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理想与信仰(一)
当代大学生的理想和信仰
当代大学生的理想和信仰
大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，深入进行马克思主义世界观、人生观、价值观和荣辱观教育有着非常重要的现实意义。
社会主义核心价值体系，是全面建设小康社会、努力构建和谐社会进程中的根本思想基础，是中华民族伟大复兴的共同精神力量。由于受到社会诸多因素影响，部分大学生在理想信念方面存在迷茫困惑、失衡甚至失落的现象。这些问题在一定程度上阻碍和影响大学生自身的全面发展和全社会的和谐发展，因而，要努力将社会主义核心价值融入当代大学生的理想信念教育。
一、当代大学生在理想信念方面存在的问题
大学生理想信念状况的主流是积极、健康、向上的，他们热爱党、热爱祖国、热爱社会主义，对祖国的前途关心，能够认识到个人命运与国家的发展是紧密相联的。然而，现实中部分大学生不同程度地存在着政治信仰迷茫、诚信意识淡薄、艰苦奋斗精神淡化、心理素质脆弱等理想信念问题。具体表现归纳为以下几点：
（一）理想信仰迷失。部分大学生政治淡化倾向明显，对政治理论课教育持冷漠态度，不同程度地存在对马克思主义信仰、对社会主义和对共产党的信任危机；在道德取向上，从注重奉献转为注重实惠、实用和物质享受，诚信意识淡薄。在职业选择上，更偏重经济价值和权利价值，认为社会只是个人发展的现实条件，社会责任感缺乏、团结协作观念较差等。
（二)重物质利益，轻理想信仰。随着我国改革开放的深入发展，利益关系、社会阶层等日益复杂，由此形成复杂的多元化思想观念，诸如享乐主义、拜金主
义、个人主义，利己主义等在当代大学生当中时有表现。一部分大学生抛弃远大理想抱负和追求，相反更多地将自己的精力集中在如何让自己赚更多的钱，如何当更大的官，拥有更多的权力和金钱。
（三）马克思主义理想信仰不坚定。一些大学生以为对市场经济、社会现实已经充分认识，他们只看到了由计划经济体制向市场经济体制转型时期，社会上出现的一些不公的、腐败的和丑恶的现象。在与西方发达国家的横向比较中，产生崇洋媚外的心理，看不到中国特色社会主义的美好前景和发展潜力，没有用辨证发展的眼观去看待，对共产主义、社会主义的远大理想失去信心，产生动摇。
二、当代大学生理想信仰存在问题的原因分析
（一）国际环境的影响。在经济全球化、科技全球化的背景下，以马克思主义为主导的社会主义意识形态和中国传统文化的道德价值体系受到西方文化的强烈挑战，一些西方不良观念借机涌入对高校学生的思想产生较大冲击。
（二）国内市场体制与竞争压力的影响。市场经济对我国经济发展和社会发展确实起到了非常积极的作用，然而，在现实社会中市场经济表现出的物欲至上的导向，不断影响着大学生理想信念的确立。
（三）网络信息良莠不齐影响大学生理想的确立。当今时代，网络信息的方便快捷确实大大提高了工作、学习效率，开阔了人们的视野，增长了见识。 然而，网上信息良莠并存，加上国内外别有用心的一些人利用网络传播虚假信息，散布反动言论，甚至对社会热点、难点进行炒作，误导舆论导向，对人生观与价值观还没完全确立的青年大学生来说，其影响可想而知。
（四）大学生自身原因。一些大学生的成才动机与国家的振兴、社会的发展联系不多，忽视马克思主义理论的学习，从而在复杂的社会环境中不能运用正
确的人生观、世界观和价值观分析和解决问题，导致理想信念在选择中出现问题。
三、坚持以社会主义核心价值体系为引领，探索当代大学生理想信仰教育的新思路、新途径。【理想与信仰】
（一）用民族精神和时代精神弘扬校园文化主旋律
校园先进文化对大学生理想信念的培养和提升有着重要的孕育作用。要充分利用校报、学刊、广播、宣传栏、网络等媒介，加之丰富的校园文化活动积极倡导优良的学风、教风和校风。努力宣传先进，树立典型，使同学们通过学习先进来克服在理想信念上的错误观念。积极的、先进的校园文化会使学生富有美好的理想与追求，精神面貌上表现出昂扬向上的状态；而消极的、落后的校园文化则会使学生无所追求、无所抱负 ,精神面貌上表现出颓废懈怠的状态。
（二）用中国特色社会主义共同理想引领大学生的人生价值观
时代在发展，对大学生的理想信念教育应坚持与时俱进、不断创新的指导思想。在大学生群体中，单独强调社会理想或个人理想都是不合理的。理想信念教育既要引导他们正确对待深化改革中利益关系的调整，自觉把个人理想、前途、利益融进国家、民族的根本利益中，将理想信念教育与学生的思想实际和成长成才的实际结合起来，让他们在关注与关怀中坚定正确的理想信念。在就业方面，积极开展大学生就业的心理指导和咨询活动，帮助学生认清当前的就业形势、客观地评价自己、冷静地进行择业，树立“从基层做起”、“在艰苦环境中磨砺成才”的就业成才观。
（三）理论与实践相结合，提升对社会主义核心价值体系的理解和认识 理想信仰不仅是文化、教育和信仰的问题 ,更是实践的问题。离开了社会实践，理想信仰既难以真正地树立，又常常会沦为空想或幻想。因而，要鼓励大
学生积极投身于广泛的社会实践，利用假期和业余时间，结合自己的专业和特长，积极主动地走向和融入现实社会生活，真正成为社会实践的主体。学校和社会也要尽可能多地创造条件为大学生的社会实践提供些机会和场所。总之，只有社会实践才是理想信仰生成和实现的根本途径，大学生也只有亲自投身于社会实践，才能最终确立和坚定自己的理想信仰。
（四）加强大学生的自我教育，自觉融入社会主义核心价值体系
教育家霍姆林斯基指出:“真正的教育乃自我教育。”高校在开展大学生理想信念过程中，要积极引导学生自觉地进行自我教育。要引导学生运用反思、总结等方法，加强自我修养。要将社会主义核心价值体系教育的理念贯穿到学生日常学习生活之中，寓教育于学习、实践和娱乐中。可以充分发挥大学生群众组织的作用。比如高校学生会、学生社团是大学生群众组织,通过开展丰富多彩、形式多样的活动 ,一方面可以发挥其“自我教育、自我管理、自我服务”的职能 ,充分调动大学生自我教育的积极性和主动性；另一方面将价值观教育融入到生动活泼的学生群体活动中，突出教育的针对性和时效性 ,增强教育的吸引力和感染力。
理想与信仰(二)
理想与信仰
追寻中的理想与信仰
程志
大学马哲课上，老师要求写一篇关于主题为“我所追寻的价值目标”的文章时，我又想起了《人间正道是沧桑》中瞿恩对瞿霞的教诲：人的理想有两种：一，我实现了我的理想；二，理想通过我得以实现，纵然牺牲了我的生命。我真的由衷的佩服这部剧的编剧与导演，让我，一个正处于大学时代对未来的人生价值目标难以把握的理工男些许感觉到了什么是我真正需要的，是我们这一代90后年轻的大学生真正需要的。我也只能说“些许”，因为，这一个确立信仰并找到自己真正的理想的路程一定是漫长的，正如剧中的杨立青，他也是在经历了黄埔军校的洗礼，中山舰事件的冲击，四一二政变的震撼才真正的找到了什么是他真正的理想，什么是他会为之奋斗一生的信仰，这一过程是谁也代替不了的，是谁也不能帮助其选择的。
人之所以为人，是因为其有信仰。这是剧中洞察世事的杨廷鹤临死前说的一句话。不管是为大清死而后已、为中国耗尽最后一滴血泪的李鸿章，是为维新甘愿抛头颅洒热血的谭嗣同，还是为推翻封建专制奔走呼唤的孙大炮，是为革命献出年轻生命的瞿秋白（瞿恩原型之一），还是为人民的解放、国家的富强奉献一生的小平同志，纵然他们的信仰不同，他们的价值目标不一样，但他们都找到了自己真正需要的，
找到了那个时候能为中国的发展，民族的尊严做出贡献的东西。
李鸿章在梁启超对他进行劝谏的时候说过一句话：“卓如（此乃梁启超的字）啊，一代人只能干一代人的事。”言语中虽然透着一股凄凉，但仔细品味，却是意味深长，每一代人都有每一代人的历史使命。历史清晰地记载着：1919年5月4日，北京的几十位青年学生作为广大民众中觉醒的第一批人，是他们掀起了轰轰烈烈的“五四”爱国运动，使历史的车轮骤然驶进20世纪中国的第一次思想解放时期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年龄只有28岁，最年轻的仅19岁，他们中许多人都成了之后中国革命的中坚。新中国成立之初，一大批年轻人在党的召唤下到苏联学习，用所学知识投入百废待兴的祖国建设。
由此看出，年轻人往往都站在历史发展的风口浪尖，他们是推动历史前进的重要动力。马克思、恩格斯曾经指出：“作为确定的人、现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”从老一辈革命家和建设者的身上可以得出一个结论：“你的需要及其与现存世界的联系”正是历史的需要，国家的需要，社会发展的需要。而当历史的车轮驶入我们这一代人的时代当中，历来被视为国家栋梁，社会改革先锋和民族振兴希望的
大学生又在做些什么呢?
当代大学生们至少已是清一色的共青团员，但他们有当年保尔柯察金、卓娅的政治理想吗？他们有当年我们党的老一辈革命家20几岁时的献身精神吗？不要说所谓的“所处环境不同”“时势造英雄”之类的话，咱们难道没有处在一段破烂壮阔的历史中吗？一方面，大学生们表现自己厌恶现行政治，但同时，他们又不可避免，不顾廉耻的投靠现行政治，他们厌恶每周有系党总支书记讲授的“形势政治学习”，厌恶马列毛邓等等，他们既不理解又不相信马克思主义或者共产主义，但同时，为了各种实际意义，又踊跃参加党课学习，主动申请加入中国共产党。《人间正道是沧桑》中瞿恩曾对杨立青说过，要相信我们的党，它就像大海一样有自我净化、自我调节的能力。或许有人说我做作，把这仅仅视为是官场上一定要“政治上绝对正确”的自私和畏惧，但我真的想说,这是无数先人用生命换来的党啊，要坚信中国共产党是可以成功的领导最广大人民的。
面对中国貌似不可阻挡的腐败潮流，大学生们并不痛心疾首，而他们一旦有机会，则绝不放弃腐败的机会（如今，不少可以腐败并正在腐败的位子上都已是硕士博士）。
更不可思议的是大学生那些无限膨胀的甚至变态的民族主义，爱国主义情绪。讲到这儿，我有想起了《中国合伙人》那部电影，影片中一片段讲诉了南斯拉夫大使馆事件时
成冬青的新希望外语学校被砸，他在示威民众中喊道：谁是民族罪人？谁是卖国贼？美国人炸了大使馆，你们就来砸学校，要是外星人来炸地球，你们要去砸航天部吗?你们和三十年前有什么区别，就知道窝里横！中国人打中国人，无耻，懦夫，去向打你的那个人学习，直到你变得比他更强！呵呵，但同样的一幕在钓鱼岛时又上演了。而在九一一时期时，他们则与罪恶的恐怖分子一起弹冠相庆，而对于印尼华侨惨遭杀害无动于衷。但若有机会得到赴美签证，又兴高采烈，到处炫耀。他们热血热腾要武力解放台湾，真要他们上的话，各种不可能。我承认，有的时候，我也会被强烈的情感冲昏头脑成为他们的一员，但痛定思痛、改变自己是最重要的。
最基本的也是最重要的，如果正确的信仰，一切免谈。前面说过，我对自己最后的价值目标暂时不能真正的确立，这是一个漫长的过程。但是，我认为，爱国是最基本的，其次是做出社会的贡献，对家人的关怀（“共产党也不是六亲不认吗？”好像老一辈革命家经常说啊），对自身价值的实现。而自身价值的实现又是通过对社会对国家的贡献体现出来的。李克农曾对要潜伏的地下工作者说:什么都能变，信仰不能变。信仰是一个人最重要的精神组成部分，也是我应该和最终要确立的。
有时候，我真的想回到《人间正道是沧桑》中那段波澜壮阔的历史中去，去和那些有着理想有着信仰的人们一起战
斗，到最后却只是给了自己深深地失落感。但是，我又拿着剧中的话勉励着自己：夺取政权不易，建设国家更难。只有造反没有建设的革命不是革命。既然一代人只干一代人的事，那就创造属于我们这代人的历史吧。
我真的想对我们这一代大学生疾呼，一定要扛起国家建设的重担，树立正确的信仰与理想，想想那些为人民解放、民族复兴而献身的先驱们吧，不要忘记过去，忘记过去，就意味着背叛。
理想与信仰(三)
关于理想信仰的演讲稿
早报讯在分别组织全省社科理论界、中青年学者、理论宣传干部进行座谈学习后，昨天上午，全省高校青年学子学习雷云同志先进事迹座谈会，在中国计量学院（下沙校区）举行，活动主题为“青春·信仰——青年一代如何坚持马克思主义”。 来自浙江大学、浙江工业大学、浙江工商大学、浙江理工大学、杭州电子科技大学、浙江财经学院、浙江传媒学院、中国计量学院的青年学子代表，在面对面地与雷云座谈交流后，纷纷谈了他们自身的学习体会，并立志要接过雷云的接力棒，将坚定信仰融进他们的青春。 青年阶段是形成世界观、人生观、价值观的重要时期，“信仰，要建立在科学理论之上才是可靠的、不会动摇的，而不是缘于朴素的感情或一时的冲动”，在阐述了对于信仰的认知后，雷云向同学们讲述了自己是如何在青春阶段结缘马克思主义信仰的。 通过媒体的报道，浙江大学信息与电子工程学系硕士生刘奇对有关雷云的两处细节印象最深，一处是老先生自掏腰包到打印店打印论文；另一处是雷云在化疗期间仍坚持读写，完成了25万字的写作。浙江理工大学思想政治教育专业硕士生武威志感叹“雷云同志给我们树立了一个好榜样”，作为学习马克思主义基本原理的一名青年学生，他立志要接过老前辈手中的教鞭，坚守理论阵地，努力学习和宣传马克思主义理论知识，做马克思主义事业的接班人。
但苛责前人是任何时代的通弊，而其实青春只是一种信仰的姿态。在任何一个时代，任何一个社会中，人人都需要反省，面壁思过并重新生活。
从来没有不需要反省的人生，只是有些人说出了口，而有些则用行动做默默的改变。对于前一代人，他们似乎承担的更多，一个时代的人都不得不背负着那个时代所酿就的错。这个时代孕育了他们并将在他们身上留下时代的烙印。文化大革命不是年轻人的运动，而是那个时代的一场盛大的梦。他们的青春或许被染上了鲜艳的颜色，当风雨过后，颜色消退，他们热血沸腾和充满活力的青春还是新鲜的青春。不要苛责他们的蒙昧，就像我们呼吁他们不要苛责我们对于超女的喜爱一样。【理想与信仰】
用信仰照亮青春
赵亚敏（浙江财经学院）：
传说，神在造人后，发现泥做的人总是软软的，一经风雨就会倒下，于是神在人的背上插了根脊梁，这根脊梁使人不管遇到多大风雨、多深坎坷，终会屹立不倒。一个人的思想成长也是这样。一个人只有插上正确的“思想脊梁”，树立正确的人生信仰，才能调动自身的一切力量，即使遭遇挫折和逆境，也会矢志不渝、坚定不移，走向成功的彼岸。
对于我们青年一代来说，人生信仰是什么呢？雷云同志以其质朴感人的事迹为我们点亮了前行的方向。从他身上，我们认识到：坚持和践行马克思主义，应该成为我们青年一代的最高信仰；以马克思主义来指导我们的工作和生活，应该是我们青年一代认识和改造社会的基本准则。
青年是社会的未来。因为年轻，我们会热血沸腾、激情澎湃。同样因为年轻，我们也会犹豫彷徨、迷茫徘徊。在社会发展的巨大洪流中，如何真正
坚持马克思主义人生信仰，我觉得至少有三点：
第一，要真正懂得马克思主义。除了必要的教育培训外，最主要的是我们要把它作为提高自身理论修养、增强理论素质的常态目标来要求，更加自觉主动地开展学习，并随着马克思主义的与时俱进而不断更新自己的观念和意识。
第二，要真正坚信马克思主义。声明和誓言谁都会说，但要做到真信并非一件易事。现代社会充满了形形色色的诱惑，我们不仅要学会在逆境中坚持人生信仰，更要坚决抵制各种诱惑，在实践中坚定和证实自己对马克思主义，对中国特色社会主义的信念始终不渝。
第三，要真正做到理论联系实际，知行合一。马克思曾说：“历史上的哲学家总是千方百计以各种各样的方式解释世界,然而更重要的在于改造世界”。我们不仅要做理论的信仰者，更要做理论的践行者。要以我们年轻人所特有的激情和干劲，奋力投入到社会主义现代化建设的伟大实践中去，在自己的岗位上去实现人生的最高价值。
厉晓媛（浙江工商大学）：
如果有这样一个人，在现实的迷雾中始终有一盏信仰的明灯陪伴，即使暂时不被接受和肯定，他的内心也定是丰富和斑斓的。雷云同志就是这样一个人。
有人觉得谈信仰，谈理想是很空泛的东西。而在追逐利益的年代里，浮躁、空虚占据了人们心灵的大部分，对信仰的追求成了奢侈品。雷云同志的事迹恰恰说明了这样一个简单的道理：信仰不是天空中的星星，它实实在在地，就在我们身边。【理想与信仰】
在入党动机的调研中，我们发现目前大部分学生申请入党是怀着对党的向往，对共产主义理想的追求，而希望成为党组织一员的。但是，由于受功利主义、实用主义的影响，也有部分学生入党动机并不纯正。调查显示有些学生把入党看成是捞取政治资本的手段；有些学生是为了满足虚荣心；也有些学生表现为盲目的从众心理，别人入党，我也入党；还有些学生是为了提升自己在就业、考公务员时的竞争力。我认为这些都是缺乏正确信仰的表现，我们应该像雷云一样树立为共产主义和中国特色社会主义奋斗终身的坚定信仰。从自身做起、坚定信念、积极实践、努力学习，这是传承雷云精神的重要途径，更是响应党的号召，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人的必然要求。
汪万万（浙江财经学院）：
大学阶段是每个人明确人生定位的重要时期，而这个时候，信仰就是一盏指明灯，至关重要。雷云同志坚守信仰、追求真理的一生，为我们指明了成长的道路。
在历史的曲折中被冤屈，他没有失去对党的信任，而是牢牢记住自己共产党员的身份以及这个身份所要肩负的责任与使命，这是一种共产党人的傲气；在物欲横流的社会的利诱下，他没有改变自己廉明的作风，而是牢牢记住自己作为共产党员应保有的党性，坚守自己的道德，这是一种共产党人的
骨气；在几十年的曲折人生中，他始终没有放弃对理论的学习与研究，笔耕不辍、深入探索，这是一种共产党人的英气。而这一切都源于他始终坚持对马克思主义的坚定信仰和对党的无比热爱。
会有人以为，马克思主义在纷乱年代才能得以体现，其实不然。每一个时代都需要我们结合实际学习、认识和坚持马克思主义。我们强调马克思主义的中国化，也需要马克思主义的时代化。在我们今天和平、和谐的社会，更应该坚持马克思主义，以超越历史，创造新时代的辉煌。
学习、认识和坚持马克思主义是一个循序渐进的过程，我们的成长与成熟也是一个循序渐进的过程，而要让自己变得优秀，就是将两者完美结合。我们朝气蓬勃的大学生党员应该坚定地接下传递到我们这一代人肩上的重担，坚定对马克思主义的信仰，一步一步、踏踏实实地向如雷云同志那样的优秀老党员靠拢，在做好出色的自己的同时，以实际行动带动身边的同学，寻求共同的发展。
做坚定的青年马克思主义者
陈雅君(浙江大学):
青年一代是推动历史进步的重要力量。我们新时代的青年肩负着继往开来的时代重任，肩负着开创中国特色社会主义事业新局面的伟大责任，更应向雷云同志学习，坚持马克思主义。
坚持马克思主义，首先要努力学习理论知识，提高马克思主义理论素养。雷云同志一生历经坎坷，但对马克思主义的信仰从来没有动摇过,对马克思主义的学习也从来没有间断过。广大青年要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，认真学习科学发展观，深刻理解中国特色社会主义理论体系，立志为发展中国特色社会主义事业终身奋斗。 坚持马克思主义，还要坚持理论与实际相结合。雷云同志坚持用马克思主义的立场、观点和方法，回答改革开放实践中的重大问题，解放思想、勇于创新。在努力学好理论知识的基础上，广大青年要自觉将科学理论与改革发展的实践相结合，坚持理论联系实际，并且在实践中促进理论的发展。 坚持马克思主义，更要坚持严谨的治学态度和严于律己的高尚品质。广大青年要以雷云同志为榜样，“堂堂正正做人，清清白白做官，干干净净做事”，坚持不懈地探索真理，勇于面对时代挑战，向世界证明：“中华民族永不言败，中国青年大有可为。”
张艳（浙江传媒学院）：
信仰是人生前进的航灯。党的优秀理论工作者雷云，正是因为有了坚定的马克思主义信仰，就走出了一条光彩夺目的人生之路。
我们扪心自问：是否能坚持科学信仰几十年不变，即使遭遇挫折
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