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小道士小狐狸雷神(共10篇)
小道士小狐狸雷神（一）:
概括西游记里4个精彩故事,每个100字左右,参考参考
第六回
观音赴会问原因
小圣施威降大圣
南海观音徒弟木叉助天王,被战败.观音又荐二郎神.二郎神与悟空大战,太上老君在天观战,丢下金刚套,击中悟空.众神押其回上界.玉帝传旨处死.
第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德 前方城市,每户人家前置一内有小儿的鹅笼.驿丞言道,国王贪爱道士献来的美女而致身体九+王羸,又听道士之言,欲以一千余小儿心肝为药引.悟空识得那道士是妖邪,令诸神将鹅笼藏起.又听那道 士言说唐僧心肝强过丢失的一千小儿心肝.悟空变成唐僧,被武士押上朝廷.
●第七十九回 寻洞擒妖逢老寿 当朝正主救婴儿 悟空将自己胸腹剖开,唯缺道十所要的黑心,现出原身,打败道士.妖道 化寒光投东而走,被寿星在空中罩住.妖道现出寿星座骑白鹿的原身.悟空打死化为美女的狐狸,回城令诸神送归小儿.
●第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪 悟空见山中黑松林内有黑邪之气,劝唐僧不要救被绑在树上的妖女,唐僧不听,带女子到禅林寺.寺中老喇嘛请师徒入内,并引出七八十个小喇嘛相见.
●第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师 悟空听众僧说有妖魔在此伤人,夜间变成一小僧,一位美女来引诱,他现出原身,轮棒就打.那女子摄走唐僧.山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧.悟空让八戒入山探路.
小道士小狐狸雷神（二）:
关于狐狸的寓言故事 短点200~300字
太常见了故事,希望要不常见的 但内容要矛盾 矛盾要发生在故事前部分回答：\x0d两个狐狸的传说\x0d曾经有两个狐狸他们是青狐和红狐.他们在山中玩耍的时候分别喝了一滴露水 .后来他们就变成了人,可是他们身上还是透出来一种妖性.有一天,一个道士路过这个山,把他们收在结界里.等七七四十九天回来再灭了他们.\x0d他们在结界里互相流泪决定在结界里过完他们的最后日子.后来孔雀告诉他们,用灵剑加上爱人的血就可以劈开结界 他们又高兴又伤心.高兴的是可以活下一个,伤心的是死去一个.可是红狐决定牺牲自己,因为他爱青狐.\x0d寓言故事.回答：狐狸与山羊\x0d一只狐狸落在井里,没法上来,只好待在那里.一只山羊渴极了,也来到井边,他看见狐狸,就打听井水好喝不好喝.狐狸遇见这么个好机会,大为高兴,就竭力赞美那井水如何好,如何可口,劝山羊快下去.山羊一心想喝水,又没有心眼儿,就跳下去了.当他解了渴,和狐狸一起设法上来的时候,狐狸就说,他有办法,可以救他们两个出去.他说：“假如你愿意,可以用脚扒着井壁,把犄角放平,我从你后背跳上去,再拉你出去.”狐狸一再劝说,山羊欣然同意了.于是,狐狸就踩着山羊的后腿,跳到他的后背上,再从那里跳到他的犄角上,然后扒着井口,跳了上去,上去以后,就走了.山羊责备狐狸背信弃义,可是狐狸回过头来说道：“朋友,你的头脑如果和你的胡子一样完美,那么,你刚才就不会不预先想好出路就跳下去了.”\x0d寓意 警示人们做好事也要看对象,以免上当受骗.追问：\x0d角色少点 2个即可 不是狐狸故事也行 只要是寓言不常见的 但内容要矛盾 矛盾要发生在故事前部分回答：讳疾忌医扁鹊（què）是古代一位名医.有一天,他去见蔡桓侯.他仔细端详了蔡桓侯的气色以后,说：“大王,您得病了.现在病只在皮肤表层,赶快治,容易治好.”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病,用不着你来治!”扁鹊走后,蔡桓侯对左右说：“这些当医生的,成天想给没病的人治病,好用这种办法来证明自己医术高明.”过了十天,扁鹊再去看望蔡桓侯.他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了.可得抓紧治疗啊!”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病!你走吧!”扁鹊走后,蔡桓侯很不高兴.又过了十天,扁鹊再去看望蔡桓侯.他看了看蔡桓侯的气色,焦急地说：“大王,您的病已经进入了肠胃,不能再耽误了!”蔡桓侯连连摇头：“见鬼,我哪来的什么病!”扁鹊走后,蔡桓侯更不高兴了.又过了十天,扁鹊再一次去看望蔡桓侯.他只看了一眼,掉头就走了.蔡桓侯心里好生纳闷,就派人去问扁鹊：“您去看望大王,为什么掉头就走呢?”扁鹊说：“有病不怕,只要治疗及时,一般的病都会慢慢好起来的.怕只怕有病说没病,不肯接受治疗.病在皮肤里,可以用热敷；病在肌肉里,可以用针灸；病到肠胃里,可以吃汤药.但是,现在大王的病已经深入骨髓.病到这种程度只能听天由命了,所以,我也不敢再请求为大王治病了.”果然,五天以后,蔡桓侯的病就突然发作了.他打发人赶快去请扁鹊,但是扁鹊已经到别的国家去了.没过几天,蔡桓侯就病死了.\x0d[提示]有了病,一定要听从大夫的嘱咐,老老实实地医治.有了缺点错误,也一定要听取大家的批评,认认真真地改过.否则,一误再误,病情会越来越沉重,错误会越来越严重,以至发展到无法挽救的地步.
小道士小狐狸雷神（三）:
中秋节的历史
中秋简介
农历八月十五是我国的传统节日,中秋节与春节、端午节、清明并称为中国汉族的四大传统节日.据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制,而祭月的节期为农历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”；又因这个节日在秋季八月,故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“仲秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动,故亦称“团圆节”、“女儿节”.因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝,中秋节还被称为“端正月”.关于中秋节的起源,大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、古代秋报拜土地神的遗俗.
中秋节从2008年起为国家法定节假日.国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录.
中秋由来
“中秋”一词,最早见于《周礼》.根据我国古代历法,农历八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故称“中秋”.一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,因为秋中第二月叫仲秋,故中秋也称为“仲秋节”.到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载.直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日.《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”.中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一.这也是我国仅次于春节的第二大传统节日.
相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月,长大后,以优良品德入宫,但未被宠幸.某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来.月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”.
随着社会的不断发展,古人给予月亮许多传说,从月中蟾蜍到玉兔捣药,从吴刚伐桂到嫦娥奔月,丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景.自汉至唐,骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事,八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻.至北宋太宗年间,官家正式定八月十五日为中秋节,取意于三秋之正中,届时万民同庆.中秋之夜,明月当空,清辉洒满大地,人们把月圆当作团圆的象征,把八月十五作为亲人团聚的日子,因此,中秋节又被称为“团圆节”.
中秋节成为一年之中的重大节日,又与科举考试有着极其微妙的关系,在我国封建社会,开科取士,一直是统治者十分重视的一件大事.而三年一次的秋闱大比,恰好安排在八月里举行.胜景与激情结合在一起,人们便将应试高中者,誉为月中折桂之人.每到中秋,必须进行隆重庆贺,成为全社会人民的重要风俗,经朝历代,盛行不衰,中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一.
中秋传说
嫦娥奔月
相传远古时候,有一年天上出现了十个太阳,直烤得大地冒烟,海水干涸,老百姓眼看无法再生活下去.
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳.
后羿立下汗马功劳,受到百姓的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺.奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来.
不久,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥.后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻.
一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药.据说,服下此药,能即刻升天成仙.
然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏.嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了.
三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来. 轻而易举的骗过了后羿.
待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药.
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去.
嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去.由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙.
傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事.后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了.气得后羿捶胸顿足哇哇大叫.悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤爱妻的名字.这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥.每天都到月亮前观望着爱妻.
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥.
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安.从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了.
这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥,与古文献有关嫦娥的记载相比较,可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工,修饰,使嫦娥的形象与月同美,使之符合人们对美的追求. 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左,《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月.将往,枚占于有黄.有黄占之：曰：‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌.’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍.”嫦娥变成癞蛤蟆后,在月宫中终日被罚捣不死药,过着寂寞清苦的生活,李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心.”
吴刚伐桂
抬头仰望明月,可见当中有些黑影,在我国便传说这就是吴刚在伐桂.唐代,演绎出吴刚砍桂的神话,传说月中桂树高达五百丈,这株桂树不仅高大,而且有一种神奇的自愈功能.有一位西河人姓吴名刚,本为樵夫,醉心于仙道,但始终不肯专心学习,因此天帝震怒,把他居留在月宫,令他在月宫伐桂树,并说：“如果你砍倒桂树,就可获仙术.”但吴刚每砍一斧,斧起而树创伤就马上愈合,日复一日,吴刚伐桂的愿望仍未达成,因此吴刚在月宫常年伐桂,始终砍不倒这棵树,而他也不断地砍下去 .到最后,也没能将那树木砍倒.
玉兔捣药
相传有三位神仙变成三个可怜的老人,向狐狸、猴子、兔子求食,狐狸与猴子都有食物可以济助,唯有兔子束手无策.后来兔子说：“你们吃我的肉吧!”就跃入烈火中,将自己烧熟,神仙大受感动,把兔子送到月宫内,成了玉兔.陪伴嫦娥,并捣制长生不老药.
玉兔入月宫
传说很久以前,有一对修行千年的兔子,得道成了仙.它们有四个可爱的女儿,个个生得纯白伶俐.
一天,玉皇大帝召见雄兔上天宫,它依依不舍地离开妻儿,踏着云彩上天宫去.正当它来到南天门时,看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去.兔仙不知发生了什么事,就问旁边一位看守天门的天神.听完她的遭遇后,兔仙觉得嫦娥无辜受罪,很同情她.但是自己力量微薄,能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里,多么寂寞悲伤,要是有人陪伴就好了,忽然想到自己的四个女儿, 它立即飞奔回家.
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔,并说想送一个孩子跟嫦娥作伴.雌兔虽然深深同情嫦娥,但是又舍不得自己的宝贝女儿,这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母,一个个泪流满面.雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来,你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓,受到牵累,我们能不同情她吗?孩子,我们不能只想到自己呀!”
孩子们明白了父亲的心,都表示愿意去.雄兔和雌兔眼里含着泪,笑了.它们决定让最小的女儿去.
小玉兔告别父母和姐姐们,飞到了月宫陪伴嫦娥居住了!
玄宗漫游月宫
在唐朝,最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了.相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月,突然玄宗兴起游月宫之念,于是天师作法,三人一起步上青云,漫游月宫,但宫前有守卫森严,无法进入,只能在外俯瞰长安皇城,在此之际,忽闻仙声阵阵,清丽奇绝,宛转动人!唐玄宗素来熟通音律,于是默记心中.这正是“此曲只应天上有,人间哪得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声,自己又谱曲编舞,这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”.
各地月饼的传说
月饼象征团圆,是中秋祭月和拜土地公的必备祭品.而中秋节吃月饼的习俗,是由元朝末年流传下来的.
元朝末年,汉人打算起来反抗蒙古人的统治,却苦于无从传递消息.后来刘伯温想出一条计策,到处散布流言,说有冬瘟流行,除非家家户户都在中秋节买月饼来吃,才能避免.人们买了月饼回到家中,发觉里面藏着纸条,上面写着：“中秋夜,杀鞑子,迎义军!” 于是众人纷纷起义反抗统治者,中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的.
无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头,据说也与此有关.相传蒙古灭宋之后,民族压迫深重,汉人时刻都想反抗.有一年,大家约好中秋之夜一齐动手.为了厌胜,人们要吃红烧芋头,象征“鞑子”人头落地,这就是现在中秋节吃糖芋头的来历.
这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定,每户潮人家都要住一个蒙古兵,受汉人供养,监视汉人的行动,并且只允许三家共用一把菜刀.老百姓恨极了,便趁着中秋节吃月饼的机会,把相约举事的纸条,放在月饼馅子里.潮人取芋头与“胡头”谐音,且形似人头,因此每至中秋,则以芋头来祭奠祖先,历代相传,至今犹存.
广东各地有中秋节吃芋头的习俗,据说是纪念元末杀鞑子的历史故事.中秋节杀鞑子后,便以其头祭月,后来改以芋头代替.至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”.
小道士小狐狸雷神（四）:
有哪些关于中秋节的小故事?100字左右!【小道士小狐狸雷神】
吴刚伐桂
抬头仰望明月,可见当中有些黑影,在我国便传说这就是吴刚在伐桂.唐代,演绎出吴刚砍桂的神话,传说月中桂树高达五百丈,这株桂树不仅高大,而且有一种神奇的自愈功能.有一位西河人姓吴名刚,本为樵夫,醉心于仙道,但始终不肯专心学习,因此天帝震怒,把他居留在月宫,令他在月宫伐桂树,并说：“如果你砍倒桂树,就可获仙术.”但吴刚每砍一斧,斧起而树创伤就马上愈合,日复一日,吴刚伐桂的愿望仍未达成,因此吴刚在月宫常年伐桂,始终砍不倒这棵树,而他也不断的砍下去 .
玉兔入月宫
相传有三位神仙变成三个可怜的老人,向狐狸、猴子、兔子求食,狐狸与猴子都有食物可以济助,唯有兔子束手无策.后来兔子说：“你们吃我的肉吧!”就跃入烈火中,将自己烧熟,神仙大受感动,把兔子送到月宫内,成了玉兔.陪伴嫦娥,为其下凡的捣灵药
玉兔捣药
传说很久以前,有一对修行千年的兔子,得道成了仙.它们有四个可爱的女儿,个个生得纯白伶俐.
一天,玉皇大帝召见雄兔上天宫,它依依不舍地离开妻儿,踏着云彩上天宫去.正当它来到南天门时,看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去.兔仙不知发生了什么事,就问旁边一位看守天门的天神.听完她的遭遇后,兔仙觉得嫦娥无辜受罪,很同情她.但是自己力量微薄,能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里,多么寂寞悲伤,要是有人陪伴就好了,忽然想到自己的四个女儿,它立即飞奔回家.
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔,并说想送一个孩子跟嫦娥作伴.雌兔虽然深深同情嫦娥,但是又舍不得自己的宝贝女儿,这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母,一个个泪流满面.雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来,你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓,受到牵累,我们能不同情她吗?孩子,我们不能只想到自己呀!”
孩子们明白了父亲的心,都表示愿意去.雄兔和雌兔眼里含着泪,笑了.它们决定让最小的女儿去.
小玉兔告别父母和姊妹们,到月宫陪伴嫦娥住了!
玄宗漫游月宫
在唐朝,最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了.相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月,突然玄宗兴起游月宫之念,于是天师作法,三人一起步上青云,漫游月宫,但宫前有守卫森严,无法进入,只能在外俯瞰长安皇城,在此之际,忽闻仙声阵阵,清丽奇绝,宛转动人!唐玄宗素来熟通音律,于是默记心中.这正是“此曲只应天上有,人间哪得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声,自己又谱曲编舞,这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”.
各地月饼的传说
月饼象征团圆,是中秋祭月和拜土地公的必备祭品.而中秋节吃月饼的习俗,是由元朝末年流传下来的.
元朝末年,汉人打算起来反抗蒙古人的统治,却苦于无从传递消息.后来刘伯温想出一条计策,到处散布流言,说有冬瘟流行,除非家家户户都在中秋节买月饼来吃,才能避免.人们买了月饼回到家中,发觉里面藏着纸条,上面写着：“中秋夜,杀鞑子,迎义军!” 于是众人纷纷起义反抗统治者,中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的.
无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头,据说也与此有关.相传蒙古灭宋之后,民族压迫深重,汉人时刻都想反抗.有一年,大家约好中秋之夜一齐动手.为了厌胜,人们要吃红烧芋头,象征“鞑子”人头落地,这就是现在中秋节吃糖芋头的来历.
这个传说在潮汕各地则变异为：当时元朝统治者规定,每户潮人家都要住一个蒙古兵,受汉人供养,监视汉人的行动,并且只允许三家共用一把菜刀.老百姓恨极了,便趁着中秋节吃月饼的机会,把相约举事的纸条,放在月饼馅子里.潮人取芋头与“胡头”谐音,且形似人头,因此每至中秋,则以芋头来祭奠祖先,历代相传,至今犹存.
广东各地有中秋节吃芋头的习俗,据说是纪念元末杀鞑子的历史故事.中秋节杀鞑子后,便以其头祭月,后来改以芋头代替.至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”.
小道士小狐狸雷神（五）:
英语翻译
乔家有女名天师,独居幽谷.以治病救人、望风相水为业.
某日执伞晚归,拾一伤狐于路旁.
十日狐醒,冥火绕身,咧齿相向.
乔女微惊,遂平静如初.
白狐诧,作人言,问女为何不惧妖物.女淡笑不语.
逾月,狐愈而幻人形,一人一妖静处相伴,坐看风生云起.
一紫衣道人夜入幽谷,手持长剑,临风而立.
狐斥问何以苦苦相逼,曰妖狐祸国殃民、大伤天和,自当替天行道.
狐冷笑,杀气骤起,魅影翩跹.
道人不敌,以乔女为质.
女挣脱不得,以颈抹剑、香消玉殒.
是夜,九天雷降,方圆百里木烬土焦.
此去经年.
一白衣少女采药于昆仑.
怀中一狐雪绒碧眼,九尾摇曳.麻烦帮我翻一下这个
乔家有个女子名叫天师,独自居住在幽谷.靠治病救人、看风水为生.
一天晚上她打着伞回家,在路边捡到一只受伤的狐狸.
十天后狐狸醒来,鬼火环绕着身躯,呲牙咧嘴地向着她.
乔姓女子微微有些吃惊,很快又平静如初.
白狐感到惊讶,口说人语,问女子为什么不害怕妖怪.女子微笑不说话.
一个月后,狐狸伤愈后变成了人形,一人一妖平静相处结为伙伴,坐看世间的变化.
一个穿紫衣服的道士夜间进入了幽谷,手拿着长剑,迎风而站.
狐狸斥责他,问他为什么苦苦相逼,他说妖狐祸国殃民、大大破坏了自然的和气,自己应当替天行道.
狐狸冷笑,杀气骤然而起,鬼影舞动.
道士敌不过狐狸,以乔女为人质.
女子挣脱不得,用脖子抹剑刃,死了.
当天夜里,天降雷电,方圆百里之内树木都化为灰烬土地也被烧焦.
自此一年以后,
有一白衣少女在昆仑采药,
怀中有一只狐狸白毛绿眼睛,九条尾巴不停地摇摆.
小道士小狐狸雷神（六）:
《山海经》的作者是谁?
这本书最大的价值是什么?
山海经是从战国初年到汉代初年,经多人写集成的一部古书,作者大概都是楚地的楚人.《山海经》是一部以神话为主流的书,它的内容包括范围庞大,它除了保存有大量的神话资料而然,还涉及到学术领域的各个方面,诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等,此书内容包罗万象,可以称得上是一部当时的生活日用百科全书.此书《五藏山经》的各经后面,大量列举了祀神所用之物,有雄鸡、犬、牡羊、圭、璧、璋、糈……等,而“糈”字在各经中所见最多.“糈,精米,所以享神.” 即是说巫师用精米来享神.《山海经》祀神物中多用糈,又有关於医药、咒禁、神怪等记叙.所以鲁迅在《中国小说史略》里说它“盖古之巫书”,当是平情之论.
袁珂先生在《山海经校注．序》中曾这样说：“《山海经》匪特史地之权舆,亦乃神话之渊府.”说《山海经》是中国神话的“渊府”（宝库）,是为历来研究中国神话的学者众所公认的.
鲁讯先生在《中国小说史略》中亦说《山海经》“盖古之巫书”,又在《汉文学纲要》中说“盖以记神事”.足以证明《山海经》是一部极具神话研究价值的古书.
整部《山海经》大约可分如下几部份：
一．《五藏山经》,共五篇 ,约占全书二分之三以上；内容有关山川地理、祀神的典礼仪式和所用之物,间中叙写到诸山山神的形貌和神力.
二．《海外经》,共四篇；内容多记海外各国的异人、异物,也有些古老神话零片记叙,如夸父追日、刑天断首.
三．《海内经》,共四篇；内容是记海内神奇事物,如昆龙景象、建木形态、巴蛇、雷神等.
四．《茺经》,共五篇；内又分为《大茺经》四篇和《海内经》一篇；内里记录了一些有关帝俊和黄帝（古代东西两大民族所奉祀的上帝）的神话.此经是保存神话资料最多和最原始的；大部份重要的神话材料几乎会萃在这裏,而这部份之写作时期可能比经中其他部份还早.
从 “海外南经第六” 起到最后 “海外经第十八” 止之十三篇,简称为《海经》.和前面的《五藏山经》即《山经》合起来,总名之曰《山海经》
《神话性质》
1. 宗教
《山海经》书中展示之巫师所有宗教活动,真是触目皆是,多难胜举.如《山海经》中,每一小节的后面,都记载有对某系列山山神的不同礼典,不仅有如鲁讯先生所说的“礼神之物多用糈（精米）,与巫术合” ,礼典中还有什麼“干舞置鼓”、“雄鸡瘗之”、“合巫祝二人舞”、“聊用鱼” ……等等,不外都是巫师祠祭时的景象.如诸山山神,有身人面者、有鹿身八足蛇尾者、有鸟身龙首者、有龙身鸟首者、有羊身人者、有龙身人面者、有豕身人面者、有人面三首者,奇形怪状,种种不一,或是动物形体的拼凑,或是半人半兽的组合,也显现了原始宗教自然崇拜的特色.
2. 历史
《山海经》书中记有孚些神谱,有帝俊、炎帝、黄帝…… 的神谱,其他历史性质的书中也记有若干帝王谱系,我们若将二者来对照观察,就会发现一个有趣的事实：神话与历史竟是同步的.这可证明到原始初民是将口耳相传的神话视为是他们的历史.某些民族中巫师祀神寺演唱创世史诗和英雄史诗,讲述天地如何开辟,人类如何诞生,讲述祖先的事绩和英雄的战功等,在初民视为是历史的,其实也全是神话.此可证在上古时期,神话与历史同出一源.
3. 地理
神话和地理的关系,在《山海经》一书中,见得更是密切.整部《山海经》,便可说是一部神话性质的地理书.以禹因治水而求贤人的记录为例.禹因东西南北所经之地,都作了神话性质的描述,文中所写的地名国名,大都不可证实,只可视为神话地理.
4. 民族
《山海经》给我们展示了丰富的民族学方面的知识,这些知识当然亦充分带著神话色彩,如象不死民、三首国、长臂国、丈夫国、一目国、夸金国、跂踵国、犬封国、黑齿国,等等,单看以上的名目,就知道是属於神话的民族学范围.
5. 动物和植物
《山海经》所记的奇禽怪兽,异草珍木,就是神话的动物学和植物学；这些奇异的动物和植物,各自有其医疗效用,能治各种常见和不常见的病症,这又成了神话性质的医药卫生学.例如有种动物,吃了它能使人不会放屁；有一种九条尾的狐狸,人吃了它庇不逢妖邪气.有的动物状如羊,九尾四耳；又有的状如乌龟,却有鸟首.各种奇形怪状的动物,什为有趣.
6. 天文和气象
如象羲和生日、浴日、常羲生月、浴月、汤谷十日、石夷“司日月之长短”,等等.又如《大荒东经》中记日月所出之山凡六：大言山、合虚山、明星山、鞠陵于又山、猗天艺门山、壑明俊疾山；《大荒西经》日月之山亦六：丰沮玉间山、龙山、明山、鏖巨山、常羊山、大荒出.此外,经中亦记,凡某神出入某山某渊,必伴随著风雨晦明.而有此神一出现,便会带来水灾等.
7. 哲学
如夸父逐日、精卫填海、刑天断首,鲧腹生禹,等等.其中都是鼓舞人们自强不息的精神和斗志的,然而却不用枯燥的说教,而是用通过神话折光反映出来的鲜明生动的艺术形象.最著名的是愚公移山的神话,其实是一段古老的神话,一段寓意性强的神话,它体现的精神,精卫填海的精神一致.接近道家思想的《准南子》中,也记录了相当可观的神话传说,其中所记四大神话：女祸天、羿射十日、共工触山、嫦娥奔月,都各自有其寓意.
小道士小狐狸雷神（七）:
西游记1~100回填空
孙悟空的出生地_________在世界四大部洲的_______洲.他和众猴打赌,跳入__________中.孙悟空来到_________洲地界,拜_________祖师学艺.孙悟空来到东海龙宫借走_________,又叫做_____________,它重达______斤.5.唐僧俗家姓___,法名_________.他取经前,唐太宗又给他取了雅号_________.6.红孩儿是________和________之子,是________的侄儿.7.红孩儿最厉害的本领是______,观音用________收服了他,并收他为_________.8.唐僧师徒在金兕山遇见的妖怪是太上老君的________,它偷走了太上老君的_________.9.唐僧在西天取经途中遇到的第一难是在_______,救他的神仙是________.10.孙悟空大闹天宫后与如来打赌,输后,如来一反掌,将他推到________门外,压在_________下11.唐僧收服三个徒弟的顺序是________、________、________、________.13.在经过通天河时,师徒四人遇到的妖怪叫做_________,他原是_________竹篮里的_________.15.真假美猴王中,_________变成孙悟空,最终被________辨认出来.16.路过火焰山时,孙悟空向_________借芭蕉扇,她住在_________山_________洞,孙悟空共借了____次 .17.无底洞中的妖怪实是____________,是___________在下界所认的女儿.18.唐僧从长安到灵山,共走了_____年,共_______里.20.唐僧在_________收服孙悟空,在__________收服猪八戒,在_________收服沙悟净.21.唐僧师徒在_______遇见黄风怪,他本是_________.22.唐僧师徒走到万寿山,山上有一座道观,叫_______.观里有一个仙人,道号________,混名__________.孙悟空偷吃了他的________.24.唐僧师徒在宝象国里遇见的妖怪是________,他把唐僧抓去,是_______救出了他.25.唐僧师徒在莲花洞中遇见了_______和_______,________变作道士,压住孙悟空.他俩原是________的童子.27.害死乌鸡国国王的妖怪是_________的坐骑________.孙悟空上天向__________要了一粒还魂丹28.唐僧师徒在车迟国遇见的三个道士是________,_________,_________.34.唐僧师徒路过一座高山,山上有一座寺,叫小雷音寺.里面的妖怪原是__________宫中司磬的_________.36.唐僧师徒走到狮驼岭,里面有三个妖怪,分别是__________,__________,____________成了精.最后是__________收了大魔,__________收了二魔,__________收了三魔.38.唐僧师徒来到小子城,这里原名是_________,国丈是个妖怪,让国王用________个小孩的心肝做药引治病.那个国丈是个______,皇后是个________.40.唐僧师徒路过慈云寺,他们来到金灯桥,突然刮了一阵风,寺僧说是_______来了,唐僧倒身下拜,却被抓走了.共有___个“佛”.最终是_______派四木禽星捉住了妖怪.42.唐僧师徒到了灵山脚下,______观里的_________来接唐僧.43.唐僧师徒登灵山时遇到一条大江,_________撑了一只无底船前来接应.46._______,_______二尊者向唐僧师徒要人事不成,就将________给了唐僧.48.回去的路上,_______赶来,命_________给唐僧再生一难.49.唐僧师徒落在________河西岸,_______赶来送唐僧师徒过河,但由于唐僧忘了问如来,所以将唐僧师徒淬入水中.50.唐僧师徒路过观音禅院,袈裟被贪心的院主________看中,他想谋害唐僧师徒,夺得袈裟,却烧毁了禅院.______山的________趁大火偷走了袈裟,孙悟空在观音的帮助下降伏了妖怪,观音让妖怪当了_________.
孙悟空的出生地___傲来国_____在世界四大部洲的___东胜神____洲. 他和众猴打赌,跳入____水帘洞______中. 孙悟空来到___西牛贺______洲地界,拜____须菩提_____祖师学艺. 孙悟空来到东海龙宫借走____如意金箍棒_____,又叫做_____定海神针铁________,它重达___一万三千五百___斤.5. 唐僧俗家姓_陈__,法名__玄奘_______.他取经前,唐太宗又给他取了雅号____三藏_____.6. 红孩儿是___牛魔王_____和__铁扇公主（罗刹女）__之子,是___如意真仙_____的侄儿.7. 红孩儿最厉害的本领是__三昧真火____,观音用__天罡刀配莲花台_收服了他,并收他为___善财童子______.8. 唐僧师徒在金兜山遇见的妖怪是太上老君的__独角兕大王（青牛怪）（P.S.注意她是女妖怪,兕是雌犀牛的意思）__,它偷走了太上老君的___金刚琢______.9. 唐僧在西天取经途中遇到的第一难是在_两界山_,救他的神仙是___太白金星_____.10. 孙悟空大闹天宫后与如来打赌,输后,如来一反掌,将他推到___南天_____门外,压在____五行山_____下11. 唐僧收服三个徒弟的顺序是__孙行者（悟空）______、___西海玉龙（白龙马）_____、___猪刚鬣（猪八戒、悟能）_____、___沙僧（沙和尚、悟净）_____.13. 在经过通天河时,师徒四人遇到的妖怪叫做__灵感大王_______,他原是___观音菩萨______莲花池里的___金鱼______.15. 真假美猴王中,____六耳猕猴_____变成孙悟空,最终被___如来佛祖_____辨认出来.16. 路过火焰山时,孙悟空向___铁扇公主（罗刹女）借芭蕉扇,她住在___火焰______山_____芭蕉____洞,孙悟空共借了__三__次 .17. 无底洞中的妖怪实是____金鼻白毛老鼠精________,是____托塔李天王李靖___在下界所认的女儿.18. 唐僧从长安到灵山,共走了__十四___年,共___十万八千里____里.20. 唐僧在___五行山______收服孙悟空,在_____高老庄_____收服猪八戒,在___流沙河______收服沙悟净.21. 唐僧师徒在___黄风岭____遇见黄风怪,他本是__黄毛貂鼠_______.22. 唐僧师徒走到万寿山,山上有一座道观,叫___五庄观____.观里有一个仙人,道号__镇元大仙（镇元子）______,混名___与世同君_______.孙悟空偷吃了他的__人参果______.24. 唐僧师徒在宝象国里遇见的妖怪是_黄袍怪_______,他把唐僧抓去,是__百花羞公主_____救出了他.25. 唐僧师徒在莲花洞中遇见了__金角大王_____和___银角大王____,__银角大王______变作道士,压住孙悟空.他俩原是___太上老君_____的童子.27. 害死乌鸡国国王的妖怪是___文殊菩萨______的坐骑___狮猁王_____.孙悟空上天向___太上老君_______要了一粒还魂丹28. 唐僧师徒在车迟国遇见的三个道士是__虎力大仙______,___鹿力大仙______,___羊力大仙__.34. 唐僧师徒路过一座高山,山上有一座寺,叫小雷音寺.里面的妖怪原是___弥勒佛_______宫中司磬的____黄眉童儿_____.36. 唐僧师徒走到狮驼岭,里面有三个妖怪,分别是___青毛狮子怪（注意：文殊菩萨有两头狮子）_______,____黄牙老象______,_______金翅大鹏雕_____成了精. 最后是____文殊普贤______收了大魔,___普贤菩萨_______收了二魔,___如来佛祖_______收了三魔.38. 唐僧师徒来到小子城,这里原名是__比丘国_______,国丈是个妖怪,让国王用__一千一百一十一个______个小孩的心肝做药引治病. 那个国丈是个_白鹿_____,皇后是个___狐狸_____.40. 唐僧师徒路过慈云寺,他们来到金灯桥,突然刮了一阵风,寺僧说是__佛爷_____来了,唐僧倒身下拜,却被抓走了.共有_三__个“佛”.最终是__玉帝_____派四木禽星捉住了妖怪.42. 唐僧师徒到了灵山脚下,___玉真___观里的____金顶大仙_____来接唐僧.43. 唐僧师徒登灵山时遇到一条大江,___接引佛祖______撑了一只无底船前来接应.46. _摩诃迦叶______,__阿傩陀_____二尊者向唐僧师徒要人事不成,就将___无字经卷_____给了唐僧.48. 回去的路上,____观音菩萨___赶来,命____通天河老鼋_____给唐僧再生一难.49. 唐僧师徒落在__通天______河西岸,__老鼋_____赶来送唐僧师徒过河,但由于唐僧忘了问如来,所以将唐僧师徒淬入水中.50. 唐僧师徒路过观音禅院,袈裟被贪心的院主___金池长老_____看中,他想谋害唐僧师徒,夺得袈裟,却烧毁了禅院.__黑风____山的___熊罴怪_____趁大火偷走了袈裟,孙悟空在观音的帮助下降伏了妖怪,观音让妖怪当了___守山大神______.
小道士小狐狸雷神（八）:
| 申 甫 传 （汪琬） 申甫，云南人，任侠有口辨。为童子时，常系鼠媐①于途。有道人过之，教甫为戏。遂命拾道旁瓦石，四布于地，投鼠其中，鼠数奔突不能出。已而诱狸至，狸欲取鼠，亦讫不能入，狸鼠相拒者良久。道人乃耳语甫曰：“此所谓八阵图也，童子亦欲学之乎？”甫时尚幼，不解其语，即应曰：“不愿也”。道人遂去。 明天启初，甫方为浮屠，往来河南山东间，无所得。入嵩山，复遇故童子时所见道人，乞其术，师事之。道人濒行，投以一卷书，遽别去，不知所之。启视其书，皆古兵法，且言车战甚具。甫遽留山中，习之逾年，不复为浮屠学矣。 己而瘗②其书嵩山下，出游颍州，客州人刘翁廷传所。刘翁，故颍州大侠也，门下食客数百人，皆好言兵，然无一人及甫者。刘翁资遣甫之京师。甫数以其术干诸公卿，常不见听信。愍帝即位，北兵自大安口入，遽薄京师，九门皆昼闭。于是庶吉士刘公之纶、金公声知事急，遂言甫于朝。愍帝召致便殿，劳以温旨，甫感泣，叩首殿墀下，呼曰：“臣不才，愿以死自效。”遂立授刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公以御史为参军，而甫为京营副总兵，然实无兵予甫，听其召募。越三日，募卒稍集，率皆市中窭③人子不知操兵者，而甫所授术，又长于用车，卒不能办。方择日部署其众，未暇战也。当是时，权贵人俱不习兵，与刘公、金公数相左，又忌甫以白衣超用，谋先委之当敌，日夜下兵符，促甫使战，而会武经略满桂败殁于安定门外。满桂者，故大同总兵管，宿将知名者也，以赴援至京师，愍帝方倚重之。 既败，京师震恐。甫不得已，痛哭，夜引其众缒城出，未至芦沟桥，众窜亡略尽。甫亲搏战，中飞矢数十，遂见杀。于是权贵人争咎甫，而讥刘公、金公不知人。及北兵引归，竟无理甫死者。距甫死数日，刘公复八路出师，趋遵化，独帅麾下营娘娘山，遇伏发，督将士殊死战，逾一昼夜，诸路援兵不至，亦死之。 （ 选自《尧峰文钞》卷三十四，有删改） [ 注 ]① 媐（xī）:嬉戏。 ② 瘗（yì）:埋葬 ③ 窭（jǜ）:贫穷。 小题1:对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ）
（1）入嵩山，复遇故童子时所见道人。乞其术，师事之。（3分） （2）及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威震四海。（3分） |
| 小题1:D 小题2:B 小题3:C 小题4:（1）申甫进入（隐居）嵩山，又遇到了过去小孩子时见到的道人，（向他）请求（学习）那本领，用对待师长的礼节侍奉他。 （2）到始皇的时候，他大大地发展了前六代君主的功业，挥舞着长鞭来驾驭全中国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上最尊贵的宝座来统治天下，用种种刑具来迫害全人，威风震慑四海。 |
| 小题1: 点评：本题难度较大，难点有两个，D项中的语气助词，大概，学生绝大部分分析不出，C项中的“凭借”也是难点。 小题3: 试题分析：应该是被皇帝召见后，申甫非常感动，表示誓死为国效力，皇帝立刻授予申甫京营副总兵的官职。 点评：这类题目要求学生将题肢认真与原文对照，注意时间的前后顺序，注意主语的变化等等。 小题4: 试题分析：主要语言点：（1）故：原先、先前，乞：请求，师：像老师一样。（2）奋：振奋、发展，长策：长鞭，履：登上，敲扑：刑具 点评：本题一道考查课外的阅读文段句子，一道考查课内句子，句式上没有什么特殊的，都不是太难。 【参考译文】 申甫，是云南人，以抑强扶弱为己任，能言善辩。做童生的时候，曾经用绳子拴着一只老鼠在路上玩儿。有一位道人经过这里，教申甫做游戏。于是那位道人让他拾起路边的瓦片石块，在地上按照四个方向摆放完毕，然后将老鼠放入那里面，老鼠多次奔跑冲撞都不能逃出来。不久那道人又引来一只狐狸，那只狐狸想要抓住那只老鼠，但是那只狐狸也终于不能进入阵中，狐狸和老鼠相互对抗了很久。那道人就靠前附耳对申甫说：“这就是我们一般所说的‘八阵图’，小子也想学吗？”申甫当时年龄还很小，不懂得他话中的意思，就回答说：“我不愿意学这个。”那道人就离开了。 明代天启初年，申甫那时正做和尚研究佛学，往来于河南、山东之间，在佛学方面没有什么心得。申甫进入嵩山，又遇到了过去小孩子时见到的道人，向他请求学习那本领，用对待师长的礼节侍奉他。那道人临离开他的时候，给他留下了一卷书，就分别离开了，谁也不知道他到了哪里。申甫打开看那卷书，发现都是古代的兵法，而且言及车战的部分特别详细。申甫就留在了嵩山中，学习一年多，从此也不再钻研佛学了。 后来把那卷书埋藏在嵩山下，自己出山来到颍州，寄居在颍州人刘廷传老先生的家里。刘老先生，是原先颍州有名的大侠，门下的食客有几百人，都喜欢谈论兵法，然而没有一个人赶得上申甫。刘老先生出资让申甫到京城。申甫多次凭他的法术拜谒诸位公卿大臣，常常不被信任接纳。愍min帝即位后，北兵从大安口入侵，迅速逼近京城，京城九门白天都紧闭不开。在这种情况下，庶吉士刘之纶先生、金声先生知道形势紧急，就向朝廷推荐了申甫。愍帝在便殿召见了申甫，用温和恳切的诏谕慰问他，申甫感动得流下了眼泪，在殿前的台阶下面叩头谢恩，喊道：“我不成器，没有特别的才能，希望用自己的生命来报效皇恩。”于是皇帝立刻任命刘公为协理戎政兵部右侍郎，金公凭御史的身份做参军，而申甫做京营副总兵，然而实在没有兵士派给申甫，只能下命听任他自己召募兵士。过了三天，招募的士卒逐渐集合起来，都是市井中不懂得执持与使用兵器的贫穷人家的子弟，而申甫所传授的法术，又以用车为主，仓猝不能够训练好。申甫正等着选定日期部署他的部属，还没来得及参战呢。在这个时候，朝中权贵重臣都不习练兵法，与刘公和金公屡屡意见相左，又忌妒申甫凭一介布衣的身份被破格启用，就商议先让他们对敌，于是他们日夜下达调兵的凭证，催促申甫，让他出战，而这时候正好遇上经略满桂在安定门外兵败被杀。满桂是原大同总兵官，是著名的老将，因为被调派赶来驰援护驾来到京城，愍帝正倚重他。他打败以后，整个京城都非常震惊恐惧。申甫不得已，为之痛哭，于是在夜里带领他的部属由城上顺着绳索而下出城，还未走到芦沟桥，他的部属已经差不多逃跑光了。申甫亲自与敌兵肉搏，被数十支飞箭射中，于是被杀掉了。在这种情况下朝中的权贵大臣争相指责申甫，并且讥讽刘公和金公不能知人善任。等到北兵撤兵回师的时候，竟然没有理会申甫之死的人。距离申甫死去几天以后，刘公又率领八路部队出战，赶往遵化，独自率领部下在娘娘山安营扎寨，结果遇到伏兵突然出现，刘公指挥将士殊死奋战，经过一昼夜多时间的顽强抵抗，几路援兵都没有到来，最终也战死了。 |
小道士小狐狸雷神（九）:
歇后语、谚语、名言30个
要分类 别搞混了
【谚语】
1.世上无难事,只要肯登攀.
2.一分耕耘,一分收获.
3.一艺之成,当尽毕生之力.
4.一个不想蹚过小河的人,自然不想远涉重洋.
5.针越用越明,脑越用越灵.
6.学在苦中求,艺在勤中练.
7.不怕学问浅,就怕志气短.
8.才华是血汗的结晶.
9.才华是刀刃,辛苦是磨刀石.
10.上台阶尽管费力,却一步比一步高.
11.不经过琢磨,宝石也不会发光.
12.心专才能绣得花,心静才能织得麻.
13.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.
14.日日行,不怕千万里；时时学,不怕千万卷
15.多练多乖,不练就呆.
16.只有努力攀登顶峰的人,才能把顶峰踩在脚下.
17.困难是人的教科书.
18.汗水和丰收是忠实的伙伴,勤学和知识是一对最美丽的情侣.
19.学习如钻探石油,钻得愈深,愈能找到知识的精髓.
20.先学爬,然后学走.
21.心坚石也穿.
22.好记性不如烂笔头.
23.勤勉是成功之母.
24.好高骛远的一无所得,埋头苦干的获得知识.
25.百艺通,不如一艺精.
26.同时赶两只兔,一只也捉不到.
27.一回生,二回熟,三回过来当师傅.
28.学如逆水行舟,不进则退.
29.学习如赶路,不能慢一步.
30.学问之根苦,学问之果甜.
【歇后语】
蜻蜒摇石柱---妄想
睡梦里捡钱---想得好
歇后语—威胁类
皮箩里洗虾子---一个也走不脱
老虎跟着狐狸走---狐假虎威
灯蕊吊颈---吓别人
坟头上耍大刀---吓鬼
杨六郎赦了杨宗保---被儿媳吓的
豆腐店里磨子---不压不做
坐汔车看风景---走着瞧
纸糊老虎---骇不倒人
抱着书本骑马---走着瞧
骑着毛驴看唱本---走着瞧
骑驴瞧帐本---走着瞧
骑马逛灯---走着看
道士吹海螺---唬鬼
棺材头上放爆竹---吓死人
躺着说话---不腰痛
歇后语—危险类
一根头发系石磨---千钧一发
刀口舔糖---危险
小刀哄孩子---不是玩的
切菜刀剃头---危险
老虎打架---劝不得
吕太后的筵席---这酒不是好酒
怀胎妇女过独木桥---铤而走险
鸡婆跳进火灶---不死也要脱身毛
泥菩萨过河---自身难保
独木桥上跑马---危险
耗子钻牛角---不死脱层壳
【名言】
1.志不强者智不达,言不信者行不果.
--墨翟,战国思想家
2.内外相应,言行相称.
--韩非,战国哲学家、教育家
3.善不由外来兮,名不可以虚作.
--屈原,战国诗人
4.真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人.
--庄周,战国哲学家
5.人背信则名不达.
--刘向,汉朝经学家
6.伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久.
--韩婴,汉朝诗论家
7.以信接人,天下信之；不以信接人,妻子疑之.
--畅泉,晋朝隐士
8.人无忠信,不可立于世.
--程颐,宋朝哲学家
9.多虚不如少实.
--陈甫,宋朝哲学家
10.以实待人,非唯益人,益己尤大.
--杨简,宋朝学者
11.诚实是人生的命脉,是一切价值的根基.
--德莱赛,英国作家
12.言忠信,行笃敬.
--论语
13.欺人只能一时,而诚实却是长久之策.
--约翰雷,英国学者
14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花.
--海涅,德国诗人
15.老老实实最能打动人心.
16.对己能真,对人就能去伪,就像黑夜接着白天,影子随着身形.
--莎士比亚,英国戏剧家
17.没有诚实何来尊严?
--西赛罗,古罗马政治家
18.人如失去了诚实,也就失去了一切.
--黎里,英国散文家
19.诚实最好的政策.
--弗兰克林
20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静.
--马克吐温
21.生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸.
--马克思
22.生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取.
--巴金
23.人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义.
--爱因斯坦
24.成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话.
--爱因斯坦
25.人的价值蕴藏在人的才能之中.马克思
26.不要在已成的事业中逗留着!
--巴斯德
27.合理安排时间,就等于节约时间.
--培根
28.浪费别人的时间是谋财害命,浪费自己的时间是慢性自杀.
--列宁
29.把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多.
--高尔基
30.不经巨大的困难,不会有伟大的事业.
--伏尔泰
小道士小狐狸雷神（十）:
表示回忆.纪念的诗句(名言)
纪念的
清明 杜牧
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.
清明 王禹
无花无酒过清明,兴味萧然似野僧.
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯.
清明 黄庭坚
佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁.
雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔.
人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公候.
贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘.
清明 高翥
南北山头多墓田,清明祭扫各纷然.
纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃.
日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前.
人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉.
清明日宴梅道士房 孟浩然
林卧愁春尽,开轩览物华.
忽逢青鸟使,邀入赤松家.
丹灶初开火,仙桃正发花.
童颜若可驻,何惜醉流霞!
清明日送韦侍御贬虔州 白居易
寂寞清明日,萧条司马家.
留饧和冷粥,出火煮新茶.
欲别能无酒,相留亦有花.
南迁更何处?此地已天涯.
清明日观妓舞听客诗 白居易
看舞颜如玉,听诗韵似金.
绮罗从许笑,弦管不妨吟.
可惜春风老,无嫌酒盏深.
辞花送寒食,并在此时心.
清明夜 白居易
好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家.
独绕回廊行复歇,遥听弦管暗看花.
清明日登老君阁望洛城赠韩道士 白居易
风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间.
何事不随东洛水,谁家又葬北邙山.
中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲.
冢墓累累人扰扰,辽东怅望鹤飞还.
清明即事 孟浩然
帝里重清明,人心自愁思.
车声上路合,柳色东城翠.
花落草齐生,莺飞蝶双戏.
空堂坐相忆,酌茗聊代醉.
清明日自西午桥至瓜岩村有怀 张继
晚霁龙门雨,春生汝穴风.鸟啼官路静,花发毁垣空.
鸣玉惭时辈,垂丝学老翁.旧游人不见,惆怅洛城东.
清明日龙门游泛 李峤
晴晓国门通,都门蔼将发.纷纷洛阳道,南望伊川阙.
衍漾乘和风,清明送芬月.林窥二山动,水见千龛越.
罗袂罥杨丝,香桡犯苔发.群心行乐未,唯恐流芳歇.
寒食清明日早赴王门率成 李峤
游客趋梁邸,朝光入楚台.槐烟乘晓散,榆火应春开.
日带晴虹上,花随早蝶来.雄风乘令节,馀吹拂轻灰.
清明日诏宴宁王山池赋得飞字 张说
今日清明宴,佳境惜芳菲.摇扬花杂下,娇啭莺乱飞.
绿渚传歌榜,红桥度舞旗.和风偏应律,细雨不沾衣.
承恩如改火,春去春来归.
清明宴司勋刘郎中别业 祖咏
田家复近臣,行乐不违亲.霁日园林好,清明烟火新.
以文长会友,唯德自成邻.池照窗阴晚,杯香药味春.
檐前花覆地,竹外鸟窥人.何必桃源里,深居作隐沦.
清明后登城眺望 刘长卿
风景清明后,云山睥睨前.百花如旧日,万井出新烟.
草色无空地,江流合远天.长安在何处,遥指夕阳边.
清明日忆诸弟 韦应物
冷食方多病,开襟一忻然.终令思故郡,烟火满晴川.
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎.唯恨乖亲燕,坐度此芳年.
1．与君离别意,同是宦游人.
海内存知己,天涯若比邻.(王勃：《送杜少府之任蜀州》)
2．又送王孙去,萋萋满别情.(李白：《送友人》
3．春草明年绿,王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》)
4．渭城朝雨悒轻尘,客舍青青柳色新.
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人.(王维：《送元二使安西》)
5．寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
6．莫愁前路无知己,天下谁人不识君.(高适：《别董大》)
7．桃花潭水三千尺,不及汪伦送我情.(李白：《赠汪伦》)
8．孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.(李白：《送孟浩然之广陵》)
9．轮台东门送君去,雪上空留马行处.(岑参：《白雪歌送武判官归京》)
10．长亭外,古道边,芳草碧连天.晚风拂柳笛声残,夕阳山外山.
天之涯,海之角,知交半零落.一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒.(李叔同：《送别》)
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