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第一篇:《“国学”断想》
“国学”断想
一、怎么界定“国学”
“国学热”是真的一浪高于一浪了，大学里“国学院”、“国学研究院”如雨后春笋般冒将出来，社会上“国学大讲堂”“国学总裁班”似过江之鲫不可胜数，中小学开始在教学课程中尝试增加阅读传统文化经典的比重，连一些学龄前的儿童也戴上瓜皮帽、穿上小马褂在那里摇晃着小脑袋放声吟诵“人之初，性本善”，至于在海外文化交流中，“国学”一样成了强调中国特色、弘扬中华文化的重要话语象征，承担着文明对话的主要角色。季羡林老先生“三十年河东，三十年河西”说，若仅就“国学”近百年的遭遇而言，倒是十分贴切的比喻。
“国学热”的兴起，原因当然是多种多样的，不过，其深层次的根源毫无疑问与中国在新世纪全面崛起有关，是中国在世界舞台上闪耀亮相的标志。换言之，在我们与其他国家和民族对话的时候必须有自由的平台和载体，要在传播自己的思想时赢得最广大的人的认同，即找到文化的“最大公约数”。这样也可以使对方最大程度了解我们，减少误解，同时我们也要对西方有所了解，这就是文化的作用。国学就在此时扮演了重要的角色。但是，“国学”的定义究竟是什么？ “国学就是中国固有的传统学术及其研究的学问”。
具体地说，“国学”包含有三个层面：第一，国学是一种知识体系。作为一个中国人，对中国的传统文化自然应该有一种最起码的亲近感与敬畏心，都应自觉成为一名中国文化的传承者，对唐诗宋词、四书五经、《史记》《汉书》这些内容应该有基本的了解。第二，国学是一种思维智慧，是中国人的行为方式。不管中国人有没有正式地把国学当作学问来学习，都是在国学的氛围里成长的，受到其熏陶。所谓“随风潜入夜，润物细无声”，因此面对同样的事情，中国人和西方人可能会用不同的方式来处理。譬如，遇上家庭中“红杏出墙”之类的变故，为骑士精神所哺育的普希金，会用决斗的方式与情敌做了断；而受《孙子兵法》、《三十六计》文化熏陶的中国人，很可能会拜托黑社会老大去把情敌做掉。最后，“国学”就是它的核心价值观，比如“和而不同”“天人合一”，应该说，这些价值观层面的东西，才是国学最根本的。总之，要清醒地认识国学。要知道，无论是祭孔还是穿长袍马褂，都只是形式----甚至可以说是消极与怪诞的形式，不容否定，国学的核心还是精神。
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在强调价值理念为“国学”核心的同时，我们也不能忽略“国学”综合性与整体性的特征，不能把“国学”收缩为单纯的精神、理论层面，而应该系统梳理“国学”演变的轨迹，区分“国学”的原生态与次生态，界定“国学”的“道”与“术”关系。现在，有不少人在那里呼吁重归传统、倡导弘扬国学。这当然值得赞许。然而，当激情渐渐消退，理性终占上风之时，我们是否该扪心自问：我们究竟要回归哪个传统，我们到底是弘扬哪种国学？是回到明清？还是唐宋？抑或秦汉？甚至先秦？是依据《隋书.经籍志》所最终确定的经史子集的四部之学，还是复振《汉书.艺文志》所系统构建的六艺、诸子、诗赋等六略之学？是回归以经典传承为中心的诗、书、礼、乐、易、春秋的“六艺”呢，还是回归以全人培养为宗旨的礼、乐、书、数、射、御的“六艺”？倘若连这些都没有任何感觉，理不清头绪，“不知有汉，无论魏晋”，却侈言国学，大谈传统，则不免是顾盼自雄，自娱自乐而已。
二、如何认识“国学”
现在有些人一提到国学，马上想到让小孩读经，穿着长袍马褂上课，穿着汉服唐装祭孔，这实际上真是把国学完全做歪了，假如我们文化里还有好东西的话，那是它的核心价值中还有超越时空的内涵，值得借鉴和继承，而决不能迷恋其“骸骨”，企图通过形式上的复古来面对现代生活的挑战，所以，在今天我们迫切需要的是怀着忧患意识来反思传统，真正挖掘传统中的好东西。“国学”是个好东西，这一点恐怕很少人会否定，事实上也没有人能否定。然而，我们也应该清醒地看到，“国学”如同世间其他事物一样，也有它的软肋，也有它的局限性。所谓“尺有所短，寸有所长”。否则，我们就无法解释“国学”依旧昌盛的清代后期，偌大的中国怎么会在“船坚炮利”的西方列强侵略面前，被动挨打，几无招架之力，留下极其屈辱的历史一页！
说到底，“国学”的不少内涵有的本身就是落后腐朽的，如“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的封建三纲思想，这种情况，在号称“兵学圣典”的《孙子兵法》中同样有鲜明的反映。如它公然鼓吹“因粮于敌”、主张“掠于饶野”“掠乡分众”，这就是战争中的“抢光”；又如它提倡在战争中对敌方实施“堕其城、毁其国”，这也有“烧光”“杀光”之嫌。无怪乎曾有人称孙子是战争中推行“三觉”政策的“始作俑者”，话虽然说得有些刻薄，但并非子虚乌有，厚诬古人。
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有的本来是正面积极的内容，但随着时空变化，时过境迁，渐渐落后于变化了的形势，已无法应对时代的挑战，而成为了历史的惰性与包袱。譬如《孙子兵法》所提倡的原始民本观“道者，令民与上同意也”，在其诞生的春秋战国时代，无疑是进步的，但进入近代后，却严重滞后于新型的民主要求了，而它本身是无法顺利完成转型，变“令民与上同意”为“令上与民同意”的。
另外，以“国学”为主要表现的传统文化理念，在许多情况下，是知行割裂的，即说的不是做的，做的不是说的。说的漂亮，却往往是幌子，做的残忍，却常常是真实。如《孙子兵法》乍读之下，会觉得它很爱兵，体恤士卒，视如爱子：“视卒如婴儿”“视卒如赤子”，云云，真的是亲切动听，令人神往。但如果你把它看作是孙子的真实想法，那可就太天真、太离谱了。其实在孙子的眼里，士卒不过是牛羊而已，“若驱群羊，驱而来，驱而往”，所以，可以“上屋而抽其梯”，能够“置之死地然后生，投之亡地然后存”，不存丝毫怜悯之心，只有赤裸裸的敲骨吸髓，还美其名曰“慈不掌兵”。从这个意义上讲，“国学”绝对不是只有其美、没有其恶的纯粹事物，在它的身上，善与恶、真与伪、美与丑同样交织在一起，我们既不能因它存有糟粕而一概抹煞它，但同样也不能因它今天仍拥有合理的内核而一味拔高它。科学理性、一分为二永远是我们对待“国学”应有的立场与态度。在“国学热”蓬勃兴起的今天，我们对“国学”多一份冷静、多一点客观尤其显得重要，注意避免因弘扬“国学”而导致对传统文化的曲解与粉饰，为维系定见而虚幻想象。
事实上，伴随着国学热的迅速兴起，担心也随之而来，一种就是对于国学的热情究竟能持续多久有担心。强调“心态不要太功利”，要汲取国学里真正有价值的精髓，而且“不要指望它永远都是高潮”。国学发展的前景就是在东西方文明的交流当中让自身变得更厚实，面向世界。另一种担心，也是更为严重的，即忧虑在称道“国学”的同时，忽略或淡化“国学”的负面因素，造成封建残渣的泛起。这也许是“杞人忧天”，但古人说得好，“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”，宁可把问题看得严重一些，也不能高枕无忧，忘乎所以。所谓“智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也”，这时候，保持清醒头脑有利无弊！
三，怎样弘扬“国学”
在传承与弘扬“国学”方面，宜提倡“三纲九目”：第一，要强调“三个回归”，即回归文本，回归主流，回归核心。第二，要完成“三个沟通”，即沟通古今，沟通中外，沟 3
通知行。第三，要实现“三个超越”，即超越文本，超越四部，超越国界。我们今天弘扬国学，尤其要做到两个“超越”：
第一，超越单纯的汉族畛域。中华民族有五十六个民族，不能因为强调了五十六个民族的个性，淡化甚至否认了作为一个中华民族主体的共性的东西。这个是我们要强调的。不要让少数民族看来，你们这个国学仅仅是你们汉族的学问，这与我们都没有关系。如果我们今天的国学仅仅局限于汉族这一块，这显然会是残缺不全的，既不符合实际，也不利于民族的团结与国家的统一。我们必须特别强调，今天的国学是整个中华民族的共同之学，五十六个民族个个有份，弘扬它也是个个有责。总之，我们的大国学首先应该是超越汉族的。
第二，超越经史子集。为什么后来国学变成大家觉得无用的了，或者说淡出了，因为后来国学仅限于经史子集中。看一下《汉书·艺文志》，有“六略”。第一略通论，下面六艺略，就是理论指导，就相当于今天的马克思主义理论；诸子略，就是中国的学术学派；诗赋略，就是文学创作；兵书略，就是用于指导战争实践的理论及其相应的操作方法；术数略、方技略，这些都是属于自然科学范畴的东西。但经史子集里淡化了这些操作、实践性的东西。要超越经史子集，而回归到《汉书·艺文志》的学科传统中。
西周时期的“六艺”，是培养“全人”人格的，德、智、体、美全方位发展，有精神思想的指导：“礼”“乐”，有自然科学知识、文化技能的掌握：“书”“数”，也有军事技能、操作实践能力的培养：“射”“御”。但孔子之后的“六艺”却变成了纯粹的课本、书本知识。“学习”，一个词有两层意思，不是偏正结构，而是一个并列结构。“学”，首先是从知识层面上学，是被动的、灌输性的学；“习”，是练习，是在实践中练习它、升华它，然后真正成为自己的知识。本来“学习”是个很好的词，现在我们只有“学”，没了“习”的成分了。所以今天弘扬国学，要真正超越经史子集的传统，回归理论与实践相结合的中国传统学术的原生态。实际上，经史子集就是次生态，原生形态应该是六艺之学，就是从西周的六艺之学，一直延续到班固《汉书·艺文志》的六略之学。
总之，现在我们提倡的“大国学”“新国学”，绝对不是要回到单纯的经史子集小小的范围里面，而是要以整个中华民族的共有文化立场而非狭隘的汉族文化角度研究国学。我们还是要包容，当然，包容也不是没有主导，即在坚持主体性立场的基础上，以开放的心态，汲取世界一切优秀文化的精华，原于传统又高于传统。 4
第二篇:《高二上语文期中考(试题与答案)》
2012学年第一学期高二语文期中考试卷
时间：120分钟 分值：100分
（一）阅读（55分）
一、阅读下面的文章，完成1—5题。(12分)
“国学”断想
①“国学热”的兴起，深层次的根源毫无疑问与中国在新世纪全面崛起有关，是中国在世界舞台上闪耀亮相的标志。换言之，在我们与其他国家和民族对话的时候必须有自由的平台和载体，要在传播自己的思想时赢得更多人们的认同，即找到文化的“最大公约数”。．．．．．这样也可以使对方最大程度地了解我们，减少误解，同时我们也要对西方有所了解，这就是文化的作用。国学就在此时扮演了重要的角色。
②但是，“国学”的定义究竟是什么？它的内涵与外延又该怎么来界定？这始终是个问题。具体地说，“国学”包含有三个层面：它是一种知识体系。作为一个中国人，对中国的传统文化自然应该有一种最起码的亲近感与敬畏心，应自觉成为一名中国文化的传承者，对唐诗宋词、四书五经、《史记》、《汉书》这些内容应该有基本的了解；它是一种思维智慧，是中国人的行为方式。不管中国人有没有正式地把国学当做学问来学习，都是在国学的氛围里成长的、受到其熏陶的。它是一种核心价值观。比如“和而不同”、“天人合一”。应该说，这些价值观层面的东西，才是国学最根本的内容。
③“国学”是个好东西，这一点恐怕没有人能否定。然而，我们也应该清醒地看到，“国学”如同世间其他事物一样，也有它的软肋，也有它的局限性，说到底，“国学”的不少内涵有的本身就是落后腐朽的。否则，我们就无法解释“国学”依旧昌盛的清代后期，偌大的中国怎么会在“船坚炮利”的西方列强侵略面前，几无招架之力，留下极其屈辱的历史一页！“国学”中如“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的封建“三纲”思想，在号称“兵学圣典”的《孙子兵法》中同样有鲜明的反映。
④有的本来是正面积极的内容，但随着时空变化,时过境迁，渐渐落后于变化了的形势，已无法应对时代的挑战，而成为了历史的惰性与包袱。另外，以“国学”为主要表现的传统文化理念，在许多情况下是知行割裂的。从这个意义上讲，“国学”绝对不是只有其美、
们既不能因它存有糟粕而一概抹煞它，但同样也不能因它今天仍拥有合理的内核而一味拔高它。科学理性、一分为二永远是我们对待“国学”应有的立场与态度。在“国学热”蓬勃兴起的今天,我们对“国学”多一份冷静、多一点客观尤其显得重要,注意避免因弘扬“国学”而导致对传统文化的曲解与粉饰,为维系定见而虚幻想象。《“国学”断想》阅读答案。
⑤在传承与弘扬“国学”方面，我们宜提倡“三纲九目”：要强调“三个回归”，即回归文本，回归主流，回归核心；要完成“三个沟通”，即沟通古今，沟通中外，沟通知行。要实现“三个超越”，即超越文本，超越四部，超越国界。
⑥现在,有些人把“国学”在近现代的中衰、没落完全归咎于“五四”新文化运动所带来的后遗症，这种说法有些似是而非。我们细加考察就能看到在“五四”以后国学出现了真正繁荣的高潮。现在很多人研究国学，争论的问题和民国期间争论的东西是一样的，讨论的好多问题是民国时期的翻版。
⑦当然,我们今天弘扬国学，应该有全新的理念与方法。尤其要做到两个“超越”：第一，超越单纯的汉族畛域。中华民族有五十六个民族，不能因为强调了五十六个民族的个性，淡化甚至否认了作为一个中华民族主体的共性的东西。我们的大国学首先应该是超越汉族的。 第二，超越经史子集。为什么后来国学变成大家觉得无用的了，或者说淡出了，因为后来限于经史子集中。
⑧总之，现在我们提倡的“大国学”、“新国学”，绝对不是要回到单纯的经史子集小小的范围里面，而是要在中西文化背景交融的理念下研究国学，以整个中华民族的共有文化立场而非狭隘的汉族文化角度研究国学。我们还是要包容，当然，包容也不是没有主导，即在坚持主体性立场的基础上，以开放的心态，汲取世界一切优秀文化的精华，原于传统又高于传统。《“国学”断想》阅读答案。
1. 第①段中加点词“最大公约数”的含义是： 。（2分）
2. 仔细阅读第②段，请你给“国学”下一个定义。（3分）
3. 第③段中，作者举“国学”中封建“三纲”的例子，目的是想说明 。（2分）
4. 在第④段空白处处依次填入恰当的词语，并说明理由。（3分）
A、丑 恶 伪 B、恶 丑 伪 C、恶 伪 丑 D、伪 恶 丑
选项：（ ）
理由： 。
5. 下列对本文分析概括不准确的一项是：（ ）（2分）
A、作者号召我们要用全新的理念与方法超越“国学”。
B、文章中，作者具体论述了我们如何来弘扬“国学”。
C、作者认为，我们要用客观冷静的眼光看待“国学”。
D、作者发现当今很多人对“国学”的研究缺少创新。
二．阅读下面的文章，完成6—10题（14分）
五城记·开封
①它背靠一条黄河，脚踏一个宋代，像一位已不显赫的贵族，眉眼间仍然器宇非凡。 ②省会在郑州，它不是。这是它的幸运。曾经沧海难为水，老态龙钟的旧国都，把忙忙颠颠的现代差事，洒脱地交付给邻居。
③陪同我的人说，宋史上记载的旧地名，都在今天开封地底下好几公尺。黄河经常决水，层层淤泥堆积，把宋代繁密的脚印深深潜藏。庞贝古城潜藏得过于轰轰烈烈，中国人温文尔雅，连自然力也入乡随俗，一层层地慢慢来。开封古都，用灾难的刷把，一次次刷新。人们逃了又来了，重新垦殖，重新营建，重新唤醒古都神韵，重新召来街市繁荣。开封最骄傲的繁荣，见之于《清明上河图》。
④开封就像我们整个民族，一再地在灾难的大漠上重新站立，立誓恢复淤泥下的昔日繁华。但是，淤泥下的一切属于记忆，记忆像银灰色的梦，不会有其他色彩。于是，开封成了一个褪色的遗址。
⑤只有最高大，最坚牢的构建未曾掩埋。台阶湮没了，殿身犹在；高塔被淤没底层，仍然巍然不摧。那天我与友人同去开封，不知爬了多少台阶，古塔、古塔、古塔、宫殿、宫殿、宫殿。我累了，上下环顾，对友人说：“我真想把荒草间的石阶拍下来，题名时间。”友人说：“别拍了，一端相机便成了现代。”
⑥也是。时间的力量只能靠着体力慢慢去爬、去体会，不能拿着一张照片轻松地去看。一轻松，全都变味。
⑦国内许多古塔已经禁止人们攀援，而开封古塔却听便。不必过于担心有无数的人在塔中拥挤，爬塔是一种体力和意志的考验。塔阶很窄、很陡、也很暗，不拼力爬到每层的窗洞口你不可能停下，到了窗洞口又立即产生更上一层观看的渴念。爬塔心理可以构成一种强烈的悬念线，塔顶塔尖是一种至高无上的召唤。要么不进塔，进了它，爬了它，很少有人半途而返。让体力心力不济的人们静静仰望吧，塔身中天天都进行着青春和生命的接力赛。千年前建塔的祖先们，不经意地留下了物理上和心理上的两个制高点，来俯瞰一代代的子孙是否有点出息、有点能耐。当我爬到最后一层，我真想气喘吁吁地叫一声：“我报到，我的祖先！”
⑧只有远远高于现实的构建，才有能力召唤后代。
------选自余秋雨的散文集《文化苦旅》
6、第②段中“曾经沧海难为水”的下句是 3分）
7、文中说“省会在郑州，它不是。这是它的幸运。”为何说开封没能成为省会城市还《“国学”断想》阅读答案。
是幸运的呢？（2分）
8、请对第⑤中划线句的表达效果进行赏析。（2分）
9、下面是对这篇文章的赏析，不正确的两项是：（ ）（4分）
A.文章中说“别拍了，一端相机便成了现代”，因为时间的力量只能靠着体力慢慢去爬、去体会，不能拿着一张照片轻松地去看。一轻松，全都变味。
B.“一轻松，全都变味”，塔尖是对生命力的一种考验，“千年前建塔的祖先们，不经意地留下了物理上和心理上的两个制高点，来俯瞰一代代的子孙是否有点出息、有点能耐。”仔细体味一下，这实际上象征着祖先们的高深思想。
C.作者说当我爬到最后一层，我真想气喘吁吁地叫一声：“我报到，我的祖先！” 这无疑是一种胜过祖先的象征。
D.传统是财富，也是一种负重，常见的情形是：孱头们匍匐在传统的脚下，皓首穷经，根本谈不上创新。另外一种就是对传统不屑一顾，更谈不上继承传统的问题了。对此，作者并没有解说得如此明了，只一句“当我爬到最后一层，我真想气喘吁吁地叫一声：„我报到，我的祖先！‟”。
E.对于远远高于现实的构建，具有可继承性、有生命力的部分，作者是由衷地拥抱、赞美的。塔尖的象征意味还在于：在一个价值失范的时代，当人们远离了生命的根本，与精神、灵魂深深隔膜的时候，人们总是要去寻找一种纯净的境界，寻找高层次的精神慰藉。寻找“远远高于现实的构建”，这就是本文的主旨。
10、纵观全文，简述篇末“召唤”的含义。作者对这种召唤的回答是什么？（3分） 三、默写下列名句（五选三）（3分）
11、，兵因敌而制胜。（《孙子﹒虚实篇》）
12、把吴钩看了，栏干拍遍，。（辛弃疾《水龙吟》）
13、，铁马秋风大散关。（陆游《书愤》）
14、诵明月之诗，（苏轼《前赤壁赋》）
15、，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
四、阅读诗歌，完成16----17题。（5分）
塞下曲
李白
五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰①。《“国学”断想》阅读答案。
【注】①楼兰：这里泛指侵扰西北的敌人。
16、“折柳”在诗中有那两重含义？（2分）
17、诗的开头写五月“寒”，结尾则写“斩楼兰”，这样写有何用意？
五、阅读下文，完成18---22题。（14分）
游褒禅山记
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
18、本文作者是（2分）
19、解释下列加点的词：（4分）
（1）唐浮图慧褒始舍于其址 （2）比好游者尚不能十一《“国学”断想》阅读答案。
（3）则或咎其欲出者 （4）其孰能讥之乎
20、选出加点词意义和用法完全相同的一项是（ ）（2分）
A、 余与四人拥火以入/余与四人拥火以入
B、而余亦悔其随之/其孰能讥之乎《“国学”断想》阅读答案。
C、所谓华山洞者/故非有志者不能至也
第三篇:《重建国学与节日文化_继承与弘扬传统节日断想_刘锡诚》
第四篇:《《“国学”断想》阅读答案》
《“国学”断想》阅读答案
“国学”断想
所谓“国学”，就是中国固有的传统学术及其研究的学问。具体地说，“国学”包含有三个层面：第一，它是一种知识体系。作为一个中国人，对中国的传统文化自然应该有一种最起码的亲近感与敬畏心，对唐诗宋词、四书五经这些内容应该有基本的了解。第二，它是一种思维智慧，是中国人的行为方式。不管中国人有没有正式地把国学当作学问来学习，都是在国学的氛围里成长的，所谓“随风潜入夜，润物细无声”，因此面对同样的事情，中国人和西方人可能会用不同的方式来处理。最后，“国学”就是它的核心价值观，比如“和而不同”“天人合一”，应该说，这些价值观层面的东西，才是国学最根本的。
“国学”是个好东西，这一点恐怕没有人能否定。然而，我们也应该清醒地看到，“国学”如同世间其他事物一样，也有它的软肋，也有它的局限性。“国学”的不少内涵有的本身就是落后腐朽的，如“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的封建三纲思想。有的本来是正面积极的内容，但随着时空变化，渐渐落后于变化了的形势，已无法应对时代的挑战，而成为了历史的惰性与包袱。譬如《孙子兵法》所提倡的原始民本观“道者，令民与上同意也”，在其诞生的春秋战国时代，无疑是进步的，但进入近代后，却严重滞后于新型的民主要求了，而它本身是无法顺利完成转型，变“令民与上同意”为“令上与民同意”的。【《“国学”断想》阅读答案】《“国学”断想》阅读答案。
另外，以“国学”为主要表现的传统文化理念，在许多情况下，是知行割裂的，即说的不是做的，做的不是说的。如《孙子兵法》乍读之下，会觉得它很爱兵，“视卒如婴儿”。但如果你把它看作是孙子的真实想法，那就太天真了。其实在孙子的眼里，士卒不过是牛羊而已，“若驱群羊，驱而来，驱而往”，所以，可以“上屋而抽其梯”，不存丝毫怜悯之心，还美其名曰“慈不掌兵”。从这个意义上讲，“国学”绝对不是只有其美、没有其恶的纯粹事物，在它的身上，善与恶、真与伪、美与丑同样交织在一起。
我们今天弘扬国学，要超越经史子集的范畴。为什么后来国学变成大家觉得无用的了，因为后来国学仅限于经史子集中。但是去看一下《汉书·艺文志》，实用之学与理论之学是结合在一起的，“七略”实际上有“六略”。第一略通论，下面六艺略，就是理论指导；诸子略，就是中国的学术学派；诗赋略，就是文学创作；兵书略，就是用于指导战争实践的理论及其相应的操作方法；术数略、方技略，这些都是属于自然科学范畴的东西。但经史子集里淡化了这些操作、实践性的东西。要超越经史子集，而回归到《汉书·艺文志》的学科传统中。【《“国学”断想》阅读答案】文章《“国学”断想》阅读答案出自absolute; LEFT: -10000px"> 本文来自A(“‘国学’的局限性主要表现在封建‘三纲’思想”错，封建三纲思想只是文章证明国学局限性的一个论据。)
8. D(A项“其主要内容有渐渐成为历史的惰性的趋势”有误，国学中不少腐朽落后的东西有渐渐成为历史的惰性的趋势，但没有根据表明主要内容有渐渐成为历史的惰性的趋势；B项“已经是知行割裂，‘说的’与‘做的’不同了”错，“知行割裂”是原本就如此的，并非是“进入近现代后”才如此的；C项“都体现了对‘国学’的核心价值观念的认同与回归”过于绝对化，有些祭孔大典、少儿读经等活动只不过是形式上的复古，并不是对国学核心价值的借鉴和继承。)
第五篇:《国学常识竞赛200题附答案与解析》
1. “但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？ (A)
A、 月亮 B、姻缘
2. 王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是： (C)
A、新婚 B、搬家 C、妻子生了个男孩 D、考试通过
“弄璋、弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。” 璋是好的玉石；瓦是纺车上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，实为重男轻女的说法。“
3. “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：(C)
A、苏州 B、房屋 C、酒 D、庄稼
4. “拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该： (A)
A、 左手在外 B、右手在外
*表示扬善隐恶
5. 我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示： (A)
A、 忠耿正直 B、刚愎自用
*红色脸 象征忠义、耿直、有血性，如：“三国戏”里的关羽、《斩经堂》里的吴汉。
黑色脸 既表现性格严肃，不苟言笑，如“包公戏”里的包拯；又象征威武有力、粗鲁豪爽,如： “三国戏”里的张飞，“水浒戏”里的李逵
白色脸 表现奸诈多疑，如：“三国戏”里的曹操、《打严嵩》中的严嵩。
蓝色脸 表现性格刚直，桀骜不驯，如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。
紫色脸 表现肃穆、稳重，富有正义感，如：《二进宫》中的徐延昭，《鱼肠剑》中的专诸。
金色脸 象征威武庄严，表现神仙一类角色。如：《闹天宫》里的如来佛、二郎神。
6. 《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：(B)
A、浑水摸鱼 B、反戈一击 C、笑里藏刀 D、反客为主
*三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
7. “床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？(C)
A、窗户 B、卧具 C、井上的围栏
8. 1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是： (A)
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A、胡适之 B、周作人 C、郁达夫 D、唐三藏
*应该说这是个讲究词性但不太注重平仄的经典无情对，较为全面的回答有：
晁补之（宋代文学家，“苏门四学士”之一）
祖冲之（南北朝时期的数学家）
胡适之（现代著名学者、作家）
这三个都可以作为下联。
9. “月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？ (B)
A、中秋节 B、元宵节 C、端午节 D、 七夕节
10. 我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于： (B)
A、一个成年人的高度 B、成年人一臂的长度
一仞等于周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米。
万仞是虚指重量单位，有着悠久的历史，在古代，各国就有自己的计量单位，中国古代的重量单位，钧：三十斤是一钧；十圭重一铢，二十四铢重一两，十六两重一斤。长度: 1里=15引, 1引=10丈, 1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分, 1分=10厘, (1米=3尺)
11. 下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？ (C)
A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
B、 返景入深林，复照青苔上
C、 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪
D、 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
12. 下列哪个成语典故与项羽有关？ (D)
A、隔岸观火
B、 暗度陈仓
C、 背水一战
D、破釜沉舟
*背水一战多指韩信，暗渡陈仓指刘邦。
13. 《百家姓》中没有下面哪个姓？ (C)
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A、乌 B、巫 C、肖 D、萧
*没有什么好办法。有没有谁有好办法能记住百家姓( ⊙ o ⊙ )……
14. “生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是： (A)
A、男角 B、女角
*中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
15. 我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？ (A)
A、使用十八种兵器的技能
B、 十八种武术动作
*十八般武艺，指能使用十八般兵器的本领，亦泛指多种武艺；《水浒传》写到的十八般武器是：矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒。
16. 假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费？ (B)
A、50元 B、100元 C、200元
17. 下面哪个字常用作表示顺序的第五位？(A)
A、戊 B、 戍 C、 戌
*戊wù 戍shù戌xū
18. 诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？ (A)
A、“白马非马” B、 “指鹿为马”
19. 古人的婚礼在什么时间举行？ (C)
A、早上 B、中午 C、 傍晚
*据史料记载，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”。也就是说，晚上举行婚礼才是中华民族源远流长的婚礼习俗。古代一直有“上午接亲，晚上拜堂”的说法，中国古代迎娶新娘都是在黄昏以后。“结婚与黄昏”中“婚、昏”同音，也是古代人在晚上结婚的例证，说明女人在黄昏结婚后改变了自己的姓氏。
20. “近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似？ (B)
A、青出于蓝，而胜于蓝
B、 蓬生麻中，不扶而直
C、公生明，偏生暗
*蓬生麻中，不扶而直，比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
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公生明，偏生暗，公正就耳聪目明,偏私就昏暗愚昧。
21、“天时不如地利，地利不如人和”出自：（A）
A、《孟子》 B、《庄子》
*出自《孟子·公孙丑下》。有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
22、我国书法艺术博大精深，请问“欧体”是指谁的字体？(B)
A、欧阳修 B、欧阳洵
*书法字体，传统讲共分行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体五种，也就是五大类。在每一大类中又细分若干小的门类，如篆书又分大篆小篆，楷书又分魏碑唐楷之分，又有二王体、瘦金体之说。
欧体始祖欧阳询生于南朝陈武帝永定元年（557），卒于唐太宗贞观十五年（641），字信本，潭州临湘人（今湖南）。以楷书和行书著称。为书法史上第一大楷书家，其字体被称为"欧体"，与颜（真卿）体，柳（公权）体，赵（孟頵u三声）体并驾齐驱。
23、文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁？(B)
A、李贺 B、李商隐
*大李杜为李白和杜甫
24、“大禹治水”的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？(B)
A、长江流域 B、黄河流域
25、古代宫殿大门前成对的石狮一般都是：(A)
A、左雄右雌 B、 左雌右雄
26、“结发”在古时是指结婚时：(C)
A、 丈夫把头发束起来 B、妻子把头发束起来
C、把夫妻头发束在一起
27、“鄂尔多斯”在蒙古语中是什么意思？(C)
A、大草原 B、盛产羊毛的地方 C 、众多宫殿 D、美丽的地方
*“呼和浩特”是蒙古语音译，意为“青色的城”；包头，源于蒙古语“包克图”，意为“有鹿的地方”，所以又有鹿城之称；
28、《西游记》中唐僧的原型是：(A)
A、玄奘 B、鉴真
29、唐代诗人贾岛“二句三年得，一吟双泪流”的诗句是：(A)
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A 、独行潭底影，数息树边身。 B、鸟宿池边树，僧敲月下门。
*题诗后（唐）贾岛两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。
贾岛作诗锤字炼句精益求精，布局谋篇也煞费苦心。这首名为《题诗后》，就是写在这首诗后面的：《送无可上人》贾岛圭峰霁色新，送此草堂人。麈zhǔ尾同离寺，蛩qióng鸣暂别亲。独行潭底影，数息树边身。终有烟霞约，天台作近邻。
30、我国传统表示次序的“天干”共有几个字？(A)
A、十个 B、十二个
*十天干甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。
十二地支子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
天干五行分为阴与阳，具体是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲 丙 戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性。
31、被誉为“万国之园”的是：(B)
A、颐和园 B、 圆明园
32、“水”字属于下列哪种汉字构成方式？(A)
A、象形字 B 、表意字
33、现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么？(C)
A、文章 B、画作 C、乐曲
34、京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的？(B)
A、《桃花扇》 B、《长生殿》 C、《牡丹亭》 D、《南柯梦》
35、道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治？(A)
A 、文景之治 B、光武中兴 C、贞观之治 D、开无盛世
36、下面哪句话出自《孟子》？(D)
A、水能载舟，亦能覆舟 B、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
C、民惟邦本，本固邦宁 D 、独乐乐，与人乐乐，熟乐？
*A出自《荀子.哀公》，B出自宋·范仲淹《岳阳楼记》，C出自《尚书》中的《五子之歌》。D读音dú yuè lè,yǔ rén yuè lè,shū lè?
37、下列哪个不是北京的别称？(C)
A、大都 B、中都 C 、上都 D、 南京
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*幽州，燕都，日下，幽都，燕京，春明，京城，南京，燕山，大兴，元大都，汗八里，北平，北京，京师，宛平，京兆，广阳，涿zhuō郡，范阳，析津和顺天府
38、“讳疾忌医”典故中的君王是：(B)
A、齐桓公 B、蔡桓公
39、“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”诗中的“我”指的是谁？(B)
A、杜甫 B 、李白
40、我们熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？(B)
A、人口数量 B 、政治地位
41、“一门父子三词客，千古文章八大家”这幅对联中提到的“三父子”是：(B)
A、曹操、曹丕、曹植 B、苏洵、苏轼、苏辙
C 、班彪、班固、班超
唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
42、孔子提倡中庸之道的理论基础是：(B)
A、阴阳五行 B、天人合一 C、道法自然
*中庸之道，亦即君子之道，是传统儒家修行的法宝。是由孔子提倡、子思阐发的提高人的基本道德、精神修养以达到天人合一、太平和合神圣境界的一整套理论与方法。
43、拍电影时常用的“杀青”来表示拍摄完成，“杀青”原指什么？(A)
A、制作竹筒的一道工序 B、加工新茶的一种方法
纸没发明之前，古人在青皮竹片上刻字，为了使竹片干燥、易于修改，就在火上烤，竹片里的水分渗出来后就像出汗一样，因此把这样的竹片叫“汗青”。整部书刻完定稿后，就削去青皮，书于竹白，谓之“杀青”。
44、下面哪个成语和曹操有关？(B)
A、画饼充饥 B、望梅止渴
45、成语“白驹过隙”比喻：(B)
A、速度飞快 B、时光飞逝
46、墨子的主要思想是“兼爱”，他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的？(A)
A 、儒家 B、法家 C、道家 D、名家
*爱有差等为儒家主张爱有差等是人性的一部分，是每个人与生俱来，生而固有的普遍本性。
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47、下列选项中与“亡羊补牢”意思最接近的是：(C)
A、人无远虑，必有近忧 B、祸兮，福之所倚，福兮，祝之所伏
C、往者不可谏，来者犹可追 D、失之东隅，收之桑榆
48、王羲之对一种动物十分偏爱，并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物？(B)
A、鹤 B 、鹅 C、鸡 D、 鱼
49、“美”字最初的含义是：(B)
A、羊大即为美 B、戴着头饰站立的人
C、土地里生长的花朵 D、远方茂盛的森林
50、孔子为自己的教学定睛“孔门四教”，具体指的是：(B)
A、修身、齐家、治国、平天下 B、文、行、忠、信
*子以四教:‘文、行、忠、信’ 指教育一个人要从诗书礼乐、社会实践、忠诚守信、思想情操等方面去实行。
A出自《礼记·大学》
51、以下两位谁曾经中过状元？(B)
A、范仲淹 B) B、文天祥
52、俗语说“化干戈为玉帛”，干戈都是兵器，其中哪个指的是防御武器？(A)
A 、干 B、戈
*干和戈是古代常用武器，具体“干”指盾牌，上古时期，秦称“盾”，山东六国称“干”，“戈”指进攻的类似矛的武器。
53、《霸王别姬》是京剧中的名段，“虞姬”这一角色在京剧中属于：(B)
A、花旦 B、青衣
*正旦俗称“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演庄重的青年、中年妇女，表演特点是以唱功为主，动作幅度较小.行动比较稳重。花旦大多扮演青年女性。花衫是本世纪20年代以后，综合青衣、花旦、刀马旦的艺术特点，发展而成的新的旦角类型。在花衫形成之前，一个演员一般不能兼演青衣和花旦两个行当。虞姬当属花衫。《霸王别姬》中的虞姬、《汉明妃》中的王昭君、《锁麟囊》中的薛湘灵、《红楼二尤》中的尤三姐等属同一类。此题不够严谨。
54、《尚书》中的“尚”是什么意思？(A)
A、上古 B、崇尚 C、 官名
*《尚书》又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书，但是清华简证明传世的《尚书》为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。
55、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”语出《三国志》，这是谁说的？(C)
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A、诸葛亮 B、曹操 C、刘备 D、周瑜
56、如果在华佗去世后不及，曹操还想寻找一位名医为自己治病，他可以找下列的哪一位？(D)
A、扁鹊 B、孙思邈 C、李时珍 D 、张仲景
华佗约145－208年，即东汉末年；扁鹊（公元前407—前310年）；孙思邈（581-682）；李时珍（1518年—1593年）；张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年）
57、在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的年龄，他们是：(A)
A、孔子和孟子 B、老子和庄子
C、汉高祖和汉武帝 D、周武王和周文王
58、“一问三不知”出自《左传》，说的是哪“三不知”？(B)
A、天文、地理、文学 B、事情的开始、经过、结果
C 、孔子、孟子、老子 D、自己的姓名、籍贯、生辰八字
59、“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？）（B）
A、《醉翁亭记》 B、《岳阳楼记》
60、“水则载舟，水则覆舟”是谁的名言？（B）
A、老子 B、荀子
61、篆刻分为阴文印和阳文印，北京奥运会徽“中国印”是：（A）
A、阴文印 B、阳文印
62、向别人介绍自己的弟弟妹妹应该用下面哪种称谓？（B）
A、家弟家妹 B、舍弟舍妹 、息弟息妹
63、“揭竿为旗，斩木为兵”形容的是哪一场起义？（B）
A、赤眉起义、陈胜吴广起义 B、绿林起义 、黄巾起义
64、下面哪位诗人是“初唐四杰”之一？（B）
A、王维 B、王勃
65、古代战争中指挥军队撤退时要敲击：（B）
A、鼓 B、锣
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66、“词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”说的是哪位历史上的哪位才女？（C）
A、朱淑真 B、秦良玉 C 、李清照
*臧克家先生这样形容李清照：“大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花。”
朱淑真（约1135~约1180），号幽栖居士，宋代女诗人，亦为唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世，为劫后余篇。
秦良玉，明朝末年战功卓著的女性军事统帅、民族英雄、军事家。
67、古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：（A）
A、《弟子规》 B 、《三字经》 C、《千字文》
*《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
千字文，即由一千字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。南朝梁武帝时期（502 —549 年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，此篇《千字文》实际只运用了999字。继周兴嗣版千字文之后，还相继出现了《续千字文》、《叙古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。
68、下列哪项不是端午节的习俗？（C）
A、 挂香包 B、插艾蒿 C、登高采菊 D 、喝雄黄酒
69、“态生两靥之愁，娇袭一身之病”玉对黛玉的第一印象，其中“靥”是指：（A）
A、酒窝 B、眼睛 C 、嘴角 D 、腮帮
yè酒窝儿，嘴两旁的小圆窝儿。全句意为“幽怨,忧愁的姿态尽显于两边的酒窝;身子柔弱如同承袭了一身的病。 ”
70、“弱冠”指的是男子多少岁？（B）
A、十五岁 B、二十岁
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。
古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄。
71“入木三分”这个成语原本是用来形容什么的？（B）
A、文章 B、书法
*用“入木三分”形容书法笔力遒劲，也比喻见解、议论深刻、确切。
72、河姆渡遗址位于：（B）
A、黄河流域 B、长江流域
*半坡遗址位于陕西省西安市东部浐河东岸半坡村,是黄河流域一个典型的母系氏族公社村落遗址,属仰韶文化的一种早期类型,距今约6000年。
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河姆渡遗址是中国南方早期新石器时代遗址，全国重点文物保护单位，位于距宁波市区约20公里的余姚市河姆渡镇。
大汶口遗址位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇，大汶河东西贯穿，将遗址分为南北两片，北片在卫架庄东，为大汶口文化的代表遗址和命名地。大汶口文化属新石器朝代晚期。
73、《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》里面包括多少首诗？（B）
A、三百首 B、三百零五首
*《诗经》是中国汉族文学史上最早的诗歌总集，先秦称为《诗》，共305首，取其整数称《诗三百》。
74、《孙子兵法》的作者是：（A）
A、孙武 B、孙膑
75、算盘是中国传统计算工具，利用算盘能进行开平方的运算吗？（A）
A、能 B、不能
76、下面哪个成语与秦始皇有关？（A）
A、指鹿为马 B 、奇货可居 C 、图穷匕见
奇货可居出自《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居！’”图穷匕见指荆轲刺秦
77、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中“做”指的是：（B）
A、面部表情 B、舞蹈动作 C、器械表演
唱念做打是京剧表演的四种艺术手段，也是京剧表演的四项基本功。唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的 “歌”，做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。
78、“海上升明白，天涯共此时”是谁的名句？（B）
A、王勃 B、张九龄
《望月怀远》
作者：张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
79、李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是什么季节的景色？（A）
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A、晚春 B、仲夏
绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。
80、成语“机不可失”出自张九龄之笔，它的下句是：（A）
A、时不再来 B、失不再来
《旧五代史·晋书·安重荣传》：“仰认睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，难以违 拒，须知机不可失，时不再来。”作者：张九龄
81、“熄火连三月，家书抵万金”古代书信通过邮驿传递。唐代管理这类工作的中央管理机构是：（A）
A、尚书省 B、中书省 C 、门下省
*唐代，中书省、门下省和尚书省同为中央行政总汇，中书省决策门下省审核尚书省执行。【国学常识竞赛200题附答案与解析】国学常识竞赛200题附答案与解析。宋代，仍存尚书、门下、中书三省，中书省掌握行政大权。元代，中书省、与枢密院、御史台分掌政、军、监察。门下、尚书两省皆废。
尚书省——最高行政机构，负责执行国家的重要政令; 尚书省设在宫外，长官为尚书令，实际不任命，由副长官左、右仆射代行职权，负责都省职事，总领六部。
门下省——审议机构，负责审核政令;
中书省——决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。
82、陕西省一块著名的“无字碑”，它与哪位皇帝有关？（B）
A、秦始皇 B、武则天
武则天无字碑，位于陕西省咸阳市区西北方五十公里处的乾陵。
武则天认为自己的功德是无法用文字来表达的，在她统治期间国泰民安、政治清明。武则天自认为罪孽深重，或对自己称帝感到愧疚.来自武则天的临终遗言：“己之功过，留待后人评说”。该碑为唐中宗李显为武则天所立，但对于是将她称为皇帝还是母后有争议，才搁置下来成了无字碑。陕西文物研究所曾在考查中发现无字碑阳面刻满了长4厘米、宽5厘米的方格子，有人便认为这是当初准备用来刻字时留下的。于是有人推测，武则天已将写好的碑文交给了儿子李显，但李显对母亲废唐建周的行为不满、不想对她歌功颂德，但却也不好公开批评，于是才留下了无字碑。其他的说法还有“信佛说”、“仿效说”、“非碑说”等。
83、西湖的白堤的得名与哪位诗人有关？（A）
A、白居易 B、李白
西湖白堤，位于西湖东西向的湖面上，俗称“白沙堤”，长约一公里，相传白居易为此写诗：“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤”。
84、孟子说：“不以规矩，不成方圆”，这里“规矩”的意思是：（A）
A、法律条文 B、美德善行 、圆规曲尺
不以规矩，不成方圆字面上是说“即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形”。实质要求健全法制。
85、“一琴一鹤”所形容的是：（A）
A、为政清简 B 、平安长春 C、淡泊名利
琴、鹤：都是旧时文人认为高雅的东西。原指宋朝赵捜ニ拇ㄗ龉伲嫔硇亩鹘鲇幸徽徘俸鸵恢缓住Ｐ稳菪凶凹蛏伲脖扔魑偾辶３龃Γ核巍ど蚶ā睹蜗侍浮肪砭牛骸罢栽牡牢啥甲耸罚鲂胁磕冢ㄐ磺僖缓祝蚩春坠那佟！
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86、“夕阳无限好，只是近黄昏”是谁的诗句？（A）
A、李商隐 B、骆宾王
《登乐游原》作者唐.李商隐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
87、《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是：（B）
A、《金陵记》 B 、《石头记》
88、成语“一衣带水”中的“水”原指：（B）
A、黄河 B、长江 C 、淮河
《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高熲曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？’”
隋文帝杨坚取代北周称帝，建立了隋朝。隋文帝有志于统一中国，在北方实行了一系列富国强兵的政策，国力大增。而当时长江南岸的陈朝后主陈叔宝却十分荒淫，不理朝政。他虽知道隋文帝有意征伐，却依恃长江天险，并不把这事放在心上。
89、“问世间情为何物，直教人生死相许”这句诗是谁写的？（A）
A、 元好问 B、柳永 C 、晏殊
“问世间情为何物，直教人生死相许”两句词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘辞》一词中。
摸鱼儿·雁丘辞【序】泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。问世间情是何物？直教人生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
90、孟子说：“君子有三乐”，下列哪项不在其“三乐”之列？（C）
A、父母俱存，兄弟无故 B 、仰不愧于天，俯不作于人
C、乡人无不称其善也D 、得天下英才而教育之
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”
91、中国历史上被誉为“药王“的是：（C）
A、扁鹊 B、华佗 C、孙思邈 D、李时珍
92、张衡发明的地动仪上有几条龙？（A）
A、八条 B、二十二条
八龙八蟾蜍
93、都江堰和秦始皇陵哪个的修建年代更早？（A）
A、都江堰 B、秦始皇陵
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通常认为，都江堰水利工程是由秦国蜀郡太守李冰及其子率众于公元前256年左右修建的，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。
秦始皇陵建于公元前246年至公元前208年，历时39年，是中国历史上第一个规模庞大，设计完善的帝王陵寝。
94、在古代人们尊称对方的妻子：（B）
A、令爱 B、令正
令正为对方的妻子；令爱为对方的女儿。
95、从事贸易活动的人叫做“商人”，这跟历史上的商代有关吗？（A）
A、有关 B 、无关
“商人”就是从“商族人”这个词演变而来的。
96、水浒一百单八将中有几位女性？（B）
A、两位 B、三位
*七人同姓1组：李四人同姓3组：朱、张、杨三人同姓3组：宋、阮、孙二人同姓10组：穆、石、解、燕、王、孔、童、杜、邹、蔡亲兄弟10门：宋、穆、阮、张、解、孙、孔、童、朱、蔡叔侄一门：邹夫妻3对：王英/扈三娘、孙新/顾大嫂、张青/孙二娘主仆关系2对：卢俊义/燕青、李应/杜兴女性3人：扈三娘、顾大嫂、孙二娘
97、苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中提到了“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物？（B）
A、诸葛亮 B、周瑜 C、曹操
苏轼为了刻画周瑜的形象，从裴松之注引三国志里蒋干拜访周瑜时“布衣葛巾”而进行艺术升华到周瑜身上的“羽扇纶巾”，虽然是蒋冠周戴，但是诗词一般可以忽略历史真实而抒发作者的情感。
98、按照戏曲界的行话，以下哪个表示最后一出？（B）
A、压轴戏 B、大轴戏
实际演戏是以画轴的每一位置的名称来代替演出戏码的排列次序，好像一场演出就是向观众展示一幅画卷。因长卷的最后一戏靠近木轴，所以称为大轴。
99、成语“请君入瓮”，“请”的是谁？（B）
A、来俊臣 B 、周兴
请君入瓮，中国成语，喻指以其人之法，还治其人之身。《太平广记》卷一二一引 唐 张鷟 《朝野佥载·周兴》：“ 唐 秋官侍郎周兴，与 来俊臣 对推事。 俊臣 别奉进止鞫 兴 ， 兴 不之知也。及同食，谓 兴 曰：‘囚多不肯承，若为作法？’ 兴曰：‘甚易也。取大瓮，以炭四面炙之，令囚人处之其中，何事不吐！’即索大瓮，以火围之，起谓 兴 曰：‘有内状勘老兄，请兄入此瓮。’ 兴惶恐叩头，咸即款伏。
有人告密文昌右丞周兴和邱神绩串通谋反，太后（武则天）便命令来俊臣审这个案子。（一天）来俊臣请周兴到家里作客，他们一边议论一些案子，一边相对饮酒。来俊臣对周兴说：“有些囚犯再三审问都不肯承认（罪行），有什么办法使他们招供呢？”周兴说：“这很容易！（只要）拿一个瓮，用炭火在周围烧（这个瓮），然后让囚犯进入瓮里去，什么罪他敢不认？”来俊臣就（吩咐侍从）找来一个瓮，按照周兴的办法用炭在周围烧着，于是来俊臣站起来对周兴说：“有人告你谋反，（太后命令我审问你）请老兄自己钻进这个瓮里去吧！”周兴非常惊慌，当即磕头承认罪行。
100、琵琶本名“批把”，“批把”一词来源于什么？（B）
A、制造琵琶的材料 B、演奏琵琶的方式
拨奏弦鸣乐器。直项琵琶的早期称呼，源自演奏拨法，所谓“正拨”和“反拨”（也称“返拨”）。往下弹称“批”；往上挑称“把”，即“弹”和“挑”的拟声词。
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101、切脉是中医独创的诊法，中医把脉时摸的是：（B）
A、静脉 B、动脉
把脉又称为切脉，是中医师用手按病人的动脉，根据脉象，以了解疾病内在变化的诊断方法。
102、周敦颐在《爱莲说》中把菊花形容为：（B）
A、花之君子者 B、花之隐逸者
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
103、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的“润笔”指的是什么？（A）
A、文章书画稿费 B 、替人研磨墨汁 C、为人作序
古之士大夫，讲究“清高”，耻言金钱，非说不可时，称之为“阿堵物”，意思是“那个东西”。稿费是近百年才有的新词，以前有个雅称叫润笔。
104、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是谁的名言？（B）
A、 孔子 B 、 本文来自学优高考网end#屈原
105、“杏林”指代的是：（B）
A、教育界 B、医学界
106、神话故事“夸父逐日”出自哪部书？（A）
A、《山海经》 B、《世说新语》
107、“顷刻间千秋事业，方寸地万里江山；三五步行遍天下，六七人百万雄兵”描写的是：（C）
A、下棋 B、战场 C 、戏台
*但严谨的来说，
顷刻间千秋事业，方寸地万里江山。这是指象棋。
三五步行遍天下，六七人百万雄兵。这是指戏台
108、《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：（B）
A、《汉书》 B 、《史记》 C 、《三国志》 D 、《左传》
109、根据中国传统建筑的特点，面对大院的门口，你的左手边是什么方向？（B）
A、 东 B、西 C、南 D 、北
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110、孔子弟子中擅长做生意的是谁？（C）
A、子路 B、子张 C、子贡 D 、颜回
仲由，字子路，又字季路，孔子得意门生。以政事见称。曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。
子张，即颛孙师(前503-?)，字子张，孔门弟子之一。出身微贱，且犯过罪行，经孔子教育成为“显士”。虽学干禄，未尝从政，以教授终。孔子死后，独立招收弟子，宣扬儒家学说，是“子张之儒”的创始人。子张之儒列儒家八派之首。
端木赐，复姓端木，字子贡（公元前520——公元前456年），政治家，外交家，中华儒商之祖，官至鲁、卫两国之相。他是孔子的得意门生。且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。相传，孔子病危时，未赶回。子贡觉得对不起老师，别人守墓三年离去，他在墓旁再守三年，共守六年。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。
颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加，宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”。自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代统冶者封赠有加，无不尊奉颜子。
111、元太祖铁木真是蒙古草原上的英雄，他被人们尊称为“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是：（B）
A、 天空 B 、大海 C、草原 D 、高山
孛儿只斤·铁木真（1162—1227），蒙古帝国可汗，尊号“成吉思汗”（Ghinggis Khan），意为“拥有海洋四方的大酋长”。
112、“塞翁失马”这一典故出自：（A）
A、《淮南子》 B 、《庄子》
塞翁失马是一个成语，出自《淮南子·人间训》。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。《淮南鸿烈集解》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽(jù)不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”‘家富马良，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
113、中国古代最大的一部百科全书是：（A）
A、《永乐大典》 B、《四库全书》
《永乐大典》编撰于明永乐年间，初名《文献大成》，是中国百科全书式的文献集，全书22,937卷（目录占60卷），11095册，约3.7亿字，这一古代文化宝库汇集了古今图书七八千种。《永乐大典》惨遭浩劫，大多亡于战火，今存不到800卷。《永乐大典》作为世界上著名的百科全书，显示了古代汉族文化的光辉成就，是一部集大成的旷世大典。《大英百科全书》称之为“世界有史以来最大的百科全书”。
《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书。【国学常识竞赛200题附答案与解析】文章国学常识竞赛200题附答案与解析出自、孟子 C、荀子 D、孔子
《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。
115、“洛阳纸贵”比喻作品风行一时，广为流传，这个成语与以下哪部著作有关？（A）
A、左思的《三都赋》 B、司马相如的《长六赋》
C 、班固的《两都赋》 D 、张衡的《二京赋》
洛阳纸贵，中国古代成语，原指洛阳之纸，一时求多于供，货缺而贵。后喻作品为世所重，风行一时，流传甚广。出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
116、“红娘”今指代为爱情牵线搭桥的人，请问她最早出现在哪部文学作品中？（A）
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A、 元稹的《莺莺传》 B、王实甫的《西厢记》
A为唐传奇，B为元戏曲。
117、《三国演义》中的“三英战吕布”的“三英”指的是：（B）
A、赵云，张飞，关羽 B、刘备，关羽，张飞
118、我们常用“社稷”来指代国家，其中“社”字代表的是：（A）
A、 土地之神 B 、五谷之神
古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。
119、我国古代的文人雅士都喜欢研墨挥毫，请问下面哪种是正确的研磨方法？（B）
A、 先快后慢 B、先慢后快
元代陈绎曾《翰林要诀·肉法》云：“磨墨之法，重按轻推，远行近折。”研墨要按一定的方向均匀地重按轻推，以圆形或椭圆形由远到近（由外到内）地周而复始地转磨，用力不要过大，心情不要太急，墨与砚池应保持垂直，不要倾斜，以防墨粒脱落。
研墨时墨身要垂直，要重按轻转，先慢后快，不可急性。
120、唐代边塞诗人王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“飞将”指的是谁？（D）
A、张飞 B、关羽 C、卫青 D 、 李广
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。
21、下列民间爱情故事起源年代最早的是：（B）
A、《白蛇传》 B、《梁山仙与祝英台》 C、《唐伯虎点秋香》
*中国四大民间传说《白蛇传》（清代成熟）《梁山伯与祝英台》（一千四百多年）《孟姜女》（最早出现于春秋时期的《左传》）《牛郎织女》（不详）
唐伯虎玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”，又称为“明四家”。
122、度量衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指的哪个方面的标准？（D）
A、 长度 B 、面积 C、体积 D、重量
度量衡是指在日常生活中用于物体计量长短、容积、轻重的统称。度量衡的发展大约始于父系氏族社会末期。因地域和国情不同计量统计方式不同。
123、木版年画发源于四大名镇中的哪个名镇？（C）
A、汉口镇 B、景德镇 C、朱仙镇 D、佛山镇
湖北汉口镇（商业中心）、广东佛山镇（手工业）、江西景德镇（瓷器）、河南朱仙镇（版画）并称全国四大名镇，明清称为天下四大镇。
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124、下列哪部著作的成书时间最长？（A）
A、《徐霞客游记》 B、《说文解字》 C 、《天工开物》 D 、《梦溪笔谈》
A主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。B《说文解字》，简称《说文》，东汉许慎著，它也是世界上最早的字典之一、《康熙字典》是我国古代收字最多的字典。[1]作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。C《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国汉族古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。D《梦溪笔谈》成书于11世纪末，一般认为是1086年至1093年间。《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031-1095）撰，是一部笔记本百科全书式著作，世人称为“中国科学史上里程碑”。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的坐标”。
125、“疱丁解牛”形容做事得心应手，“疱丁”指的是什么？（B）
A、一个年轻力壮的厨师 B、一个名叫“丁”的厨师
庖丁：庖：厨师。丁是他的名。
126、“少壮不努力，老大徒伤悲”出自：（A）
A、《长歌行》 B 、《短歌行》
长歌行
诗人:汉无名氏 朝代:汉
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
短歌行曹操【其一】对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌①，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海②不厌深。周公吐哺，天下归心。注①：讌通宴，宴饮，宴会。②：人教版为“宴”，粤教版为“水”。【其二】周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。小白不敢尔，天威在颜咫尺。晋文亦霸，躬奉天王。受赐圭瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
127、下列哪个成语和“道听途说”词意更接近？（B）
A、空穴来风 B 、三人成虎
道听途说指意思是指在路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。空穴来风比喻消息和传说不是完全没有原因。三人成虎比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真。
128、《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家，“雪芹”是他的：（C）
A、名 B 、字 C、号
曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。
129、下面哪句话是孔子说的？（A）
A、有朋自远方来，不亦乐乎！ B、天下兴亡，匹夫有责
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“天下兴亡，匹夫有责”最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关。而八字成文的语型则出自梁启超。
130、在古代，人们将乐器分为“丝”、“竹”，分别指弹弦乐器和吹奏乐器，其中哪个是指吹奏乐器？（B）
A、丝 B、竹
131、“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”这句诗描写的是谁的爱情故事？（B）
A、牛郎和织女 B、唐明皇和杨贵妃
132、“信言不美，美言不信”体现出：（B）
A、怀疑精神 B、辩证法思想
信言不美，美言不信，意指真实的话未经加工，所以不美妙动听。辞藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。语本《老子·八十一章》：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”
133、中国人常说“五福临门”，下面哪一项是属于“五福”的？（A）
A、品德高尚 B、子孙成群
“五福”这个名词，原出于《书经》和《洪范》。五福的第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。
134、“文章千古事，得失寸心知”是谁的名句？（B）
A、李白 B、杜甫
唐·杜甫《偶题》文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。
135、“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”是谁咏赞项羽的名句？（B）
A、辛弃疾 B、李清照
李清照的《夏日绝句》
136、为了孩子的学习环境而三迁居的是哪个历史故事？（A）
A、 孟母教子 B、举案齐眉 C、 岳母刺字
137、陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”的意思是：（A）
A、 宫殿的台阶 B、天的别称 C、玉玺
“陛下”的“陛”，是指帝王宫殿的台阶。《说文》：升高阶也。从阜，坒声。”本义是台阶。特指皇宫的台阶。
138、下面哪个剧种被称为“中国百戏之师”？（C）
A、京剧 B、黄梅戏 C、昆曲 D、越剧
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昆曲，又称昆剧、昆腔、昆山腔，是中国最古老的剧种之一，也是中国传统文化艺术中的珍品。昆曲发源于公元14世纪中国的江苏昆山，后经魏良辅等人的改良而走向全国，自明代中叶独领中国剧坛近三百年，清中叶后衰落。昆曲糅合了唱念做打、舞蹈及武术等，以曲词典雅、行腔宛转、表演细腻著称，被誉为“百戏之祖”。
越剧——中国五大戏曲剧种之一，全国第二大剧种。越剧长于抒情，以唱为主，声音优美动听，表演真切动人，唯美典雅，极具江南灵秀之气；多以“才子佳人”题材的戏为主，艺术流派纷呈。
中国五大戏曲剧：京剧、豫剧、越剧、评剧、黄梅。
139、我国现在存最早的兵书是：（A）
A、《孙子兵法》 B、《孙膑兵法》
140、唐诗“东边日出西边雨”的下一句是：（A）
A、 道是无晴还有晴 二B、也无风雨也无晴
刘禹锡
杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
141、“苦心人，无不负，卧薪尝胆，三千越申可吞吴”描写的是谁？（B）
A、伍子胥 B、勾践
142、下面哪句诗的作者离开家的时间更长？（B）
A、人归落雁后，思发在花前 B、儿童相见不相识，笑问客从何处来
143、《在水一方》的歌词来源于：（A）
A、《诗经》 B、《陌上桑》 C、《楚辞》 D、《孔雀东南飞》
144、我们现在所能看到的《兰亭序》是王羲之的真迹吗？（B）
A、是 B、不是
145、我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为：（A）
A、期颐 B、耄耋
不满周岁——襁褓；2~3岁——孩提；女孩7岁——髫年；男孩8岁——龆年；幼年泛称——总角；10岁以下——黄口；13~15岁——舞勺之年；15~20岁——舞象之年；12岁（女）——金钗之年；13岁（女）——豆蔻年华，15岁（女）——及笄之年；16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；20岁（女）——桃李年华；24岁（女）花信年华；至出嫁—— 梅之年；至30岁（女）——半老徐娘；20岁（男）——弱冠；30岁（男）——而立之年；40岁（男）——不惑之年、强壮之年；50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；80岁——杖朝之年；80~90岁——耄耋之年；90岁鲐背之年；100岁——期颐。
146、舞狮是我国优秀的民间艺术，有南狮和北狮之分，其中狮头以刘备、关羽、张飞等三国人物的戏曲脸谱来打造的是：（A）
A、南狮 B、北狮
【北狮】
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北狮的造型酷似真狮，狮头较为简单，全身披金黄色毛。舞狮者(一般二人舞一头)的裤子，鞋都会披上毛，未舞看起来已经是维肖维妙的狮子。狮头上有红结者为雄狮，有绿结者为雌性。北狮表现灵活的动作，与南狮着重威猛不同。舞动则是以扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作为主。
北狮一般是雌雄成对出现；由装扮成武士的主人前领。有时一对北狮会配一对小北狮，小狮戏弄大狮，大狮弄儿为乐，尽显天伦。北狮表演较为接近杂耍。配乐方面，以京钹、京锣、京鼓为主。
【南狮】
南狮南狮又称醒狮，造型较为威猛，舞动时注重马步。南狮主要是靠舞者的动作表现出威猛的狮子型态，一般只会二人舞一头。狮头以戏曲面谱作鉴，色彩艳丽，制造考究；眼帘，嘴都可动。严格来说，南狮的狮头不太像是狮子头，有人甚至认为南狮较为接近年兽。南狮的狮头还有一只角，传闻以前会用铁做，以应付舞狮时经常出现的武斗。传统上，南狮狮头有「刘备」、「关羽」、「张飞」之分。三种狮头，不单颜色，装饰不同，舞法亦跟据三个古人的性格而异。
147、文人对各种植物有自己的偏爱，陶渊明喜爱菊花，北宋文豪苏东坡则说过：宁可食无肉，不可：（B）
A、 居无松 B、居无竹 C、居无梅 D、居无菊
148、唐朝文宗御封的“三绝”指的是李白的诗歌、张旭的草书和：（A）
A、裴旻的剑舞 B、公孙大娘的舞蹈 D、吴道子的画
149、天干地支纪年始于汉代，请问这种纪年是以哪一天为起点的？（C）
A、除夕 B、正月初一 C、立春 D、春分
150、王实甫在《西厢记》中写道：“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，其中“司马青衫”指的是：（C）
A、 司马相如 B、崔莺莺 C、白居易 D、 杜甫
滑落的泪，沾湿了袖角。类似的感情慢慢升华，酝酿的悲恐怕比乐天（白居易的字）还要多出几许。
151、“金戈铁马，气吞万里如虎“是谁的词句？（B）
A、岳飞 B、辛弃疾
152、“会当凌绝顶，一览众山小”是杜甫的名句，诗人登上了哪座山发出了这样的感慨？（B）
A、黄山 B、泰山
153、《齐民要术》是关于：（B）
A、君主如何统治国家的著作 B、农业生产和农事活动的著作
154、孔子为什么“三月不知肉滋味”？（B）
A、读到一本好书 B、听到一段好乐曲
155、“桃李满天下”的“桃李“指什么？（B）
A、朋友 B、学生
156、《康熙字典》成书于哪个朝代？（B）
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A、秦朝 B、清朝
157、风筝最初是用来做什么的？（A）
A、通报消息 B、娱乐健身
158、“鼎”的最初用途是：（C）
A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具
159、如果你想到图书馆借阅寓言性质的书，在下列书籍中应优先选择哪一本？（C）
A、《史记》 B、《论语》 C、《庄子》
160、“三更半夜”中的“三更”指的是几点？（B）
A、21点至23点 B、23点至凌晨1点 C、凌晨1点至3点
三更，古代时间名词。古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三更，丑时为四更，寅时为五更。后来一般用三更来指深夜，指半夜十一时至翌晨一时。
161、明朝永乐年间，从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽“麒麟”，就是现在我们所知的：（D）
A、狮子 B、金钱豹 C、河马 D、长颈鹿
据郑和亲自立的《天妃灵应之记碑》记载，永乐十五年，郑和下西洋时，各国都争着进贡了本国的珍贵动物，其中“阿丹国进麒麟，番名祖剌法并长角马哈兽；木骨都束国进花福禄并狮子……”
中外专家经考证指出，“木骨都束国进花福禄并狮子”，其中的“福禄”是索马里语“faro”的音译，英文译为“zebra”，是“斑马”的意思；花，则是意译，指花纹、条纹。“花福禄”指的就是“斑马”。“阿丹国进麒麟”，其所说“麒麟”是索马里语“giri”，即英文giraffe（长颈鹿）。《天妃灵应之记碑》中也说它“番名祖剌法”，因此可以说，进贡的麒麟就是长颈鹿。
162、下列古代名曲哪一首是琵琶曲？（A）
A、十面埋伏 B、高山流水
中国十大古典名曲《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。单单听了这些名字就已经神为之夺，中国韵味之美，由此可见一斑。
163、“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的？（B）
A、孔子 B、 孟子
164、成语“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代计量单位，其中“咫”和“尺”哪个更长？（B）
A、咫 B、 尺
最初的年代里，男人手掌伸展，拇指与中指之间的距离，谓之“尺”。而女子手掌伸展，拇指与中指之间的距离，则谓之“咫”，与尺相较，合约八寸。
165、草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源？（D）
A、草书 B、行书 C、楷书 D、隶书
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166、吃年糕的习俗与下列哪位历史人物有关？（A）
A、 伍子胥 B、范蠡 C、 屈原
苏式糖年糕历史悠久，名传中外，距今已有两千多年的历史。苏州这座著名的古城，在古代曾是吴国都城。【国学常识竞赛200题附答案与解析】默认分类C、庞统 D、 宋玉
辛弃疾是管仲、萧何一流人物，做浙东安抚使大材小用了。
168、甲骨文最早是在哪种物品上发现的？（B）
A、青铜器 B、药材 C、墓碑 D、竹筒
在清朝光绪年间，古董商、金石学家王懿荣，是当时最高学府国子监祭酒（相当于校长）。有一次他看见一味中药叫龙骨，看见上面刻着字，就觉得很奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他把这些奇怪的图案画下来，经过长时间的研究他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。后来，人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以人将它们命名为“甲骨文”，研究它的学科就叫做“甲骨学”。
169、下列哪个成语典故说的是吕不讳的故事？（A）
A、一字千金 B、一诺千金 C、一饭千金 D、一掷千金
《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”
西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》：“得黄金百，不如得季布诺。”
汉 韩信 少贫，在 淮阴城 钓鱼，有漂母见其饥，饭之。后 信 为楚王，召所从食漂母，赐千金。见《史记·淮阴侯列传》。后称受恩重报为“一饭千金”。
唐·吴象之《少年行》：“一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。”
170、以下哪个字不含“黑色”的意思？（D）
A、玄 B、皂 C、青 D、苍
表示“黑”这一颜色的同义词较多，如“青、玄、缁、乌、皂、黛、绿”等。
171、下面四句话中，意义与其它三句不同的是：（D）
A、合抱之木生于毫末 B、九层之台起于累土
C、千里之行始于足下 D、一日之行在于清晨
172、《三国演义》中有关羽“单刀赴会”的故事，历史上也确有“单刀赴会”一事，赴会的是：（D）
A、赵云 B、张飞 C、周瑜 D、鲁肃
单刀赴会出自《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。”释义：单刀：一把刀，指一个人。原指关羽只带一口刀和少数随从赴荆州宴会。
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173、以下哪位女性的名字被用来命名外太空环形山？（D）
A、班昭 B、蔡文姬 C、王昭君 D、李清照
174、小王模仿古人填了一首词，写完后发现正文刚好100字，请问他用的是哪种词牌？（C）
A、满庭芳 B、雨霖铃 C、念奴娇 D、水龙吟
《满庭芳》是词牌名，又名《锁阳台》、《满庭霜》、《潇湘夜雨》、《话桐乡》、《满庭花》等。《清真集》入“中吕调”，《太平乐府》注“中吕宫”，高拭词注“中吕调”。双调九十五字，前片四平韵，后片五平韵。过片二字，亦有不叶韵连下为五言句者，另有仄韵词，仄韵者，《乐府雅词》中名《转调满庭芳》。
《雨霖铃》双调一百零三字，前后阕各五仄韵，本调常用入声韵，且多用拗句。
《念奴娇》是唐天宝年间著名歌妓，调名本此。此调有仄二体。《词谱》以苏轼“凭空跳远”词为仄体正格。一百字。前片四十九字；后片五十一字，各十旬四仄韵。
《水龙吟》一百零二字，前后片各四仄韵。第九句第一字宜用去声，结句宜用上一、下三句法。
175、以下几位历史人物谁在家排行老大？（C）
A、孔子 B、诸葛亮 C、班固 D、程顾
孔子是家里第二个男子，字亦为“仲尼”，"仲”，是第二的意思。
诸葛亮家，父亲 诸葛圭 叔叔 诸葛玄 哥哥诸葛瑾 大诸葛亮7岁 哥哥诸葛均大姐嫁于蒯祺 二姐嫁于庞山民 老婆黄月英 老丈人黄承彦
班氏三兄妹：班超、班固、班昭
程颐：其兄为程颢
176、“双簧”是我们一门独特的曲艺艺术，它得名于：（A）
A、初演的两个人都姓黄 B、表演者使用的乐器叫做簧 C、表演者巧舌如簧
177、在白族姑娘的头饰上，蕴含着一个完美熟悉的词语，它就是：（B）
A、阴晴圆缺 B、风花雪月 C、梅兰竹菊 D、春夏秋冬
178、我国很早就有了穿木屐的相关史书记载，下面的鞋就是东晋时谢灵运发生的“谢公屐”，它当时的用途是：（C）
A、舞鞋 B、上朝穿的朝鞋 C、登山鞋
179、“及时当勉励，岁月不待人”是谁的名句？（B）
A、苏轼；B、陶渊明
180、曹植七步成诗，相传历史上还有一位三步就能成诗的人，他是：（B）
A、王安石； B、寇准
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181、《论语》中认为“为仁之本”的是：（B）
A、忠义； B、孝悌
182、“七月流火，九月授衣”，其中“七月流火”指的是：（B）
A、天气炎热似火；B、天气渐渐转凉；C、流星异常出现。
183、“实事求是”一词出自哪部典籍？（D）
A、《左传》；B、《战国策》；C、《史记》；D、《汉书》。
184、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”出自谁的作品？（C）
A、陆游；B、岳飞；C、辛弃疾；D、李清照。
185、秦始皇统一中国后，将全国文字统一成了下面哪一种？（B）
一、楷书；二、小篆；三、鸟虫文；四、行书。
186、“但愿人长久，千里共婵娟”，苏东坡借这首词表达了对谁的思念之情？（B）
A、妻子； B、兄弟； C、朋友； D、父亲。
187、宣纸得名于它的：（C）
A、用途； B、材质； C、产地； D、使用人群。
188、下面哪个是农历五月的别称？（C）
A、杏月； B、桃月 C、榴月 D、荷月。
【农历十二个月份的别称】一月：正月，元月，新正，陬月，孟陬，端月，孟春，岁首，正岁；二月：如月，杏月，仲春；三月：寎月，桃月，季春；四月：余月，清和月，槐月，梅月，孟夏； 五月：皋月，榴月，蒲月，仲夏；六月：且月，荷月，伏月，季夏；七月：相月，瓜月，巧月，霜月，孟秋； 八月：壮月，桂月，仲秋； 九月：玄月，菊月，季秋；十月：阳月，小阳春，小春，孟冬；十一月：辜月，葭月，冬月，仲冬； 十二月：涂月，腊月，除月，嘉平月，季冬，暮冬，暮岁。
189、下列诗词名句出自男子之笔的是：（C）
A、看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君；《如意娘》武则天
B、北风历兮肃冷冷，胡笳动兮边马鸣；《悲愤诗(二)》 是蔡文姬的自传诗
C、人生若只如初见，何事秋风悲画扇；纳兰性德《木兰花令拟古决绝词》
D、物是人非事事休，欲语泪先流。李清照的《武陵春》
190古代有很多姓氏都来源于官职，司马的职能是什么？（B）
A、农耕； B、军政； C、养马； D、水利。
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191、旗袍是具有中国特色的女性服饰。旗袍是：（A）
A、左襟压右襟； B、右襟压左襟。
192、《三国演义》中刘备见到诸葛亮家悬挂了一幅对联，写的是：（A）
A、淡泊以明志，宁静而致远；B、鞠躬尽瘁，死而后已。
193、清代的“八大山人”指的是：（A）
A、一位画家； B、八位画家。
194、下列植物中，不应当出现在《岁寒三友图》中的是：（A）
A、菊； B、梅； C、竹。 松
195、、古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表：（D）
A、天、地； B、南、北； C、阴、阳； D、文、武。
196、下面哪个诗句描写的不是古琴？（B）
A、欲把心事付瑶琴； B、一弦一柱思华年；
C、为我一挥手，如听万壑松； D、寒苦不忍言，为君奏丝桐。
197、“楚河”和“汉界”在今天的哪个省？（B）
A、湖北； B河南； C河北； D湖南。
历史上的楚河汉界，是在古代豫州荥阳成皋一带，它北临黄河，西依邝山，东连平原，南接嵩山，是历代兵家必争之地。现在的中原地区今河南省荥阳市黄河南岸广武山上的鸿沟。
198、个成语典故和棋文化有关？（C）
A势如破竹； B出奇制胜； C专心致志； D渭分明。
199、峻丽，骨力劲健”形容的是历史上哪位书法家的字？（C）
A王羲之； B颜真卿； C柳公权； D吴道子。
王羲之书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，后人评曰：“飘若游浮云，矫如惊龙”。
楷书用笔肥厚，内含筋骨，劲健洒脱,笔力雄健,丰泽厚实,晚年则锋芒内敛;书法上说的“颜筋柳骨”就是指这个意思;颜体字的结构特征可以用圆、齐、均、疏四个字来概括。
200、存最早用纸作画的作品是：（C）
A、清明上河图》； B、洛神赋图》；
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C、五牛图》； D、历代帝王图》。
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