地奉献给世界壮丽的事业——为人类的解放而斗争,努力使世界和平!这种精神是多么可贵啊!如果保尔·柯察金没有凭着毅力,他怎么可能炼成一个有崇高理想、坚毅的意志和刚强性格的革命战士呢?

读了这本书,我才领悟到：一个人的毅力是对他的一生是有很大影响的.就拿这本书的主人公来说吧,他一生的命运非常坎坷,然而他凭着什么让自己活下去呢?是毅力,是毅力给了他无穷的力量,像他这样,十几岁就立足沙场,奋勇杀敌,在沙场上,他被砍了好几刀,仍然大难不死,为什么呢?还是因为毅力,年轻的他后来疾病缠身,但他依然忘我的工作着,有休假的机会仍然工作着,毅力真是一种锲而不舍的精神啊!

生活在我们这个时代,遇到困难,只要勇敢地去面对,我们就会发觉,我们也是有毅力的.人的一生很精彩,有着酸甜苦辣,也有离别时的伤心,不然,怎么会有重逢时的喜悦呢?在我们的人生中,要想一步登天,那永远是不可能的——从古自今,有哪一个名人志士是一步登天的呢?没有,他们都是在挫折中锻炼了自己,使自己成为千古佳话.我们不要以为当一名作家写书是一件很简单的事,因为在写书的过程中往往会遇到挫折和困难,只有这坚强的毅力才能够克服这困难和挫折.例如：马克思写《资本论》用了40年的时间,李时珍写《本草纲目》用了30年,司马迁编《史记》历史用了20多年……古今中外,有谁能够一步登天呢?
毅力也需要坚持,在坚持的同时也需要毅然断然的决断,正所谓“当断不断,反受其害”.有毅力的人面对考验能断然初之,又有利于持之以恒.为什么说毅力也是成功之本呢?因为,只有坚强的毅力才能克服前进道路上的种种困难和挫折,才能获得成功,所以坚强的毅力是通向成功的捷径.
看了《钢铁是怎样炼成的》,我的内心有了极大的震撼,作为一名中学生,我知道了我应该做什么!

看,后来的我们,有感,1000（三）

我读完了中国古代四大名著,知道了《三国演义》是说分久必合,合久必分,群雄争霸,成败有道；《西游记》是说西天取经,斩妖除魔,惩恶扬善,修成正果；《水浒传》是说被逼无奈,揭竿而起,劫富济贫,落草为寇；《红楼梦》是说才子佳人,情痴情种,情投意合,悲剧收场.但这些是主要内容,本本小说都不同,我们要做的是透过现象看本质.
首先,从文字语言上来看.最早的《西游记》,写于宋朝,那时文人们都写文言文,《西游记》原文对于我们来说是很难看懂的.而元朝写的《水浒传》,虽说也是文言文,但已有了很大改观,蒙古等民族与汉族的融合使语言有了较大的改变,所以,看《水浒传》的原文就容易多了.元末明初写的《三国演义》就又更进了一步.清代写的《红楼梦》则是一个飞跃.由于清军入关,满人统治汉人,文化又一次大融合,所以,《红楼梦》完全从文言文的圈子里跳了出来,它接近于现在的白话文,我们要看懂原文已相当容易.这是清代文学逐步跳离文言文的一个见证,可见,“五四”以后的新文学运动也不是无端冒出来的,它是历史发展的必然.由于《红楼梦》这部小说用词相当恰当,语句相当优美,所以它也成了后来白话文初期效仿的对象,这是对我们现在的语言文字都有很大的影响的一部小说.所以它被称为四大名著之首,也是当之无愧.接着,我们还可以从内容上来看.《三国演义》写的是三国时期的事情,那时候封建制度才开始几百年,人们的观念相对没有那么封闭,例如曹操的所作所为,这样奸诈,封建礼教的仁义是决不会允许的.但是那是封建制刚开始,统治不深,所以曹操还能成功.人们也都积极向上,励精图治,望成霸业,看来中国在进步.到了唐代,《西游记》写的就是那盛唐屹立于世界之东,大唐的僧人没有哪个国家敢不尊敬.大唐的通关文书更是通行西域.那时,老百姓们对周边的国家已有所了解,所以在吴承恩笔下才会有一些真实的国家.那时,是封建王朝的极盛,曹操那种人已是不可能成就事业的了.《水浒传》讲的是宋朝,那时封建制的顶峰已过,许多奸臣钻着儒家思想的空子,下坑百姓,上欺天子.国家已被他们搞得满目疮痍,所以一些绿林好汉揭竿而起.但那时封建思想已根深蒂固,潘金莲与西门庆是一例,李逵探母是一例,宋江招安又是一例.人们已丢不下忠孝二字,和对女性的约束,那怕造了反仍然不忘.这种观念直到今天尚有遗存.到了《红楼梦》,是写明代的内容,还是封建专制,父母包办婚姻,使有情人不成眷属.但清代的作者曹雪芹已大胆的多,小说的中心敢公然反对封建礼教,这也表明,明清时封建制已走上了下坡路,尤其是清代,在列强的重压下,急转直下.四部书,反映出了中国的兴衰,也反映出人们的观念从开放到封闭再到开放的过程.因为四部名著早已有许多大师评论过,观点更是千家百说,我若妄加评说只能是班门弄斧.所以我只能浅谈一点自己的拙见,试看中国的社会与文化之发展,为的是抛砖引玉.望大家斧正.【看,后来的我们,有感,1000】

看,后来的我们,有感,1000（四）

看完了《钢铁是怎样炼成的》我的感触很深.
《钢铁是怎样炼成的》是前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基的代表作.塑造了主人公保尔•柯察金这一坚忍不拔、顽强拼搏的无产阶级英雄形象.以保尔•柯察金的生活经历为线索,展现了苏联广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活,和其为理想而献身的精神,钢铁般的意志和顽强奋斗的品质.
保尔是一个顽强的人,当他负伤不得不退出战场之时,仍然在后方不停地为社会的发展做着贡献.当被诊断出神经中枢有毛病时,他还是一如既往的想方设法的工作,争取多为社会做事.最后,他两腿瘫痪、双目失明,不得不放弃工作.但他再次顽强地与命运做起了斗争.该扼住命运的咽喉奋斗终生,顽强拼搏.保尔曾说过：“人最宝贵的是生命,生命每个人只有一次,人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧；这样,在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争.’”这句话说有了人应该有伟大的理想,有了理想就要行动,行动了就要尽力,尽力了才不会有遗憾,他这种为实现理想而拼搏的恒心、决心与行动实在令人震惊,正是他这种精神让中老年人怀念,又鞭策了无数年轻人,为千万青年人树立了正确的人生观、世界观和价值观.
《钢铁是怎样炼成的》中小说主人公保尔•柯察金早年丧父,12岁被母亲送去车站食堂洗碗,饱受苦难.后到发电厂烧火,认识了朱赫来并深受其影响,后来他参加工业建设和边防战斗,入了党.由于他多次受伤生病,忘我工作等原因,1972年他几乎完全瘫痪,双目失明,他在忍受极大痛苦的情况下,决心帮妻子达雅进步,并开始文学创作,以另一种方式生活.保尔能成为英雄主要在于他的追求和努力的塑造.他从小就有一身正气,反对以大欺小,以强欺弱,反对官僚主义.他佩服朱泽培•加里波第,在朱赫来的教育下,他更加明白他要做的是什么——就是将个人事业与祖国的需要相结合,做一个能尽一切力量奉献于祖国的革命者.为了这个理想,他经受住了生活和战争的考验,的确称得上是一名坚强的革命者.在他的心中,革命事业与祖国的利益高于一切,在任何情况下,他的革命信念总是坚定不移的,所以他才有力战胜死亡与病痛,将毕生投入事业中.这就是保尔这个革命者的崇高精神,钢铁就是在这如同烈火燃烧的斗争考验中炼成的.
从小说中,我们也看到了对待挫折的正确方法.保尔瘫痪失明后,想到自杀,但自杀就等于背叛革命,于是他又极力鼓励自己振作起来,想办法活下去.对待挫折,不是逃避,死亡是最愚蠢的办法,活着就是一种希望,没有什么比坚强地活下去更有意义了.在面对挫折时,应该想到目标,你还有多少没有完成,你应该从痛苦中走出来,重新为它努力奋斗,理想是永远不会消失的,即使破坏了,还可以再树立一个,像保尔那样的处境,都能摸索出适合自己的生活道路,我们为何不可呢?
在时过境迁的现代社会,人们对事业的追求不再那么执着了,往往是力不从心,茫然无措或是一蹶不振,人们仍需要从这样的书中汲取精神.应该说,《钢铁是怎样炼成的》是一本永远不会过时的好书,保尔是一个永远的人生强者,一个乐观主义的勇敢者,他的精神永远是不变的向导.

看,后来的我们,有感,1000（五）

那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章. 2.他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重. 3.希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着.什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳. 4.夜深了,多日的疲乏,与逃走的惊惧,使他身心全不舒服. 5.夜还很黑,空中有些湿冷的雾气,心中更觉得渺茫. 6.不知道是往前走呢,还是已经站住了,心中只觉得一浪一浪的波动,似一片波动的黑海,黑暗与心接成一气,都渺茫,都起落,都恍惚.祥子像被一口风哽住,往下连咽了好几口气. 那辆车也真是可爱,拉过了半年来的,仿佛处处都有了知觉与感情,祥子的一扭腰,一蹲腿,或一直脊背,它都就马上应合着,给祥子以最顺心的帮助,他与它之间没有一点隔膜别扭的地方.赶到遇上地平人少的地方,祥子可以用一只手拢着把,微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑,飞快而平稳.拉到了地点,祥子的衣裤都拧得出汗来,哗哗的,象刚从水盆里捞出来的.他感到疲乏,可是很痛快的,值得骄傲的,一种疲乏,如同骑着名马跑了几十里那样. 他没有什么模样,使他可爱的是脸上的精神.头不很大,圆眼,肉鼻子,两条眉很短很粗,头上永远剃得发亮.腮上没有多余的肉,脖子可是几乎与头一边儿（注：一边儿,即同样的.）粗；脸上永远红扑扑的. 弓子软得颤悠颤悠的,连车把都微微的动弹；车箱是那么亮,垫子是那么白,喇叭是那么响. 体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的,祥子,不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来,埋起这堕落的,自私的,不幸的,社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼! 钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去. 为金钱而工作的,怕遇到更多的金钱,忠诚不立在金钱上. 爱与不爱,穷人得在金钱上决定、"情种"只生在大富之家. 经验是生活的肥料,有什么样的经验便变成什么样的人,在沙漠里养不出牡丹来 那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章. 他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重. 希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着.什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳.. 夜深了,多日的疲乏,与逃走的惊惧,使他身心全不舒服. 夜还很黑,空中有些湿冷的雾气,心中更觉得渺茫. 不知道是往前走呢,还是已经站住了,心中只觉得一浪一浪的波动,似一片波动的黑海,黑暗与心接成一气,都渺茫,都起落,都恍惚.祥子像被一口风哽住,往下连咽了好几口气. 那辆车也真是可爱,拉过了半年来的,仿佛处处都有了知觉与感情,祥子的一扭腰,一蹲腿,或一直脊背,它都就马上应合着,给祥子以最顺心的帮助,他与它之间没有一点隔膜别扭的地方.赶到遇上地平人少的地方,祥子可以用一只手拢着把,微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑,飞快而平稳.拉到了地点,祥子的衣裤都拧得出汗来,哗哗的,象刚从水盆里捞出来的.他感到疲乏,可是很痛快的,值得骄傲的,一种疲乏,如同骑着名马跑了几十里那样. 他没有什么模样,使他可爱的是脸上的精神.头不很大,圆眼,肉鼻子,两条眉很短很粗,头上永远剃得发亮.腮上没有多余的肉,脖子可是几乎与头一边儿（注：一边儿,即同样的.）粗；脸上永远红扑扑的. 弓子软得颤悠颤悠的,连车把都微微的动弹；车箱是那么亮,垫子是那么白,喇叭是那么响. 体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的,祥子,不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来,埋起这堕落的,自私的,不幸的,社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼! 雨下给富人,也下给穷人；下给义人,也下给不义的人.其实雨并不公道,因为落在一个没有公道的世界上. 最伟大的牺牲是忍辱.最伟大的忍辱是反抗. 悲哀中的礼貌是虚伪. 风吹弯了路旁的树木,撕碎了店户的布幌,揭净了墙上的报单,遮昏了太阳,唱着,叫着,吼着,回荡着；忽然直弛,像惊狂了的大精灵,扯天扯地的疾走；忽然慌乱,四面八方的乱卷,像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫,乘其不备的袭击着地上的一切,扭折了树枝,吹掀了屋瓦,撞断了电线；可是,祥子在那里看着；他刚从风里出来,风并没能把他怎样了! 走吧,就是一时卖不出骆驼去,似乎也没大关系了；先到城里再说,他渴望再看见城市,虽然那里没有父母亲戚,没有任何财产,可是那到底是他的家,全个的城都是他的家,一到那里他就有办法. 他不愿再走,不愿再看,更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去,头朝下,砸破了冰,沉下去,像个死鱼似的冻在冰里. 可是有一天方大小姐叫他去给放进十块钱,他细细看了看那个小折子,上面有字,有小红印；通共,哼,也就有一小打手纸那么沉吧. 夏先生的手很紧,一个小钱也不肯轻易撒手；出来进去,他目不旁视,仿佛街上没有人,也没有东西. 好几次,祥子很想抽冷子闸住车,摔后头这小子一交,但是他不敢,拉车的得到处忍气. 那时候,他满心都是希望；现在,一肚子都是忧虑. 难堪渐渐变为羞恼,他的火也上来了；他们瞪他,他也瞪他们. 她咽了口吐沫,把复杂的神气与情感似乎镇压下去,拿出点由刘四爷得来的外场劲儿,半恼半笑,假装不在乎的样子打了个招呼.

看,后来的我们,有感,1000（六）

《小王子》是作家安东尼·德·圣-埃克苏佩里于1942写成的著名法国儿童文学短篇小说。虽然是儿童文学作品，如今已经是成人的我阅读起来，同样是那么爱不释手，它拥有那种让人无法察觉的力量在控制着我们内心的伤感区域，他的文字简单朴实，但是其中却散发着独特的魅力。
小王子是一个超凡脱俗的仙童，他住在一颗只比他大一丁点儿的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜爱的小玫瑰花。但小玫瑰花的虚荣心伤害了小王子对她的感情。小王子告别小行星，开始了遨游太空的旅行。他先后访问了六个行星，各种见闻使他陷入忧伤，他感到大人们荒唐可笑、太不正常。只有在其中一个点灯人的星球上，小王子才找到一个可以作为朋友的人。但点灯人的天地又十分狭小，除了点灯人和他自己，不能容下第二个人。在地理学家的指点下，孤单的小王子来到人类居住的地球。小王子发现人类缺乏想象力，只知像鹦鹉那样重复别人讲过的话。小王子这时越来越思念自己星球上的那枝小玫瑰。后来，小王子遇到一只小狐狸，小王子征服了小狐狸，与它结成了亲密的朋友。小狐狸把自己心中的秘密——肉眼看不见事物的本质，只有用心灵才能洞察一切——作为礼物，送给小王子。用这个秘密，小王子在撒哈拉大沙漠与遇险的飞行员一起找到了生命的泉水。最后，小王子在蛇的帮助下死去，心灵重新回到他的B612号小行星上。
《小王子》这部童话情节跌宕起伏，富有哲理和意趣，《小王子》的故事简单，文字素淡。我很轻松地就读了两遍，没有丝毫的倦意。童话也许就是对平淡生活的一种恩赐，他让你轻松地阅读，同时在轻松间也给予你一些东西，比如生活的纯真与美好，比如简单与清澈。作者描述的小王子追求找寻的过程，恰恰就像是我们每天的生活，我们在不断地追寻“遗失的美好”，而忘记了，会成为美好的“现在”。失去了才懂得珍惜，遗失了才知道美好。我们都想拥有自己美丽的世界，都想现在未来都是美好的。但是，怎么可能呢？我们不能留住时间，不能让现在成为不朽，但我们可以尽力珍惜现在，尽力珍惜即将随着自己的寻找而流逝的现在。《小王子》的故事是哀伤的，一个关于爱情的伤痛。爱得认真并且真诚，痛得切骨而且难以忍受。小王子的爱情，纯净淡雅，诚恳认真。如果死能够使他回到自己的星星上，如果死能够让他和所爱的人相会，他会义无返顾地选择死去，因为他深沉地爱着她，因为他的心被玫瑰所驯服。他也是这么做的，他轻轻地倒下，正如他无人知晓地来到地球。
《小王子》用童话式的语言与股市展开情节，然而作品凝练的语言渗透了作者对于人类文明的深邃的认识，阐述了对社会上不同类型的大人的看法和批评，提出了一些发人深思的问题。作者特别借小王子之口赞颂了情谊和友爱，希望人们要发展友情，相互热爱。在作者看来，爱就要像小王子住的星球上的火山一样炽热，爱情就要像小王子那样兢兢业业为玫瑰花铲除恶草。

看,后来的我们,有感,1000（七）

中国梦,我的梦
——读《人生没有如果只有结果和后果》有感
人生没有如果,只有结果和后果.这是这本书的书名,发人深省.“如果”、“结果”、“后果”这三个“果”各意味着什么?
全书共有八章,每一章都引人深思.令我印象颇深的是第四章：不为失败找理由.松下幸之助说：“偶尔犯了错误无可厚非,但从处理错误的态度上,我们可以看清楚一个人.”人非圣贤,孰能无过.成功者从来不为自己找借口、找理由,因为他们善于分析问题,从而找到解决问题的方法；失败者则总是寻找各种各样的借口、理由来搪塞失败的原因.
犯了错误并不可怕,可怕的是不承认错误,不改正错误.做人应该实事求是,纸包不住火,错误一旦犯下,它必定是存在的,不应该奢求用一些虚无缥缈的借口掩盖错误的存在,这是一种掩耳盗铃的行为,我们应该正视错误,改正错误,不推卸责任,勇于承担后果.
在人生中不需要借口,再好的借口也无法挽回曾经犯下的错误.借口是不负责任的表现,是一种不诚实的行为,没有任何借口能阻碍你走向成功,如果有的话,那仅仅是因为你发奋得不够!
从哪里跌倒,就从哪里爬起来,要“吃一堑长一智”,三思而后行,甚至预防再度“跌倒”.我们必须有足够的耐心,勇往直前,认真汲取教训,总结经验,从跌倒的地方爬起来,继续走自己的路.
事情不会改变,人生不能重来.如果是虚幻的,结果是注定的,后果是自找的.人生没有如果,忘记失去的,珍惜拥有的,不要为了苛求结果而酝酿出无数个虚无缥缈的如果.把握现在,朝着梦想,奋斗!

看,后来的我们,有感,1000（八）

历史赋予我们责任
历史如同波涛澎湃的大海,可吞没在海面上的船只,而我们的祖国,曾经就是这大海上的小船,在左摇右晃中有过几次翻船的危险.后来呢?
最近我读了一本书,叫《历史的选择》,它讲述了“后来”发生的事：在祖国这只小船饱受风吹雨打时,神州大地上出现了一线曙光——中国共产党诞生!他带领着人民推翻了帝国主义,打倒了卖国贼,创建了新中国,最终带领着中国走向了富强,也将祖国——原来的小船变为了坚硬无比的军舰.读完这本书后,我感到了中国共产党的伟大与人民的力量是强大的.还有那些为创造祖国美好未来而努力‘含辛茹苦’甚至鞠躬精粹献出了自己宝贵的生命的人是多么高洁伟岸,他们无私奉献的精神事多么感人.每当读到这些英雄事迹,有谁会不被他精神所感动呢?
在这本书描绘的英雄中,我最喜爱的是钱学森.他生于1911年,以是祖国的老将了.钱老先生可谓是功勋卓著,他为祖国发明了导弹、火箭、卫星……使得中国不再被看不起.钱老先生的才华与智慧不得不令人感到赞叹,而他这种一生为祖国不辞劳苦的奉献,为探求富强的道路而努力奋斗,最终毕其一生精力的精神实在令人感动.他是当之无愧的英雄,是祖国的功臣,人民的公仆,也是科学的奇才.
书中不仅有科学上的英雄,还有见义勇为、为人民服务的战士,那就是家喻户晓的雷锋同志.他处处为别人着想,从来不顾自己的利益.不管在何处,只要有需要帮助的人,他都会伸出援助之手.雷锋的精神是人们心中的世外桃源,而这个世外桃源,是用雷锋那高洁伟岸的精神与在生活中他人点点滴滴的赞扬与感动搭建而成的.他的精神与行为确实是可贵的,所以至今为止,还一直有雷锋精神的传播,这种精神感染着世人,也深深感染了我.其实,雷锋精神就在我们身边,在我们的生活中,或在点滴小事中,他不会离开岁月的史书,不会消失在神州大地上,也不会消失在人们的心中与记忆中……
作为祖国的未来、中国共产党的接班人和新时代的开拓者,我们应该做点什么呢?面对着中华民族波澜壮阔的历史,面对着革命先烈的期望,面对着鲜红的中国共产党党旗,我们应该努力完成党交给我们的任务,最终成为一个光荣的、优秀的中国共产党党员.
在思想上,我们应该不违背党的中心思想.不仅如此,还要不断地传播这种思想,让祖国的人民都能有这积极向上的“红色精神”.
在学习与工作上,我们应该有坚持不懈、知难而进的精神与百倍的信心来面对学习与工作.在学习上遇到困难,要学会独立思考,如果自己无法解决,就要立即请教他人；在工作上遇到难题,应想尽一切可行的办法来解决,要相信自己,更要以团队的利益为中心.
在为人处事,我们应该有礼貌、有公德心、还要有法律意识.要想做到有礼貌、有公德心,我么就应该见到熟人要打招呼、见到有困难的人主动伸出援助之手、爱护公物等；而有法律意识是最重要的,我们不能做出违法违纪的事,特别不能作出侮辱国旗、国徽等祖国的标志,不能违反中国共产党的纪律与规定,更不能做出伤害他人的事,因为这些都是可耻的.
在祖国日益富强之际,在我们日益成熟之际,在我们退队入团之际,我么应更拥护党、支持党、是中国共产党的精神能延续下去,最终,我么将迎来的是党员的称号,引来的是荣誉与责任,迎来的是祖国美好的明天!

看,后来的我们,有感,1000（九）

繁星此书意蕴深刻,饱含的哲理耐人寻味,令人回味无穷.
《繁星》中多是歌咏自然、母爱、童真、人类之爱的隽丽晶莹小诗.这些诗是诗人生活、感情、思想的自然酿造.冰心的童年是偎依在自然的怀抱里成长的.她纯洁的灵魂在蓝天大海和母爱中浸泡过,少女时代又经中国传统的教育和西方教会学校的深刻感化,于是母爱、人类之爱和自然之爱的爱的哲学,便得到了强化和神化,而狂风暴雨般的“五四”爱国运动和新文化运动,又使她受到一次全新意识的“政治”洗礼.东西方文化的碰撞,自然会在她生活和思想里产生火花,理想、现实、自然,都有距离；矛盾、虚无、苦闷,是很难超越的人生.
深蓝的太空繁星闪烁着,是它们无声的对语和赞颂.童年是人生的花季,纯洁无瑕,有一个绚丽的幻想的天空.但是童年是短暂的,于是诗人感叹道：“童年啊,是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑.”诗人对于童年的甜美回忆总是伴随着对母爱及大自然的由衷礼赞.她写婴儿、青年、母亲,写梦幻、宇宙、自然,多角度地反复吟咏,我们所得到的启示是十分丰富的.“我们都是自然的婴儿,卧在宇宙的摇篮里.”两句话,把人类同大自然的关系深刻地阐明了.“母亲啊!天上的风雨来了,鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了,我只躲到你的怀里.”这种感人的甜美母爱,是人类之爱伟大旗帜!
她的小诗具有丰富而深刻的哲理,所以我们说她的诗是典型的哲理诗.“人类啊!相爱吧,我们都是长行的旅客,向着同一的归宿.”“小孩子!你可以进我的园,你不要摘我的花——看玫瑰的刺儿,刺伤了你的手.”“青年人啊!为着后来的回忆,小心着意的描你现在的图画.”“创造新陆地的,不是那滚滚的波浪,却是它底下细小的泥沙.”“真理,在婴儿的沉默中,不在聪明人的辩论里.”“言论的花儿／开得愈大,行为的果子／结得愈小.”诗集中几乎是随便哪一首,都具有一般人没有发现,或很少思考的既朴素又深刻的哲理.这些小诗,就像永含不化的口香糖,真是令人回味无穷,我们从中得到的是经验,是教训,是关于社会、人生、世界、宇宙、自然的哲学箴言.苏雪林说,冰心的诗将那些常人抓不住和猜不透的人生、哲学内涵,通过“一朵云,一片石,一阵浪花的呜咽,一声小鸟的娇啼,都能发现其中的妙理；甚至连一秒钟间所得于轨道边花石的印象也能变成这一段‘神奇的文字’”.还说,她的诗虽是几句,有时数万言的哲学讲义都解释不出来,而“她只以十几字便清清楚楚表现出来了”.
冰心这些趣味盎然、发人深思的格言式小诗,多有淡淡的哀愁.在艺术上,早年她追求“满蕴着温柔,微带着忧愁”的境界,她的诗也具有这些特点.艺术上,赵景深称她的诗“一是用字的清新,二是回忆的甜蜜”,而苏雪林则用冰心评论泰戈尔作品的四个字——“澄澈”与“凄美”来评论她诗的艺术风格.
苏雪林在评论《繁星》和《春水》时说：“中国新诗界,最早有天分的诗人,冰心女士,不能不算一个.……她在《晨报副刊》上披露了《繁星》和《春水》之后,便一跃而成为第一流的女诗人了.沈从文曾说冰心的作品“‘是以奇迹的模样出现’的”.还说：“……冰心,并没有费劲于试探,她好像靠她那女性特具的敏锐感觉催眠似的指导自己的径路一寻便寻到了一块绿洲.这块绿洲也有蓊然如云的树木,有清莹澄澈的流泉,有美丽的歌鸟,有驯良可爱的小兽……冰心便从从容容在那里建设她的诗的王国了.”而《繁星》则是她的王国上空的第一颗明星.
不知道行不行啦,应该就这样吧,要不你再修改修改?

看,后来的我们,有感,1000（十）

不经历风雨,怎能看见彩虹 ——读《让你大吃一惊的世界传奇人物》有感 要想尝到成功的喜悦,必定要坚持不懈的奋斗,付出汗水和努力.这是亘古不变的真理.而这条通往成功的路,也必定是一条蜿蜒曲折的小路.尽管路上布满了失败的坎坷,但不要灰心,要相信只要持之以恒,努力拼搏,成功就在前方. 读了《让你大吃一惊的世界传奇人物》,我的感悟更深了. 巴勒斯坦的莎拉就是一个很好的例子她12岁就开始练习长跑,开始了自己的长跑生涯.即使在练跑的时候经历重重困难——满地的碎石子,遭到孩子的石块袭击,还有荷枪实弹的士兵……但她都没有放弃,坚持着,努力着,看到了希望的曙光,终于,她成为了巴勒斯坦第一为奥运女选手. 而黎巴嫩的纪伯伦,那个“文坛骄子”亦是如此小时候背井离乡,过着清贫的生活,而两年后的他只身回到祖国.在学习期间,创办了《真理》杂志,后来因小说《叛逆的灵魂》惹怒了当局.作品不仅被查禁,就连他本人也被驱逐出境.在离开祖国的两年中,他的亲人也相继死去,这给了他极大的打击.可面对如此之多的困难.他没有放弃,而是奋力拼搏着,终于推开了成功的大门,结束了之前穷困潦倒的生活. 再想想自己,连一点点挫折都对付不了,总是轻言放弃,不愿付出汗水,总想着天上能有馅饼砸中自己,殊不知只有努力才能成功. 还记得以前英语成绩不好,和一个同学讨论后制定了一个方案,每天都积累几个单词,一开始还行,后来碰到长的单词,我就崩溃了,放弃了方案.那同学也有想过放弃的时候,可当她想到如果不克服,或许永远都不会成功了.所以他依然坚持着,后来的结果显而易见,他的成绩更上一层楼,而我的成绩仍原地不动. 记得以前看过一则故事.一个农夫祈求上帝,保佑他的稻子一年都风调雨顺不要有任何灾害,上地答应了他.于是他家中的稻子真的没有遭受到什么虫涝灾害.终于,农夫盼来了秋天,他认为今年肯定大丰收,可当别人扛着稻子满载而归的=时,他却惊呆了.家里的稻子结出的果实极小又不饱满,懒懒的垂在顶上. 由此可鉴,挫折与失败不一定毫无用处,他们会给你带来打击,但其中的经验会让你谨记这次的教训,防止下次出错.要想获得成功,就要勇敢的奋斗,努力拼搏.哪怕前方满是挫折与失败,也不要怕,冲破它们,就能看到希望的曙光了,是啊,不经历风雨,有怎能看见彩虹?

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