三信是什么意思

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三信是什么意思(共9篇)

三信是什么意思（一）：

这是怎么回事啊?这么简单的问题?真是小可爱呀!
给你解释的细一点吧：设九月份的费用为X,则X-0.15X=480;则九月份的费用=480/(1-0.15)≈564.7元.验算：564.7-480=84.7；而564.7×0.15≈84.7对吗?

三信是什么意思（二）：

我认为吧,是父亲对我很关心

三信是什么意思（三）：

人没有信用就没有立足之地,一个国家不能得到老百姓的信任也就不能存在了.（这句话是孔子的观点）
论语颜渊第十二
【原文】
子贡问政.子曰：“足食,足兵,民信之矣.”子贡曰：“必不得已而去,于斯三者何先?”曰：“去兵.”子贡曰：“必不得已而去,于期二者何先?”曰：“去食.自古皆有死,民无信不立.”
【译文】
子贡问怎样治理国家.孔子说,“粮食充足,军备充足,老百姓信任统治者.”子贡说：“如果不得不去掉一项,那么在三项中先去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉军备.”子贡说：“如果不得不再去掉一项,那么这两项中去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉粮食.自古以来人总是要死的,如果老百姓对统治者不信任,那么国家就不能存在了.”
【评析】
本章里孔子回答了子贡问政中所连续提出的三个问题.孔子认为,治理一个国家,应当具备三个起码条件：食、兵、信.但这三者当中,信是最重要的.这体现了儒学的人学思想.只有兵和食,而百姓对统治者不信任,那这样的国家也就不能存在下去了.

三信是什么意思（四）：

三人成虎
sān rén chéng hǔ
〖解释〗三个人谎报城市里有老虎,听的人就信以为真.比喻说的人多了,就能使人们把谣言当事实.
〖出处〗《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣,然而三人言而成虎.”
战国时代,互相攻伐,为了使大家真正能遵守信约,国与国之间通常都将太子交给对方作为人质."战国策"："魏策"有这样一段记载：
魏国大臣庞葱,将要陪魏太子到赵国去作人质,临行前对魏王说：
"现在有个一人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗?"
魏王道："我不相信."
庞葱说："如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可相信吗?"
魏王道："我有些将信将疑了."
庞葱又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎,大王相信吗?"
魏王道："我当然会相信."
庞葱就说："街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过三个人一说,好像真的有了老虎了.现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了许多,议论我的人又不止三个.希望大王明察才好."
魏王道："一切我自己知道."
庞葱陪太子回国,魏王果然没有再召见也了.
市是人口集中的地方,当然不会有老虎.说市上有虎,显然是造谣、欺骗,但许多人这样说了,如果不是从事物真相上看问题,也往往会信以为真的.
这故事本来是讽刺魏惠王无知的,但后世人引伸这故事成为"三人成虎"这句成语,乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思.例如：判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考,不能道听途说.否则"三人成虎",有时会误把谣言当成真实的.

三信是什么意思（五）：

出自《论语》,是孔子所言.
原文
子贡问政.子曰：“足食,足兵①,民信之矣.”子贡曰：“必不得已而去,于斯三者何先?”曰“去兵.”子贡曰：“必不得已而去.于斯二者何先?”曰：“去食.自古皆有死,民无信不立.”
译文
子贡问怎样治理政事.孔子说：“备足粮食,充实军备,老百姓对政府就信任了.”子贡说：“如果迫不得已要去掉一项,在这三项之中去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉军备.”子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项,在这两项之中又去掉哪一项呢?”孔子回答说：“去掉粮食.因为,自古以来谁也免不了一死,没有粮食不过是饿死罢了,但一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉.” 而且老百姓不受,国家也会一天一天的衰弱.

三信是什么意思（六）：

第一句：①这里的人多半是学生,表肯定的推测,表示说话人认为人群的大部分为学生
②这里的人很多,其中有一半是学生
第二句：他一个早晨就写了三封信,①表示嫌效率太低,一个早晨做的事情少,才写了三封信.
②惊讶!他一个早晨就写了三封信那么多··

三信是什么意思（七）：

儒家学说 孔云:仁义礼,孟云:仁义礼智,仲舒云:仁义礼智信.（仲舒是董仲舒） 仁义礼智信此为五常 孔子也常谈仁义礼智圣,但他并没有将这五者并列,而是分述.最早提出这个观点.孟子说—仁义礼智根于心,就是说仁义礼智的道德是天赋的,是人心所固有的,是人的“良知、良能”,是人区别于禽兽的本质特征!董仲舒的思想为仁义礼智信其实是高于皇权的.虽然君为臣纲,君叫臣死,臣不得不死.但人主的发号施令,一样要受到五常的约束.三纲五常（三纲：君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲）,和其他的立宪制度一样,在历史上有效防止了皇权专制主义在废封建兴郡县之后的无限扩张.事实上,秦始皇这样的君王,就再也没有出现过了.孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”,又将“仁义礼”组成一个系统,曰：“仁者人（爱人）也,亲亲为大；义者宜也,尊贤为大；亲亲之杀,尊贤之等,礼所生焉.” 仁以爱人为核心,义以尊贤为核心,礼就是对仁和义的具体规定.孟子在仁义礼之外加入“智”,构成四德或四端,曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实,知斯二者弗去（背离）是也.” 董仲舒又加入“信”,并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”）,号“正常”.曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）.董仲舒的“五常”学说的特点是：对仁义礼智信作了不违背孔孟思想的发挥；将仁义礼智信与五行相匹配,把纯人伦的东西纳入天道五行的范畴,从而为仁义礼智信提供了哲学依据,形成“五常之道”.

三信是什么意思（八）：

信任
【原文】
令既具未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金.民怪之,莫敢徙.复曰：“能徙者予五十金!”有一人徙之,辄予五十金.乃下令.
令行期年,秦民之国都言新令之不便者以千数.于是太子犯法.卫鞅曰：“法之不行自上犯之.太子,君嗣也,不可施刑.刑其傅公子虔,黥其师公孙贾.”明日,秦人皆趋令.行之十年,秦国道不拾遗,山无盗贼,民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治.秦民初言令不便者,有来言令便.卫鞅曰：“此皆乱法之民也!”尽迁之于边.其后民莫敢议令.
【译文】
法令已详细制订但尚未公布,公孙鞅怕百姓不信任,于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆,下令说有人能把它搬到北门去就赏给二百两.百姓们感到此事很古怪,没人动手去搬.公孙鞅又说：“能搬过去的赏一千两.”于是有一个人半倍半疑地拿着木杆到了北门,立刻获得了一千两的重赏.这时,公孙鞅才下令颁布变法法令.
变法令颁布了一年,秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计.这时太子也触犯了法律,公孙鞅说：“新法不能顺利施行,就在于上层人士带头违犯.太子是国君的继承人,不能施以刑罚,便将他的老师公子虔处刑,将另一个老师公孙贾脸上刺字,以示惩戒.”第二天,秦国人听说此事,都遵从了法令.新法施行十年,秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象,百姓勇于为国作战,不敢再行私斗,乡野城镇都得到了治理.这时,那些当初说新法不便的人中,有些又来说新法好,公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民!”把他们全部驱逐到边疆去住.此后老百姓不敢再议论法令的是非.

三信是什么意思（九）：

(1)AB的投递独立,各有3种投法,所以共有3x3种投法,其中同一个邮箱的有3种,所以概率1/3
(2)1-1/3=2/3 （2）为（1）的互逆事件
（3）ABC一共3x3x3＝27种投法,而ABC投入三种不同信箱一共P（3,3)=3x2x1种,所以6/27

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