求学杂志

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求学杂志(共10篇)

求学杂志（一）

《平凡的世界》、《人生》、《朱自清散文集》 围城、狼图腾、平凡的世界、朱自清散文集、青灯、人生、求学杂志、萌芽杂志、读者

求学杂志（二）

注意提高你做题时的注意力,首先认真读文,大致了解内容,然后看题把握脉络,不过你如果做的是选择题,就在原文中找原句,一一对照.是笔答题,题有必定的规律,要在平时积累,{求学}杂志上也有,比如人家问你“为什么要有这样的开头”你回答：开篇点题；吸引读者的阅读兴趣；设置悬念等等.中间则是：承上启下；使结构完整；推动故事情节发展等等.结尾时：扣题紧密；戛然而止余味无穷；留给人想象的空间等等...但注意联系全文 文言文的话,也是先看文章大意,了解大致内容,翻译或是字义的解释,你注意翻阅和记忆文言文的实词和虚词的用法,这都是基本固定的,买一本高三的一轮复习书,上面基本都有,并且很详细学会找规律和积累,学语文就不难

求学杂志（三）

不错,虽然不太认同.求学有这么美?
另外,山坡羊是词牌名,不是诗歌名啊,楼主弄错了.
其次,不赞同楼下的押韵.
而且,改编的太多了,如果从文学角度严格评价是不行的,做广告词或杂志卷面语等还行.
例如：
“学海无涯,书山有路”“苦作舟,勤为径”只不过是把“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”分开用罢了.
“天,任鸟飞；海,凭鱼越”是从“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”改的.

你好,
翁锦文为你解答,
如对你有所帮助,
请采纳或给予好评,
如有其他疑问,
可以向我求助,
O(∩_∩)O谢谢

求学杂志（四）

首先你要有兴趣,没兴趣再谈也没有用.
各种公式要知道怎么来的.
眼界放宽,不能只盯着一两条公式看,尝试把各种公式横向联系.在求解条件很少的题目时很有用.
广泛阅读各种科学杂志,科技前沿,特别跟现代物理学有关的
数学要学好,数学是物理学的基础中的基础,微积分不能背公式,要像学数学专业一样去吃透怎么来的积分,积分原理是怎样的.
学会极限思维,当问题点不明显的时候要么把问题放大,要吗把问题缩小.在求暂态的时候很有效.
当然,多看科幻小说科幻电影,呵呵,我的喜好.
本人物理学专业,欢迎交流

求学杂志（五）

《散文》语言美,尤其对高考作文很有帮助的.其他的看个人爱好,喜爱文学可看《小说月报》,《岁月推理》锻炼逻辑思维,《译林》国外的中、短篇小说.祝您学习愉快.

求学杂志（六）

鲁迅简介
鲁迅（1881－1936）,清光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口.原名周樟寿,字豫才,后改名为周树人.至三十八岁,始用“鲁迅”为笔名.浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县）,是文学家、思想家和革命家,鲁迅的精神被称为中华民族魂,并且是中国现代文学的奠基人之一,母亲鲁瑞、父亲周伯宜.在这一生中他写了小说,散文,杂文100多篇.
鲁迅出身于没落的士大夫家庭.1898年到南京求学,先入江南水师学堂,次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂.其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”.1902年赴日本留学,入东京弘文学院.1904年到仙台医学专科学校学医,后因为在那里发生的两件事对他影响很大,从此弃医习文.
作品及简介
鲁迅原名周樟寿,字豫山,后改名周树人,字豫才,浙江绍兴人.少年时代在家塾学习诗书经传,喜欢野史杂录和民间绘画艺术.1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂,数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂,开始接触新学.1902年到日本留学.4月入弘文学院,1904年4月结业,6月入仙台医学专门学校.这一时期开始参加各种民族民主革命活动,广泛涉猎西方近代科学文艺书刊.最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分载于第9期)；同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅行》. 1906年弃医学文,希望以文艺改造国民精神.筹办文艺杂志《新生》,未果,转而在《河南》杂志发表《人之历史》、《摩罗诗力说》、《文化偏重论》等重要论文.与周作人合译《域外小说集》第一集,1909年出版.1909年夏回国,先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教.辛亥革命后任绍兴师范学校校长.1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》,思想特色和艺术风格,都与后来小说相同,捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声”.1912年2月应蔡元培之邀,赴南京教育部任职,后随教育部迁往北京.1918年5月开始以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表第一篇现代白话小说《狂人日记》.
1918年到1926年间,陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集都被收录在各类教材中.其中,1921年12月发表《阿Q正传》.
1926年8月,因支持北京学生爱国运动,被北洋政府所通缉,南下到厦门大学任中文系主任.1927年1月,到当时的革命中心广州,在中山大学任教务主任.1927年10月到达上海,开始与其学生许广平同居.1929年,儿子周海婴出世.1930年起,先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟,反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害.从1927年到1936年,创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文,收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中.鲁迅的一生,对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学,编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》,整理《嵇康集》,辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等.
1936年10月19日清晨,鲁迅逝世于上海.成千上万的普通人自动地来为他送行,在他的灵柩上覆盖着一面旗帜,上面写着“民族魂”（沈钧儒手书）三个字. 葬于虹桥万国公墓.1956年,鲁迅遗体移葬虹口公园,毛泽东为重建的鲁迅墓题字.
1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）.中华人民共和国成立后,鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（1957年版本,十卷）,《鲁迅译文集》（十卷）,《鲁迅日记》（二卷）,《鲁迅书信集》,并重印鲁迅编校的古籍多种.1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）.2005年出版了《鲁迅全集》（十八卷）.北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等.鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本.小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影.鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯……等50多种文字,在世界各地拥有广大的读者.鲁迅曾因为母亲的安排娶朱安为妻,但朱安其貌不扬,是封建社会的牺牲品,思想很陈旧,鲁迅的家乡绍兴有一种风气,看不起离婚的女人,鲁迅心善,不想让朱安沦落到如此地步,只好借出去工作为由,离开了朱安,后另娶了许广平,1929年于上海生下了周海婴.朱安一生都没有和鲁迅圆过房,生不了孩子.鲁迅死后,是朱安为他守灵；但朱安死后却没人为她守灵,朱安终其一生始终是不幸的.【求学杂志】

求学杂志（七）

要读懂作品,先要了解作者和他所处的社会环境.可能你对当时的中国不是很了解,多看一些中国近代史的书,可能会对你了解鲁迅先生会有所帮助.1898年去南京求学时改名周树人.鲁迅（周树人）是大哥 ,周作人是老二．周建人是老三（即《风筝》里的弟弟）.“鲁迅”是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名,从此成为世人最崇敬的笔名.出身于破落封建家庭.青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响.1902年去日本留学,原在仙台医学院学医,后从事文艺工作,希望用以改变国民精神.1905—1907年,参加革命党人的活动,发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文.期间曾回国奉母命结婚,夫人朱安.1909年,与其弟周作人一起合译《域外小说集》,介绍外国文学.同年回国,先后在杭州、绍兴任教.辛亥革命后,曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职,兼在北京大学、女子师范大学等校授课.1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说,《狂人日记》,奠定了新文学运动的基石.五四运动前后,参加《新青年》杂志工作,成为“五四”新文化运动的主将.1918年到1926年间,陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集都被收录在各类教材中.其中,1921年12月发表《阿Q正传》.1926年8月,因支持北京学生爱国运动,被北洋政府所通缉,南下到厦门大学任中文系主任.1927年1月,到当时的革命中心广州,在中山大学任教务主任.1927年10月到达上海,开始与其学生许广平同居.1929年,儿子周海婴出世.1930年起,先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟,反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害.从1927年到1936年,创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文,收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中.鲁迅的一生,对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学,编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》,整理《嵇康集》,辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等.1936年10月19日清晨,鲁迅逝世于上海.成千上万的普通人自动地来为他送行,在他的灵柩上覆盖着一面旗帜,上面写着“民族魂”（沈钧儒手书）三个字.葬于虹桥万国公墓.1956年,鲁迅遗体移葬虹口公园,毛泽东为重建的鲁迅墓题字.1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）.中华人民共和国成立后,鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（1957年版本,十卷）,《鲁迅译文集》（十卷）,《鲁迅日记》（二卷）,《鲁迅书信集》,并重印鲁迅编校的古籍多种.1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）.2005年出版了《鲁迅全集》（十八卷）.北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等.鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本.小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影.鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯……等50多种文字,在世界各地拥有广大的读者.鲁迅曾因为母亲的安排娶朱安为妻,但朱安其貌不扬,是封建社会的牺牲品,思想很陈旧,鲁迅的家乡绍兴有一种风气,看不起离婚的女人,鲁迅心善,不想让朱安沦落到如此地步,只好借出去工作为由,离开了朱安,后另娶了许广平,1929年于上海生下了周海婴.朱安一生都没有和鲁迅圆过房,生不了孩子.鲁迅死后,是朱安为他守灵,但朱安死后却没人为她守灵,朱安终其一生始终是不幸的.最好的答案啦

求学杂志（八）

《当我死时》余光中
当我死时,葬我,在长江与黄河
之间,枕我的头颅,白发盖着黑土.
在中国,最美最母亲的国度,
我便坦然睡去,睡整张大陆,
听两侧,安魂曲起自长江,黄河
两管永生的音乐,滔滔,朝东.
这是最纵容最宽阔的床,
让一颗心满足地睡去,满足地想,
从前,一个中国的青年曾经,
在冰冻的密西根向西了望,
想望透黑夜看中国的黎明,
用十七年未餍中国的眼睛yàn
饕餮地图,从西湖到太湖,tāotiè
到多鹧鸪的重庆,代替回乡.
《当我死时》备课资料
当我死时
一．作者简介
余光中,1928年生,福建永春人.1948年在厦门大学读书时开始诗歌创作.1950年随家人到台湾,1952年出版第一部诗集.1958年赴美,获艺术硕士学位.1959年返台,任教台湾师大,并主编《现代文学》杂志和《文星》杂志的诗歌部分.1963年出版第一本散文集,1964年秋应邀赴美任教讲学.1966年返台,继续任教台湾师大.1980年任台湾师大英语系主任.1997年当选为台湾笔会会长.著有诗集《舟子的悲歌》、《钟乳石》、《莲的联想》、《白玉苦瓜》、《梦与地理》、《五行无阻》等；散文集《左手的缪斯》、《听听那冷雨》、《记忆像铁轨一样长》、《日不落家》等.余光中的诗歌题材丰沛,形式灵活,风格多样,从现代、古典到民歌,从政治抒情诗、新古典诗、咏史诗到乡愁诗,走出了一条富有独创性的艺术道路.
二．评析资料
（一）浴火的凤（流沙河）
1966年的一个寒夜,受聘在美国密西根州立大学英文系任副教授的台湾诗人余光中,抑郁寡欢,临窗西望,思念着遥远的祖国.自从1948年7月离开大陆迁居香港以后（第二年又到台湾求学去）,秋风落叶已经有十七年了.二十岁去国,三十七岁怀乡,还不知何日是归年呢.多愁善感的余光中想到了人生的大限,希望自己死后葬身“在长江与黄河之间”的“最美最母亲的国度”,卧听两旁一江一河的滔滔东流水,在江河的安魂曲中“坦然睡去”,于是他写成这首《当我死时》.他想起了四川重庆江北悦来场,抗日战争时期他在那里读过中学,那里多山多树多鹧鸪,鹧鸪在春雾迷濛的林中啼唤着：“行不得也,哥哥!”这使他联想起南宋辛弃疾的名句“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”.余光中1928年生于南京,自称江南人,在这首诗里他却不想南京而想重庆——多鹧鸪的山城.该是啼鸟唤人归吧?
余光中的诗,例如这首《当我死时》,就其句型而言,颇似洋腔,你可以念一句译一句,对位译成英语而不感到吃力.不过就其内涵而言,他的诗却是古色古香的国调.他不赞同泯灭自己的传统于欧风美雨,不赞同台湾现代派的所谓“横的移植”,即一味的硬搬外国.
（选自《台湾诗人十二家》,重庆出版社1983年版）【求学杂志】

求学杂志（九）

经题讲完了,照这个例子,下面还有翻译这部经的人,有个人题,也是不能够少的.佛经是释迦牟尼佛在三千年前,印度恒河流域,舍卫国所说的；这是我们指这部经,在舍卫国只树给孤独园所讲的.年代久远了,那个时候记录是梵文撰写的,那么这个经典什么时候传到我们中国来?什么人翻译的?把梵文翻成中国文.在什么地点翻译的?我们都应当明了,然后我们才可以相信,那么这些也都有详细的记载,‘人题’就是记载这一桩事情.
请看经本下面,姚秦三藏法师鸠摹罗什译,我们也在字幕里面给诸位作一个简单的介绍.这个人题,‘姚秦’这是‘记时也’,这两个字它的作用,是记年代的.在中国历史上以秦为国号的,曾经有过四次.因此在历史上就把这个秦上头要冠一个国王的姓,才能够辨别,否则的话我们单讲‘秦’,到底是那一个秦国呢?那么重要的,它有三个,我们在此地把它列出来‘周朝平王封非子于陕’,陕西咸阳这个地方,就是现在的长安,这是我们中国以秦为国号的第一个,‘嬴秦’,他姓嬴,到他统一中国之后,那就是秦始皇,秦始皇的秦,那个秦国是第一个秦.到后来在‘南北朝’的时候,‘苻坚’他本来是晋朝的臣子,以后他在‘关中’一带,等于他在那里割据了,独霸一方了,他自己称王,不听朝廷的命令了,他自己在那里建了个国家.这个时候是五胡乱华的时候,五胡十六国,中国是一个四分五裂的局面.那么他建国号也称秦,为了与前面这个秦有所区别,所以史学家加上一个他的姓,苻坚,称为苻秦.
在公元‘三百八十四年’,‘姚苌’是苻坚的将军,他篡了位,把他灭掉了,换句话就是发动了一次政变,他成功了,把苻坚推翻了,那么他,称为秦‘王’,那么这个国号名字没有改,实际上这是两个势力改朝换代了,所以在历史上称这一个‘秦为姚秦’.鸠摹罗什大师到中国来的时候,是姚秦的时代.可是这个事情要从苻秦讲起,从苻坚讲起.
那么诸位先看这一条,苻秦‘苻秦在建元九年（一说十三年）’究竟那一个说的对呢?很难考证.这个历史上记载说‘有异星现于西域分野’,这是在天文上出现了这么一个奇迹,在当时这是国家上一桩大事情,很不平凡的天文现象.那么在那个时候占卜,占卜在卦象当中所显示出这是一定有一个有大智慧的人,贤人,这个贤人在西方,他要到中国来,要来帮助中国.
古时候,这中国自古以来,在印度也是如此,对于‘贤’人‘哲’人,都看作‘国之大宝’.所以进贤就受上赏,国家第一等的赏赐,这个奖赏颁给谁呢?颁给那个推荐贤人的人.当然秦王苻坚动了心了,西域有大智慧,有贤者,我们要把这个人请到中国来.
那么诸位想一想,国之大宝,人家国家怎么肯放手呢?当然不肯放.于是乎在‘建元十八年’,我们就算十三年说起吧!到十八年,五年.可见得在这一段期间当中,必然有活动,想求罗什大师到中国来,那人家国家不肯放手.不放,这个秦王是实在不得已了,‘建元十八年九月遣大将吕光率兵入龟兹,迎什师’.这个在历史上是记载的,吕光带著七万大军,从长安到龟兹.龟兹这个地方是在现在新疆天山南麓,那么在当时,在西域也是一个大国,当然他的国家没有秦那样的强大,也敌不过秦的大军.这两个字念龟兹,念古音,而不念龟兹,要念龟兹就错了,念龟兹.
那么这个发兵初期的时候,秦王就交代给吕光,这一次的用兵,劳师动众,从长安到龟兹,几千里的路程.在那个时候都是徒步行军,七万人,诸位想一想看,相当不容易,没有交通工具.那么用兵的目的是什么呢?就是求鸠摩罗什大师.他说我不贪图财宝,我也不贪图土地,对龟兹国并不是发兵去侵略他,只要他答应我们把罗什大师请到我们中国来,弘法利生,这个军队去迎请罗什大师.他要不给呢?不给就打仗,把他的兵打败之后,我们再谈判.谈判怎样呢?还是要请罗什大师,不为别的.诸位想想,我们中国人这个求法,为了一个贤人,不惜劳师动众,就为一个人啊!
那么吕光兵临龟兹城下,龟兹王无可奈何,想打吧!打不过秦国；不打吧!又不忍心把大师给我们中国.这个时候罗什大师就劝龟兹王,他说还是让我到那边去好了,否则的话,一有战争,无故要死多少老百姓.这个军民老百姓一定有死伤,那我们比较比较的时候,国力不如秦国,还是打不过人家,那又何必呢?龟兹王不得不答应,将鸠摩罗什大师交给吕光；吕光是个武将,是个粗人.好!他就迎接罗什大师回来了.
到了凉洲这个地方,就是现在的甘肃,长安那边传来了一个消息,说姚苌发动了一次政变,把这个苻坚这个政权推翻了.那么这个政变的时候,原因也有,大家在晓得历史上有淝水之战,那就是秦,苻秦,苻坚,跟晋国的谢安,晋朝的谢安,在淝水这个地方打了一次仗,这次仗打败了.这个晋,晋朝胜了,秦朝败了,在那个时候秦比晋要强,那么这个事在历史上很著名的一次战役.姚苌是苻秦的大将,乘这一次兵败,他发动了政变,把苻坚杀了,自己做了秦王.那么这个消息,吕光在凉洲听说了,他就不敢回来了.因为吕光跟姚苌都是苻坚的大将.那么吕光他也不服气,因此他就在凉洲那个地方割据一方,自己也称王了叫做‘三河王’,他自己也霸占一块地盘,在那边称王.所以可见得那个时候国家之乱,每一个人霸占一个地方,自己就称王,自己就建了一个国.那么这个是在凉洲,我们称之为‘西凉’,三河王.
那么这个时候,罗什大师等于说是被他俘虏了.那么他,刚才说过了,他是一个武将,是个粗人,对于罗什大师也不怎么尊重,但是他也不放他回到中原.因为什么呢?他晓得鸠摩罗什大师有智慧、有才干,自己不能用他,也不让别人用他,罗什大师很苦啊!这个地方十几年简直是无用武之地,就像六祖大师在猎人队里十五年一样,他的才干没有办法发挥.
一直到吕光死了,他的侄子吕隆即位；吕隆即位的时候,在秦国姚苌也死了.姚苌的儿子姚兴,姚兴即位.姚兴即位秦的势力还是强大,那么凉国力比较上弱了,那么这个时候姚兴还是念念不忘罗什大师,于是乎就向吕隆要人.吕隆不肯,于是乎在这个时候打了一仗.西凉打败了,那么吕隆没有办法才把鸠摩罗什大师交给姚兴.
‘姚兴’是一个很虔诚的佛教徒,所以鸠摩罗什‘大师到长安’的时候；兴就是姚兴,当时秦国的国王,‘待以国师之礼,延居西明阁’,这个西明阁是宫殿之一,把这个地方让出来,就是这一座宫殿让出来供养法师.这个姚兴很聪明,因为看到罗什大师这么大的学问,这么好的学问、道德,不能让他失传,所以就等于说请他来教学.‘集’合国内的‘义学沙门’这是有学问、有道德的出家人‘八百人,从师学.’跟鸠摩罗什大师来学习.这个眼光实在是非常之远大.所以罗什大师到中国来,才能够一展他的大才,对于中国佛教影响非常非常的深远.‘什师’所‘译出’的‘经论’,一共有‘九十八部,三百九十余卷’.
我们再看看前面,我把这个年代跟诸位交代清楚.‘姚兴’时候,‘弘始三年’,公元‘四百零一’年,‘十二月二十日’,这个时间记载得很清楚,鸠摩罗什‘大师入长安’,是在这一年.‘四年’,就是第二年,弘始三年,鸠摩罗什大师到长安来,弘始四年,第二年‘二月八日’,你看十二月二十日,这时没多久,大师‘译此经于草堂寺’,他在草堂寺翻译这一部佛说阿弥陀经.所以这个翻经的人、年代、地点,都非常的清楚,那磨这是年代给诸位说出来.
那么再看底下,这个是‘三藏法师’,跟诸位介绍三藏法师.三藏法师是‘显’示译经人的道‘德’、学问,要拿今天的话来说,就是学历,实在说唯有三藏这样的学历,才有资格翻经.‘三藏’前面曾经跟诸位说过,是讲的‘经律论’,也就是说的‘戒定慧’.法师必须‘通达世出世间’的学问,才有资格称三藏法师.所以这个称号在佛门里面等于是说最高的学位,好像我们世间称博士学位,佛门里头的博士学位就是三藏法师,通达经律论三藏,当然也就通达世间‘一切法门’.
‘法师’这是佛门里面几种称呼,我在此地也附带地给诸位介绍.这个是三藏,经律论.经藏,定学；律藏,戒学；论藏,慧学,通达世出世间一切法门,那么这个称三藏法师.法师的意思,就是‘以三藏之法’,‘自’己修‘行’,教‘化’众生,这个是称之为法师.那么这个法师是通称,在佛门是通称,只要是以三藏之法自行化‘他’的,都称法师；出家称法师,在家也可以称法师；男子称法师,女子也可以称法师.所以法师不分在家出家,也不分男女老幼,都可以称的,这是共同的称呼.
除这个之外,那么诸位最熟悉的,佛门称呼称和尚.‘和尚’,也是通称,出家人称和尚,在家人也可以称和尚；男子称和尚,女子也可以称和尚,通称.和尚是印度话,翻成中国意思,‘亲教师’,所以这一个称呼,在我们佛门是最尊敬的称呼,和尚是最尊敬的称呼,是亲教师.一个寺院里面只有住持称和尚,别的人没有资格称和尚.就好像一个学校,他的校长,亲教师；只有校长有资格称和尚,其他的人没有资格称和尚,其他的人称法师,称阿阇黎.所以和尚只有一个,一个寺院里头只有一个,为什么呢?他是主持教育,法师跟阿阇黎是执行教育,好像教员,这是教员,这是校长,这是我们一定要把他分清楚的.教员虽然直接教我们,但是教学的策划、设计、构想,是和尚的事情,那个教员无非是执行而已,虽然他在讲台上上课,他是执行的.教育政策、教育方针,出自于亲教师,这个才是亲教师.所以在学校念书,谁跟你关系最密切呢?校长.我们学佛的人,谁跟我们关系最密切呢?和尚.
‘阿阇黎’也是普通称呼,‘轨范师’,他的道德,他的学问,他的言行,可以做我们的模范；‘轨’是轨道的意思,‘范’是模范的意思,轨范师.那么像这些称呼,我们都要了解,才不致于发生误会.
出家人称比丘,将来我们在经文里头跟诸位说,只有比丘、比丘尼,那是出家人专称,在家人不能称呼的.所以这法师、和尚、阿阇黎,在家人都可以称呼.以前我在台中求学,李炳南那就是我们的和尚,他是我们的亲教师,我跟他十年,他是我的和尚.我跟章嘉大失学,章嘉大师是我的和尚,他教我三年.那么章嘉大师是出家人,而李炳南居士在家人,他是我的亲教师,要用印度话来说,那我就称他做和尚.所以诸位一看到和尚,以为就是出家人,那就错了,那你就根本不懂佛法,你就误会了佛教.那么这是一点佛学常识,附带在此地给诸位介绍.
第三段,‘鸠摩罗什’这四个字也是印度话,翻城中国的意思,叫‘童寿’.那么这个意思,就是说他很年轻,他是个小孩,但是他的智慧、他的见解、他的风度,就像一个成年人一样.我们中国人常说的少年老成,这个名字就含有少年老成,童子好像有成年人这种气概一样.那么也有说罗什大师这个名号,是他父母两个人的名字合起来称的；因为他的父亲叫鸠摩耶,母亲是龟兹国王的妹妹,非常的聪明,以后出家修行证三果罗汉.那么罗什大师他在七岁的时候就出名了,七岁是个小孩,他的智慧、他的能力,就在这一个地方上都知道；像我们中国人所谓是神童；都晓得,他已经能够说是通达佛法甚深的理趣.
那么传记里头记载著,就在七岁的那一年,跟他母亲到寺院里面去拜佛,那么他看到寺院铁钵很大,他就拿著玩,小孩儿嘛!随便拿著顶在头上,很轻很容易地拿下来.这个一想,我这么小,铁钵这么重,我怎么能拿得动呢?再去一拿,拿不动.于是乎他就觉悟到万法唯心,就悟到这个道理.诸位要晓得,七岁的小孩能够悟到甚深的佛法,的确是相当不容易.
那么他长大学佛之后,他的老师告诉他,你的因缘在中国.那么他回去给他妈妈说,他妈妈讲对的,但是你到中国去固然是有法缘,可是对于自己很不利.罗什大师就说了,只要能够弘扬佛法,利益众生,自己无论受多么大的苦难,也在所不辞,他的母亲对他也很敬佩.所以他跟著吕光到中国来,在西凉住了十几年,那个十几年的确是受到吕光的冷落,吕光并不尊重他,等于说把他幽禁了.使他自己的学问、德行,不能够发挥,无法从事于弘法利生的工作,所以受了很多苦难.一直到吕光死了之后,刚才说了,姚兴打败了吕隆,才把他迎回到长安,这个时候他的抱负才展开,可是他到长安来之后,只有短短的七年,他就圆寂了.所以他在中国弘法的时间,只有七年,而受的苦难大概是三倍的时间,总说有二十多年的苦难；被吕光幽禁的时候,有那么长的时间,与他母亲所说的话完全相应.
那么时间虽然短,但是他对于中国佛教的影响实在是太大了.我们今天讲中文译经的译经史,译经史上最著名的两个人,前面一位就是鸠摩罗什大师,后一位则是玄奘大师,在我们中国译经史上,这两个是了不起的人.但是大师在中国只有七年,七年有这样深远的影响,这一点值得我们注意到.
所以在整个佛法教学、弘扬、流传,影响力之大的确不在乎时间的长短,而是在他自己本身的道德与学问,这是我们一般说；在佛法来讲,是他修行证果,他是真修实证,所以才有这样深远的影响力,那么这是我们从罗什大师来看.
由罗什大师我们会想到近代印光大师,大家所公认的,民国年间佛法影响最大的,就是印光大师.印光大师在近代弘法时间不长,只有短短的十年,他老人家七十岁才出来,才被人发现,七十岁才被人发现,八十岁圆寂了,所以只有十年的时间.七十岁之前,印光大师不出名,没有人知道,他在定海普陀山,观世音菩萨的道场,在普陀山藏经楼里面,等于闭关；是一个寺庙藏经楼,等于图书馆,图书馆管理员,藏经楼的堂主,实际上就是图书馆的管理员.那么他在普陀山藏经楼三十年,他个人修持啊!这就是古德所谓是厚积勃发,他积得太深厚了,所以他不发出来则已,他一发出来这个力量非常非常之大.他是被几个有学问,在社会上有地位有学问的几位学者,到普陀去朝山,去游览名胜,偶然之间在藏经楼看这个老和尚很清高,跟他谈谈,发觉到他很有学问.于是乎常常写信请教他佛法上的问题,那么老法师都很详细地来解答.那么这些人把老和尚这个信件在报纸杂志上一发表,大家才晓得普陀山有这么一位了不起的人,他是这么出名的.真是像罗什大师一样,时间很短,影响力太大太大了.
那么由此可知,弘法利生,续佛慧命,流传大法,一定要厚积勃发,在自己这个修学要有相当的时间,相当的功力,不是朝夕、三两年、几个月,那一种力量能够办得了的.现代人通病,就是没有耐心,学了一点点就想赶快要出头,要出人头地,这些都是名利心在作祟.他依然是在无明、邪见,那个圈圈里面,自己都没有得度,如何能够度人?罗什、印祖,是我们的模范啊!这是我们应当要学习的.
那么在‘唐’朝的时候,‘道宣律师’,这是一位有神通的老法师,非常了不起,是我们中国律宗第一代的祖师,终南山律祖.前面跟诸位说他感应得天人供养,他遇到这个‘天人陆玄畅’,他就曾经问过他,鸠摩罗什大师所译的这些佛经,为什么那么多人喜欢它?那么多人受持?辗转地来流通,这什么原因?天人就告诉它,罗什大师过去曾经为七佛的译经师,他就是翻译好手啊!过去七尊佛,他都为他们来翻经,所以他所译的东西,译得好,深受人欢迎.那么这是历史上有这么一段公案.
最后跟诸位讲‘译’这个字.‘译’是翻译,在周朝时候,执掌四方言语,就是主持翻译的,那个时候叫‘象胥氏’,周朝叫象胥氏.‘东’方呢?叫‘寄’,这个翻译就叫寄.‘南’方叫‘象’.‘西’方叫‘狄鞮’.‘北’方叫‘译’.名字不一样,都干一种工作.那么佛经最初到中国来,就是摩腾、竺法兰,到中国来,那个时候替他们翻译,北方的象胥官,北方的象胥氏,北方的,所以他们这个都用译.那么到以后,不管是那个地方来翻译,都用这个字了,那么这个译的来源,大致情形是如此.
‘作者’是‘圣’人,这个经,佛讲的.翻‘译者’是菩萨,‘贤’人,‘了生死之大法,固当如是’.作者圣,译者贤,‘非有修证’,要不是真正有修有证,‘不可妄传也.’这是我们必须要记住,这是一个良好的修学,传法的态度,我们必须要把他记住.自己要想弘法利生,要想传扬圣教,必须先在真正的修行证果上用功,到机缘成熟了,再像古圣先贤一样,从事于利他的工作并不迟.今天我们讲经题、人题,都介绍完了,下一次就讲到经文了.

求学杂志（十）

我刚刚查了一下 你写的三个期刊都没有缩写出现
你慢慢看 下面的介绍嘛：
参考文献英文刊名的缩写规则
本文参考国际标准ISO4-1984《文献工作--期刊刊名缩写的国际规则》及国家标准GB7714-87《文后参考文献著录规则》附录C.
1 单个词组成的刊名不得缩写
部分刊名由一个实词组成,如Adsorption,Aerobiologia,Radiochemistry,Biomaterials,nature,science等均不得缩写.
2 刊名中单音节词一般不缩写
英文期刊中有许多单音节词,如FOOD,CHEST,CHILD,这些词不得缩写.如医学期刊hear and lung,缩写为Heart Lung,仅略去连词and.但少数构成地名的单词,如NEW,SOUTH等,可缩写成相应首字字母.如New England Journal of Medcine,可缩写为N Engl J Med,不应略为New Engl J Med,South African Journal of Surgery可缩写为S Afr J Surg,不可缩写为South Afr J Surg.另外,少于5个字母（含5个字母）的单词一般不缩写,如Acta,Heart,Bone,Joint等均不缩写.
3 刊名中的虚词一律省略
国外学术期刊刊名中含有许多虚词,如the,of,for,and,on,from,to等,在缩写时均省去.如Journal of chemistry缩写为J chem,Archives of Medical Research缩写为Arch Med Res.
4 单词缩写应省略在辅音之后,元音之前
英文单词缩写一般以辅音结尾,而不以元音结尾.如American省略为Am,而不省略为Ame或Amer,Medicine或Medical缩写为Med,European缩写为Eur等.但Science例外,缩写为Sci,可能是因为元音I之后又是元音E的缘故.缩写刊名每个词首字母必须大写,而不可全部都用大写或小写
5 压缩字母法
仅个别单词采用压缩字母方式缩写,如Japanese缩写为Jpn而不是Jan,National应缩写为Natl而不是Nat等.经常有读者将Japanese写成Jan是参考文献著录中常见的错误.如Japanese Journal of Ophthalmology,应缩写为Jpn J Ophthalmol,National Cancer Institute Research Report缩写为Natl Cancer Inst Res Rep.而Nat是Nature和Natural的缩写,如Nature Medicine,Nature biotechnology分别缩写为Nat Med,Nat Biotechnol.另外CN是中国的国别代码,期刊缩写刊名中,ChinaChinese不得缩写为CN,而应缩写为Chin.采用压缩写法是为了避免与其他常用缩写混淆.如Japanese不能缩写为Jan,可能是Jan是January的固定缩写形式,National缩写为Natl而不缩写为Nat,可能是Nat是Nature和Natural的缩写.
6 学科名称缩写
刊名中学科名称缩写很常见,因而了解学科名缩写规则非常必要.凡以-ogy结尾的单词,一律将词尾-ogy去掉,如Cardiology缩写为Cariol,Biology缩写为Biol,以-ics结尾的学科名词,缩写时将-ics或连同其前面若干字母略去.如Physics,缩写为Phys,以-try结尾的词,缩写时将-try连同前面若干字母略去.如chemistry缩写为Chem,其中也包括其他形容词的缩写.
7 刊名中常用词和特殊单词的缩写
期刊名中有些常用单词可以缩写为一个字母,如Journal缩写为J,Quarterly缩写为Q,Royal缩写为R,New缩写为N,South缩写为S等.
8 刊名首字母组合
有些杂志名称缩写采用首字母组合,而且已被固定下来,一般都是国际上有较大影响的期刊,并得到国际上众多索引性检索工具的认同.如The Journal of American Medical Association缩写为JAMA,British Medical Journal缩写为BMJ等.
9 国家名称的缩写
刊名中国家名称的缩写分为两种情况.如国家名称为单个词汇,缩写时常略去词尾或词的后部分若干字母.如American缩写为Am,British缩写为Br,Chinese缩写为Chin等.而国家名称由多个词组组成时,常取每个词的首字母,如United States of America缩写为USA或US.
以上只是一些英文刊名缩写的一般规则,具体到一个刊名的缩写,很多检索工具后都有缩略刊表.请对照

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