临淄拼音

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临淄拼音(共9篇)

临淄拼音（一）：

正确的读音是zi 一声,山东方言读zhi,一声,

临淄拼音（二）：

yàn zǐ shǐ chǔ . chǔ rén yǐ yàn zǐ duǎn ,wéi xiǎo mén yú
晏　子 使　楚. 楚　人　以 晏　子　短　,为　 小　门　于
dà mén zhī cè ér yán yàn zǐ . yàn zǐ bù rù ,yuē ：“shǐ gǒu
大 门　之　侧 而 延 晏 子 .晏　子 不 入 ,曰　：“使　狗　
guó zhě ,cóng gǒu mén rù . jīn chén shǐ chǔ , bù dàng cóng
国　者　, 从　狗　门　入 .今　 臣　使　楚　,不　当　 从　
cǐ mén rù .” bīn zhě gēng dào , cóng dà mén rù .　
此 门　入 .”傧　者　 更　道　, 从　大 门　入 .　
jiàn chǔ wáng .wáng yuē ：“qí wú rén yē ,shǐ zǐ wéi shǐ
见　楚　 王　. 王　曰　：“齐 无 人　耶 ,使　子 为　使　
?”yàn zǐ duì yuē ：“qí zhī lín zī sān bǎi lǘ ,zhāng mèi
?”晏　子 对　曰　：“齐 之　临　淄 三　百　闾　,　张　袂　
chéng yīn ,huī hàn chéng yǔ ,bǐ jiān jì zhǒng ér zài ,hé
　成　阴　,挥　汗　　成　雨 ,比　肩　继 　踵　而 在　,何
wéi wú rén !”wáng yuē ：“rán zé hé wéi shǐ zǐ ?”yàn zǐ
为　无 人　!” 王　曰　：“然　则 何 为　使　子 ?”晏　子
duì yuē ：“qí mìng shǐ , gè yǒu suǒ zhǔ .qí xián zhě shǐ
对　曰　：“齐　命　使　,各 有　所　主　.其　贤　者　使　
shǐ xián zhǔ , bù xiào zhě shǐ shǐ bù xiào zhǔ . yīng zuì
使　贤　主　,不　肖　者　使　使　不　肖　主　. 婴　最　
bù xiào , gù yí shǐ chǔ yǐ !” 　　 yàn zǐ jiāng shǐ chǔ
不　肖　,故 宜 使　楚　矣 !” 　　 晏　子 　将　使　楚　
.chǔ wáng wén zhī ,wèi zuǒ yòu yuē ： “yàn yīng ,qí zhī
.楚　 王　闻　之　,谓　左　右　曰　：“晏　 婴　,齐 之　
xí cí zhě yě ,jīn fāng lái ,wú yù rǔ zhī , hé yǐ yě ?”zuǒ
习辞 者也 ,今 方　来　,吾 欲 辱 之　,何 以 也 ?”左　
yòu duì yuē ：“wéi qí lái yě ,chén qǐng fù yī rén ,guò wáng
右　对　曰　：“为　其 来　也 , 臣　 请　缚 一 人　,过　 王　
ér xíng .wáng yuē ,hé wéi zhě yě ?duì yuē ,qí rén yě .
而　行　. 王　曰　,何 为　者　也 ?对　曰　,齐 人　也 .
wáng yuē ,hé zuò ?yuē ,zuò dào .” 　　 yàn zǐ zhì ,chǔ
王　曰　,何 坐　?曰　,坐　盗　.” 　　 晏　子 至　,楚　
wáng cì yàn zǐ jiǔ , jiǔ hān , lì èr fù yī rén yì wáng
王　 赐 晏　子 酒　,酒　酣　,吏 二 缚 一 人　诣 　王　
.wáng yuē ：“fù zhě hé wéi zhě yě ?”duì yuē ：“qí
. 王　曰　：“缚 者　曷 为者　也 ?”对　曰　：“齐
rén yě ,zuò dào .” wáng shì yàn zǐ yuē ： “qí rén gù shàn
人　也 ,坐　盗　.” 王　 视　晏　子 曰　：“齐 人　固　善　
dào hū ?”yàn zǐ bì xí duì yuē ：“ yīng wén zhī ,jú shēng
盗　乎 ?”晏　子 避 席 对　曰　：“ 婴　闻　之　,橘 　生　
huái nán zé wéi jú , shēng yú huái běi zé wéi zhǐ ,yè tú
淮　南　则 为　橘 ,　生　 于　淮　北 则 为　枳　,叶 徒
xiāng sì , qí shí wèi bù tóng .suǒ yǐ rán zhě hé ? shuǐ tǔ
　相　似 ,其 实　味 不 同　.所　以 然　者　何 ? 水　土
yì yě .jīn mín shēng zhǎng yú qí bù dào ,rù chǔ zé dào
异 也 .今　民　生　 长　 于 齐 不 盗　,入 楚　则 盗　
,dé wú chǔ zhī shuǐ tǔ shǐ mín shàn dào yé ?”wáng xiào
,得 无 楚　之 水　土 使　民　 善　盗　耶 ?” 王　 笑　
yuē ：“shèng rén fēi suǒ yǔ xī yě ,guǎ rén fǎn qǔ bìng yān
曰　：“　圣　人　非　所　与 熙 也 ,寡　人　反　取　病　焉　
.”
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临淄拼音（三）：

峱 náo

临淄拼音（四）：

【有志者事竟成】拼音：yǒu zhì zhě shì jìng chéng
用法：复句式；作状语；含褒义
只要有决心,有毅力,事情终究会成功.
出处：南朝·宋·范晔《后汉书·耿渰传》：“将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也.”
成语典故：出处《后汉书·耿合传》
有一次,刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张 步.张班兵强马壮,是耿合的一个劲敌.张步听说耿合率兵来攻.就 派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄,准备迎击.耿合先攻下 祝阿,以后用计相继攻下历下和临淄.张步着急起来,亲自带兵反攻 临淄,于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战.在战斗中,耿 合大腿中了一箭,可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆,带伤仍坚持战斗.刘秀闻讯.亲自带兵前来支援.在援兵还未到达的时候,部将陈俊认 为张步兵力强大,建议暂时休战,等到援兵来后再发动进攻.可是耿 合却认为不能把困难留给别人,经过一场激烈的战斗,耿合终于把 张步打得大败.几天后,刘秀来到临淄,慰劳军队.他在许多将官面 前夸奖耿合说：“过去韩信破历下开创基业,现在将军攻克祝阿,连战连捷,两 功相仿,从前你在南阳曾建议请求平定张步,我当时以为你口气太 大,恐怕难以成功,如今才知道,有志者事竟成啊!”
【卧薪尝胆】拼音：wò xīn cháng dǎn
用法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
薪：柴草.睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆.形容人刻苦自励,发奋图强.
出处：西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也.”
例子：中国足球要想冲出亚洲,必须～,刻苦训练.
成语典故：春秋时期,吴国和越国发生了战争.越国被吴国打败,越国勾践被夫差俘虏.后来,吴王夫差释放了勾践,让他回到了越国国都会稽.勾践在坐卧的地方吊了个苦胆,夜里躺在柴草上,面对苦胆.每天吃饭时都尝尝苦胆.总扪心自责：\"你忘了会稽大败之辱吗?\"就这样勾践跟同甘共苦共同命运,经过十年发展生产,积聚力量,又经过十年练兵,终于在公元前473年打败夫差,灭掉了吴国.
【铁杵磨针】 拼音：tiě chǔ mó zhēn
比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事也能做成功.
成语典故：
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书,常常逃学,到街上去闲逛.
一天,李白又没有去上学,在街上东溜溜、西看看,不知不觉到了城外.暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已,“这么好的天气,如果整天在屋里读书多没意思?”
走着走着,在一个破茅屋门口,坐着一个满头白发的老婆婆,正在磨一根棍子般粗的铁杵.李白走过去,“老婆婆,您在做什么?”
“我要把这根铁杵磨成一个绣花针.”老婆婆抬起头,对李白笑了笑,接着又低下头继续磨着.
“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”
“当然!”
“可是,铁杵这么粗,什么时候能磨成细细的绣花针呢?”
老婆婆反问李白：“滴水可以穿石,愚公可以移山,铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”
“可是,您的年纪这么大了?”
“只要我下的功夫比别人深,没有做不到的事情.”
老婆婆的一番话,令李白很惭愧,于是回去之后,再没有逃过学.每天的学习也特别用功,终于成了名垂千古的诗仙.

临淄拼音（五）：

毂
拼音:gǔ gū hub； 毂1 毂 gū 另见gǔ 毂辘 gūlu [wheel] 同“轱辘” 毂2 (1) 毂 gǔ (2) (形声.从车 .本义: 车轮中心的圆木, 周围与车辐的一端相接, 中有圆孔, 可以插轴) (3) 同本义 [nave] 操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接.――《楚辞·屈原·国殇》 临淄之涂,车毂击,人肩摩.——《资治通鉴》 (4) 又如: 轮毂; 绾毂; 毂击肩摩(并行的车子车毂相触击,行人的肩膀相摩擦.形容行人车马川流不息); 毂下(车下).又作象声词.如:毂毂(摇动或滚动的声音) (5) 泛指车 [cart] 转毂百数(百数:指数量多).――《汉书》 鲸鲵踊而夹毂,水禽翔而为卫.-----《洛神赋》--曹植 译文：鲸鲵争相跳跃夹护车驾,水鸟穿梭飞翔殷勤护卫； 另见gū 毂 （毂） gǔ ㄍㄨˇ 车轮中心,有洞可以插轴的部分,借指车轮或车：～下（辇毂之下,借指京城）.～击肩摩（形容车马行人众多,来往十分拥挤）. 郑码：BWHQ,U：6BC2,GBK：ECB1 笔画数：13,部首：殳,笔顺编号：1214515213554

临淄拼音（六）：

渑
（渑）
miǎnㄇㄧㄢˇ
◎ 池〕地名,在中国河南省.
◎ （渑）
渑共有三个读音
渑 拼音:miǎn mǐn shéng 繁体字:渑
部首:氵,部外笔画:8,总笔画:11 ; 繁体部首:水,部外笔画:8,总笔画:12
五笔86&98:IKJN 仓颉:ERLU
笔顺编号:44125125115 四角号码:36116 UniCode:CJK 统一汉字 U+6E11
基本字义
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● 渑
（渑）
miǎnㄇㄧㄢˇ
◎ 池〕地名,在中国河南省.
◎ （渑）
其它字义
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● 渑
（渑）
shéngㄕㄥˊ
◎ 古水名,在今中国山东省临淄市一带.
详细字义
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◎ 渑
(1) 渑 miǎn
(2) 另见 shéng
常用词组
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◎ 渑池 Miǎnchí
(1) [Mianchi city]
(2) 古城名.一作黾池.因南有黾池得名.在今河南渑池县西
(3) 县名.在河南省西北部、黄河南岸,陇海铁路横贯,邻接山西省,秦置县
基本词义
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◎ 渑
渑 shéng
〈名〉
(1) 古水名 [Sheng River].源出今山东省淄博市东北,西北流至博兴东南入时水.时水的下游.亦称“渑水”
有酒如渑,有肉如陵.——《左传·昭公十二年》
(2) 另见 miǎn
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临淄拼音（七）：

学科:语文
课时：1课时
本课选自:北京师范大学出版社 六年级 第四单元 第 2 课
课题:《足球史话》教案
类型：未知
《足球史话》教案
教学目的：
丰富知识,开阔视野,增加文化底蕴,引领学生去思考足球精神的魅力；把握足球发展的脉络；培养学生独立阅读能力.
教学重点：抓住表示时间的词,把握足球发展的脉络.
教学难点：引领学生理解为什么中国最早发明足球而英国却是现代足球运动的起源国家.
教学步骤：
一、导语：
人类能够战胜大自然,靠的是这样的精神--协作,持之以恒.而这种精神在足球场上体现得淋漓尽致.今天我们来学习《足球史话》.
二、 读课文,扫除字词障碍：
易读错的字板书并注音：
临淄 体魄 提供 填充 侵略 咒骂
禁不住 乌拉圭 诞生 磨炼 鬃毛
三、 指名朗读课文.
四、 分析课文：
1、 请概括文章内容.
（本文介绍了足球运动的起源、演变、发展的过程.）
2、 文章分为几个部分.
分三个部分：
第一部分（1自然段）总写了现代足球的特性.
第二部分（2--3自然段）介绍中国是最早发明足球和进行足球比赛的国家.
第三部分（4--10自然段）介绍现代足球的起源、演变和发展的过程.
3、根据文章的第二部分,填如下表格：
时间 足球质地 足球起源和发展情况
战国时期
西汉
汉武帝时
唐代
宋朝
4、根据文章的第三部分,填如下表格：
时间 国家 足球的起源和发展
1042年前后
1863年
1900年
1904年
1930年
5、同学探讨交流：

临淄拼音（八）：

古代官职dafu
医生的daifu
战国大夫辨析
春秋时期是大夫最兴盛时期.大夫是社会生活中的一个复合体：从爵位上看,它是一级爵位,同时又兼任一定的官职；大夫一般都有封邑,因此既是封邑主,又是封邑中的行政首脑；大夫有自己的宗族,在宗族范围内又是宗族长；大夫还有自己的军事力量.到了战国时期大夫仍很活跃,但与春秋时期的大夫相比,它发生了重大变化.从称谓上看,似乎应是一脉相承,实际上,战国时期的大夫并不完全是春秋大夫的继续.尽管它与春秋大夫有一定关系,但更主要是从家臣发展而来的,是官僚与知识分子的混合物.春秋大夫的孑遗到战国主要是封君.下分为几个问题对战国的大夫作一简略辨析.
一、大夫的含义分析
战国时期的“大夫”具有多种含义.
首先谈大夫与爵位的关系.战国时期的大夫是不是一个特定爵位呢?从一些材料看,这一点是无疑的,且看如下一些记载：
“庶人不得一次(恣)已而为正,有士正之；士不得次已而为正,有大夫正之；大夫不得次而为正,有诸侯正之……” 这里描述的庶人—士—大夫—诸侯序列,既可视为行政体系,又可视为等级系列.
“古之丧礼,贵贱有仪,上下有等,天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再重.” “天子棺椁十重,诸侯五重,大夫三重,士再重.” 这些制度未必指战国,但表明大夫仍是一个特定的等级.
《墨子•七患》谈到灾年时提出：“君彻鼎食五分之五(孙诒让云：五当为三之误),大夫彻县,士不入学.”说明大夫是一个等级.
《管子•立政》载：“……将军大夫不敢以庙,官吏不敢以朝,命士止于带缘.”(依许维?校改)孟子是战国中期人,他葬其母与其父不一样,母以三鼎,父以五鼎,其原因是“前以士,后以大夫” .此例说明士与大夫等级分明.
孟子说：“无罪而杀士,则大夫可以去；无罪而戮民,则士可以徙.” 荀子讲：“王者富民,霸者富士,仅存之国富大夫.” 民、士、大夫分为三个不同等次.
从以上材料看,在当时人看来,大夫是一个特定的爵位.所以孟子讲：“公卿大夫,此人爵也.” 大夫之爵位于公卿与士之间.大夫作为爵位,是一个较宽泛的等次,其中又分不同的亚等次.大夫之中分亚等次早在春秋时已出现,到了战国,情况更加复杂,这些亚等次有如下不同的称谓：
五大夫：在秦国,五大夫为二十等爵中的第九级.另外,魏、赵、楚也有五大夫.五大夫是大夫之中较高的爵位.《商君书•境内》载：“就为五大夫,则税邑三百家.”五大夫可以率军出征,《史记•秦本纪》载,昭襄王四十五年,令“五大夫贲攻韩,取十城”.《范睢蔡泽列传》载：“使五大夫绾伐魏.”王陵也曾以五大夫身份率师攻赵. 《战国策•魏策四》记载,魏国有五大夫：“信陵君使人谓安陵君曰：‘君其遣缩高,吾将仁之以五大夫,使为持节尉.’”《战国策•赵策三》载,赵也有五大夫：“建信君曰：‘秦使人来仕,仆国之丞相(鲍注：使为丞相官属),爵五大夫.’”《吕氏春秋•长见》载,楚亦在五大夫,楚文王“爵之(指苋)五大夫”.《战国策•楚策一》载：“楚杜赫说楚王以取赵.王且与之五大夫,而令私行.”另外,《墨子•号令》也有“赐爵五大夫”之语. 上大夫：又称国大夫、长大夫、列大夫.赵、魏、齐均有.《史记•廉颇蔺相如列传》载：“相如既归,赵王以为贤大夫使不辱于诸侯,拜相如为上大夫.”《史记•田敬仲完世家》载,齐稷下先生“皆赐列第,为上大夫,不治而议论”.“上大夫”又称“列大夫”,《史记•孟荀列传》载,齐稷下先生“自淳于髡以下,皆命曰列大夫”.齐国印玺有“上大夫之玉玺” .魏亦有上大夫,《尹文子》载：“魏王赐献玉者千金,长食上大夫之禄.” 《吕氏春秋•慎小》记载吴起赏人以“长大夫”.高诱注：长大夫,上大夫也.长大夫又称国大夫,同一件事《韩非子•内储说上》记载：“仕之国大夫.”
中大夫：魏、赵、齐均有.中大夫是爵、是官,从发展看,春秋时期尚属爵,到了战国,有时为官称,有时又为爵称,须具体分析.《韩非子•外储说左下》载：“故晋之法,上大夫二舆二乘,中大夫二舆一乘,下大夫专乘,此明等级也.”《荀子•大略》载：“上大夫、中大夫、下大夫.”《韩非子•外储说左上》载,赵襄王赏士中章、胥己为“中大夫”.文中明确指出,“中大夫”为爵之“重列”,这些材料都说明中大夫为爵之一.《史记•范睢蔡泽列传》载,魏有“中大夫”.《韩非子•内储说下》载,齐在春秋时有“中大夫”.《管子•山至数•轻重戊》中也有“中大夫”的记录.中大夫除作为爵称外,还演变为一种官职,关于这一点,下面再谈.
下大夫：春秋时期有下大夫之爵.除前文引述之佐证外,《论语•乡党》载,孔子“朝,与下大夫言,侃侃如也；与上大夫言,如也”.《荀子•大略》所言的上、中、下大夫未点明时间.战国时期究竟有否下大夫之爵,未见其他材料,尚不能肯定.这里仅记之以备参考.
公大夫：魏国有.《韩非子•内储说上》：“庞敬,县令也,遣市者行,而召公大夫而还之,立有间,无以诏之,卒遣市,市者以为令与公大夫有言,不相信,以至无奸.”又：“是以庞敬还公大夫.”
上官大夫：楚设.《史记•屈原贾生列传》：“上官大夫与之同列,争宠.”姜亮夫《屈原赋校注》：“楚之上官大夫,亦大夫阶爵之别矣.”
大夫：大夫既是大夫层的统称,又是大夫层次中的一个等级.《韩非子•内储说上》载,吴起“乃下令大夫曰：‘明日且攻亭,有能先登者,仁之国大夫,赐之上田宅.’”这里大夫比国大夫要低.
在大夫层中,秦国的二十等爵中,大夫明显分为几个不同的亚等次.第五级称“大夫”,第六级称“官大夫”,第七级称“公大夫”,第八级称“公乘”,第九级称“五大夫”,李学勤认为这四等均可称为大夫层.
其次谈谈大夫与官职.大夫不只表示爵位,同时又是一种官职.大夫任官有两种不同情况：一种是以大夫之爵领一定官职,如《荀子•君道》所说“大夫擅官”.《管子•五辅》讲：“大夫任官辩事,则举措时.”另一种情况,“大夫”本身又是一种官称.这种情况一般在“大夫”前要加一个定语.这里我们只谈第二种情况.综观各国,有如下一些不同的称谓.
中大夫令、中大夫：中大夫本为爵名,同时又为官名.《史记•秦始皇本纪》载,秦国有“中大夫令”.《正义》：“在大夫令,秦官也.”《汉书•百官公卿表》云：“在大夫掌议论.”战国时的中大夫是议官,但又不限于此,中大夫亦可以为使臣.《史记•范睢蔡泽列传》载：“范睢乃先事魏中大夫须贾.”《资治通鉴》卷五：“魏人范睢从中大夫须贾使于齐.”又可为近臣,《韩非子•内储说下》载：“齐中大夫有夷射者,御饮于王,醉甚而出.”又可以负责财政经济方面的职责.《管子•轻重戊》载：“令中大夫王邑载钱二千万,求生鹿于楚.”“即令中大夫王师将人徒载金钱之代谷之上,求狐白之皮.”
监大夫：负责监察之职.《吕氏春秋•季夏纪》：“是月也,令四监大夫合百县之秋刍,以养牺牲.”
郡大夫、守大夫：郡守.《冠子•王篇》：“十县为郡,有大夫守焉,命曰官属,郡大夫退修其属.”郡守又称“守大夫”,《管子•山至数》所载的“守大夫”即指郡守.
都邑大夫：地方长官.齐国未设郡县,沿春秋之制,称为都邑大夫.《史记•田敬仲完世家》：“襄子使其兄弟宗人尽为齐都邑大夫.”都邑大夫又称“都大夫” .见于记载的有：城阳大夫 、盖大夫、平张大夫 、即墨大夫、阿大夫、临淄大夫等.
又,封君所属掌邑之长官亦称“邑大夫”.三晋官印有“阴成君邑大夫金安” .
第三,关于大夫的总称.“大夫”除表示一定的爵与职官之外,还常常作为一个统称,涵盖着君主以下庞杂的官僚与贵族层,如下一些言论即是明证：
“国之大臣诸大夫.” “欲中国而授孟子室,养弟子以千钟,使诸大夫,国人皆所矜式.” “左右皆曰贤,未可也；诸大夫皆曰,未可也.” 《韩非子•外储说右下》把封君应侯范雎也列入大夫之列.《吕氏春秋•自知》载：“魏文侯燕饮,皆令诸大夫论己.”凡此等等,“大夫”均泛指官僚贵族层.另外,还有如下一些称谓,也是泛指.
卿大夫：《墨子•尚同中》、《管子•轻重己》以及出土铭文中均有“卿大夫”连属之语.
士大夫：这是战国出现的一个新概念.战国之前,士均排在大夫之后.
战国文字中讲等级序列的,仍用“大夫士”.“大夫士”与“士大夫”表面看去只是颠倒了一下位置,但它却反映了一个重要变化：大夫士强调的是等级,士大夫指的是阶层,它的特点是官僚与知识分子的混合体.士之所以冠于大夫之前,是士伴随着官僚制的发展而大显身手的结果.出身士的人不必像过去那样,按照台阶一层一层向上爬,他们常常凭借才能平步青云,越级而为卿相.于是士跑到大夫的前头.从有关记载看,战国时期的士大夫主要有两层含义：其一,指居官位和有职位的人.《周礼•考工记》云：“坐而论道谓之王公,作而行之谓之大夫.”士大夫指职能官.《墨子•三辨》批评“士大夫倦于治”,指的也是一般
官吏.《战国策•秦策二》载,楚之“诸士大夫皆贺”,这里指朝廷之臣与王之左右.《荀子•强国》记载秦国官府情况：“士大夫,出于其门,入于公门.”泛指所有官吏.文官称士大夫,武官亦称之.《荀子•议兵》载：“士大夫死行列.”其二,指有一定地位的文人.孟尝君的门客,《史记•孟尝君列传》称为士,《战国策•诡使》载：“今士大夫不羞污泥丑辱而宦.”士大夫指的是一般文人.总之,士大夫泛指知识分子与官僚.
显大夫：《云梦秦简•法律问答》：“‘可(何)谓宦者显大夫?’‘宦及智知于王,及六百石吏以上,皆为显大夫.’”
子大夫：大夫之尊称,《管子•轻重甲》：“子大夫有五谷菽粟者勿取左右,请以平贾取之子.”
散大夫：《管子•山至数》有“散大夫”之称,马非百《管子•轻重篇新论》：“散者列也,散大夫即列大夫.”
令大夫：《管子•轻重甲》、《轻重乙》均谈到“令大夫”.“令大夫”即“命大夫”,受王命而为大夫,在大夫中比较高级,所以《轻重乙》中的“命大夫”高于“列大夫”.
综上所述,大夫是一个内容繁杂的概念,要根据在行文中的不同情况进行具体分析.

临淄拼音（九）：

补充： 姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期,所以中国的许多古姓都是女字旁或底. 姓是作为区分氏族的特定标志符号, 如部落的名称或部落首领的名字.传说黄帝住姬水之滨,以姬为姓；炎帝居姜水之旁,以姜为姓.皇天以大禹治水有功,赐姓为姒.此外,部落首领之子亦可得姓.黄帝有二十五子,得姓者十四人,为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓,其中有四人分属二姓.祝融之后,为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓,史称祝融八姓.随著社会生产力的发展,母系氏族制度过渡到父系氏族制度,氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代,赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了.氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会.姓和氏,是人类进步的两个阶段,是文明的产物.夏、商时期,贵族皆有姓氏.姓的分支为氏,意思相当于家或族.夏王室为姒姓,另有霸主昆吾为己姓,己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏.商王室为子姓,另有霸主大彭、豕韦为彭姓.商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个氏.周代是中国姓氏大发展的一个重要时期,姓氏制度见于记载者较多.周王为姬姓,周王所封建的各诸侯国之君和卿大夫有同姓和异姓的区别.到东周春秋时,可考的有姬、姒、子、风、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓.虽然周代贵族有姓,但只有女子才称姓,未婚女子如齐姜、宋子,齐、宋为国名,姜、子为姓.已出嫁女子,如江芊、栾祁,江、栾为夫家国、氏名,芊、祁为女子本人的姓.当时有同姓不婚的习俗,故称贵族女子的姓以示与夫家之姓有所区别.周代实行宗法制,有大、小宗之别.一个氏的建立表示一个小宗从大宗（氏）分裂出来,另立门户.建立侯国要经周王认可,卿大夫立新家要得到君主允许,称之为“胙之土而命之氏”.贵族获得氏的方式有以下几种： ①以国名为氏
诸侯国君主以受封的国名为氏.如晋重即晋文公重耳,以国名晋为氏,重为重耳的简称；鲁申即鲁僖公申,国名鲁为氏,申为名. ②以封地为氏
卿大夫及其子孙以采邑名为氏.如晋国大夫毕万采地为魏,后世子孙以魏为氏；曲沃桓叔之子公子万封于韩,以韩为氏. ③以官名为氏
贵族及其子孙以其官名为氏.晋国的林父为步兵组织三行里中行的军帅,称中行桓子,其子荀偃称中行偃,以中行为氏；宋国执政卿乐喜（子罕）称司城子罕,其孙乐祁（子梁）称司城氏,是以司城为氏.司徒、司马、司空、司寇也是此类. ④以职业为氏.
如巫氏、卜氏、祝氏、史氏、匠氏、陶氏等等. ⑤以居住地为氏.
鲁庄公子遂住鲁东门,称东门遂（名）、东门襄仲（字）,是以东门为氏；宋国乐大心为右师,居于宋桐门,称桐门右师,是以桐门为氏.诸如东郭、西门、池等等. ⑥以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏
周僖王之子虎称王子虎,其孙称王孙苏；郑穆公之子喜（子罕）称公子喜,其孙舍之（子展）称公孙舍之. ⑦以贵族的字为氏
按照宗法制度,公族只包括各代国君的近亲三代,公孙之子不属公族而须另外立氏.这些贵子孙多以其王父（祖父）之字为其氏.郑国公子发字子国,其孙国参（子思）即以“子国”的末字为氏；另有公子,字子驷,其孙以“驷”为氏.以祖父之字为氏最为常见,是得氏通例 编辑本段|回到顶部姓氏分类举例 第一种：以祖先的图腾崇拜物为姓氏. 有些专家、学者认为,中国的百家姓,有些是由图腾演变而来的,如：熊、马、牛、羊、龙、凤、 山、水、花、叶等.但可惜这只是一些推测.由于年代久远,史前无据可考,到底哪些姓氏源于图腾崇拜,已不得而知.因为当今的‘熊”“马”“牛”、“龙”、“花”、等姓氏,于史书收及传说中均可查出源出,但并不与图腾有什么联系.黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野,曾率领“熊、黑、貅、貔、虎”等.这些“ 熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号.但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来,成为其后裔的姓氏,也已难寻蛛丝. 有案可查的《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝.黄帝以姬水成,炎帝以姜水成.成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜,二帝用师以相济也,异德之故也.” 炎帝（神农氏）是少典之子,因生长在姜水渭河支流）之滨,得姓姜. 黄帝（轩辕氏）是少典之子,因生长在姬水之滨,而得姓姬. 又姜（彻吧）和羌（Qiang）虽同韵而不同声,但音特别相近.且两字都有 “羊”字头.一个从羊从女,一个从羊从人.从“羌”字的组成看,羌即“羊人”.上古时代晚期,羌族居住在中国的北部,其部族或氏族的图腾可能是羊.而姜族则是羌族的一支,或许因为语音的误差而化“羌”为“姜”,或许是母系氏族的母权影响,羊下之“人”,化作了羊下之“女”.炎帝以“姜”为姓,不是偶然,炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领.以炎帝；黄帝为首的原居于陕、甘、青一带的古羌戎部族的一支,在东进中原的过程中,与东夷等部族融合,成为汉族的前身华夏族. 第二种：以祖先名字中的字为姓氏. 《国语·晋语》云：“凡黄帝之子二十五宗,其得姓者十四人,为十二姓.”后多认为黄帝的后裔,后来陆续分支成为不计其数的其他姓氏,构成中华民族的主流. 黄帝二十五子得姓十二：姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依. 年（Nian）春秋时,周灵王有子叫“王子年夫”（“年夫”应是其名,“王子”则是表明其身份的,如“公子”、公孙”）年夫的后人以其名中的“年”字为姓氏. 熊（Xiong）上古五帝之一有颛项（闹旭氏,姬姓）,其后人重黎在帝誉时担任火官,被帝答赐为“祝融氏”.共工氏作乱时,祝融奉命平叛.叛乱虽被平息,但祝融并未将共工氏成员全部消灭,况融以此获罪,被帝誉杀掉.祝融死后,其弟吴回担任火官,依旧称祝融氏.吴回有子陆终,娶鬼方氏首领之妹女聩氏为妻,生八子,其中第六于叫季连. 牛：西周宋征子之后有任司寇的牛文.牛文.牛文之后以其中的字“牛”为姓氏. 鱼：系出于姓.春秋时,宋襄公的弟弟为“司马子鱼”（司马是官职,子鱼为其字）.其后人以其宇中的“鱼”为姓氏. 井：春秋时,虞国有大夫井伯.井伯之后以其字“井”为姓氏.晋国灭虞国之后,井伯的后代井奚逃入秦国.秦穆公以井奚为大夫,封邑于“百吸”,井奚便号“百里奚”.百里买的支子依旧以“井”为姓氏. 牧：上古时代,黄帝以“力牧”为相.力牧的后人以其字：“牧”为姓氏. 终：上古时祝融弟吴回（后也称祝融氏）的儿子为“陆终”.陆终后代支系中,有的以其先祖名的“终”字为姓氏. 常：上古时,黄帝曾以 “常先”为相.常先的后人以其字“常”为姓氏. 孔：出于子姓.周武王封商微子于宋,微于死后由其弟仲衍继承封地.仲衍之后有弗父何,弗父何,的玄孙名嘉,字孔父.孔父的儿子木金父以父字中的“孔”为姓氏,在鲁国定居. 廉：颛项的曾孙名廉,其后人以祖字中的“廉”为姓氏. 乐：出于子姓.宋戴公的儿子公子衍字乐父,其后人以祖上“乐父”中的“乐”字为姓氏. 皮：周有大夫樊仲皮,其后人以其祖上名字中的“皮”字为姓氏. 高：出于姜姓.齐文公有子公子高.其后人以“公子高”中的“高”字为姓氏. 第三种：以封地名和国名为姓氏. 宋： 出自子姓.据《唐书-宰相世系表》所载,公元前十世纪周公平定了武康叛乱之后,商纣王的庶兄微子启受封于宋国,建都商丘（在今河南省商丘县南）.公元前286年,宋国被齐国所灭.其子孙以原国名“宋”为氏. 赵：伯益后裔造父,拉驯马驾车.周穆王常乘坐造父所驾的马车游巡各地,朝中有事,造父就以熟练的驾车技术及时将车马赶回.造父因驾车马有功,被周穆王封地于赵（山西洪洞县北赵诚）,其后人便以“赵”为姓氏. 吴：出于姬姓.周武王封钟雍的曾孙于吴（江苏苏州一带）,建立吴国.其后代以国名为姓氏. 郑：出于姬姓.周历三封少于友于郑（陕西华县东）,建郑国.友的后代以“郑”为姓氏. 陈：周武王灭商之后,追封舜的后代妫满于陈（河南淮阳）.据胙土命氏的之规定,称陈氏,遂名陈满,字少汤.陈满死后被谥为陈胡公,为陈氏的得氏始祖. 马：出自姬姓.赵国名将赵奢因战功被赵王封地于马扶（今河北邯郸）其子孙从此以马扶为姓,后去“扶”为马姓. 卫：出于姬姓.周文王其于摩叔于卫,建卫国康叔于孙以名为姓氏. 蒋：出于姬姓.周公且的儿干伯龄被封于蒋（河南固始县东北蒋集）,建蒋国,其后以国名为姓. 沈：出于姬姓.周文王的儿子贿受封于深（河南平舆县北）,建沈国,其后以国名为姓. 韩：出于姬姓.周武王的小儿子受封于韩（山西河津县东北）,后被晋国灭掉.桓叔的儿子万受封于韩.万的后代以韩为姓氏. 秦：出于嬴姓.伯益之后有嬴非子.非于擅育良马,周.孝王以其育马之功封非于于秦谷（甘肃天水西南）,为附庸国.用非子的孙子秦仲因功被升为诸侯.秦统一天下,建立秦朝.秦灭亡之后,其子孙以秦为姓氏. 许：出于姜姓,神农氏后裔.周武王封文叔于许,建许国.其后 以国名为姓氏. 吕：出于姜姓,神农氏后裔.怕夷在尧时任掌礼官,又辅佐大禹治水,因功受封于吕,其后以国名为姓氏. 戚：卫国大夫孙林父的封地戚城（今河南濮阳市戚城遗址）.孙 林父的孙以邑名为姓. 谢：周宣王封舅氏申侯于谢（河南唐县南）,申侯子孙中有一支 以其封地为姓氏. 邹：周代有曹挟封地于邾,战国对改国号为邹.其子孙中有一支 以国号为姓氏. 柏：出于柏皇氏.柏皇氏中有柏招,为炎帝的师傅,又有相同为帝喾的师傅.其子孙受封于柏（河南舞阳县东南）,其后以封地）姓氏. 章：出于姜姓.齐太公封其庶子子郭（山东东平县东）.受封于鄣的齐大公庶子的后代,去邑为章姓氏. 苏：颛顼后裔终的最小的儿子樊受封于昆吾,樊的庶子后代受封于苏（河南温县）.其后以国名为姓氏. 潘：周文王的第十五个儿子名高,受封于毕,称为毕,称为毕公高.华公高有庶于受封于潘,其后以封地为姓氏. 葛：出于嬴性.颛顼之后,封于葛（河南宁陵县东北）.其后以封地为姓氏. 范：周宣王时有大夫杜伯,其子杜限到晋国,被任命为士师,其于以官名为姓. 彭：颛顼后裔陆终的第三个儿子钱铿受封于彭（江苏人徐州）,为大彭氏,后人以彭为姓氏. 鲁：出于姬姓.周公旦的儿干伯禽受封于鲁（山东曲阜一带）,建鲁国.怕食的子孙以国名为姓. 韦：出于累韦氏.豖韦氏在夏代居于豖韦（河南滑县东南）,为一路诸侯,建豖韦国,又称韦国.韦君后人以国为姓氏. 苗：楚国令尹斗之于贲皇亡命晋国.受封苗邑（河南省济源市西南）.贲皇又名苗贲皇, 其后人以苗为姓氏. 任：出于有熊氏.黄帝的儿子禺阳受封于任,禺阳以任建国,其后国名为姓氏. 柳：鲁孝公有儿公于展,公子展的孙子无骇以祖父名为氏,称展无骇.展无骇的儿子叫展商.展禽的封邑为柳下.他死后号为惠.所以双叫柳下惠,其后代取封地“柳下”第一个字为姓氏. 第四种：以职业或官职为姓氏. 司徒：上古时代官名,传说尧、舜时已设,一直延续到秦汉.有以此官职为姓的,便是复姓“司徒.” 司空：据说为上古时所设官职,专管天下水利上的工程建设.帝尧时大禹的官职就是司空.大禹的子孙中,有人以此为姓氏. 司马：上古代所设官职,为军事长官.曾为官司马的人的后代,有的以此官为姓氏. 第五种：以山名、河名为姓氏. 乔：出于有熊氏.黄帝死后,葬于桥山.黄帝的子孙中有守陵的入,就以陵山之名：“桥”为姓氏,后人去木为“乔”. 姜：出于神农氏.炎帝神农氏居住在姜水（渭河支流之滨,因此以河名为姓.春秋时代的齐、申、吕、许等封国都是姜姓. 第六种：以住地的方位为姓氏. 东郭：出于姜姓.郭,为古代时的人在城的外围加筑的一道城墙,东郭,为外城的东墙附近.齐桓公的后裔中有住在临淄城东外一带的,被称为东郭大夫,后人便以东为姓氏. 东门：出于姬姓.鲁庄公有于叫公子遂,字襄仲,家住曲阜城东门旁,人称东门襄仲.其后以东门为姓氏. 西门：春秋时,齐国和郑国都有公族大夫住在都城的西门附近,人称西门氏,有的后人便以西门为姓氏. 第七种：以部落的名称为姓氏. 呼延：东晋时,匈奴呼延部进入中原；后来,其汉化后裔以原部落名称再加以“汉化”的“呼延”为姓氏. 慕容：三国时,鲜卑族首领莫护跋率族人迁居辽西,后在棘城以北（河北昌黎县境内）.建国,莫护跋以“慕容”为自己部落的名称.后慕容部落的人便以慕容为姓氏. 宇文：鲜卑族呼天为“宇”,宇文为“天之子”之意.宇文氏为鲜卑部落.东晋时,字文部落进据中原便以宇文为姓氏. 尉迟：尉迟部也是鲜卑族的一个部落,尉迟部的人后来以部落名为姓氏. 万俟：万俟本为鲜卑族部落名.东晋时,万俟部落进入中原,后以部落名为姓氏. 第八种：以出生时的异象为姓氏. 武：周乎王之子出生时掌纹呈篆文“武”.由此,周平王赐其姓为武. 第九种：以谥号为姓氏. 所谓“说”为帝王、贵族、大臣等死后,依其生前事迹所给予的称号. 第十种：因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏. 桂：出于炅氏.汉代炅横有四个儿子.家中有难,四子逃避,其中一于避居到幽州.改姓为桂. 田：一儿子伪姓.春秋时,陈厉公子陈完避祸外逃,不愿意以国名为氏,改姓为“田”.明代燕王朱棣以讨黄子澄等为名起兵,推翻建文帝.黄子澄的后人因避祸而改姓田. 同：出于司马氏.西汉时司马迁因言获罪,二子为避祸出逃.长子取“马”加两点为“冯”,次子取“司”加一竖为“同”. 第十一种：帝王赐姓氏. 金：被尊为西方大帝的少昊,因五行说中的西方属金而,称金天氏,其后人有以金为姓的.汉武帝时,匈奴休盾王之于归顺汉朝,汉武帝赐其姓金,取名金日掸. 刘：出于陶庸氏.尧之后有刘累,到了周代成为唐杜氏.社隰在晋做官：为士师,又称士氏,后来又从上氏改为刘氏.由于刘邦建立汉朝,刘姓成为中国的大姓.汉高祖因项伯有昔日相助之功,便赐项伯改姓为“刘”. 郑：出于姬姓.周厉王的小儿子友封于郑,其后人有的以国名为姓.明代太监马三宝有功,被永乐帝赐姓为郑,马三宝因此改姓换名为“郑和”. 第十二种：以数量词、排行次序及天干地支为姓氏. 万山子姬姓.周文王的儿子毕公高有后叫毕万,毕万后代中有人以其祖先的名字中的“万”字为姓氏. 丙：又写作邴.春秋时,晋国大夫邴豫,受封于邴（河南成武县东）；其后以邴（丙）为姓氏. 第十三种：少数民族汉改姓氏. 元：春秋时,卫国大夫元亘之后以元为姓.另北魏孝文帝推行鲜卑族的汉化,令鲜卑族改穿汉眼,改说汉话,并改换“拓跋氏”为“元氏.” 少数民族以汉姓的人物中,还有著名的李克用、李存勖父子.李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子,曾率沙陀闻助唐击败黄巢长安,任河东节度使,又进封为晋王.唐末,李存勖“李”姓起兵,建后唐王朝. 第十四种：汉族人改为少数民族姓氏. 辽、夏、金、元时代,汉族人改换为少数民族姓的为数也不少. 第十五种：部分少数民族的姓氏. 满族有穆昆组织,产生于姓氏社会,是构成满族社会的基层血缘组织.穆昆由一个或数个家庭组成.同一个穆昆中,只有一个姓氏；同宗的几个穆昆,则冠以几个汉姓.如乌雅氏的五个穆昆,分别以吴、穆、包、黄、邵为姓氏；宁古塔氏的四个穆昆,以刘、宁为姓；喜塔喇氏的一支穆昆（居今新宾县永陵镇）以图为姓,居盛京的穆昆以祝为姓. 壮族经父系计算世系,子女随父姓.女儿出像后,须加双姓,即夫姓在前、父姓在后.如：其夫姓莫,其父姓罗,她便称为“莫罗氏”.此称,与汉族旧习俗（张王氏、李扬氏等相同. 第十六种：容易读错的姓氏. 由于汉字有许多多音字及古音有变等,所以一些姓氏很容易被读错.如万俟．音为Moqi（莫其）,常有人误读为“万寿”. 区： 音为ōu（欧）常有人读为“区”(qū). 黑： 音为hè(贺）, 常有人误读为“黑”（hēi). 盖： 音为gě（葛）,常有人读为“盖”（gài). 查： 本是检查、考查的意思,念chá,但作为姓氏要念zhā,著名武侠小说家金庸先生的本名便是查良镛. 教 指传授、教授之意时念jiāo,但作为姓氏时要念jiào. 任 本是信任、担任、任何之意,念rèn.作为姓氏时念rén,代表人物有老一辈革命家任弼时同志. 曾 指曾经、未曾之意时念céng,但作为姓氏时要念zēng.古有“唐宋八大家”之一的曾巩、清代名臣曾国藩,今香港特首曾荫权. 缪 本是修缮的意思,如用在“未雨绸缪”时念móu,但作为姓氏时念miào,代表人物有清末著名宫廷女画家缪素筠. 晟 本是光明之意,念shèng,如广东省有大型企业广晟集团.但作为姓氏时念chéng. 单 本是不复杂、独一的意思,念dān,但是作为姓氏时念shàn,三国时期著名谋士徐庶化名就为单福.隋朝名将单雄信. 乐 是一个多音字,念lè或者yuè,作为姓氏时念yuè,代表人物有战国后期著名军事家乐毅. 员 又写成“贠”,本意是成员,读yuán,但作为姓氏时念yùn,郑码：ZSLO,U：8D20,GBK：DA4F 笔画数：6,部首：贝,笔顺编号：542534,前人在用行书和草书书写有带有“口”字的字时,由于运笔较快,“口”字常常是用“厶”一笔写成(当然手写时没有棱角,而是略带圆形的),当这些手写体被不同的印刷坊方块化以后,就形成了异体字.如“兖、兖”“滚、滚”“句践、勾践”.“貟(贠)”和“员(员)”的情况也是正是这样,“貟(贠)”字头上的“厶”,其实就是“员（员)”字头上的“口”. 仇 作姓氏时应读作qíu 华 作姓氏时应读作huà ,代表人物华佗 尉迟 其中的尉应读作yù 万俟 作姓氏时应读作mò qí

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