武汉教育启蒙

【www.zhuodaoren.com--创业指导】

武汉教育启蒙(共10篇)

武汉教育启蒙（一）

五四运动前,马克思主义主要是通过日本传到中国的.早在辛亥革命前后,中国大批留学生涌向日本.在他们中许多有志之士想借鉴日本学习西方的经验来挽救衰败的旧中国,寻求救国救民的真理.当时社会主义思想在日本的介绍和传播,给予中国留学生以强有力的冲击.在日本社会主义者的影响和帮助下,成长起来一批具有初步共产主义思想的知识分子.中国共产党的早期大多数领导人和马克思主义宣传家都有在日本学习和生活的经历,都曾在日本受到马克思主义的启蒙教育,如李大钊、陈独秀、李达、董必武、周恩来、李汉俊、陈望道、施存统、杨匏安等.可以说,日本是中国先进分子接受马克思主义的最早渠道.五四前后,在中国系统传播马克思主义的理论家,大多是从日本留学归来的,他们借以传播马克思主义理论的思想材料,主要是从日本翻译过来的.十月革命的爆发形成了世界革命的潮流.中国人想了解和学习十月革命的经验,但是,新生的苏维埃政权在最初的几年并不稳固,帝国主义联合起来对它进行武装干涉,隔绝了中俄交通.在这种情况下,法国成了继日本之后,马克思主义传入中国的另一重要渠道.据约略统计,1919、1920两年内,赴法勤工俭学的中国学生达1600人左右.在他们中产生了许多杰出的马克思主义者和共产主义战士,如周恩来、蔡和森、蔡畅、向警予、徐特立、陈毅、邓小平、李立三、王若飞等.在法国留学的中国先进分子通过各种途径把马克思主义介绍到国内.以周恩来和蔡和森为代表的留法勤工俭学的一批具有初步共产主义思想的知识分子,找到了科学社会主义,并具有了卓越的建立无产阶级政党的思想,为中国共产党的建立作出了重大贡献.俄国十月革命的胜利,开创了人类历史的新纪元,它把社会主义从书本上的学说变成活生生的现实.这次革命由于发生在情况和中国相同（封建压迫严重）或近似（经济文化落后）的俄国,对中国人民具有特殊的吸引力.推动了他们去认真了解指导十月社会主义革命的马克思主义学说,对中国革命产生了至深至远的影响.正如毛泽东说的,“十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子,用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的问题.”1918年7月至1919年1月,李大钊先后在《新青年》等刊物上发表的《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》、《新纪元》等文章,便是以上述方式初步地传播马克思列宁主义的代表作.中俄交通打通后,中国先进分子的注意力又从西方的法国逐步转移到俄国,直接到俄国去,为中国直接培养和造就了大批马克思主义者和无产阶级革命家.法国勤工俭学的中国学生,也有不少人到莫斯科东方大学学习.1923年3月,赵世炎、王若飞、陈延年、陈乔年等12人前往莫斯科.此后,刘伯坚、聂荣臻、蔡畅、穆青、李富春、邓小平等人也前往莫斯科.最后,五四运动后,中国先进分子直接接受共产国际的帮助,苏俄在理论上和实践上对中国先进分子和中国共产主义运动产生了深远的影响.1920年3、4月间,列宁领导的共产国际派代表维经斯基来到中国.维经斯基以各种方式向中国人民特别是先进知识分子,介绍十月革命后的世界上第一个社会主义国家,也使他们有可能直接从苏俄那里接受马克思列宁主义.于是,1920年以后,马克思主义在中国的传播更加广泛.上海共产主义小组将《新青年》自1920年9月1日出版的8卷1号起,改组为公开宣传马克思列宁主义的机关刊物,新青年社还出版了一些马克思列宁主义著作.同年11月又创办了《共产党》月刊作为集中宣传建党主张的秘密刊物.在北京、上海、武汉等地成立了共产主义小组.

武汉教育启蒙（二）

1、器物之变（洋务运动）：19世纪60－90年代的洋务运动,是地主阶级洋务派以“自强”、“求富”为旗号进行的一场自救运动.它引进了西方国家的近代生产方式,培养了一批技术人员,刺激了中国民族资本主义的发展,也对外国经济势力的入侵起了一定的抵制作用.但是,由于洋务运动并没有从根本是变革封建制度,而且存在着各种消极因素,在很大程度上受洋人的控制,最终以失败而告终.虽然这次自救运动失败了,但是因它而产生的中国民族资产阶级、无产阶级和受过近代西方教育的人才为接下来的中国革命奠定了基础.
2、制度之变:A戊戌变法运动：戊戌变法指1898年（农历戊戌年）以康有为为首的改良主义者通过光绪皇帝所进行的资产阶级政治改革,是中国清朝光绪年间（1898年）的一项政治改革运动.主要内容是：学习西方,提倡科学文化,改革政治、教育制度,发展农、工、商业等.这次运动遭到以慈禧太后为首的守旧派的强烈反对,这年九月慈禧太后等发动政变,光绪被囚,维新派康有为梁启超分别逃往法国和日本.谭嗣同等6人（戊戌六君子）被杀害,历时仅一百零三天的变法终于失败.因此戊戌变法也叫百日维新.
意义：戊戌变法是中国近代史上具有重大意义的事件,①戊戌变法,是一次资产阶级改良运动,是资产阶级变革社会制度的初步尝试.维新派试图在政治上建立资产阶级君主立宪制.在经济上发展民族资本主义,符合历史发展趋势.②它是一次爱国救亡的政治运动.在民族危机加剧的时刻维新派希望通过变法使中国走向强大,从而摆脱帝国主义列强的侵略,表现出强烈的爱国热情,激发人民爱国思想和民族意识.③戊戌变法也是近代中国一次思想潮流的解放.资产阶级接维新派提倡新学,主张兴民权,对封建思想进行了猛烈的抨击,在社会上起了思想启蒙作用,促进了中国人民的觉醒.
B、辛亥革命：辛亥革命是1911年清政府出卖铁路修筑权,激起中国人民的反抗,四川等地爆发保路运动.1911年10月10日,武汉地区的革命团体文学社和共进会发动武昌起义,接着各省纷纷响应,因为1911年为旧历辛亥年,故称“辛亥革命”. 历史意义
1、推翻了清王朝,结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度.
2、建立了资产阶级共和国,颁布了《临时约法》,使民主共和的观念深入人心.
3、促进了民族资本主义的发展.
3、思想之变：五四运动：五四运动是1919年5月4日在北京爆发的中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动.五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端. 五四运动也是新文化运动的继续和发展.1915年陈独秀创办《青年杂志》,次年改称《新青年》,举起“民主”和“科学”两面旗帜,猛烈抨击封建主义旧文化,提倡新文化.随后,还提倡白话文代替文言文,并在“文学革命”的口号下,提倡新文学.1917年俄国十月社会主义革命的胜利,在中国人民中产生了巨大的影响.中国的先进分子开始用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具.1918年11月李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文,代表了中国先进分子的新觉醒.新文化运动不仅为五四爱国运动作了思想准备,同时随着这次运动而更加深入发展,使社会主义思潮逐渐代替资产阶级思潮而成为运动的主流,并在思想上和干部上为中国共产党的建立作了准备.
中国革命从此进入了一个新的历史时期,中华人民共和国建立后,中央人民政府政国务院于1949年12月正式宣布以5月4日为中国青年节.
五四运动是中国革命史上具有划时代意义的事件.中国工人阶级从此登上了政治舞台,拉开了中国新民主主义革命的序幕,显示了中华民族的进一步觉醒.
4、风尚之变：新文化运动 为20世纪早期中国文化界中,由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动.1919年5月4日前夕,陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章,提倡民主与科学（德先生与赛先生）,批判传统纯正的中国文化,并传播马克思主义思想；一方面,以胡适为代表的温和派,则反对马克思主义,支持白话文运动,主张以实用主义代替儒家学说,即为新文化运动滥觞.在这一时期,陈独秀、胡适、鲁迅等人成为新文化运动的核心人物,这一运动并成为五四运动的先导

武汉教育启蒙（三）

新文化运动是一次前所未有的思想解放和启蒙运动,为马克思主义在中国的传播开辟了道路. “五四”以后的新文化运动,更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动,使旧民主主义的文化运动,转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动.在“五四”以后,全国各地的进步报刊和进步社团,如雨后春笋,脱颖而出.“五四”以前,倡导新文化的刊物,只有《新青年》、《每周评论》和《新潮》等少数几种.“五四”后的一年里,全国新出版的期刊猛增至400余种.其中影响较大的有：上海的《星期评论》、《建设》、《民国日报》副刊《觉悟》；北京的《少年中国》、《曙光》、《新社会》；天津的《天津学生联合会报》、《觉悟》；湖南的《湘江评论》；成都的《星期日》；武汉的《武汉星期评论》；浙江的《浙江新潮》,等等.“五四”前的进步社团较著名的有：北京的“少年中国学会”、“国民杂志社”、“新潮社”、“北京大学平民教育讲演团”；湖南的“新民学会”；湖北的“互助社”等.“五四”以后一年中出现的进步社团,约有三四百个,较著名的有：北京的“工读互助团”；湖南的“文化书社”、“俄罗斯研究会”；湖北的“利群书社”、“共存社”；广东的“新学生社”；天津的“觉悟社”,以及各地建立的马克思学说研究会.这些报刊和社团的活动,传播了马克思主义,促进了马克思主义同中国工人运动的结合,为中国共产党的成立创造了条件.新文化运动从内容到形式的深刻变化,是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一.

武汉教育启蒙（四）

新文化运动是指20世纪初反对封建文化的思想启蒙运动。由一部分激进的资产阶级、小资产阶级民主主义者发起，目的是要打破封建主义的束缚，力争实现名符其实的资产阶级民主共和国。新文化运动以1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志(1916年9月起改名为《新青年》，1917年初迁到北京)为起点和中心阵地，以民主和科学(“德先生”和“赛先生”)两面旗帜，向封建主义展开了猛烈的进攻。运动的代表人物是：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、易白沙、吴虞、钱玄同等。运动的基本内容是：提倡民主，反对封建专制和伦理道德，要求平等自由，个性解放，主张建立民主共和国；提倡科学，反对尊孔复古思想和偶像崇拜，反对迷信鬼神，要求以理性与科学判断一切；提倡新文学，反对旧文学和文言文，开展文学革命和白话文运动。陈独秀在《青年》创刊号上发表《敬告青年》一文，大声疾呼，提倡民主与科学。他指出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权（民主）并重。”陈独秀勇猛地向封建主义的政治和文化进行冲击，成为新文化运动的领袖。新文化运动的另一个主要倡导者李大钊，也相继发表文章，反对旧礼教、旧道德。他指出：“吾人为谋新生活之便利，新道德之进展”，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤。”吴虞猛烈抨击封建宗法制度，高喊“吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀！”被称为“只手打倒孔家店的老英雄。”文学革命是新文化运动的一个主要内容。1917年1月，胡适发表了《文学改良刍议》，首先提出文学改良的主张，提倡以白话文代替文言文，以白话文学代替仿古文学。2月，陈独秀发表了《文学革命论》，明确提出反对封建主义的文学，并把文学革命的内容与形式统一起来。他提出文学革命军的“三大主义”，即：推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学，真正举起了文学革命的旗帜。1918年5月，鲁迅发表的白话小说《狂人日记》，对吃人的封建礼教进行了血泪控诉和无情鞭挞，树立了把文学革命的形式和内容相结合的典范，开拓了中国新文学的道路。 新文化运动是一次前所未有的思想解放和启蒙运动，为马克思主义在中国的传播开辟了道路。 “五四”以后的新文化运动，更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主主义的文化运动，转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。在“五四”以后，全国各地的进步报刊和进步社团，如雨后春笋，脱颖而出。“五四”以前，倡导新文化的刊物，只有《新青年》、《每周评论》和《新潮》等少数几种。“五四”后的一年里，全国新出版的期刊猛增至400余种。其中影响较大的有：上海的《星期评论》、《建设》、《民国日报》副刊《觉悟》；北京的《少年中国》、《曙光》、《新社会》；天津的《天津学生联合会报》、《觉悟》；湖南的《湘江评论》；成都的《星期日》；武汉的《武汉星期评论》；浙江的《浙江新潮》，等等。“五四”前的进步社团较著名的有：北京的“少年中国学会”、“国民杂志社”、“新潮社”、“北京大学平民教育讲演团”；湖南的“新民学会”；湖北的“互助社”等。“五四”以后一年中出现的进步社团，约有三四百个，较著名的有：北京的“工读互助团”；湖南的“文化书社”、“俄罗斯研究会”；湖北的“利群书社”、“共存社”；广东的“新学生社”；天津的“觉悟社”，以及各地建立的马克思学说研究会。这些报刊和社团的活动，传播了马克思主义，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的成立创造了条件。新文化运动从内容到形式的深刻变化，是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一。

武汉教育启蒙（五）

子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”
张启发,湖北公安人,我的同乡,植物遗传和分子生物学家,中国科学院院士、第三世界科学院院士、美国国家科学院外籍院士,现任华中农业大学生命科学技术学院院长.
另,现任辽宁省铁岭市一副市长也叫张启发.
子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭.”
子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”
张好古,系相声大师刘宝瑞相声作品中的人物,该篇文章曾经被选入初中语文教材.
现代人叫好古的也不在少数,但大都不出名.

子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫.”
于凤至,富商于文斗之女,少帅张学良的原配妻子.
子曰：“临之以庄,则敬；孝慈,则忠；举善而教不能,则劝.”
蒋孝慈,蒋经国之子,曾任东吴大学校长,国民党中央委员.1996年病逝.其孪生兄弟蒋孝严,现为中国国民党副主席.

子曰：“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周.”
孔从周,又名孔从洲,原为杨虎城的爱将,曾参与西安事变,打响第一枪,后率部起义投奔共产党,成为开国中将,其子孔令华娶李敏,从而得与毛泽东成为儿女亲家.

子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
任贤齐,台湾歌手,有一位大明星,不用多说.
齐贤,据说齐秦和王祖贤的小孩准备用这个名字的,但是他们小孩还没要就分手了,所以这个齐贤就是个虚构人物了,呵呵.

子曰:“君子欲讷于言而敏于行.”
毛泽东的两个女儿,一个叫李敏,一个叫李讷.毛泽东发动轰轰烈烈的“尊法反儒”运动,其实他自己就是一个受儒家文化影响极深的人.
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
张学思,张学良之弟,追随中共,为共和国开国少将,文革中被迫害致死.

子曰：“德不孤,必有邻.”
张德邻,曾任重庆市委书记,中共第十五、十六届中央委员,是那个闹绯闻的中央电视台体育频道节目制片人、主持人张斌的父亲.
陈德邻,烈士刘胡兰曾经的未婚夫.
丁德邻,当代画家,擅长中国画,江苏常州刘海粟美术馆副馆长,一级美术师,常州市美术家协会副主席.
子曰:“乐其可知也：始作,翕如也；从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成.”
张纯如,美国著名的华裔女作家、历史学家和自由撰稿人,以出版英文历史著作《南京暴行：被遗忘的大屠杀》（The Rape of Nanking）而闻名.因患上严重的忧郁症,2004年11月9日在自己的汽车内自杀身亡.其生前为美国华人组织百人会的成员,对于华裔在美国所受到的一些不公平待遇,常常仗义执言：在李文和被控间谍案时,她是少数站出来对不公平做法予以谴责的知名华人之一；对当时喧嚣一时的美国国会考克斯报告中的错误也曾公开予以反驳.

子曰：“君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠.”
高怀德,五代时常山真定（今正定）人,北宋开国名将.

子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.”
这里的“知”同“智”,所以引出了话剧《白毛女》中的一个人物----穆仁智.

子曰：“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼.欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔.虽欲从之,末由也已.”
先说“博”与“文”：
伊藤博文,日本近代政治家,首相,明治维新元老,李鸿章的同学.
刘文博,我人大校友,女,二胡特招生,曾教我们拉二胡.
陈文博,我同事,女,现工作于南非.
再说“文”与“礼”：
新文礼,隋唐第11条好汉,隋朝弘霓关刺史,身长丈二,坐下一匹金睛骆驼,使一条铁方槊,重二百斤,由于设计害死了瓦冈大将裴元庆,激起瓦冈公愤,遂遭瓦冈诸将围打而死.不可小看他,要知道秦琼、程咬金等人都不是他的对手.
再说“仰之弥高,钻之弥坚”：
高守坚,现为驻蒂华纳总领馆总领事,我常出于工作需要常去拜访他.
最后说“如有所立卓尔”：
卓尔康,字去病,浙江人,明万历年间学者.
袁卓尔,女,作家,笔名竹子,浙江人.浙江大学教师,曾被评为全国文艺期刊优秀编辑.已去世.
陈卓尔,电视剧《卓尔的故事》（张抗抗原著,马进导演,张国立总监制）中的主人公.

夫仁者,己欲立而立人；己欲达而达人.
孙立人,中华民国抗日名将,两次赴缅作战,使中国军队获得巨大国际盛誉,有“东方隆美尔”之誉,而被打败的日军也尊称他为“军神”.曾活埋1500名日军战俘.解放战争期间,给林彪部队造成很大麻烦,林彪军中流传“只要不打新一军,不怕中央百万兵”.国民党败退台湾后,始终主张反攻大陆.后遭人构陷,被判处“长期拘禁”.晚年一心向佛,1990年病逝于台中.其军事才能卓绝,但生性耿直,人缘不佳,最终导致冤狱降临.

曾子有疾,召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》云：‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰.’而今而后,吾知免夫!小子!”
薄冰,现代卓越英语教育家,其所编著的《薄冰实用英语语法详解》已成为难以超越的经典.

曾子曰：以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校.昔者吾友尝从事于斯矣.
张若虚,唐代诗人,《全唐诗》仅存其诗2首,但其中一首便是千古绝唱《春江花月夜》,是一篇脍炙人口的名作,有“以孤篇压倒全唐”之誉.

曾子说：“士不可以不弘毅,任重而道远.”
广田弘毅,曾任日本首相,在其担任日外相期间,陆续发生“卢沟桥事变”、“华北事变”,进而发展为中日全面战争,南京大屠杀事件也在其当政时发生.日本战败后,其以70岁高龄接受远东军事法庭审判,被处以绞刑,是被判极刑的七名战犯中唯一的文官.
曾毅,我大学师弟,这个名字也是比较巧妙的.
王任重,中共革命家,毛主席曾称其为“华北第一才子”.曾任中共湖北省委第一书记,湖北省第一届政协主席.“文革”期间被打倒,身系冤狱近8年.文革后,曾任国务院副总理、中共中央书记处书记兼中宣部部长、全国人大常委会副委员长兼财经委主任委员、全国政协副主席等职.

颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.”
段克己(1196～1254),金代文学家,字复之.
羊复礼,清代学者.
“克己复礼”可以说是孔子思想中重要的一环,因此,不少人爱用这个典故取名字.如近代思想启蒙家严复,台湾政治人物钱复（字君复,为台湾前“外交部长”、“监察院长”.与前副“总统”陈诚之子陈履安、前“内政部长”连震东之子连战和前台湾省农业复兴委员会主席沈宗瀚之子沈君山）并称政坛“四公子”）等等.

子张问崇德辨惑.子曰：“主忠信,徙义,崇德也.爱之欲其生,恶之欲其死.既欲其生,又欲其死,是惑也.‘诚不以富,亦祗以异.
樊迟从游于舞雩之下,曰：“敢问崇德、修慝、辨惑.”子曰：“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”
许崇德,中国人民大学法学院教授、著名宪法学家,宪法学与行政法学博士学位点建立人和主持人,中国法学会理事,中国宪法学研究会名誉会长,原香港、澳门特别行政区基本法起草委员会委员,筹委会委员.我在人大求学的时候,老听到他老先生的名字,得知他经常给国家领导人讲课.

子曰:“君子成人之美,不成人之恶.小人反是.”
廖成美,福建龙岩人,开国少将.
董成美,中国人民大学法学院教授、著名宪法学家.比许崇德名气小点,但在人大同样是如雷贯耳的大师级人物,08年已去世.

子曰：“刚、毅、木、讷,近仁.”
刚毅,满族,清末大臣.曾平反杨乃武和小白菜案.辛酉政变时,力主废黜光绪帝,得到慈禧宠信.曾散布“宁赠友邦,毋与家奴”之论调.力主支持义和团运动,屠杀洋人,围攻使馆.八国联军攻陷北京后,他随慈禧西逃,途中病死.
陈刚毅,湖北交通规划设计院高级工程师,其带病主动申请赴西部工作多年,受国家隆重表彰,前几年,交通行业一度掀起学习“刚毅精神”的风潮.

子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”
吴成仁,安徽人,近代陶瓷美术家.
田成仁,当代演员,在电视剧《篱笆、女人和狗》中,他饰演茂元老汉,名噪一时.

子曰：“人能弘道,非道弘人.”
杨弘道,金元之际与元好问齐名的重要诗人.
梁弘道,中共革命烈士.
姜弘道,当代水利专家,曾任河海大学校长.

子曰：“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之.知及之,仁能守之,不庄以莅之；则民不敬.”
王守仁,世称阳明先生,故又称王阳明.明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家,罕见的全才,陆王心学之集大成者,将孔子大儒家改造而发扬,死后得以入孔庙与孔子同享祭祀.
邓守仁,原驻港英军司令,是个英国人,却取了这样一个中文名字.
庄莅之,人名,有《箱体零件NC自动编程与动态模拟系统》论文一篇传于网络.

“远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.”
段文德,中石油原副总经理、执行董事、高级副总裁,已去世.
杨文德,当代美术家,中国美术家协会会员.
陈安之,福建人,世界华人成功学第一人的著名演讲家、行销专家,当今国际上继卡耐基之后的第四代励志成功学大师,也是世界华人中惟一一位国际级励志成功学大师.他创立了“超级成功学”这一概念,写了一系列教人如何成功的书籍,在全亚洲销售了上千万册.他到处演讲,人们纷纷花高价来听他的课,并在他的课堂上如醉如痴,因此,出身贫寒、所受教育不多的他,27岁就成为亿万富翁.
“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”
姓萧的男人喜欢叫萧强,女人则喜欢叫萧蔷.

孔子曰:“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”
陈友谅,元末农民起义领袖,湖北仙桃人,渔民出身,曾称帝,国号汉.后与朱元璋争夺天下,在鄱阳湖水战中中冷箭而亡,葬于武汉蛇山之麓.其子次年降朱元璋.在金庸的小说《倚天屠龙记》里面,将其描写成一个奸猾歹毒之人.

季文子三思而后行.子闻之曰：“再,斯可矣.”
武三思,武则天异母弟,弄权一时,生前名言为：“我不知代间何者谓之善人,何者谓之恶人,但于我善者则为善人,于我恶者则为恶人耳.”武则天死后,勾结安乐公主继续弄权,后武家满门被诛,他也在其中.
既然孔夫子认为三思有点太多,只需要两次（“再”是“两次”的意思）思考就够了,那么,便也有很多人纷纷取名为“再思”.
徐再思,元代诗人,现存散曲有小令一○三首,内容多是即景抒情和闺情艳情之作.
杨再思,唐末五代靖州“飞山”峒蛮“酋长”号十峒首领,人称“飞山太公”.有人胡乱猜测杨再兴是他的兄弟,无依据.

孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.”
柯九思,元代著名书画家、书画鉴赏家.
瞿九思,明代理学家.
朱九思,近代著名教育家,华工（华中科技大学）的缔造者,人称华工之父.
子张问仁于孔子.孔子曰:“能行五者于天下为仁矣.”“请问之.”曰:“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.”
黄敏惠,女,台湾人,现中国国民党副主席,嘉义市市长.另外,中国外交部副部长李金章的夫人也叫黄敏慧,但是“慧”字不同.

尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬.允执其中.四海困穷,天禄永终.”
陈尧咨,北宋人,射技超群,曾以钱币为的,一箭穿孔而过.与其兄陈尧叟二人并为中国科举史上罕见的兄弟状元.初中课文《卖油翁》记载的便是其与卖油翁之间发生的一个小故事.
至于叫执中的,更是多如牛毛,诸如李执中、何执中、吴执中、王执中等等.我的一位同事叫张执中,我曾经以为他的名字是跟近代历史名人张治中和张自忠学的,但实际上,他的名字更有来头.

暂时归纳出这些.事实上,源自《论语》的人名远远不在此数,只不过有很多湮没于历史长河,也有很多不为我所知.我发此文,意在抛砖引玉,希望大家能帮我挖掘.我自己也将在今后进一步发现.另外,我也是想提醒大家,从《论语》中给自己的晚辈找名字,不失为一个好办法.如果挑到了中意的好名字,不妨感谢我一下.哈哈.

武汉教育启蒙（六）

文言文是中国的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.俗称“之乎者也”.春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限,为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情,就需要将不重要的字删掉.可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式.后来当“纸”大规模使用时,统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型,会用“文言文”已经演变成读书识字的象征.
著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”.文言文,也就是用文言写成的文章,即上古的文言作品以及历代模仿它的作品.文言文作为一种定型化的书面语言,沿用了两三千年,从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文,到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围.也就是说,文言文是中国古代的书面语言,是现代汉语的源头.
第一个“文”,是书面文章的意思.“言”,是写、表述、记载等的意思.“文言”,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”. 最后一个“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文种.
“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”也叫做语体文.而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”.比如像说现在的,“你吃饭了吗?”.
在我国古代,要表述同一件事,用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述,是不同的,比如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书面语言进行表述,却是“饭否?”.“饭否”就是文言文,这里,“饭”名词作动词用,意思为吃饭.
中国在1919年以前,所有的文章都是用文言文书面语言写成的.现在我们一般将“古文”称为“文言文”.
在中华数千年历史中,语言的口语变化非常大,可是文言文却保持相近的格式.文言文能让不同语言使用者“笔谈”,是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法.
所谓判断句,就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式.其常见的形式有以下几种：
1.“……者,……也”“……,……也”“……,……者也”“……者,……”“……者,……者也”等形式.如：“廉颇者,赵之良将也.”
[练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句.（句数在3句以上）
①陈胜者,阳城人也.
②项脊轩,旧南阁子也.
③南阳刘子骥,高尚士也.
④噌吰者,周景王之无射也.
⑤七略四库,天子之书.
⑥宫中府中,俱为一体.
⑦梁,吾仇也,燕王,吾所立. 和用“书
⑧此三者,吾遗恨也.
⑨赂秦而力亏,破灭之道也.
⑩斯用兵之效也.
2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断.如：“此乃臣效命之秋也.”
[练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句.（句数在3句以上）
①问今是何世,乃不知有汉.
②不知天上宫阙,今夕是何年.
③即今之傫然在墓者.
④梁父即楚将项燕.
⑤此则岳阳楼之大观也.
⑥非死,则徙尔.
⑦此皆良实,志虑忠纯.
⑧此诚危急存亡之秋也.
⑨如今人方为刀俎,我为鱼肉.
⑩我乃楚狂人,风歌笑孔丘.
3.采用否定副词“非”表示否定.如：“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦.”
[练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句.（句数在3句以上）
①登高而招,臂非加长也,而见者远.
②城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也.
③非挟太山以超北海之类也.
（二）被动句
文言文中,有些语句的主语是动作的承受者,这种句式就是被动句.其常见类型有：
1.“见”“……见……于”“于”表被动.如：“吾常见笑于大方之家.”
[练习1]列说我们学过的文言文中的此类被动句.（句数在3句以上）
①臣诚恐见欺于王.
②秦城恐不可得,徒见欺.
③故内惑于郑秀,外欺于张仪.
④李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余.
2.“为”“为……所”表被动.如：“父母宗族,皆为戮没.”
①而身死国灭,为天下笑.
②为国者无使为积威之所劫哉.
③为予群从所得.
④恐为操所先.
⑤其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭.
（三）倒装句
文言中的倒装句,是相对于现代汉语的句序而言的,基于此,我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等.
1.宾语前置
所谓宾语前置,就是通常作宾语的成分,置于谓语动词的前面,以示强调.如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语.宾语前置通常分为四种情况.
（1）疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置.如：“大王来何操?” “微斯人,吾谁与归?”
（2）否定句中,代词作宾语,宾语前置.如：“古之人不余欺也.”
（3）借助“之”“是”将宾语提前.如：“句读之不知,惑之不解.”“孜孜焉唯进修是急,未之多见也.”
（4）介宾短语中宾语前置.如：“不然,籍何以至此?”
2.定语后置
通常定语应该放置于中心词的前面,但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后.如：“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.”其中的“利”“强”都是后置定语.文言中的定语后置有以下几种情况.
（1）用“之”使定语后置.如：“四海之大,有几人欤?”
（2）用“者”的后置.如：“马之千里者,一食或尽粟一石.”
3.状语后置
文言文中,介词结构作状语往往都会置于句后作补语.如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语.
4.主谓倒装
这种情况很少,往往是为了表示强烈的感叹.如：“甚矣,汝之不惠.”“美哉,我少年中国.”
[小练习]判断下列各句中的句式.
①保民而王,莫之能御也.
②王无异于百姓之以王为爱也.
③德何如,则可以王矣?
④何由知吾可也?
⑤甚矣,乌纱之横,皂隶之俗哉!
⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中
⑦故凡为愚者,莫我若也.
⑧凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶.
（四）省略句
文言文中,普遍存在着省略成分的情况,对省略成分的把握,有助于完整理解句子的意思.文言文中的省略句通常有：
1.省略主语.
（1）承前省.如：“永州之野产异蛇,（异蛇）黑质而白章.”
（2）承后省.如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中,公乃入.’”
（3）自述省.如：“（予）爱是溪,入二三里,（予）得其尤绝者家焉.”
（4）对话省.如：“（孟子）曰：‘独乐（yuè）乐（lè）,与人乐（yuè）乐（lè）,孰乐（lè）?’（王）曰：‘不若与人.’”
2.省略谓语.如：“一鼓作气,再（鼓）而衰,三（鼓）而竭.”
3.省略宾语.如：“可烧而走（之）也.”
4.省略介词宾语.如：“公阅毕,即解貂覆生,为（之）掩户.”
5.省略介词“于”.如：“今以钟磬置（于）水中,虽大风浪不能鸣焉.”
[小练习]补充下面句子中省略的成分.
①冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪.
②故西门豹为邺令,名闻天下.
③均之二策,宁许以负秦曲.
④皆出山下平地,盖上出也.
⑤今当远离,临表涕零,不知所言.
⑥渔工水师虽知而不能言.
⑦国人莫敢言,道路以目.
⑧使将士更休,而自坐帷幕.
⑨士志于道而耻恶衣恶食者,未足与议也.
（五）固定结构
一、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰与.例如：
①取吾璧,不予我城,奈何?（《廉颇蔺相如列传》）
②吾子取其麋鹿,以闲敝邑,若何?（《之战》）
③与不 同好,如何?（《左传·齐桓公伐楚》）
④以五十步笑百步,则如何?（《孟子·梁惠王上》）
⑤以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?（《列子·愚公移山》）
⑥公之视廉将军孰与秦王?（《廉颇蔺相如列传》）
①句中的“奈何”,意思是“怎么办”,②---④句中的“若何”、“如何”、“何如”意为“怎么样”,⑤句中的“如……何”可解作“把……怎么样”,⑥句中的“孰与”是“与……比较,哪一个……”的意思.一般地说,“奈何”、“奈……何”、“若……何”,可解作“怎么办”、“把……怎么样”、“拿……怎么办”、“怎么”,而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎样”、“怎么样”、“怎么”等,要视具体语境而定.
二．表反问的固定结构 常见的有：何……之有、何以……为、何……为、不亦……乎.例如：
⑦譬若以肉投馁虎,何功之有哉?（《信陵君窃符救赵》）
⑧君子质而已矣,何以文为?（《论语·颜渊》）
⑨如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?（《鸿门宴》）
⑩有朋自远方来,不亦乐乎?（《论语·学而》）
“何……之有”可译作“有什么……”,“何功之有”即“有什么用处”,是反问句.其用法特点是：何+名词+之+有.“何以……为”、“何……为”可译作“做什么”,其中“何”是疑问代词“什么”,“为”是句末语气词,相当于“呢”.“何以文为”译为“要华美做什么呢”,“何辞为”译为“要告辞做什么呢”.“不亦……乎”译作“不是……吗”.“不亦乐乎”译作“不是很快乐吗”.
三．表测度的固定结构常 见的有：得无……乎（耶）、无乃……乎.例如：
11．览物之情,得无异乎?（《岳阳楼记》）
12．成反复自念,得无教我猎虫所耶?（《促织》）
13．师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?（《 之战》）
“得无……乎（耶）”、“无乃……乎”均可译为“恐怕……吧”,都表示推测、估计.“得无异乎”译为“恐怕不同吧”,“得无教我猎虫所耶”译为“恐怕是教我捉虫的地方吧”,“无乃不可乎”译为“恐怕不可以吧”,只是例11、13的末句除了表测度外,还带有委婉否定的意味.
四、表感叹的固定结构 常见的有：一何、何其、何如,均解释为“多么”.例如：
14吏呼一何怒,妇啼一何苦?（《石壕吏》）
15至于誓天断发、泣下沾襟,何其衰也!（《伶官传序》）
16痛定思痛,痛何如哉!（《〈指南录〉后序》）
五．表判断的固定结构 常见的有：是之谓、此之谓.例如：
17是之谓政令行.（《荀子·王霸》）
18诗云：“殷鉴不远,在夏后氏之世.”此之谓也.（《孟子·离娄》）
17句中的“是之谓”可译作“这就叫做”,18句中的“此之谓”只能译作“就是说这个”.这两句均为判断句,不过这里的“是”或“此”在古汉语中却是前置的宾语.
文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,因此注重典故、骈骊对仗、音律工整,并且不使用标点,在“白话文运动”之前,除了白话文小说外的文章均是由文言体写成,包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体.
当代文言文复兴
文言文复兴,是当代中国文化复兴运动的热点之一.它的产生与中国文化复兴运动的产生一样具有深刻的历史背景,都是中华民族复兴运动的有机组成部分.
文言文复兴从表面看来,是对胡适等人提倡白话文的否定,实质上则是对白话文运动的引伸.白话文的风行,极大地增加了广义文化的受众,但却使传统中国文化的直接受众越来越少,因而,使得中国文化的传承遭受前所未有的威胁.
正是基于完整、准确地传承中国文化的需要,文言文的复兴才成为历史的必然.文言文复兴不能否定白话文的存在和价值.
中国大陆的文言文复兴,是从二十世纪八十年代开始萌芽的.文言文复兴的概念,是青年学者刘周在“中国文化复兴的第一步（倡议书）”中明确提出的.2007年《光明日报》“百城赋”的推出,表明了国家对待文言文复兴的态度.文言文复兴的倡议书由一位青年学者提出,表明文言文复兴的发展后劲非常有力.
当前在网络上,文言文得到了热心网民的推崇和发扬,他们创建了许多以文言文为写作载体的站点,如：“爱文言”、“维基百科文言文版”等等.
目前,随着大中华地区的经济快速发展,人们逐渐重视与肯定自身传统的中华文化,文言文也更加得到重视,国学热的兴起更是明证.
武汉大学哲学学院教授、同时也是全国人大代表的彭富春,就建议应该加强古代汉语教学,并且提出加大文言文在语文课中的比重、文言文应超过白话文的内容、以及设立国家级的古代汉语语言考试等等建议.
编辑本段
文言文的由来
文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,因此注重典故、骈骊对仗、音律工整,并且不使用标点,在1919年“白话文运动”之前,除了白话文小说外的文章,均是由文言体写成,包含了：策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体.
流传广泛的古典名著
现在流传较为广泛而且有能找得到的古典名著有很多,先在这里给大家列一个表吧.
古诗类:
《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》
古文类:
《千家诗》《诗经》《孝经》《易经》《论语》《礼记》《尚书》《春秋》《战国策》《老子》《庄子》《韩非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孙子兵法》《三十六计》《鬼谷子》 《大学·中庸》 《朱子家训》《颜氏家训》《吕氏春秋》《楚辞》《忍经》《金刚经》《资治通鉴》
《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》《格言联璧》 《百家姓》《幼学琼林》《声律启蒙》《六韬·三略》《百战奇略》《龙文鞭影》《呻吟语》《幽梦影》
《传习录》《智囊》《曾国藩家书》《世说新语》《对联》《闲趣偶寄》《梦溪笔谈》《随园诗话》《文心雕龙》《笑林广记》
历史类：
《史记》《三国志》《汉书》《后汉书》
其中《文心雕龙》和《龙文鞭影》是教导后人如何行文下笔的,对古文的研究很有帮助.《对联》和《格言联璧》则更像是古文语法.
另外,小学语文五年级上册中的《杨氏之子》,小学六年级上册中的《伯牙绝弦》和小学六年级下册中的《学弈》、《两小儿辩日》
文言文的翻译规律
文言文的翻译规律中学生翻译古文,主要有两个要求：正确、通顺（即：信、达、雅）.正确是指内容而言,要如实表达本意,不曲解、不缺漏、不滥增；通顺,是指表达而言,要使译文符合现代汉语的语法习惯.具体翻译古文时,我们要遵循两个基本原则,掌握六种操作方法.
原则之一：词不离句,句不离篇.
文章的词、句都是在具体的语言环境之中的.翻译古词、句,必须了解它们所处的语言环境,然后才能正确翻译.如“其一犬坐于前”,（《狼》）,光看这一句,似乎可译成“其中的一条狗坐在前面”,但联系上文“途中两狼”,“少时,一狼径去……”可知“坐于前”者不是“狗”而应是另一条“狼”.“犬”即“像狗似的”,用来修饰“坐”的姿式的.这个例子说明,译古文先应通全文,了解大意,然后紧扣“词不离句,句不离篇”的要求作详译.
原则之二：直译为主,意译为辅.
直译,是依据原文的词语、句子,逐一翻译,还要求保持原句的句式和语气等.如“其真不知马邪?其真不知马也”.（《马说》）,前句中的“其”,应译为“难道”,表反问语气,后句中的“其”要译为“恐怕”,表推测语气.
在翻译时,某些词句直译以后语意仍不明朗,甚至十分拗口,那就要用意译来辅助.如“居庙堂之高……”（《岳阳楼记》）,直译为“处在宗庙、殿堂的高处”,含义仍嫌不明确,可采用“在朝廷做官”这种意译,则使人容易理解了.意译灵活性大,译者可在理解原文实际含义后,用自己的语言来表述,使较深的词句译得通俗明白,但仅译大意,不及直译平密,对正在培养古文逐步阅读能力的中学生来说不宜大力提倡.
古文翻译的六种手段
录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词,都可照原文抄录.此外,古今词义一致,人们熟知的词,如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等,也无需翻译.
释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语.对通假字、一词多义、词类的活用,用法多样的一些虚词等要特别注意,一定要联系上下文,选准它的确切解释.
理：调整、理顺译文的词序.大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致,但也有一些文言句式,如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》）,原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”,这不符合现代语习惯,应把“比老虎”调整到“凶狠”之前.
添：在原文有省略的地方,增添必要的内容,使译文通顺、明确.如“忽然抚尺一下,群响毕绝”（《口技》）,其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”,翻译应加上.又如“尝贻余核舟一,……”（《核舟记》）,译文时,句前应加主语“王叔远”,“一”字之后应加量词“枚”.
删：有些词语仅有语法作用而无法译出的,可删去不译.如“夫大国,难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”,“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”,“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类.
缩：文言文有些句子,为了增强气势,故意用了繁笔,翻译时可将其意思凝缩.如：（秦）有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心.（现代汉语中很难找到四种不同说法来译“席卷天下”“包举宇内”“囊括四海”三个短句,在翻译时可凝缩为“秦有并吞天下、统一四海的雄心”）
总之,我们要做好文言文的翻译题,除了要扎扎实实地掌握古汉语常用的实词、虚词、特殊句式外,还要了解一些古文化常识,我们才能更准确、更明白、更符合现代汉语规范地译出古文,做到“信”“达”“雅”.
编辑本段
文言文词类与句式
实词
如果掌握了文言文的常用实词,就可以算是基本上读懂了文言文.在文言文中,文言实词是主要的语言材料,也是我们阅读时遇到的较大障碍,而学习实词的难度比起学习虚词来又小得多.所以,有目的、有重点、有系统地积累一些常用文言实词对学习文言文时很有帮助的.
那么,如何积累和掌握文言文中的常用实词呢?基本步骤应该是：逐步积累,反复巩固,扩展延伸.同一个常用实词,在这篇课文复习到时,可以想一想其它课文中是否见过,如果其它课文中见过,再想一想,这篇课文和其它课文中出现的这同一个词用法是否相同.若用法相同,则巩固旧知识；若用法不同,看一看不同在哪里,有什么规律可循.用这种方法,既省时间,又见效果.
虚词
所谓虚词,就是指那些不能够单独成句,词汇意义又比较抽象,但能通过它把实词组织在一起,完成句子结构的词类.在文言文中,虚词的使用频率很高,用法灵活,因此要想提高阅读文言文的能力,就要了解文言虚词的用法和意义.
学习文言虚词要注意以下几点：
(1)掌握常见虚词的基本用法,牢记其特殊用法.
(2)根据语言具体环境联系现代汉语准确翻译出虚词的意义.
(3)注意对文言虚词的积累.
通假字
在古代汉语中,有些字可以用声音相同或相近的字来代替,这种现象叫通假.“通”是通用,“假”是假借.古汉语中的通假字有三种情况：同音通假、近音通假和变音通假.通假字的读音应读被通假字的读音,解释也应按被通假字的字义解释,表达时一般用“通”的解说形式.
(1)音同的通假.即借字为本字的声符(也有本字为借字声符的),或借字与本字有共同声符的.
(2)音近的通假.即声符虽不同,但两个字的读音是相近的,表现为同声母或同韵母的形式.
(3)同偏旁的通假字.
一词多义
我国的文字用法极为复杂,一个字词往往有很多的意义与用法.一词多义的现象在古代汉语乃至现代汉语都是极其普遍的.一词多义也是我们平时在阅读文言文、考试中经常遇到的问题.把握一词多义,要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义.了解词的本义和引申义是掌握一词多义的基本方法,一个词的基本义称为“本义”,由本义生发延伸出来的意义称为引申义.另外,比喻义是通过打比方产生的词义,假借义是利用假借字形成的词义.
通假字经常通过以下几种方法考查：
(1)在文中找出通假字._____通_____,释义：_____.

(2)给句中加点的字注音(通假字读音有变化).
(3)解释句中加点的词.
文言句式
文言句式与现代汉语句式基本相同.他们都分单句和复句,都有主谓宾和定状补六大成分.句子的语序也基本相同.当然,他们之间还有相异的地方,学习文言句式,要努力把握它和现代汉语局势的相异点.虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的,但是,由于文言文有些实词和现代汉语用法不同,因此就出现了一些特殊句式.要想学好文言文,正确理解句子含义,领会文章内容,就必须掌握文言特殊句式.我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式.
熟记一些文言实词的意义及用法,如习、愠、罔、殆、故、善、间、居、应、及、索、疾、缀、窘、敌、顾、薪、弛、瞑、意、暇、隧、悟、寐、黠、扑朔、迷离、缤纷、阡陌、黄发、垂髫、津、善、会、闻、舒、股、阳、面、惩、许、荷、易、彻、匮、已、加、馨、鸿儒、白丁、丝竹、案牍、蕃、染、濯、妖、亵、君子、径、罔不、象、峨冠、比、类、矫、历历、端、寂、了了、简、缀、安、鸿鹄、素、等、盟、型、辱、骈死、通、执、环、兵革、委、域、发、举、若、恒、过、入、出、巍然、临、名、瞑、芳、秀、时、伛偻、提携、肴、弈、颓然、谪、制、观、备、樯、楫、国、竟、求、庙堂、微、伐、谋、专、加、狱、鼓、驰、辙、轼、克、作、竭、盈、靡、崩、殂、秋、懈、菲薄、臧否、科、简拔、咨、淑、均、远、所以、躬耕、驱驰、零、说、好、旦、旦旦、属、引、或、得、如、还、极、归、语、出、志、光、苟、益、理、教授、学者.
熟记一些虚词的意义和用法,如之、者、于、其、而、以、然、则、何、焉、所、乃、夫、尔、耳、乎等.
熟记一些词类活用现象,如名词的活用、动词的活用、形容词的活用、使动用法和意动用法等.
熟记一些古今异意现象,如再、或、狱、虽、稍稍、科、爷、妻子、绝境、无论、交通、往往、何苦、可以、开张、牺牲、卑鄙、走、郭、池、去、鄙、捐、汤、烈士等.
熟记一些通假字的意义和用法,如说、还、汤、齐、止、帖、火、尔、要、坐、反、惠、亡、厝、诎、衡、食、见、邪、材、祗、畔、曾、拂、具、属、徧、阙、曷、以、唱、被、有、强、趣、竦、见、陇、章等.
一些常见的文言句式,如判断句式、宾语前置、定语后置、主谓倒装、介词结构后置、省略句、被动句和固定句式等.

武汉教育启蒙（七）

平时要多浏览有关幼儿教育方面的网站,上面的信息很丰富,有很多新的教育理念,也最符合现在小朋友的成长环境,推荐你一个幼儿图书网站——当啷123幼儿图书网,面向全国所有0~7岁幼儿、准妈妈及幼教工作者销售幼儿图书、幼儿音像、家庭教育用书、 文具、玩具、日用百货等商品.希望会对你的问题有所帮助!【武汉教育启蒙】

武汉教育启蒙（八）

科学启蒙教育,开发早期智力
作者: 张肖芹 发表时间: 2008-2-25 浏览量: 495
--------------------------------------------------------------------------------

说起科学启蒙教育,也许各位家长并不陌生,早在学期开始的时候,我园的区级课题“依托张江地域优势,开展幼儿科学启蒙教育的实践与研究”以及市级家教课题“有效利用家长资源,在家庭中开展幼儿科学启蒙教育的实践”均申报成功,确定了我园以科学启蒙教育为特色,构建科学启蒙教育的课程,并且把培养具有 “会发现的眼睛、会摆弄的小手、会想象的头脑,身心健康的儿童”作为我园的培养目标.那么,到底什么是科学启蒙教育呢?
伟大的发明家爱因斯坦曾经定义科学为“探求意义的经历”,刘占兰教授在其所著的《幼儿科学启蒙教育》一书中,将各国著名科学家对科学的定义加以概括和提炼,总结为：科学不仅仅是已经获得的知识体系,更是通过亲身经历去探求自然事物的意义,进而理解这个世界的过程.
根据教授们的定义,我们幼儿园对科学启蒙教育所下的定义是指幼儿在教师的指导下,通过自身的活动,对周围的自然界（包括人造自然）进行感知、观察、操作、发现以及提出问题、寻找答案的探索过程.
那么,科学启蒙教育对幼儿的发展有着如何举足轻重的意义呢?我们认为：
(一)科学启蒙教育能满足幼儿的求知欲和探究兴趣
3-6岁的幼儿,对周围事物有很大的好奇心,这种好奇心,还促使他们去探索、观察、发现、尝试,表现出对科学的求知欲的萌芽.但是这种好奇心在一般情况下会被忽视,而幼儿科学启蒙教育活动,让幼儿的好奇心不断的满足,让幼儿对科学知识、科学现象、及科学教育活动充满兴趣,并在老师的帮助、鼓励、指导下不断的使偶发的不稳定的好奇、兴趣转化为强烈的求知欲,并在求知欲的驱使下进行各项认知活动,使幼儿对学习产生积极的态度,还能对幼儿成长后正确对待周围事物、对待生活产生良好的影响.
幼儿园的科学教育虽然不可能直接培养出儿童科学家,但是往往会有某种潜在的影响和作用.科学史上许多科学家的成长过程无不说明,正是一些有趣的自然现象,以及科学活动和科普读物,从儿童时代就激发了他们对科学的向往之情,使他们从小就热爱科学、喜欢接触科学、学习科学,最后终于走上了科学研究的道路.例如,英国著名的生物学家达尔文的父亲是严个医生,他非常喜好园艺,达尔文耳濡目染,从小就对大自然有一种特殊的热爱和想象力.长大后,他从对大自然的长期观察中,得出“物竞天择”的结论,使他成为举世闻名的大科学家.
（二）科学启蒙教育可以促进幼儿智力、语言等的发展.
科学启蒙教育把幼儿探究自身和周围世界的自发需要纳入有目的、有计划的教育程序中,它保证了幼儿认知、情感、态度、有关技能的协调发展,是全面发展教育中不可缺少的一部分.近年来,随着脑科学和生化研究的不断深入,人们已从科学的角度越来越有力地证明了幼儿的生理发展与人的创新能力之间的密切关系.美国杜克大学史蒂芬•汉列尼博士认为, 2－6岁是创造力发展的关键时期.幼儿从出生起就不断与周围环境接触,直到3岁左右,他们已经感知了不少事物与现象,但是他们获得的经验是贫乏的,未经加工的,而且往往是片面、孤立、朦胧甚至是错误的.而科学启蒙教育可以为幼儿创设丰富的环境,扩大、丰富幼儿的科学知识,并使其知识趋于系统化、条理化、逐步发现事物之间的规律和关系.另外,幼儿的智力、语言处于迅速发展期,但他们的智力、语言的发展有赖于对客观世界的认识,科学启蒙教育能以客观事物为媒介,促进幼儿智力、语言的发展.例如,通过嗅各种不同气味的物体,让幼儿进行辨别,发展他们的嗅觉.又如,在观察蚕的爬行的基础上,幼儿学习了“蠕动”这一词汇,发展了观察力及掌握词汇的能力.
（三）科学启蒙教育可以促进幼儿个性的良好发展.
幼儿对环境的认识和情绪体验是形成道德观念的情感基础,周围环境是促进幼儿健康成长的源泉.社会环境的内容,对培养幼儿的人际关系,学习与人交往,也有着不可忽视的作用,通过科学启蒙教育,可以充分利用周围环境中的这些有利条件,使幼儿身心得到健康活泼的发展.例如自然界的阳光、空气和水,是促进幼儿身体健康的天然因素；山坡,小道,水沟等自然环境,是锻炼幼儿机体、发展幼儿动作的良好条件.利用环境对幼儿进行爱自然、爱劳动、爱祖国、爱动物、爱植物的教育,有利于在道德认识和道德情感的基础上,促进幼儿道德观念的形成.通过让幼儿饲养小动物,培养幼儿爱动物的情感.而观察和照料动物、植物的科学活动,有利于幼儿道德认识与道德行为的一致性.
（四）科学启蒙教育有利于幼儿自信心、独立性、创造性等品质的发展.
在科学启蒙教育活动中,幼儿尽情的享受着探索的乐趣,成功的愉悦.但是在接踵而来的挑战面前,失败也是常有的事.对于这样的情况,我们鼓励幼儿勇于接受挑战,并采用分解难度、降低要求,指导幼儿学习等的方法,让幼儿逐步克服困难,体验成功,获得自信.幼儿在此过程中,自己定下目标,在独立完成任务的同时,也获得了初步的安排学习任务的能力,自信心,坚持性和独立性都有不同层次的发展.
二、科学启蒙教育的理论依据
（一）辨证唯物主义认识论
辨证唯物主义认识论主张“必须通过幼儿的实践活动,和客观世界直接接触,幼儿的心理才能得到发展,学习科学也才能成为可能.”因此,我们的科学活动中思考了丰富幼儿的感性经验的基础上,并且通过思考,进行思维加工,而不是机械记忆,让幼儿在感性经验的基础上,形成初级的科学概念,为今后的文化科学学习奠定基础.
(二) 皮亚杰的认知发展理论
心理学家皮亚杰总结了儿童认知发展的规律,认为儿童一定有强大的学习机制,生而就有某种认知结构,会在儿童的发展过程中依次出现,儿童的认知能力发展进程受环境刺激的影响不大,如果允许他们构建新的世界的图式,这些图式可能不同于成人的图式,他强调的是儿童自发的主动探究过程.因此,成人应十分注意丰富幼儿的生活,鼓励幼儿在不同的环境中积极活动,为他们提供多种分析综合的材料以及获得材料的机会.充分利用幼儿好奇心强,兴趣广发,活泼好动,喜欢探究,肯于思索等特点,让他们较早较广的基础外界,认识环境,观察自然与社会,亲身实践,这样才可以从中获得生动丰富的具体经验,特别是逻辑-数理的经验,为日后抽象思维的发展打好良好基础.
（三）布鲁纳的学习理论
美国著名心理学家、结构主义教育理论的主要代表人物布鲁纳发现法的核心思想,是让儿童体验科学家从发现过程中所获得的情感,从而激发儿童学习科学的动机,而且儿童可以通过“发现”的过程了解科学的性质,形成科学的知识.布鲁纳强调发挥儿童学习的主动性,他认为对任何发展阶段的儿童,进行某一课题时必须反应儿童看事物的方法,要求让儿童主动的发现知识,而不是被动的接受知识,因此,他竭力倡导发现学习,并广发的运用与科学教育.所谓发现学习,是指学习者在教师的指导下,像科学家发现真理一样,通过自己的探究和学习,主动发现事物变化的起因和内部联系,从中找出规律,在这个过程中体验发现知识的智慧感和完成任务的胜利感.
（四）维果茨基的日常概念与科学概念
前苏联杰出的心理学家维果茨基强调要根据儿童的水平提供灵活的“台阶”,帮助孩子跳起来摘果子,“台阶”不仅为了产生直接效果,而且为了培养儿童独立解决问题的能力.他认为评价要考虑“最近发展区”,要考虑儿童实际具有的发展水平和在帮助下可能获得的发展水平.他认为课程设计中要强调学习者和学习任务之间的互动,以及学习环境的创设.
（五）幼儿发展为本
上海市学前教育课程指南的基本理念是以“幼儿发展为本”,指南解读更是作了全面的阐述：
1 、儿童各方面的发展是一个整体,课程应促进幼儿全面和谐发展.
2 、通过游戏和实践活动整体地认识周围环境是幼儿主要的学习方式,课程应该顺应这个特点.
3 、幼儿的发展有广泛的个体差异,课程应尊重这种差异性.
依据上述理论,我园课程开发时注重面向整体、鼓励探究、关注差异、注重个性、挖掘潜能,以面向未来的长远的眼光来开发我们的园本课程——《幼儿科学启蒙教育课程》.
三、科学启蒙教育的基本特点
幼儿科学启蒙教育并不是神秘的分子、原子、激光或枯燥的定义、原理、法则,对天真烂漫的孩子来说,科学就在身边,它是花草虫鱼、风云雨雪,是田野、彩虹、鸟雀、流水,是生机勃勃的周围世界,幼儿科学启蒙教育就是引导孩子进入周围世界,观察周围世界的特征和变化,在积极的探索中获得一定的科学知识,养成良好的科学探究的兴趣和习惯,提高发现问题、解决问题,表达思维等科学的能力和素养.因此《幼儿科学启蒙教育课程》具有以下几个基本特点：
1、幼儿科学启蒙教育是一个长远的过程
我们的科学课程着眼于幼儿终身的学习和发展,注重幼儿乐学和会学的教育目标和价值,强调培养幼儿内在的学习动机和兴趣,发展幼儿不断学习的能力.
2、幼儿科学启蒙教育注重内容的生活化和生成性
教育内容生活化是引发幼儿主动学习和探究的重要前提与条件.贴近幼儿生活的教育内容不仅为幼儿获得能真正理解和内化的科学知识、经验提供了前提和可能,而且,只有幼儿真正体验到学习内容对自己及与自己相关的人的意义,是自己当前想要知道的东西和解决的问题,他才能积极主动地去学习和探究,才能发现和感受到周围世界的神奇,体验和领悟到科学就在身边,才能保持永久强烈的好奇心和探究欲望.
幼儿科学启蒙教育的这一特性是培养幼儿的探究兴趣和好奇心,引导幼儿理解科学的实际意义,获得终身学习的动力机制的根本保证,也是幼儿获得真正内化的科学知识经验的根本保证.教育内容的生成性要求教师要善于发现、利用幼儿感兴趣的事物和想要探究的问题及喜欢的内容,生成科学教育活动；要善于发现、保护和培植幼儿那种科学家般的好奇心和探究兴趣.
3、幼儿科学启蒙教育注重过程的探索性
幼儿科学启蒙教育核心是让幼儿亲历探究过程,从而真正的主动学习和探索,一是通过幼儿与事物的相互作用,是幼儿的活动和操作；二是幼儿的原有经验与新发现的相互作用,是幼儿以操作来验证自己的想法,在这一过程中儿童是一个主动的学习者,是通过探究,发现和获得知识与经验的过程.教师的作用是支持、引发和引导幼儿的探索和发现,这样的过程才是真正的主动学习和探索过程,才是幼儿认识的主动建构过程.
关注环境的创设和自然环境的利用,重视幼儿在探究过程中探究兴趣的激发和经验的建构.我们引导幼儿通过亲身体验,观察设想、实验记录、验证交流等探索活动,在不断的学习和实践中,增进幼儿对自然的情感,培养幼儿对科学的兴趣,与他人合作的意识,激发幼儿的求知欲和探索精神.
4、幼儿科学启蒙教育注重幼儿学习的个体差异性
尊重幼儿学习与发展的个体差异,体现个别化教育,促进个性化发展,激发幼儿积极主动地探索.我们在开展科学教育的实践中,利用各种教育内容和教育手段,引导幼儿在日常的生活中发现问题,提出问题,并想办法去解决问题,让幼儿从多个方面来获取对事物的丰富认识,从而提高幼儿的观察力、创造力和解决问题的能力.
四、科学启蒙教育的目标与内容
1、科学情感与态度方面：
包括对身边现代生活中科学技术的印象、科学技术对生活的影响、对身边的科学现象的关心、对周围生活中的自然现象的观察、被身边的科学现象所吸引、对身边的科学现象的观察和积累、愿意对一些科学现象进行尝试等.
2、科学知识方面：
（1）人体：包括人体的结构与功能、人体的生理活动和心理活动、个体的生长和衰老、保护身体和身体健康
（2）动植物：包括动物的不同外部特征和生活习性,动物生活的不同地方、认识一些常见的花卉、树木和蔬菜,观察植物的季节变化、了解植物与动物、植物与人类的关系等.
（3）生态与环境：包括生态环境诸要素及其关系、生态环境污染的表现、保护生态环境的方法等
（4）自然科学现象：包括天文现象如太阳、地球、月亮的有关知识、气候和季节现象如了解气候和季节的关系、物理现象如光和影子的关系,声音的产生,力、电、磁的产生等、化学现象如知道食物的霉变现象等
（5）生活中的科学技术：包括科学技术在家庭生活中的运用、科学技术在社会生活中的运用、科学技术的发展等
3、科学方法、能力方面：
包括观察、比较的方法和能力,尝试探索的方法和能力,以及收集信息的方法和能力等.

武汉教育启蒙（九）

(1)母亲对孩子的启蒙教育是在夏夜月光下进行的；（2）这种启蒙教育是充满着母爱和诗意的,给“我”留下了美好的回忆.而月光往往能营造美好境界与全文的情景吻合；（3）月光朦胧,给人想象的空间,激发人们的美好生活的向往追求.月光本身对孩子也有启蒙作用.

武汉教育启蒙（十）

教育属于生活,教育为了生活,而且教育要依靠并借助于生活.——克伯屈（美）
孩子在快乐的时候,他学习任何东西都比较容易.——斯宾塞（英）
出自造物主之手的东西都是好的,而一到人的手里,就全变坏了.——卢梭（法）
教学的艺术不在于传授本领,而在于激励、唤醒和鼓舞.——第斯多惠（德）

本文来源：http://www.zhuodaoren.com/shangji853037/