一人一策优秀医生总结

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一人一策优秀医生总结(共9篇)

一人一策优秀医生总结（一）：

第一~ 中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”,做一切事情的根基,修身是放在第一位的.修身可理解为外在能力完善,并懂得变通,与时俱进,而内在心灵则完满、富足,待自内心修为提升,自身能力提高才能更好地去为人处事.\x0d在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人.相之于天地的永恒,人的生命是何其短暂,孔老夫子从各个角度,各种层面不断地教诲我们,怎样使自己有限的生命变得更有质量,总体概括为：精神富足、心理安康、生活态度积极、和亲人朋友、同事和睦相处,爱岗敬业、安于本职,献于社会,多方面又十分精辟的道理,乃至读完,行人处事的一切尺度,豁然于眼前：\x0d处世：“以真报怨,以德报德,率然临之而不惊,无故加之而不怒.”因为内心的坦荡,自信,泰然而自内向外油然而生的从容、宽容.但这种宽容变有尺度,并非毫无原则的谦让、宽恕,而是以真报怨,以德报德.其实面对自己过往的生活中所遇到的种种,当时有过许许多多的情绪,可是走过来回头再看的时候觉得其实也没什么,不管是帮助爱护自己的,还是曾经嘲弄甚至伤害过自己的,都不过是人生的一种经历而已,处世为人,除了要感谢帮助爱护自己的人,同样也要感谢那些嘲讽甚至伤害过自己的人,因为只有他们的嘲讽才更让人感觉至深,才更人觉醒与自强.\x0d对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量.\x0d通篇读完综合发现,书中频频出现的一些词语定、坦荡、温暖、从容、朴素、和谐~~其实,这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛.夜以继日里,我终于读完了它,合上书的刹那、我深切感受到自己找到了一把打开心灵枷锁的钥匙.这些枷锁是虚妄之想的枷锁,庸人自扰的枷锁、面对不顺、不公、不义、不礼而只知一味或愤慨、或忧郁、或礼貌、或怒目相向、亦或消极避之的枷锁.\x0d平时,总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵,荡涤内心的浮躁,处世、为人、行事、以及生活中的凡此种种,给自己的人生多一份空间与遐想的余地.但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣.” 第二~ 《论语》是我国的经典作品,是儒家思想的核心著作.古人云：“半部论语治天下.”可见论语在历代的统治者心目中的地位了.\x0d自从汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒家思想统治中国近2000年.《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座.直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号,《论语》的地位才开始动摇.文化大革命时期深刻的“批林批孔”,更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚,《论语》从此埋没人间.\x0d中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的.中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”.这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化.对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立.这固然是好的,能避免许多不必要的争端,但过度的“忍”却能使一个民族沉睡,古代中国的发展就是一个有力的证据.中庸是儒家的为人之道,体现了儒家学派的软弱性.\x0d君子是一个意义深刻的词.从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等,感觉君子就像个呆呆的人似的.事实上,君子就是孔子他们儒家学派的一种自称,是理想的“中庸”的人.比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”,都体现了君子的优良品质.与君子相对的当然就是小人了,小人并非是坏人,只是素质没有君子高罢了.《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点,如“君子坦荡荡,小人常戚戚”、“君子周而不比,小人比而不周”.然而,君子的物质地位往往与小人相差甚远.毛泽东说过：“小人累君子,君子当存慈悲之心以救小人.”可见君子的物质生活是那么的悲惨!\x0d礼,表现了孔子对当时社会的不满.孔子生活在动荡不安的春秋时代,诸侯国不遵守“周礼”,闹得一团乌烟瘴气.孔子的礼的核心是“正名”,即“名不正,则言不顺；言不顺,则事不成；事不成,则礼乐不兴；礼乐不兴,则刑罚不中；刑罚不中,则民无所措手足”.孔子致力于维护三纲五常,提出“君君,臣臣,父父,子子”.因此,当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时,孔子愤怒地说：“是可忍也,熟不可忍也?”\x0d仁,是孔子的道德观,这后来发展成为了他学生孟子的政治主张.孔子认为,“克己复礼为仁”.克制自己,遵循“礼”,这就便是“仁”了.“仁者爱人”,这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族；尊重朝廷贵族,“不犯上”,也说明孔子对“礼”的尊重.此外,孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者,人也.” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道,很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的.这也就是人的发现.”\x0d纵然,《论语》经历了两千个春秋,并不能完全适合我们现在的思想,但是它毕竟是经典中的经典.经典永远不会过期,我们要批判地继承这些中华传统文化,让《论语》为社会主义制度服务.总之,《论语》是我们必读之经典,我受它的感化甚深 第三~论语一书作为中华民族重要的精神遗产,具有极大继承价值,有很多值得我们学习的地方,真可谓是“学而不厌悔人不倦”.“仁,义,礼,自,信”的伦理思想已经深深的影响了一代又一代龙的传人,从孔融三岁让梨的尊礼,守礼,到范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”忧患意识,无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透.\x0d读完《论语》之后,脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想,但整篇文章下来,给我印象最深的是孔子关于学习方面的论述.孔子很重视学习态度,强调要终身“好学不厌”,提倡“不耻下问”的精神.“三人行,必有我师焉”,“三人”当然不会都是强于自己的人.只要有“善者”,就要“从之”,对于“不善者”要引以为戒,改正自己也有的缺点.这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习.“工欲善其事,必先利其器；士欲宣其义,必先读其书.”像我们工作时间短的人,只有通过不断的学习,才能提高自身能力和素质.学习首先要勤奋,其次要有科学的学习方法.爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”.其中把勤奋看成是首要因素,说明要取得任何方面的成功,都必须具备勤奋精神.勤奋不仅是一种精神,更是一种方法,就是要勤学、勤记、勤思,“温故而知新”.子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.” “学”是“思”的基础,“思”要在“学”中进行,二者相辅相成.一个人要增长知识和才干,就必须认真读书和思考,两者不可废,要养成经常思考问题和总结自己的习惯.通过自身的知识储备,形成自己有理有据的判断,那就是要勤奋学习,勇于实践,善于总结,定期对自己所感所悟进行梳理和提炼,不断温故旧学、收获新知.能“悟”,才能有所提高,才能在自我成长的过程中事半功倍；得“悟”就会豁然开朗,对新问题有新的办法,而不是束手无策.孔子认为,学习必须有明确的目的,但重点在于“学以致用”. “德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也.”也就是说,品德不去修养,学问不去讲习,听到正义的事不能去做,有错误不能改正,也就是理论和实际不能结合,这才是我们忧虑的.由此可见,读书的目的,不在于死记书本,而在于应用,在于实践,在于“举一反三”地灵活运用知识.\x0d读完之后的另一个感触就是“爱人犹如爱己 ,敬人犹如敬己”.子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.”意思是指在家就孝顺父母；出门在外,则谦恭有礼,对人如兄弟一般,谨慎而诚实可信,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人.即在家要孝敬父母,在外要团结友爱,有爱心,以贤德的人为榜样,不断激励自己,努力实践,完善自己的道德修养.现代人一般都希望得到他人的关爱,得到他人的尊重,但为什么自己付出了什么,却很少去思考.有的人唯我至上,目空一切,任何人都不放在眼里；有的人出口就脏话粗话,不管他人接受不接受.爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之.如果自己心中没有了别人,就难得到别人的尊重,特别是生活中诸多不如意的人,忧患多于欢乐的人,更不容易做到自尊自爱,因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心,真心赞扬他人,真心对待他人,真心接受他人的好意,要以德抱怨,以直抱怨,用论语精神指导我们的行为. 在日常工作中,真心对待每一位前来办事的市民,对所提出的问题要一一解答,为市民提供快捷服务、便利服务、微笑服务.\x0d不仅如此,我们更应该以正确的心态面对人生观.每个人一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度.《论语》的精华之一就告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难.人首先要能够正确面对人生的遗憾,不要纠缠在里面,一遍遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛.第二个态度是,承认现实不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不足,这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度.在处世之道中,孔子提倡“不在其位不谋其政”,隐含着就是“在其位要谋其政”.在我们工作中每个人都有自己的岗位,做好本职工作是前提.社会是一所大的学校,要想在工作中有所作为,真正胜任本职工作,就要多听、多看、多思、谨言慎行,以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在工作中游刃有余,孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡,作为我们一个普通人的认识没有能力顾及,我们所要做的就是始于足下,做好自己的工作,如果每个人都能做好份内的事,那么整个集体就是一个和谐的集体,是一个积极向上的集体.\x0d曾看过这样一个故事,使我印象很深刻：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像,每天都有很多人来佛像前膜拜,而通过这座佛像的台阶也是跟它同一山体的花岗岩石砌成的,台阶不服气的对佛像提出了抗议：我本是兄弟,凭什么人们都踩着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说,因为你只经过四刀就走上了领导岗位,而我经过了千刀万剐才成了佛.这个故事告诉我们,当心中常常自觉不自觉的与他人凡事做比较时,其前提就是自己是否有可比性,比较方法是否有科学和理性.通过比较应该是发现差距而产生压力和动力,因有了鉴别而便于定位和确定目标,其目标应是催人向上,奋发有为,这样比起来我想内心就平和多了,怨气自然就少了.常言道,你有你的快乐,我有我的开心,知足常乐!孔子说：“无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成.”将眼光放长远些,你才会收获更多.\x0d这个世界上的真理,永远都是朴素的,就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种,秋天要收获一样.《论语》告诉大家的东西,永远是最简单的.《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活.说白了,《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐,适应日常秩序,找到个人坐标.理想主义与现实主义就是我们的天和地,有了这样一个大的宇宙观,再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来,全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要.\x0d建国已六十年,“五十而知天命”,和平岁月,弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化,应该是“守成期”,顺理成章的天命.其实,儒学中自强不息、厚德载物的精神,不仅可与守成,亦可催人进取,儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力量,不仅是为某个阶级服务的政治哲学,也是直指人心的人生哲学.儒学在历史发展中多少次沉浮坎坷,命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽,春风吹又生”,就是因为这其中蕴藏着巨大的潜能,那是超乎政治伦理之上,鲜活在平常日用之间,本于生命,积极进取,追求成功的永恒精神.人生,就要有积极的心态,明确的目标,靠坚持不懈地努力行动来获取成功,这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命,也是儒家文化的根本精神、终极目标、整体主题.而这些,却是孔子给我们的启示.\x0d《论语》终极传递的是一种态度,是一种朴素的、温暖的生活态度.品味人生,修身养性,其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回.淡泊的襟怀,旷达的心胸,超逸的性情和闲适的心态去生活,将自己的情感和生命融入自然状态,这样才无愧与祖先,也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样,去找到你内心的安宁.\x0d在这个世界上,这些伟大的人物,他们影响之大多半由于其人品可爱,反倒不是由于他们的学问渊深.子温而厉,威而不猛,恭而安.孔子开玩笑自评:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.说这些很抽象的样子,这样说吧,他是个乐观开朗,勤奋好学,宽宏大度,能推己及人,气质高雅,热爱美和艺术的人.但是又对天下人充满同情,充满悲悯,并且视推广仁政为己任,主动承担责任,热衷教育,善于教育的人.他是个有血有肉的人,有着正常人的情感.但是充满着智慧,并相信道德的力量.读论语会让我们看到一个比较完整的孔子形象,会找到一个值得终身学习的榜样.\x0d读《论语》,让我们领悟到的是一种智慧,是对学习的正确认识,是对自己的得失缺憾的正确对待,是对身边朋友的理智看待,一种心态,一种融入在现实生活中的理性道德.总之,《论语》从多种角度反映了孔子的思想特征,作为两千多年前的著名思想家、教育家,孔子和我们今人有许多共同之处,其中的许多思想是当代人的精神和楷模,要做到“古为今用”.我们今天也常会说,天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础,特别是在我们努力创造和谐社会的今天,而人与人之间的和谐显得尤为重要.有时间就去读一读《论语》吧. 太多了.

一人一策优秀医生总结（二）：

妈妈和我感激得不知说什么才好,只知一个劲的说：“谢谢!谢谢!”从此以后我常常对人讲医生对我的帮助.更坚定了当医生的决心. 我知道,当医生要有好

一人一策优秀医生总结（三）：

　　近年来,我国的医疗卫生服务发生了重大转变,从以病为中心 向以人为中心. 以健康为中心转移,从被动服务向主动服务转 移,从生理服务向心理服务转移,从院内服务向院外服务转移, 从大众化服务向个体化服务转移,从大医院向基层医疗服务转 移,从单个医生服务向医疗保健团队服务转移,从专科医生为 主导向以全科和专科医生相结合转移,从强调自我发展向强 调顾客满意转移,从以医生为主导向病人主动参与转移,从强 调治疗效果向强调结果和减少经济花费转移,从应付顾客投诉 向鼓励顾客投诉转移.
　　这些变化都对优秀医生的标准提出了 更高的要求,我们只有在工作中不断实践. 学习,适应这些变化 的需求,才能为患者提供更高质量的服务,提高医院整体的医 疗水平.此外优秀的医师不但要遵守医疗技术规范,还要遵 守法律规范.
　　一名优秀医师要形成正确的世界观与价值 取向,要站在更高的高度,用长远的眼光, 看待人类与自然的关系,处理好人与人之 间的关系.同时要在搞好医疗业务技术工 作的同时,做好健康教育和保健知识普及 工作,为人民群众防病保健做出贡献.

一人一策优秀医生总结（四）：

It_takes__ several years__to _train an excellent doctor.

一人一策优秀医生总结（五）：

一.从（1）和（4）可知赵和钱均不是教师；
二.从（1）、（6）可知赵和钱一个不是医生,一个不是工人；
三.从（3）、（6）可知赵和李一个不是工人,一个不是医生；
四.从（2）、（7）可知钱是医生；则赵肯定不是工人,也不是医生；李不是医生；
五.赵可以是售货员或教师,但从（1）、（4）可知赵不是医生,所以赵是售货员；
六.已知钱是医生,赵是售货员,根据（2）、（7）可知孙是工人；则李便是教师.
答：赵是售货员,钱是医生,孙是工人,李是教师.

一人一策优秀医生总结（六）：

　　“一个医生真正的幸福是用自己的才智辛劳换来了病人的康复.古语有‘心不如佛者,不可为医；术不如仙者,不可为医.’即一个医生,心地要像菩萨一样善良,对待病人应该温和如春；医术要像神仙一样高超,对待病人应该妙手回春.”这是我国著名外科鼻祖裘法祖院士的一句平凡语言,但就是这样一句朴素的语言却道出了医德、医术与医患和谐之间的千丝万缕.
大医至诚,即为医者应具备高尚的道德情操、职业操守和精湛的医术,更重要的是人们对于医者的评价、崇敬与依赖.不为良相,便为良医,悬壶济世,就是世人把好医生等同为国家领导人一样重要.裘法祖每次手术前一定要对病人做出全面的分析最终认真的制定一个最佳方案,他说“医生在工作中只要有一点疏忽,就会造成病人多年的痛苦,甚至终身残疾”；吴孟超每次用听诊器给患者听诊时都要用手把它捂热,再放到患者身体上,他说“再治疗中,任何人为地给患者增加痛苦都是有罪的”；南丁格尔注重从护理的每个环节做起,身体力行,创建了神圣的护理行业,她说“护理工作时平凡的工作,然而护理人员却用真诚的爱心去抚平病人心灵的创伤；用火一样的热情去点燃患者战胜疾病的勇气”.对待病人应该有热心、细心、耐心、爱心,更应该有高度的责任心,发挥精湛的医疗技术,以最短的时间、最小的花费、最愉快的治疗来服务病人,这样医患之间就永远和谐相处；反之如果对病人漠然置之,在医疗诊治中粗心大意,酿成医疗事故,对患者造成终身疾苦,而使自己也陷入“恶医”、“庸医”等骂名之中,更使得本应该圣洁的医院成了医患之间斗殴的场所,使得本应该纯洁的医患关系变得更为复杂.
为医者首先是做人,然后是做事,具备优秀的品德和高尚的情操,以解决患者疾苦为己任,一切为了病人,为了病人的一切,才能热爱本职工作,把业务做精、做细、做好,以德技双馨赢得人们发自内心的尊重和依赖.救死扶伤,济世保健,才是学医的明确目的.如果一味地追逐名利,只想个人的成就辉煌,工作时心有旁骛,为了发财致富,收“红包”、拿“回扣”、受“贿赂”,从而把自己陷入“不仁不义”和“恶医”之骂名当中.“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦.如有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,冤亲善友,华夷愚智,普通一等,皆如至亲之想.亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护其身命.见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避险恶,昼夜寒暑,饥饿疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心.如此可为苍生大医”,唐朝著名医学大家孙思邈的一番话是对为医者医德、医术最好的诠释.
只有医术而无医德的医生,有时会令人生厌的,甚至会成为“恶医”；只有医德而无医术的医生,充其量称作“庸医”；为医者应该具备高尚的医德,拥有精湛的医术,对待病人一视同仁,同情病人,爱惜病人,全心全意为病人服务,才能成为人们的“苍生大医”.只有这样,才能赢得病人的信赖、尊敬,赢得自己的、科室的、医院的名医之名,医患之间才能和谐相处,医院环境才可相对清澈.高尚的医德,精湛的医术,和谐的医患关系,才是我们为医者所一致向往的.
当我读完这本书,给予我内心一般震憾,使我警醒,让我深思书中录入的43个医药购销领域商业区贿赂典型案例,其中既有卫生行政部门的领导干部,又有基层医疗卫生单位的院领导和领导和科室负责人,既有造诣颇深的医学权威,又有初入院门的普通医务工作者.这些案例虽然发生在卫生系统个别单位,个别人身上,但教训是深刻,给我们在临床工作的医务人员敲响了警钟.
通过对案例的剖析,你会发现贪婪对金钱肆无忌惮的追求,导致他们一步步走向了罪恶深渊.他们也曾是自己所在医院的领导和骨干,也曾为医院的发展贡献过力量.一旦忘记了医生的职责,一旦失去了对诱惑的免疫力,他们就蜕变成一个个利令智昏,贪得无厌的腐败分子.
作为一个临床工作者,我深知责任重大,每当我穿上白大褂,时时提醒自己我是来救死扶伤的.工作时,接触到那些因生病而虚弱不乏的小孩,提醒自己一定要一针见血,避免多受一些痛苦.每次因为工作繁忙而推迟下班时间,我总是提醒自己,自己晚吃一口饭,小孩就早一天出院,每次遇到不理解我们的家属,我提醒自己都是为了孩子的康复.的确我就是以着这种信念,快乐地工作着.其它的姐妹们也是这样的.即使她们有的家里有着哺的婴儿有着生病在床的家人,可我们依然默默的工作.不为荣誉,不为金钱,为着心存已久的信念,支撑起了我们医学护理事业.
记得曾经听同事讲过这么一段：有一次,一个腹泻的小孩病了几天了,脱水症状很严重,身体很虚弱,身上血管很难找到,可此时最急需的就是给小孩打上针,补上液体,家属很着急,央求着那位同事帮忙,并充诺打上了针给200元酬谢.可那位同事先是安抚家属然后仔细在患儿身上寻找,终于在手背处给打上了针,孩子有救了,可面对200元,她拒绝了,只是对家属说了一句这是我的工作,这钱不用收,我得对得起这身白大褂啊!这件事虽小,可在我们工作中并不少见,为什么我们就得经得起考验.因为我们有一个优秀的医疗队伍,一批优秀的领导干部一套完整的思想教育体系,一个不能恪守人民群众利益不能违背医疗卫生职业道德,不能沾污白衣天使的美好形象的信念

一人一策优秀医生总结（七）：

　　写年终总结时要注意的几个误区：
　　误区一：“总结一定要低调”
　　我们从小接受的教育就是：做人一定要谦虚,不要过于表现自己.托尔斯泰曾经说过一句话：与其说得过分,不如说得不全,切忌浮夸铺张.尤其对于需要配合的部门之间,经理人往往更愿意充当一个教练、智囊的角色.因此,“低调为人”是这类经理们普遍的职业心态.
　　于是,“低调”的总结中总是贯穿着“在上级的关怀和同仁的共同努力下”、“在领导的英明决策下”这类的套话,难免让人觉得言之无物.因此,总结中要增加实 质内容,而非过多的官话、套话.还有一种情况是,把自己的失误总结得过于细致.这种“放大缺点”的做法,更会让领导怀疑你的能力.
　　而装模作样地所谓“自我检视”,就使得年终总结难免带有更多的压抑与灰色.
　　其实,我们不妨走出窠臼,重新审视一下现实.
　　随着企业规模的不断提升,许多领导人越来越放权,客观地说即便是直线领导也并不能充分了解每一名下属的工作情况.因此,下属不要再幻想自己的所作所为“领 导都会看在眼里、记在心上”,他没有那么多时间,也没有那么细腻的心思.我们需要通过总结来沟通、来展现自己取得的成绩,往往会赢得更多的理解和支持!事 实上,总结也是一个加强上下级沟通、加深了解的过程.
　　因此,一份智慧与自信的总结,一定会让你的上司对你刮目相看.同时,作为部门经理,你的总结不仅关系到自己在上司心中的印象,甚至还关系到本部门在上司心中的印象.因此,适度 “当仁不让”地表现自己的“作为”,越来越具有现实意义.
　　误区二：“总结就是要格式化”
　　其实,总结也是一个人思维模式的体现.比如,A君是理工科出身的项目经理,他习惯于用数字说话,他的总结通常都是数字和图表.A君认为：这样的总结清晰而 明朗,可以客观、量化的反映工作情况,同时由于他原来的老板很喜欢这种图表方式.然而新任的老板似乎并不以为然,把他的总结比喻为“冰冷的项目报告”.
　　而B君是一位从事人力资源工作的年轻人,平日里激情四射,比较喜欢展示自己.而他的年终总结,也像他本人一样,扬扬洒洒、激情飞扬,然而,似乎又缺少了客观的总结和系统性思考,让人们热血沸腾之余,没有看到什么真正的内容.
　　因此,年终总结既不能只有客观数据、理性分析的“一目了解”,也不能是纪实文学似的长篇报道,而应该是一个有系统性的报告,既有表格、图表作为辅助,又要有清晰明朗的文字汇报.
　　同时,在年终总结的汇报形式上,也可以充分利用多媒体演示的方式,给领导和同仁做一个更为直观和生动的年终汇报.
　　总之,一个能被上司赞许的总结,是需要能“跳出来”的总结.当然,前提是摸清并符合上司的要求与口味.
　　误区三：“报喜不报忧是上策”
　　在总结中,大部分人都希望谈及自己得意的事,而对于错误、失误、不愉快会不自觉的避重就轻,这也是可以理解的.就像职场人士在追求成功和逃避痛苦时,往往 会不自觉的给自己一些心理暗示.比如：“自己非常优秀”、“他们都没有眼光”等等有利于自己的心理暗示.因此,人们也更愿意谈及自己的成功方面,以使自己 保持积极向上的精神状态.
　　因此,许多人都会有报喜不报忧的倾向.有的公司规定：在总结中,一定要至少总结出自己的三点失误和不足.但是有人依然会避重就轻,只谈些无伤大雅的小失误,甚至明贬暗褒的“好缺点”.
　　当然,历史总有历史的原因.有一个部门经理人说：我以前也爱总结自己的失误和不足,但是发现领导会认为是你的能力不行,甚至会常常拿这个说事儿,或者需要你越来越多地进行汇报,开始感觉是领导的关心,但后来却有不被别人信任的感觉,非常不舒服.
　　但是,你是否想过：如果你不主动提及失误,当由领导发现你的失误时,你又该如何应对呢?“只重结果不重过程”的领导越来越少了,领导有权并且需要知道真实的情况,包括失误的原因.
　　一位部门经理说：面对失误,我会更重视分析原因和改进的对策,同时,我也要让领导意识到失误并不是一个原因造成的.比如：有的失误包括部门间的配合不利, 下属执行层的偏差,领导监督控制不利等原因,但是我认为最重要的还是总结该如何避免这种失误再次发生,我要提出改进的方向和方法.
　　误区四：“总结就要面面俱到”
　　年终总结对于部门经理来说,不仅是要总结自己,而且还要总结部门情况,要尽可能全面地反映出一年的工作情况.但是,这里所说的全面绝对不是事无巨细,更不 是月总结或者周总结的堆砌,一定要抓住这一年来的工作重点和几个突出的成绩、亮点进行阐述,不能让领导产生“事情做了不少,但都印象不深”之感.总结既要 有需要浓墨重彩的渲染,也要有点到为止的内敛,所谓张弛有度,层次分明.
　　在总结来年的计划和展望时,往往存在只有“轮廓”而没有“清晰线条”的感觉.其实,这也能体现出一个企业的文化,是细致还是粗放.
　　有一个外企经理人说：我们在年终总结时,除了要总结今年做的事情外,还要我们写下自己第二年要做的100件事情.我开始觉得,这太恐怖了,工作上能写出要 做的50件事,就相当不容易了.但是这就是我们企业的文化：追求计划性.最后,我总结的这100件事情中,不仅包括工作计划,还包括了与同事之间要处理好 的事情,个人工作与生活的事情等等,更像是个人来年的人生规划,回头看一下觉得还挺有意义的.
　　误区五：“总结难免临阵磨枪”
　　年底的业务通常都是最忙的.可年终总结这时还要“凑热闹”,又要忙业务又要写总结,怎能不临阵磨枪、不草草了事?
　　其实非也.
　　许多部门每周、甚至每日都会开例会,而例会上的总结恰恰是年终总结时可以参考的素材.因此,一份好的年终总结不是临阵磨枪、拍拍脑袋就能成就的,它其实也需要日常的积累和进行阶段性总结.只有把平时的总结做好了,才能“多快好省”地写出一份到位的年终总结.
　　同时,总结和工作其实是一个互相促进的过程.尤其作为中层管理者,如果你注意总结和积累,在日常工作中就能不断地改善部门工作状况,那么年终总结中能有更丰富的内容,并且在不断改善中,领导会领略你的管理方式、管理思路和管理能力,从而会对你有更为准确的评价.
　　总之,总结是在动态的发展过程中,形成的成绩与问题,也是在这个动态的过程中,不断地化解和解决.而总结的意义也在于通过不断地总结,使个人、部门和企业规避错误,取得更好的成绩.
　　误区六：“总结要向全体汇报”
　　许多单位做年终总结,都是采取在全体同仁面前进行汇报的形式.但其实,并不是所有的总结都适合全体会的形式,也应该分为“汇报总结”和“书面总结”.也就 是说,员工在集体汇报时,只总结工作内容,比如一年来已经完成了哪些任务,或者超额完成了多少,还未完成哪些任务,对于工作失误要分析原因,制定来年的工 作计划等等.
　　但对有些问题可能只适合向上司汇报,因此这一部分不妨只作为书面汇报.否则年终总结会上,听到的难免是“形势一片大好”的喜讯,而少了些深刻而沉痛的反思.
　　对于一些需要书面汇报的内容,领导审阅后,也可以事后再与汇报者进行一对一的交流.总之,年终总结无论形式如何,关键是要看总结的效果如何.【一人一策优秀医生总结】

一人一策优秀医生总结（八）：

一人一策优秀医生总结（九）：

赵是 ( 售货员)
钱是( 工人)
孙是( 教师)
李是( 医生)
1.赵和钱是邻居,每天一起骑车上班 + 4.教师每天步行去上班 = A.赵和钱都不是教师
1.赵和钱是邻居,每天一起骑车上班 + 5.售货员的邻居不是医生 = B.赵和钱不可能同时是医生和售货员
A + B = C.赵和钱中必有一个是工人
6.医生和工人互不相识. + C.赵和钱中必有一个是工人 + A.赵和钱都不是教师 = D.工人的邻居是售货员即赵和钱一个是工人,一个是售货员
2.钱比孙年龄大 + 7.医生比售货员和工人年龄都大 + D.赵和钱一个是工人,一个是售货员 = E.孙不是医生,工人或售货员即孙是教师,而且李是医生
6.医生和工人互不相识. + 3.赵在教李打太极拳 + E.李是医生 = 赵不是工人而是售货员,钱是工人

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