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第一篇:《贾平凹散文阅读知识点整理》
《贾平凹散文》填空
1、《丑石》：我家门前的丑石是一颗陨石，被天文学家发现，有二三百年的历史了。
2、《天上的星星》：孩子们在晚上悄悄溜到门外，将脸盆儿、碗盘儿拿出来，是为了让更多的星星藏在里面。
3、《落叶》：文中写的落叶是梧桐树的叶子，作者先是哀叹叶子的凋落，后来醒悟出了一道哲学命题：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。文章结尾作者敬仰，祝福：凋落，新生，成材。
4、《静》：作者描写了去年秋季和妻子在庆宫公园划船，湖心的安静，作者想作
诗未成，妻子花了一幅垂柳画。
5、《静虚村》：作者住在一家农家民房，村子里民风淳朴，作者写了村里的夜晚村人听作者读文，醉后沉睡，特别静谧，作者村子为“静虚村”。
6、《“卧虎”说》：文中的“卧虎”，其实是一块石头，被雕琢了，守在霍去病的墓侧。由卧虎“内向而不呆滞，寂静而有力量”的精神气韵，领悟到艺术创作必须遵循真实、自然的风格。
7、《五味巷》：五味巷命名由来：巷北口有四间门面，分别卖醋、椒、盐、碱，巷南口卖甘蔗。借得巷头巷尾酸辣苦咸甜，“五味巷”得名。
《五味巷》分别写了四季的那些景致：春之柳、夏之夜、秋之声、冬之雪
8、《一位作家》：作家有两大嗜好：、。他文章的第一位读者是。
9、《入川小记》：作者入四川的季节是季，火车过隧洞时，他吟了这首诗，下火车买的水果是，进茶馆喝的茶是茶，在竹林里看到花绽放极艳丽。
10、《秦腔》：秦腔是省的一种戏剧，和、、，，成为平原上生命五大要素。作者在文中写道：痛苦了唱“”，揪心裂肠的唱腔却表现了夺目有情有味的美来，美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦
的皱纹。秦腔的艺术的享受，适合而存在的，是有而获得的。观众中，蹲在戏台两侧墙根，吸着草烟品尝秦腔的是；占领戏场周围所有高空的观众是。广漠旷远的八百里秦川，只有使农民喜怒哀乐。
11、《一只贝》：文中孕育一颗大珍珠的是一只外形的贝。珍珠是怎样制成的？由此，我们可以联想到各种伟大的艺术创作，大多是在中形成。
12、《读书示小妹生日书》：
①本文是小妹生日，作者写给小妹的信，作者回忆了幼时带着小妹读书的情景：为了能借到书，他和小妹给家推
磨，从姨家拿了一本，被姨称为贼，作者为此还被母亲打了一耳光。 ②作者认为：穷不是咱们的错，书却会使咱们，。书是忌，人富则思惰。
③作者夜读《》悟出“取经惟诚，伏怪以力”
④作者建议小妹读书要（博览群书），更要精读。如果喜欢上一本书，不妨多读，第一遍可“”，是享受；第二遍要精心坐下来读，是；第三遍要一句一句想着读，叫。任何一个大家的作品风格，只能继承，不能重复。
⑤作者送小妹的生日礼物是一套名著十册。
第二篇:《贾平凹散文阅读专题练习》
贾平凹散文阅读专题练习
【作家速描】
贾平凹，原名贾平娃，著名作家。他以小说出名，小说曾获多项大奖，但他的散文也独具一格，深受港台读者喜爱，在他的散文里常常绽放出哲理的光芒，平淡朴实的语言里，蕴含着深厚的生活道理，他的散文常取材于日常生活中的物、人、事等。但言近旨远，总能反映一个深刻的主题，读之余味无穷，咀嚼不尽。读他的散文，要用一颗诚挚的心灵去领悟那纯净的情感、空灵的意境、古朴的语言，唯有如此才能体会出蕴藏在字里行间的真情，才能感悟到他那颗始终不渝的对美的追求的心。他的散文语言清新优美，含蓄凝练，富有诗的韵味，无论是对地域风情、平凡事物的赞叹，还是对生活哲理的揭示，都渗透了他对美的一往情深。他的散文有着浓厚的自成一家的美文品格。
【精品阅读】
（一）阅读下面的文字，完成1～4题。
溪流
贾平凹
我愈来愈爱着生我养我的土地了。
就像山地里纵纵横横的沟岔一样，就像山地里有着形形色色的花木一样，我一写山，似乎思路就开了，文笔也活了。
甚至觉得，我的生命，我的笔命，就是那山溪哩。虽然在莽莽的山的世界里，它只是那么柔得可怜，细得伤感的一股儿水流。
我常常这么想：天上的雨落在地上，或许会成洪波，但它来自云里；溪是有根的，它凉凉地扎在山峰之下。人都说山是庄严的，几乎是死寂的，其实这是错了。它最有着内涵，最有着活力，那山下一定是有着很大很大的海的。永远在蕴涵着感情，永远是不安宁，表现着的，恐怕便是这小溪了。
或许，它是从石缝里一滴儿一滴儿渗出来的；或许，是从小草的根下一个泡儿一个泡儿冒出来的。但是，它是太阳晒不干、黄风刮不跑的。天性是那么晶莹，气息是那么清新；它一出来，便宣告了它的生命，寻着自己的道路要流动了。
正因为寻着自己的道路，它的步伐是艰辛的。然而，它从石板上滑下，便有了自己的铜的韵味的声音；它从石崖上跌落，便有了自己白练般的颜色；它回旋在穴潭之中，便有了自己叵不可测的深沉。
它终于慢慢地大起来了，要走更远的道儿；它流过了石川，流过了草地，流过了竹林，它要拜访所有的山岭，叩问每一块石头，有时会突然潜入河床的沙石之下去了呢。于是，轻风给了它的柔情，鲜花给了它的芬芳，竹林给了它的凉绿，那多情的游鱼，那斑斓的卵石，也给它增添了美的色彩。
它在流着，流着。它要流到哪里去呢?我想，山既然给了它生命，它该是充实的，富有的；或许，它是做一颗露珠儿去滋润花瓣，深入到枝叶里了，使草木的绿素传送；或许，它竟能掀翻一抔污泥，拔脱了一丛腐根呢。那么，让它流去吧，山这么大，这么复杂，只要它流. 它探索，它就有了自己的路子。
我是这么想的，我提醒着我，我鼓励着我，我便将它写成了淡淡的文字，聊作这本小书的小序了。
1. 结合原文理解下面句子在文中的含义。
（1）轻风给了它的柔情，鲜花给了它的芬芳，竹林给了它的凉绿，那多情的游鱼，那 斑斓的卵石，也给它增添了美的色彩。
答：_________________________________________________________
（2）或许，它是做一颗露珠儿去滋润花瓣，深入到枝叶里了，使草木的绿素传送；或许，它竟能掀翻一抔污泥，拔脱了一丛腐根呢。
答：_____________________________________________________
2. 结合原文说一说溪流具有怎样的形象特征?并简要分析作者为什么要详细地描写溪流? 答：________________________________________________________
3. 本文运用了什么手法?表达了什么主题?贾平凹散文阅读《静》。
答：________________________________________________________
4. 从下列角度中任选一个，写300字左右的赏析文章。贾平凹散文阅读《静》。
（1）本文语言清新隽永、明朗灵动。请结合原文进行简要分析。
（2）本文最显著的特色是物我两融，请简要分析。
答：_________________________________________________________
（二）阅读下面的文字，完成1~4题。
丑石
贾平凹
我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。
于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。
它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花。也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来. 枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。
稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。
人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。
终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。
这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了?
奶奶说：“真看不出!它那么不一般，却怎么连墙也垒不成。台阶也垒不成呢?”
“它是太丑了”。天文学家说。
“真的，是太丑了”。
“可这正是它的美”天文学家说，“它是以丑为美的。”
“以丑为美？”
“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”
奶奶脸红了，我也脸红了。
我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切?而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。
1. 最后一段中画线的句子“也感到丑石的伟大”中“伟大”在文中指的是？
答：____________________________________________________贾平凹散文阅读《静》。
2. 结合原文解释下列句子的含义。
（1）丑到极处便是美到极处。
答：____________________________________________________
（2）我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切?而我又深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。
答：______________________________________________________
3. 结合原文（1~5自然段）概括，作者从哪些方面描写了丑石之“丑”？
答：______________________________________________________
4. 请结合阅读，谈一谈文章的中心到底是什么?是写石头的“丑”还是“美”?其中蕴涵的人生哲理是什么？
答：______________________________________________________
（三）阅读下面的文字，完成1~4题。
明月清泉自在怀
贾平凹
①读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。母亲说这是一幅很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。
②后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗好友。翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能获得师长赞许。再后来深入乡村，那儿有田园，却无松竹流泉；及上了华山、峨眉山，并且在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以林泉野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。自以为心中有了王维，就了却人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。
③真正进入了人生的生存程序：结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。”顶上的松月，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在?又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。我不止一次造访过终
南山翠华池边那棵松树，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓„„这些树木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了。它们默默地自我修复，自我完善。到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化作了
其根下营养自身的泥土和涵美情操的“胎盘”。这是何等的气度和胸襟?相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么?且让他暂去得逞又能怎样？
④王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理，行而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花!坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。谁又能说不呢?的确，“空山”是一种胸襟；“新雨”是一种态度；“天气”是一种环境；“晚来”是瞬间的境遇。“竹喧”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在是太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。唯有甘于清贫、甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也才便有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁的情怀，也便有了他哲悟金铂般的千古名篇!
⑤“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细流淘洗我劳累庸碌之身躯。浣女是个好，渔舟是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。贾平凹散文阅读《静》。
1. 在文中，作者写出了自己在不同人生阶段读王维《山居秋暝》的不同感受，请分别加以概括。
答：______________________________________________________________________
2. 作者把王维和爱因斯坦联系起来，认为“王维实在是唐朝的爱因斯坦”，这样写有什么作用？
答：______________________________________________________________________
3. 结合全文，请分析题目“明月清泉自在怀”的深刻含义。
答：______________________________________________________________________
4. 文章结尾写到了浣女和渔舟，有什么目的和意义？
答：_____________________________________________________________________
【参考答案】
（一）1. 生命在于不断汲取，不断进步，不断壮大。（2）生命的意义还在于奉献，在于扬善除恶。2. 不怕艰辛，执著追求，勇于探索，真诚奉献。作者如此详细地描写溪流，是给读者展示溪流的品质，展示溪流强大的生命力，让人们感受溪流不断奋进，勇于探索的精神。3. 作者运用象征手法，通过对溪流的描绘，揭示了生命由生成到壮大再到奉献的一般规律，歌颂了溪流不怕艰辛、执著追求、勇于探索、真诚奉献的精神品质，表达了作者蓬勃向上、不断进取的积极的人生态度。4. 答题要点：（1）多处运用比喻、排比等修辞手法，生动而又富含底蕴，形象而又蕴涵情思。（2）处处写山溪，处处写“我”，把“我”和山溪勾连在一起相提并论。山溪的成长，也是“我”的成长，“我”文字的成长。山溪与“我”在生命的姿态上统一——不断向前。
（二）1. 不屈于误解，寂寞的生存。2. （1）这一句是文章的文眼。它既富于生活哲理，又包含着审美的独特性，揭示了丑石的外在丑与内在美的矛盾统一性。（2）这是文章的中心句，它抒发了作者对丑石内在伟大精神的赞美。3. 外形丑陋、丑石“无用”（不能做山墙，压铺台阶，洗石磨；不能雕字刻花，浣纱捶布）、人都骂它是丑石。4. 作品通过描写一块长年累月埋没于污泥荒草中，不但不被村民们重视；反遭咒骂和唾弃，某一日被一个天文学家发现，终于时来运转成了无价之宝的石的遭遇，表达了作者对人生操守的探索和思考，抒发了作者对那种不屈于误解、甘于寂寞生存的高尚情怀的向往和赞美之情，表现了作者的人生追求。
（三）1.（1）少年时期：只会背诵而不知其意。（2）青年时期：自以为已经读懂，认为自己有了一种超脱世俗的心态，但与实际情况还有差距。（3）中年时期：真正从中悟出了人生的哲理。2. 借爱因期坦的人品和学品来衬托王维的人品和学品。3.明月清泉象征远离尘世纷争、自始至终保持人格的高洁心灵，寄托着作者对高雅纯洁的人生境界的追求。4. 通过写他们的精神来表达自己的一种追求——人生在世，面对宠辱得失，要悠然淡泊；面对困难挫折，要坚持不懈。要紧的是心间的一泓清泉里要有月辉。
第三篇:《论贾平凹散文》
论贾平凹散文
陈兴龙
摘要：自20世纪80年代初开始散文创作以来，贾平凹这位文坛怪杰便开始打破散文界的平静。他的散文题材广泛，包罗万象；语言拙扑感人，淡蕴哲理；风格自然淡雅，追求着传统的气度和特有的意韵。同时采用独特的小说式写法，拥有小说与散文的“杂交”优势。1992年创办《美文》杂志并提出“大散文”理论。掀起了轰轰烈烈的散文革命。
关键词：大散文；拙朴；真情 ；意境；小说式写法
中图分类号：I207.6贾平凹散文阅读《静》。贾平凹散文阅读《静》。
On Jia Pingwa's Prose
Chen Xing-long
Abstract:Since the prose is created at the beginning of the 80s of 20th century, Jia Pingwa, the literary genius, has begun to break the calmness in the circle of prose. The subjects of Jia's prose are extensive, and his language is clumsily touching, which accumulates the philosophic theory. On the other hand, his style is simple and natural, pursuing the traditional manner and special lingering charm. At the same time, he adopts the novel-like writing, which contains the advantages of both novel and prose. In 1992, he founded the magazine--"Elegant Essays", and proposed the theory of "broad prose". His activities raised the vigorous prose revolution.
Key word: broad prose; clumsy plain; true feelings; ideal condition ;novel type modeof writing
引言
贾平凹是以写小说而闻名于世的，但他的散文更为他赢得了广泛赞誉。贾平凹的散文受到普遍关注始于２０世纪８０年代中期。１９８２和１９８４年，他的一些分散发表于全国各地刊物上的散文由百花文艺出版社、上海文艺出版社分别结集为《月迹》、《爱的踪迹》二书出版发行，从而使读者有可能比较集中地阅读他的散文。费秉勋教授指出：“与写小说相比，写散文似乎更能见出贾平凹的才情和艺术素质。他的散文确实写出了特色，写出了个性，在全国能自成一家”。
贾平凹的散文创作数量是相当惊人的,自80年代以后，他创作的散文达二百多万字，影响之大亦少有人与之匹敌。其散文题材宽泛，包罗万象，风格迥异，语言质朴而蕴含真情，多从小事着笔，却包含着人生的哲理，生活的智慧。在自然淡雅之外又有着别样的气韵，追求大气度、大气派。90年代初主编《美文》杂志，弘扬大散文理论，大大冲击了中国散文界。范培松说：“散文园地里有了你就别想太平”。一时间褒贬不一，严肃的评论与热闹的炒作百音皆作，孰是孰非难成定论，但贾平凹在散文界的影响却可见一斑。
一 丰富坎坷的生活经历是其散文创作的基垫
贾平凹生于江汉之侧，长于商洛大野。父辈兄弟五人，生父最幼，以教书为业，属农村中为数不多的知识阶层。贾平凹的家庭是一个拥有20多口人的大家庭，经济拮据家大口多，常要忍受饥饿。少年时贾平凹凛气甚弱，五岁前母亲随父在外教书，他在家中随伯父母生活，少时与父母的分离使之养成了孤独的性格。“自幼便没有得到什么宠爱，长大体质差，在家干活不行，遭大人唾骂。在校上体育争不到篮球，所以便孤独了，欢喜躲开人，到一个幽静的地方坐地。愈是躲人愈不被人重视，愈不被人重视愈是躲人，恶性循环”。五岁便开始读书，在班中年纪最小而成绩却名列前茅。作文和写字常被老师拿到高年级去展览，这使得他在怯懦的退缩中暗暗有了慰籍孤寂和伸展个性的天地。这就像苦难生活中甜蜜的梦，然而这种好梦也不长，14岁时“文化大革命”开始了，父亲被诬为“历史反革命”，全家人由此从物质到精神都遭到了劫难，这给少年贾平凹的心灵又陇上了一层阴翳，更加深了他的孤独感。越是孤独性格越内向，感受的性能也变的越灵敏。这种心理的发展到他开始文学生涯后就极其鲜明的反映到他的创作中。
在贾平凹的人生道路中，有一件事是不能忽略的。他在《我的小学》一文中说，曾教了他两年的启蒙女教师在他读二年级时教他写信，有什么事情就写什么事情，不考虑格式。老师说：“以后到高年级作文或者长大写文章，你就按这路子写，不要被什么格式套住，
熟悉什么就写什么，写清写具体就好了”。贾平凹回忆说：“从那时起我就记住了老师的话，之所以如今我还能写些小说散文，老师当时的话对我影响很大”。这为他以后的大散文理论的提出和文学创作打下了基础。1972年，还在“文化大革命”中的他成为一名最年轻的工农兵学员，进入西北大学中文系学习，大学期间阅读了大量的古今中外的文学作品，并进行文学创作的练笔，从而为今后的文学创作奠定了丰厚的知识积累。凭着自己的刻苦勤奋以及备经磨练的人生经历后的感悟和激情，几十万字的退稿之后他的作品很快在《西安日报》上发表，从此登上了文学创作的殿堂。
贾平凹发表最早的是散文，最早散见于全国各地的报纸杂志。1982年他的第一本散文集《月迹》问世，此后又出版散文集数十部，仅1993年以前的就有十部，除《月迹》外还有《爱的踪迹》、《心迹》、《商州初录》、《贾平凹散文自选集》、《人迹》、《抱散集》、《守顽地》、《贾平凹散文大系》等，由此可见其创作数量之大。在进行了诸多散文创作后，开始进行散文创作理论的思索，并逐步形成自己的散文理论系统。
贾平凹早期的散文创作理论主要散见于《对当前散文的看法》、《散文就是散文》、《关于散文的日记》、《浅谈儿童文学中的散文写作》、《关于散文的通信》、《语言》等文章及一些书信后记中。在这些文章中贾平凹阐述了对于散文的看法，提出了“散文究竟是一种怎样的文体”、“散文应该表现什么”、“怎样去表现”等一系列问题。对于散文创作来说提出这些问题似乎是肤浅而幼稚的，然而正是这些问题使得当代中国对散文的探索愈来愈偏离其本源含义，以致后来人们对“散文”的概念形成了错误的思维定式，从而制约着中国当代散文在理论创作中的深化与超越。贾平凹重提这些问题是要澄清在当代中国产生了种种误解的散文的概念，还原“散文”的本来面目，使“五四”新文学创作中的气脉得以接续。当然同时也希图在澄清中使自己关于散文创作的理论更加清晰化和条理化，以建构起具有自己个性特色的散文理论体系！
1988年，陕西师范大学欲以客座教授的名义平请贾平凹去讲授“新时期的散文创作”。为此贾平凹准备就“散文与时代精神”、“散文的心灵感应”、“散文的哲理”、“散文的第二自然创造”、“散文的作诗在诗外”等十五个问题从理论上进行一次系统的全面思考。虽然“讲授”一事因贾平凹的病倒而不了了之,但由已撰写出来的第一第二讲的内容，以及所提出的关于散文的十五个问题来看，“他对中国当代散文的创作进行了理论上的反思与探讨，已进入了一种自觉自为的状态”。① 1992年贾平凹创办《美文》杂志，提出“大散文”理论，为当代中国散文创作注入了新的能量。《美文》杂志的创办，“大散文理论”的提出也标志着贾平凹散文创作理论体系的初步形成。 ① 曾令存 《贾平凹散文研究》中国社会科学出版社 2003年 第37页
二 探索与疗救：贾平凹散文创作理论
（一）探索:还原散文的本来面目
1 还原散文的独立性,追求散文的独立
探讨散文的独立性的目的是还原散文的本来面目,亦即散文的概念,而这首先还是要从散文的的概念说起。关于“散文是什么”的立论在当代中国有两种相对的观点，这两种观点均围绕政治化的文化观念被不断的错误演绎和曲解。一种认为散文的政治性很强，因而只能写光明不能写黑暗只准歌颂不能揭露，是为政治服务的工具。另一种认为散文主要是 一种最能书写风花雪月、山水名胜、儿女情长、童年趣事的“小家碧玉”。前者带有明显的功利色彩和过度的政治色彩，被称作“政治化散文”。后者开始摆脱“政治化散文”批评的“紧箍咒”的制驭，同时又矫枉过正地把散文重新供奉回“象牙塔”。在这种散文意识中孕育的散文创作“甜而无力、媚而无骨，皆宫中夫人、室内柔花之形象。有味或许有味，却全部入牛角，导致小家子气”。①这种散文观念实际上已与“政治化散文”一样走向了极端，同样影响着当代散文创作的繁荣。
对于上述的两种认识，贾平凹曾在2002年北京大学举行的“20世纪中国散文论坛”中作过一段很有启迪性的“演讲”：“文学是摆脱不了政治的，不是要摆脱，反而需要政治.这种政治不是狭隘的政治，而是广义的政治。这如同我们都讲究营养，要多吃蔬菜，但又必须保证主食。我说这话的意思是我们要明白我们是怎样的一个民族？中华民族是一个苦难的民族，又加上儒家的影响造就了强烈的政治情结，所以关注国家民族、忧患意识是每一位作家都无法摆脱的，这也是中国作家的特色，如何在这一情景下，这一基调下按文学规律进行创作，应该以此标尺衡量每一个作家和每一件作品。而新的文学是什么？我以为应该是有民族的背景，换一句话说就是政治背景，但他已不是政治性的。如果只是纯粹的历史感、社会感、人生感成为中国人所强调的所谓‘深刻’，那就可能将限制‘新文学’的进步”。②由此可以看出贾平凹并不否认政治对文学的“影响”，但不认为文学是政治的附属，他所理解的政治与文学的关系与“御用文学”和“政治化散文”是截然不同的。他所理解的政治是一种“大政治”，是“大而化之”的渗透在自己精神气质中的政治，是与“社会感”、“历史感”、“人生感”交融在一起的博大精深的忧患意识，是个性化的，寓含在作家的创作过程中，而不是“政治化散文”所表象的“写光明比写黑暗重要”，要“永远向人们启示光明”的狭隘的“小政治”。所以他认为从某种程度上讲政治对散文的影响力还是存在的，在某些①
② 贾平凹《贾平凹散文大系》第二卷《关于散文的日记》漓江出版社 1993年第141页 贾平凹《美文》2002年7月上半月刊《对当今散文的一些看法》
时候还会表现的很强大，但这并不表明散文就是政治的附属，也不能否认散文的独立性。
在申明了散文与政治的关系的同时贾平凹认为将“散文看作是一切文体的基础”的说法是一种不了解散文，降低散文品格的表现。“散文的身价在于它的严肃和崇高” ①贾平凹认为：“散文是除了诗以外最能写的问题，他的极致是最单纯和朴素的，篇幅短，无情节故事，语言平淡，靠的是作者的境界和素质”。②亦即贾平凹认为散文是与小说、诗等其他文学样式一样的一种独立的文学体裁，并且由于散文本身的布局篇幅格式，从而使之具有了“最能写”的特点，这种“最能写”指的是散文便于抒情，也正是由于这种易于抒情才从而使得散文的存在具备非凡的意义，使得散文这种文体具备了不凡的魅力，变得尤为重要了！ 2 鼓呼散文的“真”与“美”：回归真情 塑造意境
﹙1﹚ 真情的回归
作为一个富于自省和批评意识的散文革命家，毋庸讳言，贾平凹对于中国当代散文创作的历史与现状都是不太满意的，这种不满意不仅表现在当代几十年来对“散文是什么”观念误识的情形上，同时也表现在对中国当代散文创作题材愈来愈窄的情形上。
1984年底贾平凹在《对当前散文的看法》一文中写道：散文的题材狭窄，精神脆弱，
③仅写些花花草草，矫揉造作，充满女人气，男不男女不女的二一字气，小巧甜腻。 在《〈抱
散集〉序》中又写道：散文发展到今天„„格局再不能拓宽了吗?多少世事的沧桑，人生的觉悟哪里去了，还只是柔柔弱弱的花草水月，鸡肚小肠的恩怨是非吗？④后来在1994年的《雪窗问答》中又说：“自新文学时期以来人们已经厌烦了一种假大空的人为的散文，但随之而起的则是弥漫了琐碎之气，把那么一点自己愁感得失翻来覆去的咀嚼咏叹„„作为从事散文的人来说不能不感到悲哀”。⑤在贾平凹看来，散文这个“赤裸裸的文体”首先应该表现作者本人的感情。“情”是散文的灵魂，是散文称其为成功和优秀的关键所在。“散文是情种的艺术，纯、痴一切不需要掩饰”，甚至“在有了最真挚感情作为最起码的要求之后，它是再无需求的”。这里所谓“真情”在贾平凹看来是与“小家碧玉”式的感情不同的。“小家碧玉”是透着甜媚的矫情，“真情”却是“对宇宙、自然、历史、人生的感悟之情”，或“振奋，或消沉，或健康，或颓废，或激动，或冷漠，或欢呼，或反对„„” ⑥ 来得自然，来得丰富，没有半点矫饰和做作。同时这种“真情”也是“真知”的形象化，情感化,渗透着作者本人对宇宙、自然、历史、人生的沉思。
既然散文要表现真情，要呼唤真情的回归，贾平凹认为首先要弘扬散文的清正之气，①
② 贾平凹《贾平凹散文大系》第一卷《对当今散文的看法》漓江出版社 1993年 第104—105页 贾平凹《贾平凹散文大系》第三卷《新时期的散文创作》漓江出版社 1993年 第328页 ③ 贾平凹《贾平凹散文大系》第一卷《对当今散文的看法》漓江出版社 1993年 第104—105页
④ 贾平凹《贾平凹散文大系》第三卷《新时期的散文创作》漓江出版社 1993年 第392
⑤ 贾平凹《坐佛》太白文艺出版社 1994年 第101页
⑥ 贾平凹《贾平凹散文大系》第二卷《散文就是散文》漓江出版社 1993年 第125页
第四篇:《贾平凹散文阅读《静》》
贾平凹散文阅读《静》
阅读下面的文章，完成16-19题。
静
贾平凹
（1）去年秋季，我去兴庆宫公园划了一次船。去的那天，天阴，没有太阳，但也没有下雨，游人少极少板的。我却觉得这时节最好了，少了那人的吵闹，也少了那风声雨声；天灰灰的，略见些明朗，好像一位端庄的少妇，退了少女的欢悦，也没上了年纪的人的烦躁，恰是到了显着本色的好处。
（2）同游的是我的妻，她最是懂得我的；新近学着作画，是东山魁夷的崇拜者。我们租得一只小船，她坐船首，我坐船尾，这船就是我们的，盛满了脉脉的情味。桨在岸上一点，船便无声地去了，我们蓦地一惊，平日脚踏实地的一颗心，顿时提了起来，一时觉得像飞出了地球的吸引层，失去了重量，也失去了控制，一任飘飘然去了。
（3）船箭一般地飞去了四五米，突然一个后退，一瞬间地停止了，像一个迷丽丽的梦，突然醒了，觉得凭一只木船，自己在了水上。心倒妥妥地落下来，默默看着对方，都脸色苍白，脖颈上的筋努力地用劲，便无声地笑了。妻说：古人讲羽化而登仙，其实大致如此，并不会轻松的。这话倒也极是。
（4）倏忽间，船就打旋起来，像一片落下的树叶，便见光滑的水面有了波纹，像放射了电波，一个孤圈连着一个弧圈，密密的、细细的，传到湖心。以前只认为水是无生命的，现在却是有了神经；神经碰在了岸上，又折回来，波纹就不再是光洁的弧线，成了跳跃的曲线，像书写的外文，同时有一股麻酥酥的滋味袭上心头了。【贾平凹散文阅读《静》】贾平凹散文阅读《静》。桨继续划动着，起落没有声息，无数的漩涡儿悠悠地向四边溜去，柔得可爱，腻得可爱，妻用手去捉拿，但一次也没有成功。
（5）我们调正了方向，向湖心划去，妻终是力小，船老向一边弯，未了就兜着圈儿。她坐到船尾采，我们紧挨着，一起落桨，一起用力，船首翘起来，船尾似乎就要沉了。但水终没有涌进后舱。我们身子深深往下落，正好可以平视那湖面。水和天并没有相接，隔着的是一痕长堤，堤边密密地长了灌木，叫不上名儿，什么藤蔓缠得黏黏糊糊。堤上是枫树和垂柳，枫叶成三角模样，把天变成像撒开的小纸片儿，垂柳却一直垂到树下，像是齐齐站了美人，转身过去，披了秀发，使你万般思绪儿，去猜想她的眉眼。湖面上，远处的水纹迅速地过来了，过来了，看了好久，那水纹依然离得我们很远，像美人的眨着的脉脉的眼，又像是嘴边的绽着的羞涩涩的笑。我们终于明白那柳之所以背过去，原来将眉眼留在了水里。
（6）船到湖心，我们便不再划，将桨双双收在舱里，任船儿自在。妻便作起 本文来自学优高考网end#画来。我仰躺在船里，头枕在船帮上，兀自看着天。【贾平凹散文阅读《静》】文章贾平凹散文阅读《静》出自）（4分）
A．本文再现自然，融我于自然，是一篇情景交融的典范之作。如第四段的描写，船像树叶，水纹像电波，波纹又似“书写的外文”，在蕴藉中隐匿的情感音符跳动不止。
B．文章第二、三段描写“我”和妻子湖中泛舟的景象，主要抓住人物细致生动的动作和感受进行描摹，字里行间在平淡之外隐含着深沉和力度。
C．文中第五段的景物描写十分柔美，从垂柳到水纹，广泛设喻，化静为动，妙不可言。文章正是倚赖细腻的观察，借助贴近的比喻，生动地体现了作者宁静美好的情怀。【贾平凹散文阅读《静》】阅读答案http:// 第五篇:《高考散文阅读：分析散文的主要表现手法》 高考散文阅读：分析散文的主要表现手法 考点透视 表现手法指的是散文的表现形式。这里所谓的“主要表现手法”，指的是对各种叙述、描写、抒情、议论、说明等表达方式的运用，对比喻、拟人等各种常见修辞手法的运用，对借景抒情、托物言志、借古抒怀、欲扬先抑、以小见大、虚实相生等情感表现手法的运用，以及对铺垫、象征、对比、烘托、动静结合、以动写静等情景描述方式的运用，等等。 本考点在散文考查中一直属于必考考点之一，区别只在于有的省市从某一个方面来考查，如只考修辞手法，或只考描写方式，这种考法相对容易。有的省市是综合考查，直接让考生回答在表现手法方面的特色，这样考查相对来说难度较大。江苏卷在2009年选择了后一种考法，考生应认真对待。【高考散文阅读：分析散文的主要表现手法】高考散文阅读：分析散文的主要表现手法。 典题例析 例1：(2009·江苏卷第13题，文本《上善若水》见第158页)本文写的是都江堰，但不以描写见长，请具体说明它在艺术表现上有哪些特色。 〖思维导引〗本题是从全篇的角度具体归纳、分析、鉴赏，首先要明确艺术表现特色所包含的内容，它包括修辞手法、表达方式(记叙、描写、抒情、议论等)、表现手法(虚实、象征、托物言志等)，以及文章结构上的技巧(线索、对比、照应等)。题干“但不以描写见长”提示我们首先看文章对都江堰这一历史遗留的水利工程是通过什么表达方式来呈现的，这样就比较容易找到议论和抒情的表达方式，再考虑文章在议论抒情中是否运用了其他的表现手法，那就可以分析出托物言志、借古喻今、虚实结合的方法了。参考答案：采用议论和抒情相结合的手法。【高考散文阅读：分析散文的主要表现手法】文章高考散文阅读：分析散文的主要表现手法出自absolute; LEFT: -10000px"> 本文来自 例2：(2013·全国大纲卷第15题，文本《林肯中心的鼓声》见第160页)文章运用了哪些修辞手法来描写鼓声？请简要分析。 〖思维导引〗解答此类题的一般思路是先指出使用的是哪种修辞手法，再结合具体的语句分析这种手法描绘了什么内容，达到了什么样的效果。本题的答题区域主要集中在第5段以后，先写了鼓声的由徐而疾，由缓渐强，跌宕起伏，后写这鼓声带给自己的心理感受。“不求加快，不求减慢，不求升强降弱”等，用排比的手法写鼓声的节奏；表现鼓声带给人极强的感染力时说到“快到不像是人在击鼓”“把鼓手抬起来，抛向空中，摔死也活该，谁叫他击得这样好啊”又极为夸张；通过“我”在听鼓手击鼓时“激动过分”和在过后“懊丧地伏在窗口”的对比，写出鼓声带给“我”的巨大影响。参考答案：①用排比的手法，表现鼓声的节奏和声音由缓转急、不断强化的过程；②用夸张的手法，表现鼓手技艺的高超，极大地渲染鼓声非凡的感染力；③用对比的手法，表现“我”的感情激动和失落的变化，以此突出鼓声对“我”的影响。【高考散文阅读：分析散文的主要表现手法】阅读答案 解答这个考点的问题，首先应该明确散文常见表现手法的种类及其表达效果。(参见小说阅读单元第146－147页) 有了知识储备作为基础，在答题时只须分三步来回答就可以了：第一步，要明确指明文章用了何种手法；第二步，结合文章具体阐述是如何运用该手法的，比如如果判断用了比喻的修辞手法，就要阐述清楚是将什么比作什么；第三步，从描摹景物、刻画人物及抒发情感三个方面出发，结合文章分析运用该种手法有什么样的表达效果。 本文来源：http://www.zhuodaoren.com/yuwen9629/