现实政治思想表现护士

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现实政治思想表现护士(共10篇)

现实政治思想表现护士（一）

我觉得举个例子比较好说
本人深受中华传统美德的熏陶和现代政治文化、公民意识的教育,有很强的爱国意识和
民族责任感,有很强的道德自省意识和行为匡正自觉性.因此,本人道德纯正,品德淳良,
行为规范,作风正派.同时,作为中国共产党的一名预备党员,党的历史、章程,党在新时
期的理论创新也时刻在教育我,督促我加强自身建设,加强内在修养,加速吐故纳新,加深
思想认识,提高政策与理论水平.
而作为一名教育者,职业责任感和“学高为师,身正为范”的古训也在不断鞭策着我,
使我谨言慎行,言行一致,举止体现文明和教养,使我注重学习,强化研讨,使自已的思想
和认识满足工作要求,契合时代,顺应潮流,与时俱进.在工作过程中,发扬能吃苦肯付出
、勇探索敢创新的精神,兢兢业业,执著热情,巩固专业基础,吸收新鲜养分,尝试教改新
法,让工作稳中有变,变后见成效.
本人为人谦和,待人亲善,热衷沟通,讲究交流,追求一种宽松的氛围,想望一种
彼此诚信互动互助的关系,师生相长共进的境界,在愉悦的状态中创佳绩、享韶华.

现实政治思想表现护士（二）

　　敬爱的党组织：
　　经过近一年来的自己学习和党员的帮助,本人在思想上积极要求上进,在工作中向党员同志看齐,对党的认识更加深刻.现将本人近期思想情况汇报如下：
　　一、认真学习理论,提高思想修养
　　通过认真学习,我认识到：邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是当代中国的马克思主义,她不仅是改造客观世界,夺取现代化建设事业胜利的行动指南,还是改造世界观、人生观的强大思想武器；能否坚定地贯彻党的基本理论和基本路线,是对每一个共产党员世界观、人生观最现实、最直接的考验；如果不学习,没有马克思主义理论的正确指导,就不可能有政治上的清醒和坚定,更谈不上高度的政治敏锐性和政治鉴别力.因此,我刻苦学习了马列主义、毛泽东思想,邓小平理论和“三个代表”重要思想,贯彻落实科学发展观,注意阅读党报党刊,从中汲取思想精髓,充实自己,使自己的思想与时俱进；此外,还注意向同事宣传党的理论知识.我时时处处以党员的标准严格要求自己,尽自己的最大的努力去了解党、认识党、支持党、服务于党.在树立正确的世界观、人生观和价值观,坚定共产主义理想和社会主义信念方面又有了新的提高.
　　二、增强责任意识,努力提高能力
　　当我成为光荣的中共预备党员,经历了短暂的无比兴奋之后,我便意识到作为一名共产党员肩负的重大责任,明确了共产党员必须把远大理想与实干精神统一起来.在入党前,自己认识到共产党员要有远大理想,要有为共产主义奋斗终身的精神,但这种“远大理想”、“奋斗终身的精神”如何在现实生活中体现出来,并不十分清楚.入党后,经过一年党的教育,我认识到“远大理想”、“奋斗终身的精神”一定要与自己的本职工作结合起来.首先要有一种责任感,切切实实地为人民办点实事,脚踏实地地做好自己的本职工作,认认真真地当好领导的参谋和助手,用一名党员的言行去影响,带动周围的群众,尽心尽力履行一名党员的职责,为园艺所的发展而贡献自己的一份力量.其次,要勤奋工作,增强党性,提高能力.这就要求自己一定要有学习的紧迫感,坚持在工作中学习,在工作中提高,在工作中增强业务素质,抓紧学习、刻苦学习、善于学习,树立终身学习的理想.
　　三、树立服务思想,发挥桥梁优势
　　全心全意为人民服务是我们党一切活动的基本出发点和落脚点,也是每个党员应尽的义务和根本的人生价值取向.因此,在工作方面,充分利用在所办公室的机会,以围绕中心、服务大局为主要职责,做好科研、开发、后勤、离退休职工等方面的服务工作,帮助书记做好党员管理工作.经常与老党员进行沟通,交流学习体会,注意借鉴别人的经验,并探索一些新的方法.通过自己的努力,充分发挥办公室沟通上下、联系左右的枢纽和桥梁作用,主动做好稳定职工思想的工作,尽一个党员应尽的义务,为职工服务.
　　总之,共产党员应该充分发挥先锋模范作用,不但要刻苦学习马克思主义理论,而且要学习科学、文化和业务知识,掌握做好本职工作的知识和本领,努力创造一流的成绩.明白了这些道理,我在工作中有了方向,有了动力,懂得干好工作的目的和重要性.所以在以后的工作中我定要加倍认真负责,努力向党员同志看齐,缩小同党员同志的差距,争取早日加入党组织.请党组织考验我的思想和行动吧!
　　以上是我在一年预备期里的一点体会和收获,请党组织继续加强对我的培养、教育和帮助.

现实政治思想表现护士（三）

思想品德鉴定
某某同学在工作、学习和思想等多方面获得成功.学习刻苦勤奋,态度端正,成绩优良,有较强的创新思维能力.思想积极上进,尊敬老师,团结友爱,与同学相处关系融洽,他以党员为目标严格要求自己,遵守各项制度,积极参加各种社会活动和社会实践.在担任班干部期间,工作踏实负责,不仅做好宿舍清洁卫生工作,还能如质如量地完成交给的各项任务.有较强的动手和应用能力,富团队意识及协作精神,是一名全面发展的合格大学生.
班主任：某某

现实政治思想表现护士（四）

　　一、所谓政治现实主义　　就是用现实的观点来考察国际关系和对外政策.　　政治现实主义认为人性本恶,人有权力欲望,在政治上表现为权力的意志,国家权力便是这种权力意志的扩大.它信奉实证原则,主张研究社会和世界...

现实政治思想表现护士（五）

　　庄子思想以自然性和超自然性为主要特色.然而崇尚自然的同时,庄子又对君主专制表示赞同,对现存封建统治秩序表示肯定,并大量汲取儒法有为思想,以表现其无为政治思想的社会性.
　　一、肯定现实,理想人格的世俗性
　　庄子文章对现实社会的肯定,既有专题论述,亦有散篇分论.《人间世》、《天地》、《天道》和《天运》等篇即是反映庄子无为政治思想社会性的代表作.其中有大量歌颂帝王统治的言论,并以积极进取和充满躁动的心态对现实社会寄以厚望.他在《天道》中说：“夫天地至神,而有尊卑先后之序,而况人道乎!”即从天道的秩序来论证人道秩序的合理性.这种思想与儒家的伦理纲常基本吻合.“上必无为而用天下,下必有为为天下用.此不易之道也.”这是庄子文中最露骨地肯定统治与被统治、剥削与被剥削的现存社会秩序不可变更的提法.此外,在庄文中所谓的“真人”,一般是当作超自然性的理想人格的化身.但在《大宗师》里,却有另一种真人偏偏是体现儒法规范的社会原形.“古之真人,其状义而不朋”、“以刑为体者,绰乎其杀也；以礼为翼者,所以行于世也；以知为时者,不得已于事也.”显而易见,这时的真人已不再超凡脱俗.庄子肯定现实社会的人伦礼法,并加以利用和发挥,使自己成为无可奈何而逐利于世俗社会的普通人.
　　庄子政治思想对现实世界充分肯定和广泛利用的一面,表明他并非全然站在社会的对立面来构造其理论学说.他在埋怨社会的同时,也把自己从虚无的精神世界带回到熙熙攘攘、争名夺利的现实社会中.他通过自己的智慧为现实统治设计出一套积极有为的治国方案,并使之与儒法思想相融合,共同成为维护封建专制主义统治秩序的有效工具.
　　二、承传于老子,无为而无不为
　　庄子政治思想的社会性,离不开“无为”政治这一主体意识.它在确定国家统治的前提下,“以虚无为本,以因循为用”.“虚无”即道的变体,是政治无为而无不为的根源.但“以因循为用”并不全是任自然之意,它还含有对社会客观存在和现实统治秩序的因循因容.这是庄子无为思想对老子的人君南面之术的有效汲取.“其学无所不,然其要本归老子之言.”《天道》中的“帝王无为而天下功”,“此乘天地,驰万物,而用人群之道也”,明确表明“无为”是统治者驾驭社会、统治万民的最佳方法.然而,有些人并非情愿接受统治权力,倘若“不得已而莅天下”,其办法依然是“莫若无为”.但无为本身并非目的,它最终还是要籍有为的途径来实现其无不为的目的.对此,王充曾经有过直接了当的表述：自然或无为“一须有为辅助”.由此看来,庄子无为思想的社会性,给人的印象,并非无为而是有为.
　　在《老子》中,守弱、用柔、处虚、谦下和不争是其正题反作的主要内容.老子的整个思维逻辑是以正常人讲反话的形式来表达的.庄子无为政治思想的社会性则完全继承了这一传统.所谓以不争为争,以下为上,以拙为巧,以不材为材,以不表现为表现,以无为为无不为等命题,皆是庄子正题反作的生动表现.故庄子认为为政者欲收正面之功,必循反面之理.如婴孩,随心所欲,无知胡闹,却有大人之效.
　　庄子无为政治思想的社会性,不仅明确地体现了老子无为政治思想的基本特征,而且还直接展示了其自身的现实价值和治国理政的可能性.可以认为,其无为政治思想同老子一样,是汉初黄老政治实施的理论依据.在无为政治中,由于“治”的重要性,庄子特别强调“治”的原则.《则阳》中说：“君为政焉勿卤莽,治民焉勿灭裂.”《渔父》中说：“官治其职,人忧其事,乃无所陵.”治理天下切莫草率、鲁莽和胡为.各级官吏各司其职,各成其事,不随意僭越、渎职和陵乱.这种思想的确较大地淡化了其无为色彩,但亦明确地反映了其无为政治思想的社会性.汉初黄老政治从实践上履行了这一原则.
　　三、杂揉百家,倡仁义礼法
　　庄子无为政治思想,融汇了儒法等家政治思想的庞杂内容,尤其是把儒法许多政治伦理规范加以改造,成为实现其无为政治的工具.《天运》中说：“古之至人,假道于仁,托宿于义,以游逍遥之虚”,“怨恩取与谏教生杀八者,正之器也,唯循大变无所湮者为能用之”.这里的“至人”身披世俗仁义礼法沉重胄甲,又何以游逍遥之虚?不过是庄子为现实统治者所塑造的高雅形象而已.《天运》曰：作逍遥游是虚,礼法安邦是实.“故譬三皇五帝之礼义法度,其犹梨橘柚邪,其味相反,而皆可于口.故礼义法度者,应时而变者也.”宣布礼义法度虽有不同区别和变化,却是不可或缺的治国良方.《天地》中说：“官施而不失其宜,拔举而不失其能,毕见其情事而行其所为,行言自为而天下化.手挠顾指,四方之民莫不俱至,此之谓圣治.”这里的“圣治”不过如此,并毫无顾忌地剽窃了法家的权术.它同韩非的观点如出一辙.韩非说：“夫物者有所宜,材者有所施.各处其宜,故上下无为.”“圣人执要,四方来效,虚而待之,彼自以之.”与此同时,庄子还把道家的无为血液注入儒家有为的身躯里,造成儒道混同的局面.如《庚桑楚》中说：“至礼有不人,至义不物,至知不谋,至仁不亲,至信辟金”.“乐”,本来是儒家着力强调的与“礼”相辅相成的人伦政治的范畴.但在庄文中,它却被赋予了与天地和谐,与大道为一的大空、大无的“天乐”之光,把“乐”的社会和顺作用,推向了一个极度空幻的高亢境界,使之惧、怠、惑,达到社会无为之治的效果.在这种情况下,具备儒法精神的人,当是卓然可贵的治国良臣.如《田子方》中的“百里奚爵禄不入于心,故饭牛而牛肥,使秦穆公忘其贱,与之政也.有虞氏死生不入于心,故足以动人.”儒道用贤已无分别,有为与无为已经揉合.
　　综上所述,庄子无为政治思想的社会性完全反映了他对现实社会的眷恋和重视.其思想既承传了老子无为而无不为的人君南面之术,又汲取了儒法的仁义礼智赏刑等有为的灵魂,由此形成了它的自然性和超自然性并存的特色,展示了自相矛盾与多重构造的完整体系.

现实政治思想表现护士（六）

政治是分析权力的东西,经济是财物流动的规律,思想是对道德的分析

现实政治思想表现护士（七）

很简单的,首先要做个总体评价.然后你得分一、二、三四大点来详细说明你的情况.具体就是说自己优秀的方面.五大点就用来概括你的不足.
不过,写这些玩意儿,基本上都是口水话.
捡好的写,只有不过火,就OK啦

现实政治思想表现护士（八）

（1）社会意识依赖于社会存在,社会存在决定社会意识,社会意识是对社会存在的反映
①任何社会意识,都是对社会存在的反映.有什么样的社会存在,必有什么样的社会意识.社会意识或正确或错误,都是对社会存在或如实或颠倒的反映.社会意识的根源存在于社会物质生活之中.
②社会意识随社会存在的产生而产生,并随社会存在的发展而发展.社会存在是具体的、历史的,社会意识也是具体的、历史的.抽象的永恒不变的社会意识是不存在的.
③在无阶级社会中,社会意识不具有阶级性.在阶级社会中,同经济基础有联系的那部分社会意识具有强烈的阶级性.社会上有多少个阶级,就有多少种社会意识.
（2）社会意识具有相对独立性
①社会意识同社会存在在发展变化上具有不同步性.社会意识是社会存在的反映,但社会意识的变化有时落后于社会存在的变化,有时又能够提前预见未来社会发展趋势.
②社会意识的发展水平同某一国家、某一地区的经济的发展水平具有不平衡性.虽然从总趋势来说,社会意识的发展水平同经济发展水平具有必然的联系,但某些经济上较为落后的国家其某些方面的社会意识却可以超过经济上先进的国家,而某些经济上先进的国家在社会意识各个方面未必全是最先进的.
③社会意识的发展具有历史继承性.社会意识虽然随社会存在的发展而发展,但各个时代的社会意识却不是彼此隔绝的.任何一种社会意识都要继承前一个时代的社会意识,新、旧社会意识在内容上存在着内在的联系.
④社会意识各种形式之间不是彼此孤立、互不相干的,而是相互联系、相互作用、相互影响、相互渗透的.一般地说,政治思想、法律思想对其他社会意识形态的影响最大,因为政治思想、法律思想最直接、最集中地反映了一定的经济基础.
⑤社会意识具有能动性.社会意识能够积极地反作用社会存在,精神力量可以变成物质力量.这是社会意识相对独立性的最突出的表现.社会意识的反作用表现在：先进的社会意识对社会的发展起促进作用,推动社会的发展；落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用,延缓历史的发展

现实政治思想表现护士（九）

自我鉴定
本人这一年以来,能积极参加政治学习,关心国家大事,认真学习"三个代
表"的重要思想,拥护党的各项方针政策.遵守校纪校规,尊敬师长,团结同学,政
治上要求进步;学习目的明确,态度端正,钻研业务.勤奋刻苦,成绩优良;班委工
作认真负责,关心同学,热爱集体.有一定奉献精神.不足是工学矛盾处理不够好
,学习成绩需进一步提高.今后我一定发扬成绩, 克服不足,争取更大进步.

现实政治思想表现护士（十）

　　第一,改造旧的政治文化,传播、灌输和确立新的政治文化.首要功能就是对旧的、过时的、腐朽的政治文化进行改造.改造旧的政治文化的有效手段,就是要对公民或国民进行新的政治文化宣传和灌输.新的政治文化就是同现行的政治制度、政治系统相一致的主导的政治文化.一个新的政权系统,如果不能及时改造旧的政治文化,传播和渗透新的政治文化,使人们思想在主流的政治文化下统一起来,它就不能有效巩固其统治.主导政治文化是统治阶级政治意识的集中表现.政治体系总是根据自身的政治需要,确立符合自身利益的主导政治文化的核心地位,通过传播.使之得到社会成员的广泛认同和支持,实现政治文化的新旧更替.
　　第二,推动社会政治化,维护和保持主流政治文化.确立新的政治文化的统治地位和主导地位不是一朝一夕的事情,而维护新的政治文化的主导地位更非易事,丝毫也不能懈怠；因此,政治社会化不是一劳永逸的.社会政治化的结果,也造成了政治文化在人际之间的传播和代际之间的延续,从而在更大的范围和更长的时间内形成、确立和维护新的主流的统治阶级的政治文化.
　　第三,塑造合格的政治人,扩大统治阶级的社会基础.能否培养出合格的政治角色,关系到社会政治生活能否正常运行.因此,“政治社会化是社会对公民的政治影响和公民在社会中进行政治 学习 的辩证统一过程,它的本质要求就是塑造与一定政治制度相适应的政治人.”
　　第四,整合亚文化,促进社会政治文化趋同主流政治文化.整合各种亚政治文化,也就是政治体系通过政治社会化手段引导和促进各种与主导政治文化并存的亚政治文化向主导政治文化趋同.我们不能用行政命令消灭亚政治文化,但是可以利用主流政治文化改造亚政治文化,遏制亚政治文化中的消极因素,从而维持政治体系有效运转和稳定发展.
　　第五,顺应社会政治变迁,实现主流政治文化的自我变更.一旦主流的社会或国家的政治文化发生变迁或进行自我变更以后.统治阶级或执政者又面临着对新的主流的政治文化进行传播和灌输的任务,以使社会适应、认同和接受新的主流政治文化.因此,每当政治现实或政治体系有了某种历史变革或政治选择时,统治阶级或执政者就必须要进行再次的政治社会化运动,变革社会政治文化,并使社会化顺应社会政治变迁,实现主流政治文化的自我变更的功能.

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