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第一篇:《天津市2015-2016年高三上学期月考语文试题》
2015-2016年高三(上)十月月考
语文试题
注意事项：
1．本试卷分第一卷(阅读卷)和第二卷(表达题)两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成l～3题。
世所共知，东方国家普遍受“华夏文明”影响，朝鲜、越南等都使用汉字，但是20世纪以后，东亚、东南亚国家纷纷去汉化，朝鲜、越南文字改革后，可以全盘不用汉字，韩国为了去汉化，把“汉城”改为“首尔”，而唯一一个国内华人不占主题却没有完全抛弃汉字的国家，那就是日本。这是为什么？ 回归日本文字变迁，不能说日本的文字没有改革，比如源自英美的外来语越来越多， 甚至超过三分之一，但是外来语再多，日语里的当用汉字终归无法取消，因为一旦取消汉字，同音不同字的功能马上消失，日语马上就会出现词义的混乱局面。恐怕到时日本人也无法看懂他们的字母要表达什么意思。所以，今日“东京”还是“东京”，在字面与中国昔日开封并无二致。可见，汉化日本，着实化到了“腠里”。 有人认为，“汉和”本来就有血缘关系。
迄今依然有人认为，“万世一系”的日本首任天皇“神武天皇”就是秦人徐福。神武天皇的原型到底是不是徐福？这个课题已经论证了上千年，几乎成为日本式“哥德巴赫猜想”。以日本现存的遗迹看来、两千多年前，确有载有徐福和5000名童男童女的中国那个庞大的东渡船队到了日本，但没有撑得住的文字考据能证明、徐福就是日本第一任天皇“神武天皇”。
而据《日本书纪》记载：“公元540年，召集秦人、汉人等诸番投化者，安臵国郡，编贯户籍。秦户人数，总七千五十三户。”由此可知，秦汉时期中国内地移民定居日本的人数相当可观。所以，说徐福团队是大和国的移民一部分应是靠谱的。
毋庸臵疑的是，中国是日本的第一任“文明课老师”。历史上的日本经历四次“才变”，一次跟德国有关，一次跟美国有关，两次跟中国有关。
第一次“弥才”，日本史称“弥生时代”，发生公元前300年。在此之前，日本是原始社会的“绳纹时代”，“弥生时代”令日本过渡到了奴隶社会。中国《后汉书〃东夷传》和《日本书纪》都留下了对这段历史的记忆。“弥才”让日本人吃上了大米、用上了青铜器。“万世一系”的神武天皇与社会飞跃在这个时候猛然出现。“弥才”的主要成果——种植和青铜器都与秦朝的固有文明相符。
第二次“大化改新”之“汉才”把日本正式带入高度文明的封建新世纪。这段历史没有争议，孝德天皇大张旗鼓地宣扬“汉才”，言之凿凿地进入了全面汉化时代。此时“华夏文明”达到鼎盛，唐中国如日中天，大和民族心悦诚服地甘居华夏小弟，把“汉才”举为国家纲领，从政治体制到文化设计，一律照搬“汉才”。日本终于有了自己的“三省六部”，至今内阁还在沿用“省”称谓。中世纪前的日本，是“华夏文明”的忠实粉丝。对于中国，只有崇拜，未曾动过一丝“征服”之念。
我们今天探究日本的汉化深度，可以得出这样一个结论：即便“汉和”没有血缘关系，但日本学习古代华夏文明还是任何国家无法比肩的。
(节选自程万军《看透日本：一衣带水向何方》)
1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是
A．东方国家普遍使用汉字，但20世纪以后，又都有“去汉化”的行为。
B．韩国将首都“汉城”改名为“首尔”，表明了其“去汉化”的意图。
C．日本的文字也在变革，但始终没有像朝鲜、越南那样完全取消汉字。
D．日语中有不少同音不同字的现象，汉字有助于区别语意，避免混乱。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．秦人徐福是到了日本的，但不能确认他就是日本首任天皇“神武天皇”。
B．日本历史上两次与中国有关的“才变”都给日本带来了根本性的变化。
C．为躲避战争带来的灾难，秦汉时期中国内地移居日本的人数相当可观。
D．日本学习先进文明的认真精神在其他国家中极其罕见，值得我们学习。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．日本首都如今依然写作“东京”一例可以作为日本汉化深入的证据。
B．关于“汉和”血缘关系的认识，既有猜想的成分，也有史实的依据。
C．古代日本将中国奉为“文明课老师”，丝毫未动过“征服"的念头。
D．从日本照搬“三省六部”可见华夏文明对日本的影响主要在政治另面。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
何攀，字惠兴，蜀郡郫人也。仕州为主簿。刺史皇甫晏为牙门张弘所害，诬以大逆。时攀适丁母丧，遂．．．．．诣梁州拜表，证晏不反。故晏冤理得申。王濬为益州，辟为别驾。濬谋伐吴，遣攀奉表诣台，口陈事机，．
诏再引见，乃令张华与攀筹量进时讨之宜。濬兼遣攀过羊祜，面陈伐吴之策。攀善于将命，帝善之，诏攀参濬军事。及孙皓降于濬，而王浑恚于后机，欲攻濬。攀劝濬送皓与浑，由是事解。 除廷尉。时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士，轻之，及共断疑狱，冲始叹服。迁散骑侍郎。杨骏执政，多树亲属，厚封赏，欲以恩泽自卫。攀以为非，乃与石崇共立议奏之，奏曰：“今承洪基，此乃天授。至于班赏行爵，优于泰始革命之初，不安一也；今恩泽之封，优于灭吴之功，不安二也；今之开制当垂于后若尊卑无差，有爵必进数世之后莫非公侯不安三也。臣等敢冒陈闻。窃谓泰始之初，及平吴论功，制度名牒，皆悉具存。纵不能远遵古典，尚当依准旧事。”帝不纳。 后杨骏反，以豫诛骏功。封西城侯，邑万户，赐绢万匹。攀固让所封户及绢之半，余所受者分给中外宗亲，略不入己。征为扬州刺史，在任三年，迁大司农。转兖州刺史，加鹰扬将军，固让不就。太常成粲、左将军卞粹劝攀莅职，中诏又加切厉，攀竟称疾不起。及赵王伦篡位，遣使召攀，更称疾笃。伦怒，将诛之，
攀不得已，扶疾赴召。卒于洛阳，时年五十八。
第二篇:《重庆南开中学高2016级高三(上)7月月考语文试题》
重庆南开中学高2016级高三(上)7月月考
语文试题
注意事项：
1．本试卷分第一卷(阅读卷)和第二卷(表达题)两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成l～3题。
世所共知，东方国家普遍受“华夏文明”影响，朝鲜、越南等都使用汉字，但是20世纪以后，东亚、东南亚国家纷纷去汉化，朝鲜、越南文字改革后，可以全盘不用汉字，韩国为了去汉化，把“汉城”改为“首尔”，而唯一一个国内华人不占主题却没有完全抛弃汉字的国家，那就是日本。这是为什么？
回归日本文字变迁，不能说日本的文字没有改革，比如源自英美的外来语越来越多， 甚至超过三分之一，但是外来语再多，日语里的当用汉字终归无法取消，因为一旦取消汉字，同音不同字的功能马上消失，日语马上就会出现词义的混乱局面。恐怕到时日本人也无法看懂他们的字母要表达什么意思。所以，今日“东京”还是“东京”，在字面与中国昔日开封并无二致。可见，汉化日本，着实化到了“腠里”。
有人认为，“汉和”本来就有血缘关系。
迄今依然有人认为，“万世一系”的日本首任天皇“神武天皇”就是秦人徐福。神武天皇的原型到底是不是徐福？这个课题已经论证了上千年，几乎成为日本式“哥德巴赫猜想”。以日本现存的遗迹看来、两千多年前，确有载有徐福和5000名童男童女的中国那个庞大的东渡船队到了日本，但没有撑得住的文字考据能证明、徐福就是日本第一任天皇“神武天皇”。 而据《日本书纪》记载：“公元540年，召集秦人、汉人等诸番投化者，安臵国郡，编贯户籍。秦户人数，总七千五十三户。”由此可知，秦汉时期中国内地移民定居日本的人数相当可观。所以，说徐福团队是大和国的移民一部分应是靠谱的。
毋庸臵疑的是，中国是日本的第一任“文明课老师”。历史上的日本经历四次“才变”，一次跟德国有关，一次跟美国有关，两次跟中国有关。
第一次“弥才”，日本史称“弥生时代”，发生公元前300年。在此之前，日本是原始社
会的“绳纹时代”，“弥生时代”令日本过渡到了奴隶社会。中国《后汉书〃东夷传》和《日本书纪》都留下了对这段历史的记忆。“弥才”让日本人吃上了大米、用上了青铜器。“万世一系”的神武天皇与社会飞跃在这个时候猛然出现。“弥才”的主要成果——种植和青铜器都与秦朝的固有文明相符。
第二次“大化改新”之“汉才”把日本正式带入高度文明的封建新世纪。这段历史没有争议，孝德天皇大张旗鼓地宣扬“汉才”，言之凿凿地进入了全面汉化时代。此时“华夏文明”达到鼎盛，唐中国如日中天，大和民族心悦诚服地甘居华夏小弟，把“汉才”举为国家纲领，从政治体制到文化设计，一律照搬“汉才”。日本终于有了自己的“三省六部”，至今内阁还在沿用“省”称谓。中世纪前的日本，是“华夏文明”的忠实粉丝。对于中国，只有崇拜，未曾动过一丝“征服”之念。
我们今天探究日本的汉化深度，可以得出这样一个结论：即便“汉和”没有血缘关系，但日本学习古代华夏文明还是任何国家无法比肩的。
(节选自程万军《看透日本：一衣带水向何方》)
1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是
A．东方国家普遍使用汉字，但20世纪以后，又都有“去汉化”的行为。
B．韩国将首都“汉城”改名为“首尔”，表明了其“去汉化”的意图。
C．日本的文字也在变革，但始终没有像朝鲜、越南那样完全取消汉字。
D．日语中有不少同音不同字的现象，汉字有助于区别语意，避免混乱。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．秦人徐福是到了日本的，但不能确认他就是日本首任天皇“神武天皇”。
B．日本历史上两次与中国有关的“才变”都给日本带来了根本性的变化。
C．为躲避战争带来的灾难，秦汉时期中国内地移居日本的人数相当可观。
D．日本学习先进文明的认真精神在其他国家中极其罕见，值得我们学习。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．日本首都如今依然写作“东京”一例可以作为日本汉化深入的证据。
B．关于“汉和”血缘关系的认识，既有猜想的成分，也有史实的依据。
C．古代日本将中国奉为“文明课老师”，丝毫未动过“征服"的念头。
D．从日本照搬“三省六部”可见华夏文明对日本的影响主要在政治另面。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
何攀，字惠兴，蜀郡郫人也。仕州为主簿。刺史皇甫晏为牙门张弘所害，诬以大逆。时攀．．
适丁母丧，遂诣梁州拜表，证晏不反。故晏冤理得申。王濬为益州，辟为别驾。濬谋伐吴，．．．．
遣攀奉表诣台，口陈事机，诏再引见，乃令张华与攀筹量进时讨之宜。濬兼遣攀过羊祜，面陈伐吴之策。攀善于将命，帝善之，诏攀参濬军事。及孙皓降于濬，而王浑恚于后机，欲攻濬。攀劝濬送皓与浑，由是事解。 除廷尉。时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士，轻之，及共断疑狱，冲始叹服。迁散骑侍郎。杨骏执
政，多树亲属，厚封赏，欲以恩泽自卫。攀以为非，乃与石崇共立议奏之，奏曰：“今承洪基，此乃天授。至于班赏行爵，优于泰始革命之初，不安一也；今恩泽之封，优于灭吴之功，不安二也；今之开制当垂于后若尊卑无差，有爵必进数世之后莫非公侯不安三也。臣等敢冒陈闻。窃谓泰始之初，及平吴论功，制度名牒，皆悉具存。纵不能远遵古典，尚当依准旧事。”帝不纳。 后杨骏反，以豫诛骏功。封西城侯，邑万户，赐绢万匹。攀固让所封户及绢之半，余所受者分给中外宗亲，略不入己。征为扬州刺史，在任三年，迁大司农。转兖州刺史，加鹰扬将军，固让不就。太常成粲、左将军卞粹劝攀莅职，中诏又加切厉，攀竟称疾不起。及赵王伦篡位，遣使召攀，更称疾笃。伦怒，将诛之，
攀不得已，扶疾赴召。卒于洛阳，时年五十八。
攀居心平允，莅官整肃，爱乐人物，敦儒贵才。为梁、益二州中正，引致遗滞。巴西陈寿、阎义皆西州名士，并被乡闾所谤，清议十余年。攀申明曲直，咸免冤滥。攀虽居显职，家甚贫素，惟以周穷济乏为事。 子璋嗣，亦有父风。
（选自《晋书〃何攀传》 有删改）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．今之开制／当垂于后／若尊卑无差／有爵必进数世／之后莫非公侯／不安三也
B．今之开制当／垂于后若尊卑／无差／有爵／必进数世之后／莫非公侯／不安三也
C．今之开制／当垂于后／若尊卑无差／有爵必进／数世之后／莫非公侯／不安三也
D．今之开制当／垂于后若尊卑无差／有爵必进数世／之后莫非公侯／不安三也
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。
C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．何攀担任别驾之时，不仅奉王溶之命带着奏章前往中央，与张华商量伐吴事宜，还又前去拜访羊祜，面陈讨吴之策，他的才能赢得皇帝嘉许。
B．何攀与石崇共同弹劾杨骏，认为其赏赐封爵不应厚于本朝开国之时，不应高于对灭吴功
臣的封赏，即使不能遵循远古典制，也应当依照先例。
C．何攀为官严肃，曾任廷尉、刺史、大司农等职，却坚决推辞了充州刺史之职，后带病应召，是为篡位的赵王司马伦所迫，实属无奈之举。
D．何攀正直爱才，不仅任梁州、益州中正之时引荐被埋没的人才，而且还勇于辩明曲直，为刺史皇甫晏以及西州名士陈寿、阎义洗清了冤枉。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士，轻之，及共断疑狱，冲始叹服。
(2)攀固让所封户及绢之半，余所受者分给中外宗亲，略不入己。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面两首唐诗，完成8～9题。(二)
馆娃宫怀古(其一)
皮日休
注
绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。
越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。
西 施
罗隐
家国兴亡自有时。 昊人何苦怨西施。
西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁?
馆娃宫：春秋吴王夫差为西施所造，在今苏州市灵岩山上。吴人谓美女为娃，故曰馆娃。
8．皮诗前两句是怎样写西施的?请简要分析。(5分)
9．两首诗都写到“西施"，借“西施”表达的思想感情有什么不同?请简要阐述。(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是： , 。
(2)《锦瑟》中追忆华年往事的起兴句子是： , 。
(3)与老子说“千里之行，始于足下”一样，荀子也借“行路”来强调积累的重要性，他在《劝学》中说道 , 。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得能选做另一大题内的小题。如果多做按所答的第一大题评分。【阅读答案__世所共知，东方国家普遍受“华夏文明”影响，朝鲜、越南等都使用汉字】
三、文学类文本阅读(25分)
11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
将军骼
刘建超
将军参军时，还不满14岁。
团长摸摸将军大大的脑瓜壳，又捏捏他细瘦的胳膊，说，还没有三八大盖高呢，去卫生队吧。
他撅着嘴说，我要上前线杀鬼子，为我爹娘报仇。【阅读答案__世所共知，东方国家普遍受“华夏文明”影响，朝鲜、越南等都使用汉字】
团长说，救治伤员也是为了打鬼子。去，执行命令。
将军被送到了卫生队，队长拍拍将军的肩膀，去吧，帮护士洗绷带。
将军涨红了脸，我要杀鬼子，我不洗破布。
队长瞪着眼，还反了你了，洗不好绷带，你就给我滚蛋。
将军跟在护士后面，到河边浣洗绷带。看着清清河水被绷带染红，将军想起了爹娘倒在鬼子的刺刀下，鲜血染红了全身。将军就坐在河边哭，嘴里不住地嘟囔着，我要杀鬼子，我要【阅读答案__世所共知，东方国家普遍受“华夏文明”影响，朝鲜、越南等都使用汉字】
报仇。
卫生队组织拔河比赛，将军兴奋地找这个寻那个，没有一个队要他。队长拍着他的肩膀，去，到护士队。
将军和女护士组成了一个队，尽管他憋红了脸用足了劲，护士队还是一输再输垫底，听着大家起哄，他气得掉眼泪。
有一场硬仗就要打响，卫生队加紧培训准备，将军满脑子想的都是杀鬼子报仇，队长讲的战地抢救包扎知识他根本听不进去。
反围剿战斗打得艰苦，将军的团担负着掩护主力部队转移的任务，刚在救护队学习了几天的将军也跟着上了战场。敌机狂轰滥炸，炮声震耳欲聋，每打退敌人的一次攻击，部队就有伤亡。山头被削矮了几尺，阵地被硝烟战火啃得寸草不生，部队伤亡惨重。
鬼子又一波炮弹狂虐，炮弹炸中了指挥部，弹片划伤了团长的肚子，肠子流出体外，鲜血染红衣裳。
断了一条胳膊的营长冲将军直喊，快给团长包扎。
将军不知所措，两手捧着团长散着热气的肠子，哭着喊着，我不会，我不行啊，团长，团长！
团长睁开眼睛，看着孩子样的将军，说，哭哭啼啼个啥？老子还没死。记住了，以后好好学，当个好医生，不然我到了阴曹地府也饶不了你。
团长把肠子塞进肚子，扎上绷带。说，我们已经完成了阻击任务，一连随我留下掩护，一营长带领部队立即撤退。这是命令！
那场战斗，将军终身难忘。
从战火硝烟中走向和平年代，将军成为一名医术精湛的医生。他奉命筹建医学院校，成为医学院的首任院长。
将军每年都会去老团长的坟前坐一坐，静静的想一想。点一支烟，敬一杯酒，说说从死亡线上挽回生命的喜悦欣慰，聊聊回天无力生命逝去的无奈焦灼。
那年老营长重病去世，将军觉得这是个很特殊的病例，建议家属给遗体做个病理解剖，查明病因的实象。老营长的儿子解放不同意，人都死了，查明病因对死人有什么意义？我不能让故去的父亲再开胸剖腹给你们做实验。有本事等自己去世了让人解剖。
将军无语，两行泪在脸上流淌。在将军的额头刻下年轮的是风雨的刀；染白将军如漆黑发的是岁月的霜。
堆满各类抢救器材的病房，弥留之际的将军，握住夫人的手，哆嗦的嘴唇张开又合，合了又张。夫人平静地对围在病床边的人说，首长说他去世后，遗体捐给学院，制作成骨骼标本，留以教学用。
屋里的空气霎那间凝固了一般，没有一丝的声响，将军的女儿哭喊着扑到爸爸的身上，抱紧爸爸瘦弱的身体。
将军吃力地抬起手，抹去女儿脸上的泪水，对身边的院长解放说，你要好好待我的女儿。我要你亲手制作标本，这是我最后的请求。
将军的遗像旁，女儿的泪水还在雨珠般的划落，爸爸，你戎马一生，披肝沥胆，枪林弹雨
第三篇:《重庆市南开中学2016届高三7月月考语文试题》
重庆南开中学高2016级高三(上)7月月考
语文试题
注意事项：
1．本试卷分第一卷(阅读卷)和第二卷(表达题)两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成l～3题。
世所共知，东方国家普遍受“华夏文明”影响，朝鲜、越南等都使用汉字，但是20世纪以后，东亚、东南亚国家纷纷去汉化，朝鲜、越南文字改革后，可以全盘不用汉字，韩国为了去汉化，把“汉城”改为“首尔”，而唯一一个国内华人不占主题却没有完全抛弃汉字的国家，那就是日本。这是为什么？
回归日本文字变迁，不能说日本的文字没有改革，比如源自英美的外来语越来越多， 甚至超过三分之一，但是外来语再多，日语里的当用汉字终归无法取消，因为一旦取消汉字，同音不同字的功能马上消失，日语马上就会出现词义的混乱局面。恐怕到时日本人也无法看懂他们的字母要表达什么意思。所以，今日“东京”还是“东京”，在字面与中国昔日开封并无二致。可见，汉化日本，着实化到了“腠里”。
有人认为，“汉和”本来就有血缘关系。
迄今依然有人认为，“万世一系”的日本首任天皇“神武天皇”就是秦人徐福。神武天皇的原型到底是不是徐福？这个课题已经论证了上千年，几乎成为日本式“哥德巴赫猜想”。以日本现存的遗迹看来、两千多年前，确有载有徐福和5000名童男童女的中国那个庞大的东渡船队到了日本，但没有撑得住的文字考据能证明、徐福就是日本第一任天皇“神武天皇”。 而据《日本书纪》记载：“公元540年，召集秦人、汉人等诸番投化者，安臵国郡，编贯户籍。秦户人数，总七千五十三户。”由此可知，秦汉时期中国内地移民定居日本的人数相当可观。所以，说徐福团队是大和国的移民一部分应是靠谱的。
毋庸臵疑的是，中国是日本的第一任“文明课老师”。历史上的日本经历四次“才变”，一次跟德国有关，一次跟美国有关，两次跟中国有关。
第一次“弥才”，日本史称“弥生时代”，发生公元前300年。在此之前，日本是原始社会的“绳纹时代”，“弥生时代”令日本过渡到了奴隶社会。中国《后汉书〃东夷传》和《日本书纪》都留下了对这段历史的记忆。“弥才”让日本人吃上了大米、用上了青铜器。“万世一系”的神武天皇与社会飞跃在这个时候猛然出现。“弥才”的主要成果——种植和青铜器都与秦朝的固有文明相符。
第二次“大化改新”之“汉才”把日本正式带入高度文明的封建新世纪。这段历史没有争议，孝德天皇大张旗鼓地宣扬“汉才”，言之凿凿地进入了全面汉化时代。此时“华夏文明”达到鼎盛，唐中国如日中天，大和民族心悦诚服地甘居华夏小弟，把“汉才”举为国家纲领，从政治体制到文化设计，一律照搬“汉才”。日本终于有了自己的“三省六部”，至今内阁还在沿用“省”称谓。中世纪前的日本，是“华夏文明”的忠实粉丝。对于中国，只有崇拜，未曾动过一丝“征服”之念。
我们今天探究日本的汉化深度，可以得出这样一个结论：即便“汉和”没有血缘关系，但日本学习古代华夏文明还是任何国家无法比肩的。
(节选自程万军《看透日本：一衣带水向何方》)
1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是
A．东方国家普遍使用汉字，但20世纪以后，又都有“去汉化”的行为。
B．韩国将首都“汉城”改名为“首尔”，表明了其“去汉化”的意图。
C．日本的文字也在变革，但始终没有像朝鲜、越南那样完全取消汉字。
D．日语中有不少同音不同字的现象，汉字有助于区别语意，避免混乱。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．秦人徐福是到了日本的，但不能确认他就是日本首任天皇“神武天皇”。
B．日本历史上两次与中国有关的“才变”都给日本带来了根本性的变化。
C．为躲避战争带来的灾难，秦汉时期中国内地移居日本的人数相当可观。
D．日本学习先进文明的认真精神在其他国家中极其罕见，值得我们学习。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．日本首都如今依然写作“东京”一例可以作为日本汉化深入的证据。
B．关于“汉和”血缘关系的认识，既有猜想的成分，也有史实的依据。
C．古代日本将中国奉为“文明课老师”，丝毫未动过“征服"的念头。
D．从日本照搬“三省六部”可见华夏文明对日本的影响主要在政治另面。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
何攀，字惠兴，蜀郡郫人也。仕州为主簿。刺史皇甫晏为牙门张弘所害，诬以大逆。时．．
攀适丁母丧，遂诣梁州拜表，证晏不反。故晏冤理得申。王濬为益州，辟为别驾。濬谋伐吴，．．．．
遣攀奉表诣台，口陈事机，诏再引见，乃令张华与攀筹量进时讨之宜。濬兼遣攀过羊祜，面陈伐吴之策。攀善于将命，帝善之，诏攀参濬军事。及孙皓降于濬，而王浑恚于后机，欲攻濬。攀劝濬送皓与浑，由是事解。 除廷尉。时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士，轻之，及共断疑狱，冲始叹服。迁散骑侍郎。杨骏执政，多树亲属，厚封赏，欲以恩泽自卫。攀以为非，乃与石崇共立议奏之，奏曰：“今承洪基，此乃天授。至于班赏行爵，优于泰始革命之初，不安一也；今恩泽之封，优于灭吴之功，不安二也；今之开制当垂于后若尊卑无差，有爵必进数世之后莫非公侯不安三也。臣等敢冒陈闻。窃谓泰始之初，及平吴论功，制度名牒，皆悉具存。纵不能远遵古典，尚当依准旧事。”帝不纳。 后杨骏反，以豫诛骏功。封西城侯，邑万户，赐绢万匹。攀固让所封户及绢之半，余所受者分给中外宗亲，略不入己。征为扬州刺史，在任三年，迁大司农。转兖州刺史，加鹰扬将军，固让不就。太常成粲、左将军卞粹劝攀莅职，中诏又加切厉，攀竟称疾不起。及赵王伦篡位，遣使召攀，更称疾笃。伦怒，将诛之，
攀不得已，扶疾赴召。卒于洛阳，时年五十八。
攀居心平允，莅官整肃，爱乐人物，敦儒贵才。为梁、益二州中正，引致遗滞。巴西陈寿、阎义皆西州名士，并被乡闾所谤，清议十余年。攀申明曲直，咸免冤滥。攀虽居显职，家甚贫素，惟以周穷济乏为事。 子璋嗣，亦有父风。
（选自《晋书〃何攀传》 有删改）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．今之开制／当垂于后／若尊卑无差／有爵必进数世／之后莫非公侯／不安三也
B．今之开制当／垂于后若尊卑／无差／有爵／必进数世之后／莫非公侯／不安三也
C．今之开制／当垂于后／若尊卑无差／有爵必进／数世之后／莫非公侯／不安三也
D．今之开制当／垂于后若尊卑无差／有爵必进数世／之后莫非公侯／不安三也
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。
C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．何攀担任别驾之时，不仅奉王溶之命带着奏章前往中央，与张华商量伐吴事宜，还又前去拜访羊祜，面陈讨吴之策，他的才能赢得皇帝嘉许。
B．何攀与石崇共同弹劾杨骏，认为其赏赐封爵不应厚于本朝开国之时，不应高于对灭吴功
臣的封赏，即使不能遵循远古典制，也应当依照先例。
C．何攀为官严肃，曾任廷尉、刺史、大司农等职，却坚决推辞了充州刺史之职，后带病应召，是为篡位的赵王司马伦所迫，实属无奈之举。
D．何攀正直爱才，不仅任梁州、益州中正之时引荐被埋没的人才，而且还勇于辩明曲直，为刺史皇甫晏以及西州名士陈寿、阎义洗清了冤枉。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士，轻之，及共断疑狱，冲始叹服。
(2)攀固让所封户及绢之半，余所受者分给中外宗亲，略不入己。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面两首唐诗，完成8～9题。(二)【阅读答案__世所共知，东方国家普遍受“华夏文明”影响，朝鲜、越南等都使用汉字】
注馆娃宫怀古(其一)【阅读答案__世所共知，东方国家普遍受“华夏文明”影响，朝鲜、越南等都使用汉字】
皮日休
绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。
越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。
西 施
罗隐
家国兴亡自有时。 昊人何苦怨西施。
西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁?
[注]馆娃宫：春秋吴王夫差为西施所造，在今苏州市灵岩山上。吴人谓美女为娃，故曰馆娃。
8．皮诗前两句是怎样写西施的?请简要分析。(5分)
9．两首诗都写到“西施"，借“西施”表达的思想感情有什么不同?请简要阐述。(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是： ， 。
(2)《锦瑟》中追忆华年往事的起兴句子是： ， 。
(3)与老子说“千里之行，始于足下”一样，荀子也借“行路”来强调积累的重要性，他在《劝学》中说道 ， 。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上
把所选大题对应的题号方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得能选做另一大题内的小题。如果多做按所答的第一大题评分。
三、文学类文本阅读(25分)
11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
将军骼
刘建超
将军参军时，还不满14岁。
团长摸摸将军大大的脑瓜壳，又捏捏他细瘦的胳膊，说，还没有三八大盖高呢，去卫生队吧。
他撅着嘴说，我要上前线杀鬼子，为我爹娘报仇。
团长说，救治伤员也是为了打鬼子。去，执行命令。
将军被送到了卫生队，队长拍拍将军的肩膀，去吧，帮护士洗绷带。
将军涨红了脸，我要杀鬼子，我不洗破布。
队长瞪着眼，还反了你了，洗不好绷带，你就给我滚蛋。
将军跟在护士后面，到河边浣洗绷带。看着清清河水被绷带染红，将军想起了爹娘倒在鬼子的刺刀下，鲜血染红了全身。将军就坐在河边哭，嘴里不住地嘟囔着，我要杀鬼子，我要报仇。
卫生队组织拔河比赛，将军兴奋地找这个寻那个，没有一个队要他。队长拍着他的肩膀，去，到护士队。
将军和女护士组成了一个队，尽管他憋红了脸用足了劲，护士队还是一输再输垫底，听着大家起哄，他气得掉眼泪。
有一场硬仗就要打响，卫生队加紧培训准备，将军满脑子想的都是杀鬼子报仇，队长讲的战地抢救包扎知识他根本听不进去。
反围剿战斗打得艰苦，将军的团担负着掩护主力部队转移的任务，刚在救护队学习了几天的将军也跟着上了战场。敌机狂轰滥炸，炮声震耳欲聋，每打退敌人的一次攻击，部队就有伤亡。山头被削矮了几尺，阵地被硝烟战火啃得寸草不生，部队伤亡惨重。
鬼子又一波炮弹狂虐，炮弹炸中了指挥部，弹片划伤了团长的肚子，肠子流出体外，鲜血染红衣裳。
断了一条胳膊的营长冲将军直喊，快给团长包扎。
将军不知所措，两手捧着团长散着热气的肠子，哭着喊着，我不会，我不行啊，团长，团长！
团长睁开眼睛，看着孩子样的将军，说，哭哭啼啼个啥？老子还没死。记住了，以后好好学，当个好医生，不然我到了阴曹地府也饶不了你。
团长把肠子塞进肚子，扎上绷带。说，我们已经完成了阻击任务，一连随我留下掩护，一营长带领部队立即撤退。这是命令！
那场战斗，将军终身难忘。
从战火硝烟中走向和平年代，将军成为一名医术精湛的医生。他奉命筹建医学院校，成为医学院的首任院长。
将军每年都会去老团长的坟前坐一坐，静静的想一想。点一支烟，敬一杯酒，说说从死亡线上挽回生命的喜悦欣慰，聊聊回天无力生命逝去的无奈焦灼。
那年老营长重病去世，将军觉得这是个很特殊的病例，建议家属给遗体做个病理解剖，查明病因的实象。老营长的儿子解放不同意，人都死了，查明病因对死人有什么意义？我不能让故去的父亲再开胸剖腹给你们做实验。有本事等自己去世了让人解剖。
将军无语，两行泪在脸上流淌。在将军的额头刻下年轮的是风雨的刀；染白将军如漆黑发
的是岁月的霜。
堆满各类抢救器材的病房，弥留之际的将军，握住夫人的手，哆嗦的嘴唇张开又合，合了又张。夫人平静地对围在病床边的人说，首长说他去世后，遗体捐给学院，制作成骨骼标本，留以教学用。
屋里的空气霎那间凝固了一般，没有一丝的声响，将军的女儿哭喊着扑到爸爸的身上，抱紧爸爸瘦弱的身体。
将军吃力地抬起手，抹去女儿脸上的泪水，对身边的院长解放说，你要好好待我的女儿。我要你亲手制作标本，这是我最后的请求。
将军的遗像旁，女儿的泪水还在雨珠般的划落，爸爸，你戎马一生，披肝沥胆，枪林弹雨里抢救战友，和平年代里救死扶伤，你是将军，你是教授，你是专家，你更是我的爸爸。我不能也不忍心让你去世后，还被抽筋剥皮，还被强酸腐蚀，变成一副供人观赏的骨架。 解放搂紧将军的女儿。
解放带领技工一起对将军的遗体酸腐、消毒、冲洗、漂白、风干、粘合、定型，206块遗骨组合成一幅无色的画，一首无言的诗，一座立体的雕像。
将军的骨骼呈站立姿势，右手搭在胸前，两个大孔的头颅望着前方，微张的下颚仿佛有许多话要讲，骨骼的基座上刻着一句将军的遗言：让学生摸着我的骨骼，走进医学神圣的殿堂！ 解放挽着将军女儿的手，伫立在骨骼标本前。解放说，爸，您的骨骼越来越高大了。
(1)下列对这篇小说思想艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是(5分)
A．将军为父母报仇心切，再加上羞与女护士为伍，所以在卫生队培训中心不在焉，根本没有学到任何战地抢救包扎知识。
B．在拔河赛中将军受歧视没有一个队要他，所在的护士队又成绩垫底，他因为这两个原因气得掉泪，说明他自尊心和好胜心强。
C．将军每年都去老团长的坟前坐一坐，既是对首长的祭奠和告慰，也可以借此机会反思自
己的工作，获得内心宁静。
D．解放囿于传统观念拒绝对父亲进行解剖，让医学界错失了一次病理研究得大好机会，将军为此难过得流下了眼泪。
E．小说从将军参军始，到将军为医学奉献骨骼终；从“细瘦的胳膊”始，到 “骨骼越来越高大”终，看似随意，实则别具匠心。
(2)小说题为“将军骼”有哪些寓意?请结合全文简要分析。(6分)
(3)小说中塑造解放这一人物有何作用?请结合全文简要分析。(6分)
(4)小说重点讲述了将军捐献遗体制作骨骼标本的故事，为什么之前用一半的篇幅讲述将军参军和参加第一次战斗的情景?请简要分析。(8分)
四、实用类文本阅读(25分)
12．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
童话作家
我“认识”作家安徒生时，只有七岁。它是妈妈给我的礼物。这就是安徒生的童话集。在艰难而伟大的二十世纪前夜，我能够结识安徒生，简直是走了运。他教会我坚信太阳必将驱散黑暗，人类善良的心灵终将战胜邪恶。
安徒生的生平是我后来才知道的。他于一八零五年，出生在丹麦古城欧登塞一个鞋匠家里，是家里唯一的孩子。尽管父母很穷，他却过着自由自在、无忧无虑的生活，从未受过贵罚。他所做的唯一的事情就是不停地进行幻想。这种情况而且直到渐近晚年时，写起字来还不是很有把握，常常出错。安徒生是在贫困中长大的。这个文静的孩子常常在周围形形色色的人们和日常小事中，在各种色彩和音响中，寻求欢乐的成分和杜撰各种故事的素材。他有一种能力，对每条小路和每步路程中偶然，碰到的一切有趣和美好的事物都善于感到快乐。看来，
第四篇:《2016届四川省双流中学高三上学期9月月考语文试题》
双流中学2015-2016学年高三9月月考试题
语 文
【注意】1、本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分。考试时间：150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写或填涂在答题卡指定的位置。
2、选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试题卷上。
3、主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效。
第I卷阅读题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
世所共知，东方国家普遍受“华夏文明”影响，朝鲜、越南等都使用汉字，但是20世纪以后，东亚、东南亚国家纷纷去汉化，朝鲜、越南文字改革后，可以全盘不用汉字，韩国为了去汉化，把“汉城”改为“首尔”，而唯一一个国内华人不占主体却没有完全抛弃汉字的国家，那就是日本。这是为什么？
回顾日本文字变迁，不能说日本的文字没有改革，比如源自英美的外来语越来越多，甚至超过三分之一，但是外来语再多，日语里的当用汉字终归无法取消，因为一旦取消汉字，同音不同字的功能马上消失，日语马上就会出现词义的混乱局面。恐怕到时日本人也无法看懂他们的字母要表达什么意思。所以，今日“东京”还是“东京”，在字面与中国昔日开封并无二致。可见，汉化日本，着实化到了“腠里”。
有人认为，“汉和”本来就有血缘关系。
迄今依然有人认为，“万世一系”的日本首任天皇 “神武天皇”就是秦人徐福。神武天皇的原型到底是不是徐福？这个课题已经论证了上千年，几乎成为日本式“哥德巴赫猜想”。以日本现存的遗迹看来、两千多年前，确有载有徐福和5000名童男童女的中国那个庞大的东渡船队到了日本，但没有撑得住的文字考据能证明、徐福就是日本第一任天皇“神武天皇”。
而据《日本书纪》记载：“公元540年，召集秦人、汉人等诸番投化者，安置国郡，编贯户籍。秦户人数，总七千五十三户。”由此可知，秦汉时期中国内地移民定居日本的人数相当可观。所以，说徐福团队是大和国的移民一部分应是靠谱的。
毋庸置疑的是，中国是日本的第一任“文明课老师”。历史上的日本经历四次“才变”，一次跟德国有关，一次跟美国有关，两次跟中国有关。
第一次“弥才”，日本史称“弥生时代”，发生公元前300年。在此之前，日本是原始社会的“绳纹时代”，“弥生时代”令日本过渡到了奴隶社会。中国《后汉书·东夷传》和《日本书纪》都留下了对这段历史的记忆。“弥才”让日本人吃上了大米、用上了青铜器。“万世一系”的神武天皇与社会飞跃在这个时候猛然出现。“弥才”的主要成果——种植和青铜器都与秦朝的固有文明相符。 第二次“大化改新”之“汉才”把日本正式带入高度文明的封建新世纪。这段历史没有争议，孝德天皇大张旗鼓地宣扬“汉才”，言之凿凿地进入了全面汉
化时代。此时“华夏文明”达到鼎盛，唐中国如日中天，大和民族心悦诚服地甘居华夏小弟，把“汉才”举为国家纲领，从政治体制到文化设计，一律照搬“汉才”。日本终于有了自己的“三省六部”，至今内阁还在沿用“省”称谓。中世纪前的日本，是“华夏文明”的忠实粉丝。对于中国，只有崇拜，未曾动过一丝“征服”之念。
我们今天探究日本的汉化深度，可以得出这样一个结论：即便“汉和”没有血缘关系，但日本学习古代华夏文明还是任何国家无法比肩的。
(节选自程万军《看透日本：一衣带水向何方》)
1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是
A．东方国家普遍使用汉字，但20世纪以后，又都有“去汉化”的行为。
B．韩国将首都“汉城”改名为“首尔”，表明了其“去汉化”的意图。
C．日本的文字也在变革，但始终没有像朝鲜、越南那样完全取消汉字。
D．日语中有不少同音不同字的现象，汉字有助于区别语意，避免混乱。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．秦人徐福是到了日本的，但不能确认他就是日本首任天皇“神武天皇”。
B．日本历史上两次与中国有关的“才变”都给日本带来了根本性的变化。
C．为躲避战争带来的灾难，秦汉时期中国内地移居日本的人数相当可观。
D．日本学习先进文明的认真精神在其他国家中极其罕见，值得我们学习。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．日本首都如今依然写作“东京”一例可以作为日本汉化深入的证据。
B．关于“汉和”血缘关系的认识，既有猜想的成分，也有史实的依据。
C．古代日本将中国奉为“文明课老师”，丝毫未动过“征服”的念头。
D．从日本照搬“三省六部”可见华夏文明对日本的影响主要在政治方面。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）阅读下面的文言文，完成4～7题。（19分）
李遵勖，字公武，崇矩孙，继昌子也。生数岁，相者曰：“是当以姻戚贵。”少学骑射，驰冰雪间，马逸，坠崖下，众以为死，遵勖徐起，亡恙也。
及长，好为文词，举进士。大中祥符间，召对便殿，尚万寿长公主。初名勖，帝益“遵”字，升其行为崇矩子。授左龙武将军、驸马都尉，赐第永宁里。主下．．
嫁，而所居堂甃或瓦甓多为鸾凤状，遵勖令隐去；主服有龙饰，悉屏藏之，帝叹喜。
领澄州刺史，坐私主乳母，谪均州团练使，徙蔡州。逾年，起为太子左卫率府副率，复左龙武军将军，领宏州团练使，真拜康州团练使，给观察使禄。时继昌官刺史，遵勖请班其下，许之。后继昌守泾州暴感风眩遵勖驰省不俟命帝遣使．
令乘驿赴之。既还，上表自劾，帝使辅臣慰谕之。
迁泽州防御使，又迁宣州观察使。求补郡自试，出知澶州，赐宴长春殿。在郡，会河水溢，将坏浮梁，遵勖督工徒，七日而堤成。迁昭德军节度观察留后，拜宁国军节度使，徙镇国军、知许州。水军多不练习而隶籍，遵勖命部校按劾，拔去十七八。复以疾请援唐韦嗣立故事，求山林号，诏不许。
初，天圣间，章献太后屏左右问曰：“人有何言？”遵勖不答。太后固问之，遵勖曰：“臣无他闻，但人言天子既冠，太后宜以时还政。”太后曰：“我非恋此，但帝少，内侍多，恐未能制之也。”尝上三说五事以论时政。晋国夫人林氏，以太后乳母，多干预国事，太后崩，遵勖密请置之别院，出入伺察之，以厌服众论。其补助居多类此。
所居第园池冠京城。嗜奇石，募人载送，有自千里至者。构堂引水，环以佳．
木，延一时名士大夫与宴乐。师杨亿为文，亿卒，为制服。及知许州，奠亿之墓，恸哭而返。又与刘筠相友善，筠卒，存恤其家。通释氏学，将死，与浮图楚圆为偈颂。卒，赠中书令，谥曰和文。有《间宴集》二十卷，《外馆芳题》七卷。
——选自《宋史·李遵勖传》
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
益：增加 A．初名勖，帝益“遵”字 ．
B．升其行为崇钜子 ．
C．遵勖请班其下 ．
D．构堂引水，环以佳木 ．行：品行 班：排序 构：修建
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．后继昌守/泾州暴感风眩/遵勖驰省/不俟命帝遣使/令乘驿赴之
B．后继昌守泾州/暴感风眩/遵勖驰省不俟命/帝遣使令乘驿赴之
C．后继昌守泾州/暴感风眩遵勖/驰省不俟命/帝遣使令乘驿赴之
D．后继昌守/泾州暴感风眩遵勖/驰省不俟/命帝遣使令乘驿赴之
6．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．李遵勖小时就曾被占卜的人认为日后当因是皇亲国戚而富贵，他后来果然考中进士，并成为驸马，被赐予驸马都尉之职。
B．李遵勖为人谨慎，府第中带有凤、龙等的器物，或命拆除，或隐藏起来；可也曾因犯错而被贬，但不久又被起用。
C．李遵勖自己请求到地方任职来试试自己的能力。在任澶州刺史之时，为防止黄河泛滥，他监督工匠施工，七天就修成了大堤。
D．李遵勖对朝政多有辅助，他曾劝章献皇后还政天子，也曾暗中请求皇帝把晋国夫人安置在别的宫中以压服众人的议论。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）水军多不练习而隶籍，遵勖命部校按劾，拔去十七八。（5分）
（2）臣无他闻，但人言天子既冠，太后宜以时还政。（5分）
（二）阅读下面的古诗，完成8～9题。（11分）
读长恨辞
【宋】李觏
蜀道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟。
当时更有军中死，自是君王不动心。
马嵬
【清】袁枚
莫唱当年《长恨歌》，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
8．两首诗都是读《长恨歌》后所抒的感慨，这两首诗感慨的对象及内容是否一致？请简要阐述。（5分）
9．第一首诗主要运用了什么表现手法？效果如何？请简要分析。（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）陶渊明《饮酒》“，”两句写出了他在傍晚与飞鸟结伴的诗意生活。
（2）《赤壁赋》中用“，”描写月出情景。
（3）龚自珍《己亥杂诗》的“，”两句，借助生动的比喻，表达了诗人虽然辞官，却还要悉心培育新一代以报效国家的愿望。
三、实用类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25分）
陈道明：让世界无奈于我
沈青黎
在这个媒体热衷于制造话题的年代，陈道明鲜有话题，也不迎合他人制造话题；而作为国内身价最高的男演员，他时常以演艺圈边缘人的姿态自居，对自己的身份若即若离。而究其原因，是因为“演员”这个身份是命运强加给他的，他一直“很被动，总是被推着往前走”，也正因如此，他不像许多同行那样执着于自己的身份，而是始终怀有“出离心”，懂得用内省的方式看自己。
陈道明有着公认的好演技，却经常以戏子自居，他珍惜上天赐予自己的安身立命方式，拍戏时迟到早退、不做功课、现场摆谱等情况从来不会出现在他身上。
陈道明是从慢时代里走过来的，沉默冷峻如他，也常常会在接受采访时情不自禁地提及早年的拍戏经历：那时候，一部小电影拍上四五个月，是常有的事。不知从什么时候起，演员变成了一个高负荷、高回报的职业，拍戏也变成了一件非常浮躁的事。很多剧组一开工，大家脑子里想的都是怎么提高效率，停工一天会损失多少钱，演员们也越来越关心合约完成后有多少钱打入自己的账号。大环境的改变让陈道明很不适应，起初他屡屡强调：“我是文艺圈的人，不是娱乐圈的人。”但旧时的文艺圈逐渐分崩离析，让他无所依凭，内心的纠葛也越来越多。面对这种冲突，陈道明只好选择了精神上的遁世：他不再看电视，也不读报，不看小说，而是寄情于书画和钢琴，并努力钻研古籍，将自己修炼成最具文化修养的艺人。
1990年拍完电视剧《围城》之后，陈道明一直保持着拍一部戏歇两年的节奏。不想演的片子，给再高的片酬他也不演，可一旦接下一部戏，他就会踏踏实实待到杀青，相比那些四处串戏赶工的年轻演员，他反倒成了全剧组最清闲的人。他拍戏还有个癖好，那就是不带工作椅，有时一站就是一天。看到这么大牌的艺术家都站着，整个剧组只好全体陪站，陈道明也因此落下了“难搞”“不好合作”的名声，但他对此不以为意，只是淡淡地解释说：“我并非不好合作，只是觉得你首先要尊重这个职业，这个职业才会尊重你。我无奈于这个世界，只好让这个世界也无奈于我。”
陈道明的名字取自《道德经》，暗合“道常无名”之意，但陈道明认为自己不算个得道之人，“按照老子的境界，得道的人身上应该有一种包容万物的平和，
无为而无不为，而我还残存一些金刚怒目之气，对于大多数事情我可以避开、忍让，但是对于我参与的事，我就得把自己认为不对的那部分都统一好。” 陈道明在许多事情上特别有原则，比如他要拍戏，那么从进入剧组到拍摄结束前，他会一直穿着戏服。在他看来，每件衣服都有自己的神韵，必须要想个办法，让没有感情的戏服“附着”在自己身上，变成自己的一部分。《楚汉传奇》拍了六个月，陈道明就把其中的几套戏服穿了六个月，其间从未穿过别的衣服。即使回家，他也依然穿着刘邦的衫裤。拍完戏把衫子一脱，他才变回了他自己。
圈内人都知道，陈道明演戏对片酬并不计较，但假如对方开出的片酬过高，他反倒要再三斟酌，更加留心剧本的质量，因为“如果本子质量太差，制作成本也低，你给我这么多的钱，那其他角色会请些什么人演？这戏的质量能好到哪里去？如果剧本足够好，我会跟他们谈，不要给我这么多钱，你们把钱拿去多请些好演员，大家齐心协力拍一部好戏，至于我，没那么重要”。
只要剧本合适，时间和心情都配合，陈道明接戏并非不爽快。至于后期的宣传，他乐意配合，但绝不迎合。有人说他太傲，他也照单全收，他认为：“傲不是一件容易事……傲要挺直腰板，总得有什么撑住腰吧……”
陈道明常说自己是个对人生设计感差、也不想有设计的人，而节制和疏离是他与世界交流的方式。至于这种交流带来的副产品，比如褒贬、毁誉，他都做好了充分的心理准备，“别人怎么看、怎么说都可以，就像天冷了就加件衣服，暖了就脱一件，这么多年我早已经适应了，容易受刺激的是那些没有准备的人”。
（选自《读者》，有删改）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．陈道明是位演技派演员，他虽然不看好演员这个职业，但对待演戏特别认真，拍戏前做好功课，不在拍戏现场摆谱，也不迟到早退。
B．如今的陈道明不看电视、不读报、不看小说，把主要精力放在了古籍、书画和钢琴方面，努力把自己修炼成最具文化修养的艺人。
C．陈道明是个十分悠闲的人，他现在是拍一部戏歇两年，拍戏也不计较报酬。如果是好剧本，他还会让剧组拿原本要给自己的片酬请其他好演员。
D．陈道明认为自己还没有达到包容万物的境界，虽然有些事可以忍让、避开，但对于自己参与的事情则会把自己认为不对的都统一好。
E．陈道明是一个没有任何人生设计的人，而面对社会给他的褒贬，他都能泰然处之，按照他自己的说法是他对这些有充分的准备。
（2）文章第一段有何作用?请结合文本简要分析。（6分）
（3）陈道明被人认为“傲”的具体原因有哪些？请结合文本简要概括。（6分）
（4）陈道明“让世界无奈于我” 思想的产生既有客观原因也有主观原因，请结合文本谈谈你的理解。（8分）
第五篇:《重庆市南开中学2016届高三7月月考语文试题 Word版无答案》
重庆南开中学高2016级高三(上)7月月考
语文试题
注意事项：
1．本试卷分第一卷(阅读卷)和第二卷(表达题)两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成l～3题。
世所共知，东方国家普遍受“华夏文明”影响，朝鲜、越南等都使用汉字，但是20世纪以后，东亚、东南亚国家纷纷去汉化，朝鲜、越南文字改革后，可以全盘不用汉字，韩国为了去汉化，把“汉城”改为“首尔”，而唯一一个国内华人不占主题却没有完全抛弃汉字的国家，那就是日本。这是为什么？
回归日本文字变迁，不能说日本的文字没有改革，比如源自英美的外来语越来越多， 甚至超过三分之一，但是外来语再多，日语里的当用汉字终归无法取消，因为一旦取消汉字，同音不同字的功能马上消失，日语马上就会出现词义的混乱局面。恐怕到时日本人也无法看懂他们的字母要表达什么意思。所以，今日“东京”还是“东京”，在字面与中国昔日开封并无二致。可见，汉化日本，着实化到了“腠里”。
有人认为，“汉和”本来就有血缘关系。
迄今依然有人认为，“万世一系”的日本首任天皇“神武天皇”就是秦人徐福。神武天皇的原型到底是不是徐福？这个课题已经论证了上千年，几乎成为日本式“哥德巴赫猜想”。以日本现存的遗迹看来、两千多年前，确有载有徐福和5000名童男童女的中国那个庞大的东渡船队到了日本，但没有撑得住的文字考据能证明、徐福就是日本第一任天皇“神武天皇”。 而据《日本书纪》记载：“公元540年，召集秦人、汉人等诸番投化者，安臵国郡，编贯户籍。秦户人数，总七千五十三户。”由此可知，秦汉时期中国内地移民定居日本的人数相当可观。所以，说徐福团队是大和国的移民一部分应是靠谱的。
毋庸臵疑的是，中国是日本的第一任“文明课老师”。历史上的日本经历四次“才变”，一次跟德国有关，一次跟美国有关，两次跟中国有关。
第一次“弥才”，日本史称“弥生时代”，发生公元前300年。在此之前，日本是原始社
会的“绳纹时代”，“弥生时代”令日本过渡到了奴隶社会。中国《后汉书〃东夷传》和《日本书纪》都留下了对这段历史的记忆。“弥才”让日本人吃上了大米、用上了青铜器。“万世一系”的神武天皇与社会飞跃在这个时候猛然出现。“弥才”的主要成果——种植和青铜器都与秦朝的固有文明相符。
第二次“大化改新”之“汉才”把日本正式带入高度文明的封建新世纪。这段历史没有争议，孝德天皇大张旗鼓地宣扬“汉才”，言之凿凿地进入了全面汉化时代。此时“华夏文明”达到鼎盛，唐中国如日中天，大和民族心悦诚服地甘居华夏小弟，把“汉才”举为国家纲领，从政治体制到文化设计，一律照搬“汉才”。日本终于有了自己的“三省六部”，至今内阁还在沿用“省”称谓。中世纪前的日本，是“华夏文明”的忠实粉丝。对于中国，只有崇拜，未曾动过一丝“征服”之念。
我们今天探究日本的汉化深度，可以得出这样一个结论：即便“汉和”没有血缘关系，但日本学习古代华夏文明还是任何国家无法比肩的。
(节选自程万军《看透日本：一衣带水向何方》)
1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是
A．东方国家普遍使用汉字，但20世纪以后，又都有“去汉化”的行为。
B．韩国将首都“汉城”改名为“首尔”，表明了其“去汉化”的意图。
C．日本的文字也在变革，但始终没有像朝鲜、越南那样完全取消汉字。
D．日语中有不少同音不同字的现象，汉字有助于区别语意，避免混乱。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．秦人徐福是到了日本的，但不能确认他就是日本首任天皇“神武天皇”。
B．日本历史上两次与中国有关的“才变”都给日本带来了根本性的变化。
C．为躲避战争带来的灾难，秦汉时期中国内地移居日本的人数相当可观。
D．日本学习先进文明的认真精神在其他国家中极其罕见，值得我们学习。【阅读答案__世所共知，东方国家普遍受“华夏文明”影响，朝鲜、越南等都使用汉字】
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．日本首都如今依然写作“东京”一例可以作为日本汉化深入的证据。
B．关于“汉和”血缘关系的认识，既有猜想的成分，也有史实的依据。
C．古代日本将中国奉为“文明课老师”，丝毫未动过“征服"的念头。
D．从日本照搬“三省六部”可见华夏文明对日本的影响主要在政治另面。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4～7题。
何攀，字惠兴，蜀郡郫人也。仕州为主簿。刺史皇甫晏为牙门张弘所害，诬以大逆。时攀．．
适丁母丧，遂诣梁州拜表，证晏不反。故晏冤理得申。王濬为益州，辟为别驾。濬谋伐吴，．．．．
遣攀奉表诣台，口陈事机，诏再引见，乃令张华与攀筹量进时讨之宜。濬兼遣攀过羊祜，面陈伐吴之策。攀善于将命，帝善之，诏攀参濬军事。及孙皓降于濬，而王浑恚于后机，欲攻濬。攀劝濬送皓与浑，由是事解。 除廷尉。时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士，轻之，及共断疑狱，冲始叹服。迁散骑侍郎。杨骏执
政，多树亲属，厚封赏，欲以恩泽自卫。攀以为非，乃与石崇共立议奏之，奏曰：“今承洪基，此乃天授。至于班赏行爵，优于泰始革命之初，不安一也；今恩泽之封，优于灭吴之功，不安二也；今之开制当垂于后若尊卑无差，有爵必进数世之后莫非公侯不安三也。臣等敢冒陈闻。窃谓泰始之初，及平吴论功，制度名牒，皆悉具存。纵不能远遵古典，尚当依准旧事。”帝不纳。 后杨骏反，以豫诛骏功。封西城侯，邑万户，赐绢万匹。攀固让所封户及绢之半，余所受者分给中外宗亲，略不入己。征为扬州刺史，在任三年，迁大司农。转兖州刺史，加鹰扬将军，固让不就。太常成粲、左将军卞粹劝攀莅职，中诏又加切厉，攀竟称疾不起。及赵王伦篡位，遣使召攀，更称疾笃。伦怒，将诛之，
攀不得已，扶疾赴召。卒于洛阳，时年五十八。
攀居心平允，莅官整肃，爱乐人物，敦儒贵才。为梁、益二州中正，引致遗滞。巴西陈寿、阎义皆西州名士，并被乡闾所谤，清议十余年。攀申明曲直，咸免冤滥。攀虽居显职，家甚贫素，惟以周穷济乏为事。 子璋嗣，亦有父风。
（选自《晋书〃何攀传》 有删改）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．今之开制／当垂于后／若尊卑无差／有爵必进数世／之后莫非公侯／不安三也
B．今之开制当／垂于后若尊卑／无差／有爵／必进数世之后／莫非公侯／不安三也
C．今之开制／当垂于后／若尊卑无差／有爵必进／数世之后／莫非公侯／不安三也
D．今之开制当／垂于后若尊卑无差／有爵必进数世／之后莫非公侯／不安三也
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。
B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。
C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。
D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．何攀担任别驾之时，不仅奉王溶之命带着奏章前往中央，与张华商量伐吴事宜，还又前去拜访羊祜，面陈讨吴之策，他的才能赢得皇帝嘉许。
B．何攀与石崇共同弹劾杨骏，认为其赏赐封爵不应厚于本朝开国之时，不应高于对灭吴功
臣的封赏，即使不能遵循远古典制，也应当依照先例。
C．何攀为官严肃，曾任廷尉、刺史、大司农等职，却坚决推辞了充州刺史之职，后带病应召，是为篡位的赵王司马伦所迫，实属无奈之举。
D．何攀正直爱才，不仅任梁州、益州中正之时引荐被埋没的人才，而且还勇于辩明曲直，为刺史皇甫晏以及西州名士陈寿、阎义洗清了冤枉。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)时廷尉卿诸葛冲以攀蜀士，轻之，及共断疑狱，冲始叹服。
(2)攀固让所封户及绢之半，余所受者分给中外宗亲，略不入己。
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面两首唐诗，完成8～9题。(二)
馆娃宫怀古(其一)
皮日休
注
绮阁飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。
越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。
西 施
罗隐
家国兴亡自有时。 昊人何苦怨西施。
西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁?
馆娃宫：春秋吴王夫差为西施所造，在今苏州市灵岩山上。吴人谓美女为娃，故曰馆娃。
8．皮诗前两句是怎样写西施的?请简要分析。(5分)
9．两首诗都写到“西施"，借“西施”表达的思想感情有什么不同?请简要阐述。(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是： , 。
(2)《锦瑟》中追忆华年往事的起兴句子是： , 。
(3)与老子说“千里之行，始于足下”一样，荀子也借“行路”来强调积累的重要性，他在《劝学》中说道 , 。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得能选做另一大题内的小题。如果多做按所答的第一大题评分。
11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
将军骼
刘建超
将军参军时，还不满14岁。
团长摸摸将军大大的脑瓜壳，又捏捏他细瘦的胳膊，说，还没有三八大盖高呢，去卫生队吧。
他撅着嘴说，我要上前线杀鬼子，为我爹娘报仇。
团长说，救治伤员也是为了打鬼子。去，执行命令。
将军被送到了卫生队，队长拍拍将军的肩膀，去吧，帮护士洗绷带。
将军涨红了脸，我要杀鬼子，我不洗破布。
队长瞪着眼，还反了你了，洗不好绷带，你就给我滚蛋。
将军跟在护士后面，到河边浣洗绷带。看着清清河水被绷带染红，将军想起了爹娘倒在鬼子的刺刀下，鲜血染红了全身。将军就坐在河边哭，嘴里不住地嘟囔着，我要杀鬼子，我要
报仇。
卫生队组织拔河比赛，将军兴奋地找这个寻那个，没有一个队要他。队长拍着他的肩膀，去，到护士队。
将军和女护士组成了一个队，尽管他憋红了脸用足了劲，护士队还是一输再输垫底，听着大家起哄，他气得掉眼泪。
有一场硬仗就要打响，卫生队加紧培训准备，将军满脑子想的都是杀鬼子报仇，队长讲的战地抢救包扎知识他根本听不进去。
反围剿战斗打得艰苦，将军的团担负着掩护主力部队转移的任务，刚在救护队学习了几天的将军也跟着上了战场。敌机狂轰滥炸，炮声震耳欲聋，每打退敌人的一次攻击，部队就有伤亡。山头被削矮了几尺，阵地被硝烟战火啃得寸草不生，部队伤亡惨重。
鬼子又一波炮弹狂虐，炮弹炸中了指挥部，弹片划伤了团长的肚子，肠子流出体外，鲜血染红衣裳。
断了一条胳膊的营长冲将军直喊，快给团长包扎。
将军不知所措，两手捧着团长散着热气的肠子，哭着喊着，我不会，我不行啊，团长，团长！
团长睁开眼睛，看着孩子样的将军，说，哭哭啼啼个啥？老子还没死。记住了，以后好好学，当个好医生，不然我到了阴曹地府也饶不了你。
团长把肠子塞进肚子，扎上绷带。说，我们已经完成了阻击任务，一连随我留下掩护，一营长带领部队立即撤退。这是命令！
那场战斗，将军终身难忘。
从战火硝烟中走向和平年代，将军成为一名医术精湛的医生。他奉命筹建医学院校，成为医学院的首任院长。
将军每年都会去老团长的坟前坐一坐，静静的想一想。点一支烟，敬一杯酒，说说从死亡线上挽回生命的喜悦欣慰，聊聊回天无力生命逝去的无奈焦灼。
那年老营长重病去世，将军觉得这是个很特殊的病例，建议家属给遗体做个病理解剖，查明病因的实象。老营长的儿子解放不同意，人都死了，查明病因对死人有什么意义？我不能让故去的父亲再开胸剖腹给你们做实验。有本事等自己去世了让人解剖。
将军无语，两行泪在脸上流淌。在将军的额头刻下年轮的是风雨的刀；染白将军如漆黑发的是岁月的霜。
堆满各类抢救器材的病房，弥留之际的将军，握住夫人的手，哆嗦的嘴唇张开又合，合了又张。夫人平静地对围在病床边的人说，首长说他去世后，遗体捐给学院，制作成骨骼标本，留以教学用。
屋里的空气霎那间凝固了一般，没有一丝的声响，将军的女儿哭喊着扑到爸爸的身上，抱紧爸爸瘦弱的身体。
将军吃力地抬起手，抹去女儿脸上的泪水，对身边的院长解放说，你要好好待我的女儿。我要你亲手制作标本，这是我最后的请求。
将军的遗像旁，女儿的泪水还在雨珠般的划落，爸爸，你戎马一生，披肝沥胆，枪林弹雨
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