为个人争得

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为个人争得(共10篇)

为个人争得（一）：

争气,人生奋斗的动力
俗话说得好：“人争一口气,佛争一烛香.”你失败了,人家骂你不争气；你成功了,人人夸你多争气.
人,活在世上,无不是在为自己的生活而拼搏,为自己的命运而抗争,为理想的事业而奋斗.然而,许多人之所以不能持之以恒,在困难面前退却了,究其原因,无非是他失去了前进的动力,因为他没有为自己争下一口气.
可见,人,是非要争气不可的,不能争气的人就是没有了骨气.
古今中外,无数的功臣和英烈们因为争气而成就了大业,也为我们树立了光辉的榜样.
越王勾践卧薪尝胆,为越国的复兴大业争了一口气；爱国诗人屈原屡遭流放而著《离骚》,为证明自己洁身自好之美德争了一口气；司马迁受尽屈辱,写出了《史记》,为完成父业,为中国有了世界之最的传记体史书争了一口气.
郑和七次下西洋,它告诉傲慢的欧洲人,中国航海事业并非晚于哥伦布的环球航行和发现新大陆.他为显示中国古代强大的国力和高超的造船技术争了一口气.
毛泽东,刘少奇等老一辈无产阶级革命家,面对残暴的日本强盗,面对数百万的国民党军队,面对美、英等帝国主义百般欺凌和刁难,他们没有丝毫的妥协和退缩,而是以顽强的毅力推翻了三座大山.他们,为劳苦大众的解放事业,为中华民族的伟大复兴而争回了一口气.
万人崇敬的共和国总理周恩来,他“为中华之崛起而读书”.在万隆的亚非会议上,他慷慨陈词,力战群雄.他,为提高刚刚成立的新中国在国际上的威望争回了一口气.
徐悲鸿、童第周,不甘于外国人的歧视和欺凌而刻苦学习,最终成就大业,令西洋人刮目相看.他们为中国人的聪明和智慧争回了一口气.
中国女排五连争冠,刘翔110米跨栏的奥运夺魁,又一次实现了炎黄子孙一百多年来的奥运梦想,甩掉了饱受“东亚病夫”的耻辱.他们,为证明中华民族的强健的体质而争回了一口气.
总之,有人为自己为家庭振兴而为争气,有人为国家和民族的富强而争气,有人为弘扬民族之大义而争气,有人为人类的进步和发展而争气.
这样的争气,是令人敬佩和敬仰的,是值得我们一代代人继承和发扬的,是“留取丹心照汗青”的壮举.
然而,有人为赢得与他人之攀比而绞尽脑汁,于是他们为满足自身的私心欲望争回了一口气,贪官胡长青也就为此而身败名裂.有人为满足狭隘之气而鼠目寸光,一蹶不振,西楚霸王项羽本来完全可以东山再起,他却“不肯过江东”而自刎乌江,给我们留下的是一曲“虞姬,虞姬耐如何”的壮烈悲歌.
历史不可重演,车轮不能倒行.我们时刻要警钟长鸣,记下这些血的历史教训.
人,要争气,没有错.但我们务必要慎重,千万不要争错了一口气,不然,你就要付出沉重的代价.因为一个人只有一口气,气之争错矣,乃命运之错也.
因此,我们要以坦荡的胸怀为弘扬民族之正义而争气,为谋求人民生活之富强而争气,为国家之繁荣昌盛而争气.

为个人争得（二）：

其实网上有不少的都是关于这个方面的介绍和解释,相信会比我回答的更加的全面的,下面是个人的关于这句话的一些浅见,希望对你能有所帮助：
得之坦然：获得东西要正大光明,不愧对他人,不损人利己.
失之淡然：物有得必有失,不要为失去东西耿耿于怀.
以上两者又可称为“不可患得患失”,对待得失要有平常心,要减少对外物太过执着的欲望.
争其必然：是指我有必然之理才可以去坚持,也就是说可以使我争论坚持的唯有真理.不要去强辩,不要无理争三分.为人应堂堂正正,有理则维护,无理则承认,虚心听取道理.
顺其自然：是说万物自有其理,世事不可强求,很多时候谋事在人,而成事在天.只要自己尽力而为.

为个人争得（三）：

这次争吵后其实我觉得很害羞,我因格格跳了级而心里有点嫉妒,泼她冷水是不对的,应该给她支持和鼓励,所以我感到无比的惭愧.

为个人争得（四）：

1.学会人生的加减术

人生的征程是一条绵绵悠长的路,期间有宽阔平坦一马平川,也不乏荆棘遍地,崎岖难行.因此生活也充满了新奇丰富多彩,如果我们能够培养自己的一些优良品质,学会增加人生的有益元素,剔除人生的污点色泽,学会以一颗坦然明知的心领会生活,那么我们就是生活的强者,可以驾驭自己的人生.

友人曾道出了哲理——“既要积极进取,又要学会顺其自然”.乍一看,寥寥数语,可真正能够做到的人却是为数不多.有的人过于强调积极进取,凡事都要争第一,争风要强,可能够最终达到了自己的目的,却大都搞的自身狼狈不堪,疲惫困窘.也得不到自己想要的幸福,而也有一些人过于顺从自然,终日听天由命,蹉跎岁月,躲在自己的小圈子了寻找自己的卑微的“幸福”.结果是无为而终.这两种人生都是失败的,原因在于他们不能够正确的处理好人生的取舍,加减的互动关系.

一位意大利商人乘火车,换上自己刚买的昂贵的新皮鞋,可是一不小心一只皮鞋从窗口掉了出去.周围的人都为他而感到惋惜,可是令人意外的是,这个意大利人竟当着大家的面,很随意的把另一只皮鞋也丢了出去,旁人百般不解.而他只是笑着解释到,“其实第一只鞋丢出去了,而剩下的对我来说是没有什么意义了,倘若谁捡到了那双鞋,说不定他还能穿呢?为什么不做件好事呢?”倾间车厢内的人顿然开悟,都赞叹这位明智的意大利人.

明智的人从得和失之间看到了价值,就象那位聪明的意大利人一样.人生遭遇中总有很多解不开的节,放不下的物,才下眉头,却上心头.把人搞得焦头烂额,无所适从.让本该属于自己的幸福葬送在上面.所以我们,要学会做聪明的意大利人,做生活的的智者,让生活中五花八门的刺激成为我们积极创造的因素,服务于我们的人生.

幸福很大程度上取决于我们的心态,不同的时代的人有不同的看法.我们的生活中的许多不幸在很大程度上决定于我们自身.炎炎夏日,我们痛恨炎热,却忘记去体会万绿从中鸟儿的清脆鸣叫；严寒冬日,我们害怕寒冷,却无思倾听皑皑白雪覆盖下的大地的静谧.换了心态,也就换了人间.培养正确的人生得失加减观,能让自己更好更积极的领略人生,感受生活的无穷魅力.

智慧的人实际上是被赋予了能从整体上而非某个人分散的部分,能从连续发展的过程不是某个停滞的阶段去看待个别事物的眼力的人.所以在失败的痛苦中,我们要学会乐观积极,让信心重燃心灯,在春风得意时候,能够坦然从容,荣辱不惊.善于人生阅历的加与减,培养一颗乐观积极进取,有能顺其自然的闲然心境,加上清静的头脑和坚强的意志,定能实现自己的成功梦想.
2.减法—减掉借口

人最应学会时时处处地做“减法”,而第一个要减去的东西便便是“借口”.倘若在寻找“借口”和玩弄“借口”中度日,那人生便悄悄把终点移向了深渊.
若要成功常伴,必须破釜沉舟.面对虎狼般的秦军,项羽一声“杀也”,便把一段冗长繁杂的漫着血的历史埋葬—春秋,战国,到秦的无休止,无节度的杀戮在巨 这一中原九州的小角落里落定了尘埃.若说借口,他有满满一车可以拿来搪塞—没有援兵,兵力悬殊,异地作战,兵困马乏……当然,他更加明白,借口如捏在凡夫小人手里的绞索,堂堂大丈夫,哪有自绝生路的道理,他放下了一切借口,唤醒了疲倦的士卒,叫声如虎,杀气甚狼,他抛下绞索迎向了历史的车辙.
项羽成功了,因为他放弃了苟且性命 弄几个堂皇的“借口”.而乐于为“借口”所杀的人则依旧迷蒙踯躅.他们 谙成功之道,却单不愿卸下“借口”这一包袱.著名的西点军校规定学员在回答教官司问话时只有两种形式：“是的.任务已圆满完成!”在这句话的感召下走出了巴顿、麦克阿瑟；另有一种回答是：“没有完成任务,但没有任何借口.”在这句话的鞭策里诞生了艾森威尔、布拉德利……在这些伟大将军的背后,或是在一句震聋 聩的“没有完成任务,但没有任何借口”背后,又有多少享受同等条件的学员论为历史的匆匆过客.他们完全有机会与这些山峰比肩,只因没有悟透这一句—“没有任何借口”,而成为身无长物,环堵萧然的凡人.
我们要习惯于对人生加加减减,而减法之首要便在于“减掉借口”.那应如何去把“减掉借口”树立为一根不倒的风标呢?其实上文我已给出回答.第一便是事事都要“破釜沉舟”,学楚霸王；第二便是勇于承担失败,主动上下求索,而不是一味彷徨.要学西点那些将军们,不怕失败,不找借口,只盯住一点不放—那便是还在奉送机遇的人生之旅.
“借口”会让人因为觉得“有条退路”而松懈下来.其实想想便明白：人生哪有什么“退路”?“深渊”也好,“天堂”也罢,都不过是同一种躺在棺材里的结局.既然这样,何必去找什么“借口”呢?那看似聪明绝顶,却是理飞 ,理无知地奔向死亡,大大削减了人生的质量.
话到这个份儿上,若是“借口”对你还有引诱的功效,那便必须慎重自察了.
削去人生的枝蔓
一棵大树在成为可造之材之前,需削去枝蔓,刨去树节,剥去树皮……一步步的加工减掉了它不能成材的种种借口,最后一段完整光滑的木料支撑起大梁,树尽其用.
人生的减法便如同一步步加工,让人在减掉借口的同时不断完善自身,获得自身价值得以提升的成就.
西点军校的学生们在回答长官问话时通常只有三个答案：“是”,“不是”,还有一句掷地有声的“没有借口”.当学生们在历练中成长为合格的军人,挺直身躯走出学校时,“没有借口”意味着他们的人生将会有足够的时间去改善而非逃避.
历史上在人生只旅中有所建树的人们深谙此道.孙康没有因为家贫无灯为借口而放弃读书；吴敬梓亦不曾为冬夜苦寒为借口而舍弃著书；梵高不因为人们不解为辞丢弃作画的梦想；而丘吉尔也不因德军铁蹄之强而遗弃扶助正义的理想.
减去借口,对于有抱负、有志气的人而言,是把一切可能阻碍其梦想实现的枝蔓去除,减掉因寻找借口而荒废的时间,集中人生所有精力使自己成为负栋之柱,架起人生理想的屋脊.
对于庸庸碌碌的人们而言,借口无疑成为他们助长惰性,逃避艰难的有利工具.我们有时也会坠入寻找借口的行列之中.时常有人在说：“这事太难了,我恐怕做不好.”也有人一遇挫折就说：“不是我做不好,而是运气太差.”试想当天气、运气,甚至别人一句话都可成为挫败别人的借口时,人又如何不断勇往直前,追求完美呢?这时减掉借口,无疑是面对困难和实现自身价值冲突时的一剂良方,化解了踌躇不定.
但减掉借口,并不意味着凡事不论巨细,一概迎难而上.在实现人生价值时的每一步中应实际权衡自己能力,去除外因——借口的干扰,找到内因——自身能力可及的目标,用找借口的时间完善自身,用找借口的精力来弥补不足,才能不断接近终抵达成功.
奔腾的流水不以石砾划过为由放弃入海,海燕不以风雨为由逃避飞翔,树木更不因斫枝之痛为由拒绝成材.人亦如此,削去人生的枝蔓,做好减法,梦想才会变为现实.
加,如此人生

人生,看起来纷纭复杂,变幻莫测,但是,当这样一条人生的运算法则呈现眼前时,又觉得生命是如此简单明了.
人生的加法——加倍努力.
在此,我想说,在逆境中的加法有着更加深重的力量.
不禁诵读“盖文王拘而演周易,仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,阙有《国语》；孙子膑脚,兵法修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》；诗三百篇,大抵圣贤之所作为也……”这些圣贤之人都在极其困厄的条件下成 才,完成了惊人之举.在那恶劣的环境、困苦的条件下,心情的苦闷、压抑不会吞噬人的心灵吗?然而,他们没有选择放弃,他们没有垮掉,从此萎靡不振,他们用字字真理,篇篇经典阐释着、记录着历史,这是他们在一无所有的情况下创造出的不朽的奇迹.
从零开始,他们没有抱怨；从零开始,他们没有止步；从零开始,他们只求努力.当一点一滴汇聚成无穷无尽时,回头才发现,那些困厄的境地——他们生命中的绊脚石,已变得如此渺小.是什么让这些 强大的敌人落魄于此? 对,就是他们在逆境中的加法——加倍努力!
不禁想起《士兵突击》中的主人公许三多,那个连向后转都会摔倒的“笨蛋”,最终却成了优秀作战部队中的“兵王”.毋庸置疑,这样的转变所经历的是极其艰辛而漫长的道路,然而我们看到了,他正是如此加倍努力着：为了克服晕车,他一次次在单杠上旋转,一次次重重地摔倒在地上；为了给因自己而垫底的三班夺回流动红旗,他拼命地努力练习,333个腹部绕杠震撼了所有人；为了完成旷野上几代人的夙愿,他用自己的双手铸成了全团的奇迹——“许三多路”；为了留住唯一给予他照顾的班长,他每天坚持负重二十五公斤跑十万米,偷偷练习别人早已合格的踢正步,痛苦却依然努力着；为了加强军事理论修养,不知怎么选择读书的他竟按拼音索引一本一本的看、记、背……他只有一根筋,那便是“做有意义的事”,他拼尽全力努力着,只为了一个目标,那便是“好好活”.全连射击第一名、全团全能第二名……他赢得的各种锦旗、奖状,已无法用连部的几面墙来彰显.记得这样一段对他的评价,是起初很瞧不起他的连长说的：“军营里的一点一滴,他都像“救命稻草”似的抓住不放,我们都很不屑,一段时间以后,我们才发现他的稻草早已变成让我们仰望的“参天大树”,无法企及……”
这不是许三多加倍努力的成果又是什么?他的人生是那样简单,只有四字：加倍努力.因为他自己定位在“笨人”中,木木讷讷的他能做的也许只有这四个字.对于我们来说,加倍努力是否也该成为我们的人生法则,我们的“救命稻草”,我们的“参天大树”呢?
减掉借口,为成功加码

为个人争得（五）：

为个人争得（六）：

帮别人的自然要全力以赴,自己的事自己做主,自己觉得很重要就全力以赴,自己觉得尽力而为行了就行了,一生就那几十年自己开开心心永远是第一位的,不要自欺欺人就行了.

为个人争得（七）：

争 论 【By Kaiser3344】
　　波涛与波涛之间的碰撞,会产生美丽的浪花.那么人与人之间的争论呢?
　　在我们平常的生活中,家人之间的争论,同学之间的争论常常发生,有些争论有助于问题的解决,而有些却有很大的负面效应.因此我要说：我们要争论,更要正确、合理地争论.
　　争论的“争”字体现了一种勇气,一种敢于向权威挑战的勇气.我们平时不是遇到很多疑难、困惑吗?这时候,我们要敢于争论,打破迷信的束缚和权威的压抑,努力发表个人的见解.当欧洲正处于牛顿的“微粒说”一统天下的时候,一位普通的物理教师玻尔却敢于对此提出疑问,坚持发表了自己的观点——这就是后来闻名全球的光的“波动说”.试想,没有勇气的人又怎能向权威挑战,为寻求真理而不顾一切呢?
　　当然,我们在争论时还要注意方法的正确与合理,要以事实为依据,要以理服人——有理不在声高嘛.事实上,光凭一时的冲动是不会到达胜利的彼岸的.勇气只是火箭的动力,要把火箭发射到宇宙还需要正确的操作与合理的方法.所以,我们在争论的时候要因人而异,注重方法,讲究风度.假使只顾向前冲,不懂争论的策略,那么非但不能解决问题,还会把事情办糟,甚至会撞得头破血流.
　　争论的前提是争论的问题有可“争”之处.我们要避免无谓的争论,要有虚怀若谷的态度.如果你多想想别人的好处,对于因关心自己而表示反对的人心存感谢,那么,你就不会因别人的意见与你不合而懊恼了.因为任何肯花时间对你表达不同意见的人,必然和你一样对同一件事情表示关心.把他们当作要帮助你的人,或许就可以把别人的反对升华为真诚的友谊.因此,如果明明自己不对,就不要为了个人面子和尊严而固执己见.我们要“择其善者而从之”,及时修正自己的错误,勇于因自己的错误而向别人道歉.
　　避免无谓的争论,同时,我们还需要有良好的自控能力.面对别人的挑战——尤其是态度比较蛮狠的挑战,人有一种天然的自卫心理.这时我们需要冷静,需要自制,千万不能让冲动之火,烧毁理智的缰绳.
　　我们的时代为青年人创造了畅所欲言的环境,提供了充分展现自我风采的舞台.特别是对一些原则问题,我们要敢于争论.没有“争论”的时代是可悲的,没有争论的民族是可怜的.“争”出成果,“争”出进步,将争论引进我们的学校、社会,我们的国家将步步强盛,日日繁荣.
　　争论吧,带着你的一颗无畏的心!
　　争论吧,紧紧伴随着时代前进的方向!
　　争论吧,让我们在争论中成长、成熟!
【楼主】完全按照您的要求来的,希望能够对您有所启示,若觉得满意,望多多支持哈!

为个人争得（八）：

中国人拉长时间看问题的方式很有辩证的眼光，比如在争与让的问题上，就认为不争是最大的争。

　　

　　为什么不争是最大的争？举一个简单的例子，你跟人做生意能挣10块钱，砍砍价最后能挣到15块钱，结果人家觉得你这个人矫情，以后不来找你。如果你不砍价，很爽快，过两天他可能还会来找你，因为他觉得你痛快，如此一来，形成长期合作，远比一锤子买卖挣15块钱要划算得多。

　　

　　这一让一争之间结果迥然不同，因为让体现的是一种对人的尊重。我们无论做什么事都要充分估量对方的成本，让一让，就是承认别人的劳动、奋斗、思考、学习的价值，你只是高看自己的成本就会轻视别人，在中国是不给别人面子。鲁迅说：“面子是中国人的精神纲领。”不给人面子，就伤到了他的精神纲领，很难用是非来衡量了。而充分地尊重别人，在中国文化里是给别人很多面子，给了面子，按照鲁迅的说法就是抓住了辫子，所有事情迎刃而解，这是中国文化一整套处理事情的方法，降低自己抬高别人。

　　

　　不争是最大的争，这句话的另一层深意则是：所谓的不争是不针锋相对地争，不争左而争右，不争上而争下，不争今而争明，跟别人错开，人取我予，人予我取，人家要的我给他。看起来很笨，但如果拉长了时间来看，事情就完全不同了。还以做生意为例，当所有人都争着去做一件事的时候，再肥的肉也没什么油水可捞了，这时候的争是愚蠢的，因为竞争太强。相反，你在谁也看不上眼的领域每天倒腾一点，虽然很艰难、很慢，但你竞争对手少，而且慢慢他们也都退出了，这样十几年二十年下来，你成功的机会几乎是百分之百。这正是不争的智慧所在。

　　

　　此外，这种不争，除了避其锋芒外，还体现了一种胸怀、一种自信。人争都是不自信，怕别人拿走；对未来充满信心和追求才让，你想拿就拿，反正我有的是。

为个人争得（九）：

寻到西山以后八天,沿着山口向西北探行二百步,又探得了钴铒潭.潭西二十五步,正当流急水深处筑有垒土阻水,开缺张网的鱼梁.梁上有个小土丘,丘上生长着竹子树木,丘石或骤然突起、或兀然高耸,破土而起,竞相形成奇奇怪怪形状的,几乎数都数不清；有的倾侧堆垒而趋下,就像牛马在溪边饮水；有的又猛然前突,似乎较量着争向上行,就像熊罴在山上攀登.
得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭.西二十五步,当湍而浚者为鱼梁.梁之上有丘焉,生竹树.其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数.其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者,若熊罴之登于山.
这小丘小得不足一亩,似乎可以装进袖子里去一般.我向小丘的主人打听情况,他回答说：“这是唐姓某家废弃的土地,标价出售却卖不出去.”我又问地价多少,答道：“仅仅四百两银子.”我同情小丘的不遇而买下了它.当时,李深源、元克己与我同游,都十分高兴,以为是意想不到的收获.于是就又取来了一应用具,铲除败草,砍掉杂树,燃起了熊熊大火焚烧去一切荒秽.（顿时）,佳好的树木似乎挺立起来,秀美的竹林也因而浮露,奇峭的山石更分外显突.由竹木山石间望出去,只见远山高峙,云气飘浮,溪水流淙,鸟兽在自由自在地游玩；万物都和乐怡畅地运技献能,而呈现在这小丘之下.铺席展枕躺在丘上,山水清凉明爽的景状来与双目相亲,瀯瀯的流水之声又传入耳际,悠远空阔的天空与精神相通.深沉至静的大道与心灵相合.我不满十天中却得到了二处胜景,即使是古时喜嗜风景的人,也未必能有此幸运啊!
唉,凭着这小丘的美景,如果放到长安附近沣、镐、鄂、杜等地,那末爱好游乐的贵族人士竞相争购的,将逐日增价一千两,也愈来愈不能购得.现在弃置在这永州,农人渔夫相经过而看不起它,求价仅四百两,却多年卖不出去,而我与深源、克己偏偏喜爱并获得了它.这难道是确实有所谓遭际遇合吗?我将得丘经过书写在石上,用来庆贺与小丘的遇合.

为个人争得（十）：

（1）甲优惠：10000*2+1000*4+100*10+5*200=26000元
乙优惠：500000*（1-95%）=25000元
甲优惠多
（2）26000/5%=520000元

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