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古汉语虚词辨析(一)
古汉语虚词的分析方法
古汉语虚词的分析方法
一、古汉语虚词的范围
按照汉语语法学的分类标准，能够作句子成分的词是实词，不能作句子成分的词是虚词。名词、动词、形容词、状态词、数词、量词是实词，介词、连词、助词、语气词是虚词。副词是虚词，代词也是虚词（语法词）。因为汉语缺少严格意义上的形态变化，所以虚词成为表达语法意义的重要手段。虚词的语法意义比较抽象，而且个性很强。
二、研究虚词语法意义的两“不要”
2．1 不要将虚词所在的语境的意义归到虚词身上
语言中的语法意义是多层面的，陆俭明（1994）曾经提到：语言中的语法意义有词类所赋予的语法意义、虚词所赋予的语法意义、某种句式所赋予的语法意义、某种语法位置所赋予的语法意义、某种句法结构关系所赋予的语法意义（至少是五个层面）。这些语法意义交织在一起，容易混淆，加上虚词的语法意义本来就很抽象，人们分析虚词的用法时，很容易就把语境、句式、句类的意义归到虚词身上。例如下面两个句子：
不及皇泉，无相见也。（左传：隐公元年）（认为表祈使）[比较：齐、卫先君，刑马压羊，盟曰：“齐、卫后世，无相攻伐，有相攻伐者，令其命如此。”（战国策：齐策三）] 晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：“南冠而絷者，谁也?”（左传：成公九年）（认为表疑问语气）[比较：上曰：“若所追者谁何？”（史记：淮阴侯列传）]
这两句的“也”仍然表断定，所谓祈使、疑问是由句子的语调、疑问词“何”表达的，因为这两个句子如果不加“也”，还是会表祈使、疑问。
学界对于“矣”的分析最能说明这个问题。以往分析语气词，经常是根据句类对号入座，比如杨树达《词诠》给“矣”列了六种用法。
1． 表疑问：女何梦矣？（礼记：文王世子）
2． 表感叹：甚矣！吾衰也！久矣！吾不复梦见周公。（论语：述而）
3． 陈述、表已然之事实：晋侯在外，十九年矣。（左传：僖公二十八年）
4． 陈述、表已然之境：武王伐纣，不期而会孟津之上八百诸侯。皆曰：纣可伐矣。（史记：刘敬列传）
5． 表事理的必然：今智伯帅二国之君伐赵，赵将亡矣。（战国策：赵策）
6． 表语意之坚确：事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。（论语：学而）
首先看表疑问，句1的疑问信息是“何”传达的；句2的感叹信息是因为这是一个倒装句，而且“甚”的词义是厉害、严重；句3的分析是对的，“矣”大体可以说成表已然；例4的已然之境先放一放，例5的事理必然，其实表必然的是复句的逻辑关系（假设复句）；例6的肯定有两个因素，主语是第一人称，句子的语气肯定，句中有“必”。
其实我们可以把3-4-5合并为一个，“矣”的作用是报道某情况的出现，但是因为参照时间不同，对“矣”的解释就有细微差别。例4是说在武王孟津之会的当时，诸侯说“纣可伐”这个事实出现了。例5的对话时间是僖公28年，但晋侯在外19年回国的事情是4年以前，参照时间在过去，所以有“已然”义。例5“赵将亡”这件事存在于未来，存在于说话者假想的世界
里，所以被认为是必然，其实，例2感叹句中的“矣”也是报道新情况。所以剥离了这些干扰因素后，“矣”的基本功能可以认定为报道新情况、新变化。
2．2 不要随文释义
这一条与上一条有相似之处，但有所不同。“随文释义”是古代训诂学家、经学家在解释古书中的字词章句时采用的方法。根据上下文来对字词进行串讲式解释。这些解释相当于一种翻译。“随文释义”是以通、易懂为目的，它不是现代语言学意义上的、科学的分析方法所以我们一直强调，古汉语研究不能用翻译代替理解。
有一个案例值得我们以此为戒：
坎坎乏檀兮，寘之河之干兮。（诗经：伐檀）（王引之《经传释词》“之，犹诸也。”吴昌莹《经词衍释》“之，犹于也。”）
秦穆公迎而拜之上卿。（韩非子：十过）（裴学海《古书虚字集释》：“之，犹为也。”） 死马且买之百金，况生马乎？（战国策：燕策）（吴昌莹《经词衍释》“之，犹以也。”） 保民而王，莫之能御也。（孟子：梁惠王上）（吴昌莹《经词衍释》：“之，犹有也”） 以上例句的“之”都是代词作宾语，但是在不同的上下文中有了4-5种理解。产生理解分歧的原因在于句式、相关词语、词序等原因的影响。例（1）是一个双宾句，但是这个双宾句不是“王予之爵”那样典型的双宾句，而是有一个处所宾语，所以容易把“之”错解成“于”或是“之于”，认为是省略了介词，其实“杀而埋之马矢之中”这类说法还有不少。
例（2）“拜之上卿”也是一个双宾句，这和“封他长沙王”“评他先进生产者”是一样的，李密《陈情表》：“诏书特下，拜臣郎中。”“之”换成“臣”就不会误解了。
例（3）还是一个双宾结构，“百金”在意义上是“买”的工具成分，这种结构在现代已经没有了，所以“之”被当作“以”来理解。例（4）一般不会理解错，“莫”是否定代词，否定句“之”前置是通则，古人未必懂这个道理。
再如《孟子：滕文公下》：“不见诸侯，宜若小然。今一见之，大则以王，小则以霸。”裴学海《古书虚字集释》说“以，可也。”这也是随文释义，“以”是一个介词，引入表凭借的成分，省略了宾语“之”。
三、考察虚词用法的角度
虚词的意义抽象而且隐性，概括虚词意义的难度很大，但我们可以通过考察虚词的用法来概括其意义，虚词的用法容易考察，因为用法是外显的。一般地，考察虚词用法的角度有：
1．句类。所谓句类就是疑问、祈使、感叹、陈述，比如有两个虚词，“或者”“还是”，都表示选择关系，但“或者”只用于陈述句，“还是”只用于疑问句。这是现代汉语的例子，古代汉语的还没想好。
2．词类。以连词为例，“与”“且”都是并列连词，但“及”一般只连接名词性成分，而“且”一般只连接谓词性成分。例如：
食羊与麦。（吕氏春秋：孟春） 邦有道，贫且贱焉，耻也。（论语：泰伯）
再如程度副词“甚”和“孔”，一般认为他们是同义词，但“孔”一般只修饰形容词，“甚”修饰形容词、心理动词甚至行为动词都可以。例如：【古汉语虚词辨析】
3．肯定与否定。“其”“姑”被认为是在祈使句里表达委婉语气的句子，但“其”可以用于肯定句，也可以涌与否定句，“姑”只用于肯定句。例如：
4．位置。位置包括某词在句中的位置，是位于句子开头，还是位于句子末尾或中间。或是相对于某个句子成分的位置，比如有些副词只出现在主语前，有些副词只出现在主谓之间。再如，代词“爰”和“焉”都是处所指示代词“在那儿”，一个只出现在动词前，一个只出现在动词后。例如：爰有寒泉，在浚之下。（诗经：凯风）
仁者，虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也？（论语：雍也）
8．和其他词语的搭配。搭配的情况一言难尽，例如我们说到连词，连词经常参与构成一些关联格式，“与其„„，宁/不如„„”。还有一种搭配是同句内词语的同现，例如疑问词“何”单独出现在一句中，如果句末非要有个语气词，一定是“也”（何也），如果表拟测的“得无”“无乃”出现，句末一定有疑问语气词“乎/邪”等。
堂下得无微有疾臣者乎？（韩非子：内储说下）
以上说是从词性、词类、词的形式角度谈词语的同现。其实我们说到搭配，往往还有意义的选择。例如，谦敬副词“辱”一旦出现，句子的主语都是表示尊称的，这是意义的特点，例如： 君与滕君辱在寡人。（左传：隐公十一年）（君、子、吾子）
一般来说，我们考察副词、语气词这样的虚词，如果要涉及与主语的搭配，一般要看看主语是第一人称、还是第二、三人称，如果要考虑谓语的特点，就要看看谓语是表示正面积极的，还是负面消极的，谓语是表示动作，还是描述状态或是一种属性。例如：
五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑！”（《左传·隐公六年》）
不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。（《尚书·牧誓》）
搭配关系有很多细节问题，我们不能讲得很全面。如果想总结某词在搭配上的特点，一定要看大量的例子，靠经验才能总结出来。（伴生矿/蛇毒解药）
四、比较是把握虚词意义的最重要的方法
古代训诂学家解释古书的时候，对虚词不重视，碰见虚词，笼统地解释成“辞也”（这个词是虚词）。例如：
邈希世而特出，羌瓌谲而鸿纷。（王延寿《鲁灵光殿赋》）（文选六臣注：羌，辞也） 征夫懷往路，起視夜何其？（蘇子卿詩四首）（文选六臣注：其，辞也）
一个是句子开头的副词，一个是句末语气词，性质完全不同，却都说是“辞也”。太笼统了。王引之〈经传释词〉是汉语言学史上一部很重要的虚词著作，他对虚词的研究比前人更进一步，他能够直接指出某些虚词的语法作用，例如他说“其心休休焉”的“焉”是“状事之词”（状态词后缀），把意义相近、语法性质差不多的虚词拿来互相训释，例如“其，将也。”（〈汤誓〉：予其大赉汝），“其”和“将”都是副词，表示将来。
但是，这种解释模式仍然笼统，例如〈诗经：东山〉“我來自東，零雨其濛。”中“其”也被看作状事之词。“其”和“焉”有何区分？没交待。 再如“将”和“其”虽然在某些语境中用法相同，但肯定不是完全相同，怎么区分？它们各自的特点是什么，这要通过虚词比较来揭示。
案例分析：比较“一”和“乃”
作为副词的“一”和“乃”
（1）子皋从出门,跀危引之而逃之门下室中，吏追不得。夜半，子皋问跀危曰：“吾不能亏主
储说左下》）
（2）黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：“异哉!
乎？”（《庄子·天地》）
（3
葬走狗晏子谏》）
（4
长者！”（《韩非子·外储说下》）
（5
（6
（7
（《管子·轻重甲》）
（8
匡》）
（9
）外使诸侯，内耗其国，伺其危嶮之陂以恐其主曰：“交非我不亲，怨非我不解”，度》）
（10）山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。（《诗经·郑风·山有扶苏》）
（11）晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。„„今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。（《晏子春秋·晏子之御感妻言而自抑损晏子荐以为大夫》）
（12【古汉语虚词辨析】
）墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者，往见楚王，楚秋•首时》）
（13）简子投桴而叹曰：“呜呼！士之速弊一若此乎？”（《吕氏春秋·贵直》）
（14）一何不率由旧章之大甚也！（《春秋繁露·郊语》）
（15）美壹至于此之大耶？（定州西汉中山怀王墓竹简《文子》）
（16）靖郭君之于寡人一至此乎！（《吕氏春秋·知士》）
（17）（宁越）对曰：“有。穷者达之，亡者存之，废者起之，四方之士则四面而至矣。穷者不达，亡者不存，废者不起，四方之士则四面而畔矣。夫城固不能自守，兵力不能自保，得士而失之，必有其间。夫士存则君尊，士亡则君卑。”周威公曰：“士一至如此乎！”（《说苑·尊贤》）
（17）齐王桉戈而却，曰：“此一何庆吊相随之速也！”（《战国策·燕策一》）
留一个作业，在汉籍电子文献中检索“得無”（得毋、得微）、“无乃”（毋乃）的所有句子，比较一下两个虚词的用法差别。东汉学者高诱认为这两个词意义相同。
古汉语虚词辨析(二)
古代汉语虚词副词
古代汉语虚词副
词
汝州市一高 孙
银昌
定义、特点、分类、功能、使用
定义：修饰说明动词、形容词的虚词。
特点：
1、置于动词形容
词之前，不需要与别的词语组合，作状语。渔人甚异之。少益嗜食。奉之弥繁，侵之愈急。
2、置于动词形容词之后，不需要与别的词语组合，作状语或补语。王之好乐甚。
3、一般不能直接修饰名词或代词。
辨析：
虽然有一定的词汇意义，但不能表示具体事物、动作行为或性质状态，而只能表示动作行为、性质状态的时间、程度、范围、肯定否定或情态、证据。它一般是修饰动词性词语或形容词性词语，在判断句中修饰名词性
词语。非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。（庄子•秋水）句中否定副词“非”可以修饰其后的名词。【古汉语虚词辨析】
分类：
根据语法作用分为：程度副词、范围副词、时间副词、频度副词、语气副词、表敬副
词、指代副词。七种。
一、 程度副词 表示动作行为或状态所达到的不同程度。
A、表示最高程度的主要有“最、极、甚、殊、良、绝、太（大）、至、颇、尤、孔”等，
古汉语虚词辨析(三)
文言虚词“而”表承接和表修饰辨析
文言虚词“而”表承接和表修饰辨析
南溪一中 王 伟
文言虚词在古汉语中究竟是表承接还是表修饰，一直是学术界搅混不清的一个问题，也是学校教学中遇到的一大难题。各种参考书、各类教学资料说法各不相同，让老师和学生无所适从。包括一些学术著作、大学教材，对此也是众说纷纭。有关这个问题的论文也很多，但相互矛盾，无法自圆其说的文章也比比皆是。通过对大量例句的仔细分析，我认为，这个问题并非不能解决。
我们先排除两种情况，这两种情况不属于我们讨论的范畴，也不是大家争论的焦点所在。
1、“而”字前面出现的是非动作性的词语或短语，而是形容词或表时间、方位、方向、方式等的词语或短语，这种情况下，“而”表修饰，“而”前的词语作“而”后的动词的状语。
例1：太后盛气而揖之。（分析：“盛气”译为“气冲冲地”）
例2：面山而居。（分析：“面山”译为“面对着山”，介宾短语作状语。）
例3：顺流而东行。（分析：“顺流”译为“顺着河流”）
其余如“徐而察之”“子路率尔而对”“吾徇徇而起”“吾尝终日而思矣”等，“而”字都表示修饰关系。
2、“而”字前后是动词或动词性短语，但“而”并非表示承接或修饰，关系十分明确。 例1：青，取之于蓝而青于蓝。（分析：“而”表转折）
例2：以其求思之深而无不在也。（分析：“而”表并列）
例3：则知明而行无过矣。（分析：“而”表递进）
例4：锲而舍之、死而有知。（分析：“而”表假设）
例5：遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。（分析：“而”表因果）
例6：籍吏民，封府库，而待将军。（分析：“而”表目的）
问题的焦点出在什么地方呢？出在“而”字连接的是两个动词或动词性短语，而前后关系又非前面所说的几种。有的辨析资料干脆认为，只要“而”前后都是动词，就一定不是修饰关系，其实并非如此，前面是动词，“而”依然可能表示修饰关系。
不少资料都是从前后两个动词的关系的角度来辨析，认为前后两个动词只要表示动作先后关系的就是承接关系，只要前后是表示动作方式、手段、状态的，就是修饰关系。这种辨析法科学倒是科学，但实际操作中很多时候很难分辨。表修饰关系的两个动词往往都有先后关系，而表承接关系的两个动词，认真起来，也能够分析出方式、手段、状态的关系。那么，作为中学语文教师我们怎样才能把这个问题较好地向学生讲清楚呢？
通过对大量的这类“而”字关系的考察，我发现，如果前后是表承接关系的，那么，前一个动作往往在结束以后，才发生后一个动作；相反，表修饰关系的，前面那个动词所表示的动作，往往会伴随后面那个动词所表示的动作，而不会结束以后再发生后一个动作。下面分条给予说明。
一、表承接：前后两个动作依次发生，且前一个动作结束后才发生后一个动作。
例1：先自度其足而置之坐。（分析：“度其足”这个动作完以后才会发生“置之坐”这个动作，而不可能让“度其足”这个动作伴随“置之坐”直到结束，前后是承接关系。）
例2：庄宗受而藏之于庙。（分析：“受”完了以后才“藏”，前后是承接关系。）
例3：得双石于潭上，扣而聆之。（分析：“扣”和“聆”不可能同时存在，必须“扣”了以后才可能“聆”，前后是承接关系。）
例4：入而徐趋，
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