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套词骂人文本(共9篇)
套词骂人文本（一）:
| 实用类文本阅读（25分） 阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25分） 教我如何不想他 林天宏 鲁迅曾这样比较过同为“新文化运动”的领军人物的刘半农与陈独秀、胡适的区别：“如果将韬略比做武器仓库的话，陈独秀的风格是仓库门大开，里面放着几只枪几把刀，让别人看得清清楚楚，外面则竖一面大旗，旗上写着：‘内皆武器，来者小心！’胡适的做法，是库门紧关，门上贴一张小纸条，说“内无武器，请勿疑虑！”这两位都是高人，一般人见了，望而生畏，不上前。可刘半农没有什么韬略，他没有武库，就赤条条的一个人，冲锋陷阵，愣头愣脑。所以，陈胡二位让人佩服，刘半农却让人感到亲近……” 的确，读时人回忆刘半农的各类文章，其性格之诙谐幽默、不拘小节跃然纸上。 刘半农在巴黎留学时，正值一战后，欧洲经济萧条，货币贬值。留学生的日子难熬，刘半农便将书房命名为“化子窝”。好友赵元任夫妇曾前往看望，临别时拍全家福留念，刘半农竟指挥众人，坐在地板上，伸出手来做乞讨状。 归国后，刘半农从事民间文学研究。他在报上刊出启事，广泛征求方言中各种骂人的话，赵元任和钱玄同见报后联袂登门拜访他，分别操中国各地方言，把刘大骂一顿。骂过后，彼此抚掌大笑。 刘半农爱好音乐，他曾与赵元任合作，由刘做词，赵谱曲，创作出上世纪30年代最为流行的歌曲《教我如何不想她》。 一日，刘半农前往赵元任家饮茶，适逢不少青年学生也在赵家小聚。他们简直不敢相信这个憨态可掬的土老头就是刘半农，遂有失态之举。刘半农便当场作了首打油诗，自我解嘲道：“教我如何不想他，可否相共吃杯茶？原来这样一老朽，教我如何再想他？” 于是，时人评品这个“矮个子，方头颅，生气勃勃”的江苏人，送其一字“浅”。 “浅”有二意，一为“：胸无城府，浅如清溪”。出国留学前，昔日上海滩文友在酒家宴送，席间对诗，满是卿卿我我的词藻。他无法忍受，讽刺道“真是一群鸳鸯蝴蝶”。酒宴遂不欢而散。 还有一次，时任《世界日报》总编辑的成舍我向刘半农约稿。刘半农问，我写的都是骂人的，你敢登吗？成舍我回道，只要你敢写我就敢登。刘半农便写了一篇《南无阿弥陀佛戴传贤》，直斥考试院院长只念佛不做事。戴传贤看到后大为光火，又不敢拿刘半农出气，只好将《世界日报》停刊3天。 刘半农之“浅”，还在于其所学颇杂。他曾自言：“学问既爱好，爱好既学问。”其专业是实验语音学，但也从事语法研究、汉字改革；作为诗人，他著有《瓦斧集》和《扬鞭集》；作为散文家，著有《半农杂文》；他还客串翻译，出版过《茶花女》、《国外民歌译》及《法国短篇小说集》；也从事民间文学研究，搜集民谣，编繤《中国通俗曲总目稿》；他甚至还是摄影家，参加中国最早的摄影社团“光社”，并写有专著《半农谈影》，被誉为中国现代摄影理论的开拓者和奠基人之一。 刘半农治学半生，最为“出格”的举动，便是采访名妓赛金花。其时，身为北大著名教授，前去采访一个名声不佳的妓女，被市井传得沸沸扬扬，但刘却不为所动。通过多次采访，结合研究历史，刘半农拂去了蒙在赛金花身上的历史迷雾。刘半农去世后，赛金花一袭黑衣，专门前往追悼，一时传为奇谈。有后人评论：“……五四那一辈，认真者往往认真过分，只认死理；潇洒者又往往难有所成。像刘半农这样的人物，实在教人无比怀念。” 1934年6月下旬，为了调查蒙古族牧区民俗，刘半农远赴塞外，夜宿百灵庙一间乡村草房。其他人都睡在土炕上，而他自备一行军床，于房中支架独卧，故作僵硬状，开玩笑说：“我这是停柩中堂！”听者大笑，却不料一语成谶。考察途中，刘半农被虱子叮咬，染上回归热，回京后耽误了治疗，  于当年7月中旬离世。 在众友吊唁的挽联中，以刘半农生前挚交赵元任最为贴切。多年来，赵刘二人一个作词，一个谱曲，珠联璧合，而今，斯人已逝，赵元任伤感地写道：“十载凑双簧，无词今后难成曲；数人弱一人，教我如何不想他。” （1）下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
（2）文章第一段写鲁迅先生对刘半农等人的看法，主要运用了什么修辞手法？这样写有何作用？（6分） （3）文章题目“教我如何不想他”的妙处何在？具有怎样的表达作用。（6分） （4）时人认为刘半农为人、治学都“浅”，你认为为人和治学是“浅”一些好，还是“深”一些好，请结合文本进行探究。（8分） |
| （1）（5分）AC（选C给3分，选A给2分，选D给1分，选BE不给分） （2）（6分）①运用了对比、比喻的修辞手法。（2分）②这样写表现了刘半农没有韬略，胸无城府，直来直去的性格特点，同时为下文具体写刘半农的思想性格和为人作铺垫。（4分，意合即可） （3）（6分）文章题目巧妙地化用了刘半农、赵元任合写的歌曲名“教我如何不想她”，“她”换为“他”，用来代指刘半农；题目与文章结尾相呼应，揭示了文章的主旨，表达了友人和后人对刘半农先生的怀念。（分号前后各3 分，意合即可） （4）（8分）第一种观点：“浅”一些好。就做人来说，耿直坦率、光明磊落、敢作敢为、是非分明、不隐瞒自己的观点是非常可贵的品质，这种品质在刘半农身上体现得很鲜明。就治学来说，多点学问、当个杂家没什么不好，学问广博有利于自己在某一方面取得突出成就，刘半农“所学颇杂”，也使他在专业之外多有造诣。 第二种观点：“深”一些好。从为人处世来说，当然应当正直、诚实，光明坦 |
| A．在鲁迅看来，刘半农、陈独秀、胡适虽然同为“新文化运动”的领军人物，但三人的风格不同，斗争的韬略也不同，给人的印象也不同。 |
| B．刘半农诙谐幽默，不拘小节的性格感染到了他的朋友赵元任一家，从而加深了朋友之间的友谊。 |
| C．时人评论刘半农时，送其一“浅”字，一是因为他“胸无城府，浅如清溪”；二是因为他所学颇杂，研究的领域颇为广泛；这一“浅”字并无贬义，反有几分褒的意味。 |
| D．刘半农顶着舆论的压力，采访名妓赛金花，终为赛金花正名，表现了他治学的严谨、认真和为人的潇洒，这正是他让人敬仰和怀念的原因所在。 |
小题2:文章第一段写鲁迅先生对刘半农等人的看法，主要运用了什么修辞手法？这样写有何作用？
小题3:文章题目“教我如何不想他”的妙处何在？具有怎样的表达作用。
小题4:时人认为刘半农为人、治学都“浅”，你认为为人和治学是“浅”一些好，还是“深”一些好，请结合文本进行探究。（8分）
| 小题1:A C 小题2:①运用了对比、比喻的修辞手法。（2分）②这样写表现了刘半农没有韬略，胸无城府，直来直去的性格特点，同时为下文具体写刘半农的思想性格和为人作铺垫。 小题3:文章题目巧妙地化用了刘半农、赵元任合写的歌曲名“教我如何不想她”，“她”换为“他”，用来代指刘半农；（3分）题目与文章结尾相呼应，揭示了文章的主旨，表达了友人和后人对刘半农先生的怀念。（3分） 小题4:第一种观点：“浅”一些好。就做人来说，耿直坦率、光明磊落、敢作敢为、是非分明、不隐瞒自己的观点是非常可贵的品质，这种品质在刘半农身上体现得很鲜明。就治学来说，多点学问、当个杂家没什么不好，学问广博有利于自己在某一方面取得突出成就，刘半农“所学颇杂”，也使他在专业之外多有造诣。 第二种观点：“深”一些好。从为人处世来说，当然应当正直、诚实，光明坦荡，但也应考虑方法问题，要适应环境，适应社会，善于与他人处好关系，否则不利于生存和事业的发展。刘半农在文友为自己饯行的宴席上直接讽刺文友就很不合适。从治学上来说，爱好广泛、学问渊博是好事，但不可过多过杂，人生有限，知识无涯，与其多门通，不如一门精，刘半农如果在某一两个方面有精深的研究，可能会取得更大的成绩。 |
| 小题1: 点评：本题有两个地方比较重要:一是对比的目的是什么？二是这样对比的作用是什么？后一个关键点中，铺垫（与下文呼应也可以）的作用很容易被学生忽视。 小题3: 试题分析：题目要分析“教我如何不想他”这个标题的作用，很明显，这是刘半农的一句歌词，选择这样的标题，让人一看标题就是些刘半农；第二，标题已经将“她”改成“他”，很巧妙地表达了人们对刘半农的怀念；第三，就是文章的结尾也是这句话，这就形成了文题呼应。第三条容易被忽视。 点评：标题的用意（原因、作用、效果、好处） 点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围。概括故事情节、暗示比喻象征、揭示小说主旨。 结构线索，组织全文；寄托情感，深化主题。铺开情节，呼应细节；对比讽刺，强化效果。 1、如果以时间、地点、环境为题，则标题可能具有“点明时间地点，创设故事背景，渲染环境氛围”的作用。 2、如果以物件（物象）为题，则标题可能具有“作为结构线索贯穿全文、概括故事情节、寄托作者情感、揭示文章主题、隐含比喻象征意义”的作用。 3、如果以形象特征为题，则标题可能具有“铺开情节，呼应细节；对比讽刺，强化效果”的作用。学生应该根据文章标题的具体情况进行分析，如本题中的文题呼应这一作用，容易被忽视，但是，这一作用恰恰是标题最常见的作用。学生在平时练习时应该注意归纳哪些作用是基本的，哪些是特殊的。 小题4: 试题分析：首先要弄清楚“深”和“浅”在文中分别是什么意思，弄清楚意思，我们就可以结合自己所学和自己的生活经验来谈这个人生哲学话题了。做人“深”好在能在复杂的环境里保全自己；“浅”好在不城府，直接而简单，明明白白我的心。做学问“深”好在达到一个高度，开辟一个新天地；做学问“浅”亦好，好在不必穷一生而只通一径，可以广开“学路”，建树多多。只要谈出自己独到的见解就行。 点评：本题是一道半开放题，说开放，是因为学生可以自由发挥，说半开放是因为，学生在表述观点的时候，不能脱离文本的某些内涵解释。因此，吃透文本的精神和内涵是关键。 |
套词骂人文本（七）:
语丝体散文的特点是 A.着重社会批评和文化批评 B.犀利刻毒 C.任意而谈,无所顾忌 D.注重个与类
这是个多选题【套词骂人文本】
应该选C,D吧,
《语丝》是周作人和鲁迅等发起组织的语丝社创办的以发表散文为主的刊物,共出版 了260期,其散文渐渐地形成了独特的风格,时人称为“语丝体”.
周作人在《语丝》第54期上发表了《答 伏园论“＜语丝＞的文体”》进行回应,突出“语丝体”散文的两个特点：一是“大胆与 诚意”,二是“不说别人的话”.
林语堂在《语丝》第57期上发表《插论＜语丝＞ 的文体——稳健、骂人及费厄泼赖》,对周作人概括“语丝体”散文的两大特点进一步 阐发：“我主张‘语丝’绝对不要来做‘主持公论’这种无聊的整体,‘语丝’的朋友 只好用此做充分表示其‘私论’、‘私见’的机关.这是第一点.第二,我们绝对要打 破‘学者尊严’的脸孔.”这一阐述把周作人的观点表达得更明确更形象.“不说别人 的话”应该是“私论”、“私见”；怎样“大胆与诚意”?以“学者尊严”作为对立陪 衬,虽则是以打破“学者尊严”的否定形式来表达,但意见却显示得十分清楚明白,即 以“私论”、“私见”的真诚,和读者平等地自由地对话.林语堂对“语丝体”散文的 批评是把它作为一种较为理想的中西合一的文明批评的范本,推荐给读者的.
之后,鲁迅对“语丝体”散文的特点进行了总结.他认为《语丝》“在不意中显了一 种特色,是：任意而谈,无所顾忌,要催促新的产生,对于有害于新的旧物,则竭力加 以排击,——但应该产生怎样的‘新’,却并无明白的表示,而一到觉得有些危急之际 ,也还是故意隐约其词”.[1]和周作人、林语堂相比,鲁迅注重的是“语丝体”的倾 向色彩以及社会效应.
“语丝体”散文的讨论标志着中国现代散文批评已进入了自觉时代.鲁迅的《怎么写 》、朱自清的《论现代中国的小品散文》等相继面世,散文批评空前活跃起来.20世纪 30年代逐渐形成了以言志说散文批评、社会学散文批评和文本说散文批评为标志的三足 鼎立的批评格局.【套词骂人文本】
套词骂人文本（八）:
| 阅读下面的文字，完成下题。 两个大都市 王安忆 即便是上海的寺庙也是人间烟火，而北京的民宅俚巷都有着庄严肃穆之感。北京的四合院是有等级的，是家长制的。它偏正分明，主次有别。它正襟危坐，慎言笃行。它也是叫人肃然起敬的。它是那种正宗传人的样子，理所当然，不由分说。当你走在两面高墙之下的巷道，会有压力之感，那巷道也是有权力的。上海的民居是平易近人的，老城厢尽是那种近乎明清市井小说中的板壁小楼。带花园的新式里弄房子，且是一枝红杏出墙来的。那些雕花栏杆的阳台，则是供上演西装旗袍剧的。豪富们的洋房，是眉飞色舞，极尽张扬的，富字挂在脸上，显得天真浮浅而非老于世故，既要拒人于门外，又想招人进来参观，有点沉不住气。 走在皇城根下的北京人有着深邃睿智的表情，他们的背影有一种从容追忆的神色。护城河则往事如烟地静淌。北京埋藏着许多辉煌的场景，还有惊心动魄的场景，如今已经沉寂在北京人心里。北京人的心是藏着许多事的。他们说出话来都有些源远流长似的，他们清脆的口音和如珠妙语已经过数朝数代的锤炼，他们的俏皮话也显得那么文雅，骂人也骂得有文明：瞧您这德行!他们个个都有些诗人的气质，出口成章的，他们还都有些历史学家的气质，语言的背后有着许多典故。他们对人对事有一股潇洒劲，洞察世态的样子。上海人则要粗鲁得多，他们在几十年的殖民期里速成学来一些绅士和淑女的规矩，把些皮毛当学问。他们心中没多少往事的，只有20年的繁华旧梦，这梦是做也做不完的，如今也还沉醉其中。他们都不太惯于回忆这一类沉思的活动，却挺能梦想，他们做起梦来有点海阔天空的，他们像孩子似的被自己的美梦乐开了怀，他们行动的结果好坏各一份，他们的梦想则一半成真一半成假。他们是现实的，讲究效果的，以成败论英雄的。他们的言语是直接的，赤裸裸的，没有铺垫和伏笔的。他们把“利”字挂在口上，大言不惭的。他们的骂人话都是以贫为耻，没什么历史观，也不讲精神价值的。北京和上海相比更富于艺术感，后者则更具实用精神。 北京是感性的，倘若要去一个地方，不是凭地址路名，而是要以环境特征指示的：过了街口，朝北走，再过一个巷口，巷口有棵树，等等的。这富有人情味，有点诗情画意，使你觉得，这街，这巷，与你都有些渊源关系似的。上海这城市却是数学化的，以坐标和数字编码组成，无论是多么矮小破陋的房屋都有编码，是严丝密缝的。上海是一个千位数，街道是百位数，弄堂是十位数，房屋是个位数，倘若是那种有着支弄的弄堂，便要加上小数点了。于是在这城市生活，就变得有些抽象化了，不是贴肤的那种，而是依着理念的一种，就好像标在地图上的一个存在。 北京是智慧的，上海却是凭公式计算的。因此北京是深奥难懂，要有灵感和学问的；上海则简单易解，可以以理类推。北京是美，上海是管用。如今，北京的幽雅却也是拆散了重来，高贵的京剧零散成一把两把胡琴，在花园的旮旯里吱吱呀呀地拉，清脆的北京话里夹杂进没有来历的流行语，好像要来同上海合流。高架桥，超高楼，大商场，是拿来主义的，虽是有些贴不上，却是摩登，也还是个美。上海则是俗的，是埋头做生计的，螺蛳壳里做道场的，这生计越做越精致，竟也做出了一份幽雅，这幽雅是精工车床上车出来的，可以复制的，是商品化的。如今这商品源源打向北京，像要一举攻城之战似的。 （选自王安忆《两个大都市》有删改） 小题1:从作者的角度来看，幽雅的北京和俗的上海的发展趋势怎样？（4分） 小题2:有人评价王安忆的语言优雅古典，但她又“尽可能地用口语的、平白如话的字句”。你同意这种观点吗？试结合文本举例阐明你的观点。（5分） 小题3:北京和上海分别有怎样的人文精神？他们形成这种精神的原因是什么？（6分） |
| 小题:幽雅的北京被流行的东西冲击着夹杂进摩登的气息。（2分）俗的上海随着工业的迅速发展，越来越精细，渐渐幽雅起来。（2分） 小题:同意，既有让人感到含蓄雅致的一面，但也用了许多口语、平白如话的字句。（1分）如“上海的寺庙也是人间烟火，而北京的民宅俚巷都有着庄严肃穆之感”，“ 人间烟火”和“ 庄严肃穆”两个词语分别概括上海和北京的特点，含蓄雅致。（或“偏正分明，主次有别。它正襟危坐，慎言笃行”。或“护城河则往事如烟地静淌”。或“北京的幽雅却也是拆散了重来，高贵的京剧零散成一把两把胡琴，在花园的旮旯里吱吱呀呀地拉，清脆的北京话里夹杂进没有来历的流行语，好像要来同上海合流。”）（2分）如用“螺蛳壳里做道场”来写上海的俗和精致，就用了口语。 小题:北京人深邃文雅，潇洒从容，讲精神价值，上海人浮躁、富于梦想，讲究实效。（3分）因为北京是古都，曾有过辉煌惊心动魄的历史，源远流长。上海几十年的殖民期，只有20年的繁华旧梦，在外来影响下速成。（3分） |
| 小题:无 小题:无 小题:无 |
套词骂人文本（九）:
初三数学树状分类法的定义?
最小树形图,就是给有向带权图中指定一个特殊的点v,求一棵有向生成树T,使得该有向树的根为v,并且T中所有边的总权值最小.最小树形图的第一个算法是1965年朱永津和刘振宏提出的复杂度为O(VE)的算法.
判断是否存在树形图的方法很简单,只需要以v为根作一次图的遍历就可以了,所以下面的算法中不再考虑树形图不存在的情况.
在所有操作开始之前,我们需要把图中所有的自环全都清除.很明显,自环是不可能在任何一个树形图上的.只有进行了这步操作,总算法复杂度才真正能保证是O(VE).
首先为除根之外的每个点选定一条入边,这条入边一定要是所有入边中最小的.现在所有的最小入边都选择出来了,如果这个入边集不存在有向环的话,我们可以 证明这个集合就是该图的最小树形图.这个证明并不是很难.如果存在有向环的话,我们就要将这个有向环所称一个人工顶点,同时改变图中边的权.假设某点u在 该环上,并设这个环中指向u的边权是in[u],那么对于每条从u出发的边(u, i, w),在新图中连接(new, i, w)的边,其中new为新加的人工顶点; 对于每条进入u的边(i, u, w),在新图中建立边(i, new, w-in[u])的边.为什么入边的权要减去in[u],这个后面会解释,在这里先给出算法的步骤.然后可以证明,新图中最小树形图的权加上旧图中被收缩 的那个环的权和,就是原图中最小树形图的权.
上面结论也不做证明了.现在依据上面的结论,说明一下为什么出边的权不变,入边的权要减去in [u].对于新图中的最小树形图T,设指向人工节点的边为e.将人工节点展开以后,e指向了一个环.假设原先e是指向u的,这个时候我们将环上指向u的边 in[u]删除,这样就得到了原图中的一个树形图.我们会发现,如果新图中e的权w"(e)是原图中e的权w(e)减去in[u]权的话,那么在我们删除 掉in[u],并且将e恢复为原图状态的时候,这个树形图的权仍然是新图树形图的权加环的权,而这个权值正是最小树形图的权值.所以在展开节点之后,我们 得到的仍然是最小树形图.逐步展开所有的人工节点,就会得到初始图的最小树形图了.
如果实现得很聪明的话,可以达到找最小入边O(E),找环 O(V),收缩O(E),其中在找环O(V)这里需要一点技巧.这样每次收缩的复杂度是O(E),然后最多会收缩几次呢?由于我们一开始已经拿掉了所有的 自环,我门可以知道每个环至少包含2个点,收缩成1个点之后,总点数减少了至少1.当整个图收缩到只有1个点的时候,最小树形图就不不用求了.所以我们最 多只会进行V-1次的收缩,所以总得复杂度自然是O(VE)了.由此可见,如果一开始不除去自环的话,理论复杂度会和自环的数目有关.
1、Tag总的来说是一种分类系统,有人把他称为大众分类(Folksonomy).但是tag又不同于一般的目录结构的分类方法,首先tag能以较少的代价细化分类,想像一下,一篇涉及面比较广的文章,比如一篇谈论20世纪以来物理学的成就的文章,可能会涉及到相对论、量子力学、黑洞理论、大爆炸宇宙理论,可能涉及到爱因斯坦、普朗克等科学家,甚至可能涉及到诺贝尔奖.如果你用目录结构的分类方法的话,根本不可能按这篇文章涉及到的各个方面来分类,因为要细化分类,将使整个目录结构异常庞大,更加不利于资料的组织以及查找.而tag则不同,他可以自由地不考虑目录结构的给文章进行分类,各个tag之间的关系是一种平行的关系,但是又可以根据相关性分析,将经常一起出现的tag关联起来,而产生一种相关性的分类. 2、Tag也可以说是一种关键词标记,利于搜索查找.但是tag也不同于一般的关键词,用关键词进行搜索时,只能搜索到文章里面提到了的关键词,但tag却可以将文章中根本没有的关键词做为tag来标记,比如上面那篇文章,我可以标记为“资料”或者“历史”,当然更多的时候是标记为“物理”,不过,我如果标记上“资料”的tag,则可以将所有资料性的文章全部关联起来,便于查找. 参考：真·踏网无痕 那么,什么是Tags?很简单,往下看； ·经典的信息构成模式； 在传统的网页组成中,我们通常使用Taxonomy(分类法)来归纳、整理和存放我们的信息,图书馆是一个绝好的例子,所有的信息从一个点开始,形成树状的分类,由此构成一个完整的、相互联系起来逻辑体系； 这个体系从一开始就是人为分类形成的,在我们需要检索的时候,几乎不需要费多大的劲； [例子]比如我们的Blog,首先有一个主标题,然后下分若干分类,实际的文章则分类储存在这些不同的分类中；在一般情况下,我们不允许一个文章同时存在于多个分类中,以便于我们管理的方便和检索的唯一性； 在网络上,dmoz和wiki都算是比较典型和知名的例子； ·散秩的信息构成模式； 看似无序的浩渺信息,其中的绝大部分是通过“语言”来描述的,这表明了这些信息的指向性,因此我们通过提取这些语言（文字、文本）的相同部分,以此获得相关的信息；这些信息平时是完全松散、互不联系的,当且仅当我们对其加以提取的时候才呈现相对紧凑的组织结构,即便如此,这个结构和经典的分类结构相比,仍然是足够散秩的. [例子]你可能已经想到了,Google嘛.目前绝大部分的搜索引擎所依赖的正是这一点,因此对于分词的研究是这些搜索引擎始终的重点和痛苦,其他的不说,仅仅逻辑实证主义和日常语言学派这两个当代的流派就足够他们折腾到下个世纪去了. 举一个恶搞点的例子：当我说：“他妈”的时候,仅仅检索关键字而并不关心其在日常语言中实际运用的搜索引擎怎么知道我是在骂人还是在陈诉一个归属性事实呢?更何况我们经常面对google上数万和关键字原本语义要求完全不同的搜索结果长声叹息. [简介] 逻辑实证主义：认为人类的日常语言充满的谬误,需要彻底厘平,重构一个像数学一样完美的逻辑语言体系； 日常语言学派：认为人类的日常语言是非常合理而符合现实的,“完美”的逻辑语言并不存在而且也不符合现实；唯一的问题在于人们使用日常语言的时候出了一些方法上的问题,这需要我们加以重视和研究. （后者正是我倾向赞同的结论） ·符合未来发展的信息构成模式； 现在我们综合起来考察以上两种在我们日常生活中显得日益重要的信息构成模式,会发现他们各有优点和缺陷； 对于前者而言,语言所表达和内涵的思想是广博的,构造简单的分类逻辑无法诠释和标识某一篇文章所设计的全部重点,复杂的分类则将陷入无限微观的悖论逻辑； 对于后者而言,除开分词的烦恼,Google们也许还希望承天下之大义担负起教导每一个人重修日常语言学分的重任,并且要求每一个人都能达到维特根斯坦的高度. 路德维奇·维特根斯坦?对了,这终于回到我们的重点. 维特根斯坦本人正是逻辑实证主义和日常语言学派先后的奠基人,而在他的后期的日常语言思想中,他提出了一个大家相对比较熟悉的观点：家族相似. 以下引用一段话作大致的解释： 维特根施坦从“反本质主义”立场出发反对语词的定义化.本质主义者认为同一类事物之所以成为该类事物,是由于它们具有共同的本质（共相）,定义就是规定事物的这种本质.维特根施坦则认为事
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