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中国龙源期刊网首页(共9篇)
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中国龙的文化是什么中国龙的起源以及文化
中国龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物,和云雾、雷电、虹霓等自然天象模糊集合而产生的一种神物.龙的模糊集合过程,起自原始社会的发展与繁荣时期,即采拾经济过渡到生产经济、神物崇拜普遍产生的新石器时代前期,至今约有八千年的历史.
中国龙的形成过程,与中华民族的多元融合的过程同一.在中国古代的神话传说中,龙或作为开天辟地的创生神,与盘古齐名；或积极参与了伏羲女娲的婚配,从而繁衍了人类；或帮助黄帝取得了统一战争的胜利；或协助夏禹治理洪水,为千秋万代造福.因此,鉴于神话传说与民族起源难以割离的关系,可以说,所有的炎黄子孙、华夏儿女,都领受过龙的福祉,都可称为“龙的传人”.
作为中华民族大融合的参与者和见证物,中国龙的精神也就是团结凝聚的精神；同时,龙又是水神,普降甘霖、司水理水是龙的天职,因此,龙的精神,也就是造福人类的精神；进入现代社会后,龙逐渐由神物演变为吉祥物,作为吉祥物,龙有腾飞、振奋、开拓、变化等寓意,因此,龙的精神,也就是奋发开拓的精神.
喜水、好飞、通天、善变、征瑞、兆祸、示威,是龙的基本神性.进入阶级社会后,龙的身上又增加了象征帝王皇权的神性.时代的变迁,文明的嬗递,现代化的冲击,已使龙身上象征帝王皇权的神性及兆祸、示威的神性呈现弱化的趋势,相应的,其他的与吉祥物身份相关的神性,却有强化和发扬光大之势.
中华大地是龙的故乡、龙的家园.龙文化广泛地渗入到社会生活的各个方面.不管是工艺美术、建筑名胜、歌舞影视,还是岁时节令、婚丧礼仪、服饰冠履,龙都作为重要的组成部分,以盘旋、腾跃、奋飞等多种形式,占据着醒目的位置,体现着不可或缺的文化蕴涵.人们通过祭祀祈祷召唤龙的神灵；通过雕塑,描绘、模拟、展现龙的形象,显示龙的神力；通过著述文章,探讨龙的源流,索解龙的秘密；通过歌舞、竞技、影视剧作品,秉赋龙的神性,焕发龙的精神,弘扬一种纵横江天浩然宇内的民族大气.
龙是一种内涵丰富的文化符号,是中华民族的一个象征,一个图章,一个徽记.
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求练习题答案：初中英语中的主动语态变被动语态我需要这个题目的答案,我在百度上搜索有搜索到一个龙源期刊网,上面的题目和我印的一样,但是那个只有几句,阅读后面要钱,所以请大家帮帮忙吧.
前面是
一、英语动词有两种语态:主动语态和被动语态
1.主动语态表示主语是动作的执行者.如:Many people speak English.(主动语态)
2.被动语态表示主语是动作的承受者.
如:English is spoken by many people.(被动语态)
3.被动语态的构成
由于不及物动词不能带宾语,故无被动语态,只有及物动词或相当于及物动词的动词短语才有被动语态,其基本构成方式是“助动词be+过去分词”.
注意:“be+过去分词”结构不一定都是被动语态,有些动词(如 be,feel,look,seem等)后面的过去分词已转化为形容词,用作表语表示状态.如:
My bike is broken.(我的自行车坏了.)
The door is open.(门开了.)
二、主动语态改被动语态的方法
1.先将主动语态的宾语改为被动语态的主语(若是人称代词,将宾格变为主格).
2.谓语动词由主动语态变为被动语态.即:“be+过去分词”
我要的是后面练习题的答案
我先说一个题大家帮我找找吧
1、We founf some jewels in a box
Some jewels were found in a box by us.【中国龙源期刊网首页】
中国龙源期刊网首页（三）：
| 阅读下面文字，完成下列各题。 ①中国龙起源于新石器时代早期，距今约8000年。辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。 ②龙的形成历来众说纷纭。古时人们的生产和生活都依赖于雨水，雨水适度，牧草丰茂，谷物有成；雨水乏缺，叶草干枯，百谷旱绝；雨水过量，人畜受淹，农田泡汤。古人猜想一定有一个“神物”掌管着一切，它能兴云降雨、翻江倒海，在土壤干涸急需甘霖滋润时能够降下喜雨。于是一个集飞禽、走兽、水族厦自然天象之精华于一身的虚拟组合——龙形成了。 ③龙这一虚拟出的神灵形象，其组合物象流传比较广泛的说法是骆驼头、鹿角、虎眼、马齿、牛耳、蛇身、鲤鱼鳞、鹰爪、泥鳅尾。龙身如蛇，灵敏矫健：龙鳞如鱼鳞，井然有序；龙爪如鹰爪，扎实有力；龙角如鹿角，华美稳重。集如此多的优势于一身的组合自然是万物之灵，它的身上自然也寄托了人们美好的愿望。人们将自己对身外世界的畏惧、疑惑、想象、依赖、崇拜等，都贯穿、体现到龙的组合中了。龙成为灵异、祥瑞之物。古人把生物分成毛虫（拔毛兽类）、羽虫（鸟类）、介虫（有甲壳类）、鳞虫（有鳞之鱼类及有翅之昆虫类）和人类五大类。龙是鳞虫之长，在百虫蠢动、疫病益发之时，龙出则百虫伏藏。从审美的角度来看，龙无疑是古人的一种艺术创造。它的形成过程，是“美”的因素集纳的过程，其间体现着古人的神话猜想、审美感受和艺术情趣。 ④随时代的更替，龙的造型在不断变化。从我们能看到的汉代瓦当上的行龙、隋代赵州桥石栏板上的双龙、唐代铜镜背面的云龙、元代高足杯上的云龙、明代金冠上的升龙、清代皇帝玉玺上的蟠龙，当代吉庆嘉瑞的祥龙，不同时代龙的造型显示出不同的风采：汉代雄健豪放，隋唐健壮圆润，元代成熟稳健，明清繁复华丽，而当代的祥龙，总是扬头挺胸、瞠目振鳞、意气风发、精神抖擞、威武奋发。 ⑤除了能兴云降雨，使百虫伏藏，龙在中国传统文化中还是权势、高贵、尊荣的象征。封建社会皇帝头戴双龙戏珠金冠，身穿龙袍，手持龙钮玉印，自称真龙天子，希望拥有龙的威严、精神和本领。龙还具有出类拔草，不同凡俗的文化象征意义。龙是神物，非凡人可比，所以人们常常把那些志向高洁、行为不俗，很有本事、有成就的人称为“龙”。 ⑥在中国古代神话传说中，黄帝、炎帝等中华民族的始祖都是“龙子”。自然，我们这些炎黄子孙也就是“龙的传人”了。 1．本文②一⑤段是从龙形成的原因、龙的形象形成的过程、_____、_____几方面介绍中国龙的。 2．本文第③段中说“它（龙）的形成过程，是‘美’的因素集纳的过程”，请你说说本段中“美的因素”具体有哪些。 ________________________________________________ 3．下列谚语、成语都和“龙”有关，请你借助文中的相关知识，分别说明它们表现了人们怎样的愿望以及这种愿望产生的原因。 （1）二月二，龙抬头；大仓满，小仓流。 ________________________________________________ （2）望子成龙。 ________________________________________________ |
| 1．龙的造型变化 龙的文化象征意义 |
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获取信息的来源决定了信息的可靠程度,下列信息来源中哪一种获得的信息最可靠?()A．报刊杂志 B．朋友、同学 C.亲自进行科学实验 D．因特网C. 亲自进行科学实验
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星火专八阅读100篇和五大题源报刊阅读100篇哪个好啊质量还是都有保证的
预测题的难度编写,两本书基本相当,模拟效果是一样的,对于八级考生来说,那就无所谓挑哪一种了
如果你以前没接触过题源的相关材料,建议买题源报刊,增加自己的阅读面.星火的这本报刊阅读100篇书中分别有来自Newsweek,The Economist等五大国外报刊的文章,而标准100篇则相应内容较少
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请问EI核心源期刊是否所有文章EI收录理论上是都能够收录的,不过有两个问题：1.被EI数据库全文收录的期刊,其会议论文集出版成的增刊形式,不一定会被EI数据库检索到；2.EI数据库每年升级、降级、新收录和踢出的期刊变动比较大,如果在投稿期间该期刊被降级的话,发表的文章不一定会被检索到.
所以投稿之前还是谨慎一点,去EI数据库上检索一下这个期刊的文章页码是否都是按顺序的,卷期号是不是也能连得上；另外还要去期刊的网页上看一下,如果是常年稳定的全刊收录的期刊,在网页上会很醒目的注明的.祝好运!
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福建龙源风力发电有限责任公司风电场有几个9个,2012年底安装机组41万千瓦.
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怎么写有关龙的作文啊要有龙的样子＼龙的本领＼龙的寓言＼成语＼活动＼地名
我国古代传说中的神异动物,身体长,有鳞,有角,有脚,能走,能飞,能游泳,能兴云降雨.龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊.又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰.《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”.另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”.前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙,无角的叫虬.上下数千年,龙已渗透了中国社会的化除了在中华大地上传播承继外,还被远渡海外的华人带到了世界各地,在世界各国的华人居住区或中国城内,最多和最引人注目的饰物仍然是龙.因此,“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同.龙是华夏民族的代表!是中国的象征!龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话,故不可详考,源出有七：1、出自黄帝之臣龙行.据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载,黄帝臣有龙行,黄帝居有熊（今河南省新郑）.是为河南龙氏.2、出自舜时纳言龙之后,以官名为氏.据《通志·氏族略》所载,龙氏,舜臣也,龙也纳言（所谓纳言,是当时一种专司出纳,帝命的官职.）子孙以官职名龙为氏.因舜的活动地域在晋南地区,故此支龙氏出自今山西省境.是为山西龙氏.至汉代,龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任山都县令,汉光武帝时升零陵太守,官于楚,家武陵.为武陵始祖.3、出自古代神话传说,御龙氏之后.据《姓氏考略》所载,龙姓出自御龙氏,望出天水.如夏朝御龙氏刘累（尧之后,因有驯化龙的本领,深得夏帝孔甲的赏识,被封赐为“御龙氏”）的后裔中,就有以龙为氏的.刘累的故城在今河南偃师县南,是为河南龙氏.4、出自古代神话传说,豢龙氏之后.据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载,相传董父,已姓,精于饲龙,以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”.其后代有以龙为氏的,是为湖北龙氏.5、出自西汉牂牁地区有龙姓.据《华阳国志》所载,西汉时的牂牁大姓中有龙氏.牂牁郡,治今贵州省凯里县西北.6、出自地名,以采食地为氏.春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡）,其子孙有以龙为氏者.7、出自其他源流和小数民族有龙姓：①《北史》所载,焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南）,西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县）,其君王皆为龙氏.②少数民族中有龙姓.在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓.郡望堂号 龙姓郡望主要有五个：1、武陵郡,治所在义陵（今湖南溆浦南）； 2、天水郡,西汉时治所在平襄（今甘肃通渭西北）,西晋时治所在上圭阝（今天水市）； 3、武阳郡,治所在贵乡（今河北大名东北）； 4、太原郡,治所在晋阳（今山西太原西南）； 5、武昌郡,治所在今武昌.堂号：“世师”、“八德”、“经德”、“纳言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等.龙与中国诗词文化:黑潭龙 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识.潭上驾屋官立祠,龙不能神人神之.中国龙 丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为.家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口.神之来兮风飘飘,纸钱动兮锦伞摇.神之去兮风亦静,香火灭兮杯盆冷.肉堆潭岸石,酒泼庙前草.不知龙神享几多,林鼠山狐长醉饱.狐何幸?豚何辜?年年杀豚将喂狐.狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无?龙移 【唐】韩愈 天昏地黑蛟龙移,雷惊电激雄雌随.清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲.龙
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某公司网络的地址是200.16.192.0/18，划分成16个子网，下面的选项中，不属于这16个子网网址的是 （52） 。某公司网络的地址是200.16.192.0/18，划分成16个子网，下面的选项中，不属于这16个子网网址的是 （52） 。
（52）A．200.16.236.0/22 B．200.16.224.0/22
C．200.16.208.0/22 D．200.16.254.0/22
求过程？？？
D.
202.16.11 00 00 xx
......
202.16.11 11 11 xx
19-22位变化，16个子网是
202.16.192.0
202.16.196.0.。。。
202.16.252.0
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