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第一篇:《秦观-鹊桥仙鉴赏》
秦观《鹊桥仙》赏析
【原文】
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
《鹊桥仙》原为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲，本词的内容也正是咏此神话。且词人秦观一改前人因袭“欢娱苦短”的传统主题下哀婉、凄楚的格调。将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。
上片中词人先言：“纤云弄巧”既是美言织女精致的手艺，又暗示了眼下正值七夕佳节。“飞星传恨”句则点出了牛郎织女只能隔河对望，盈盈一水间，脉脉不得语的离愁别恨。“巧”、“恨”二字展示了七夕独有的抒情氛，寓寄了七夕人间乞巧的主题及牛郎与织女的爱情故事的悲剧性特征，尽显练达与凄美。“银汉迢迢暗渡”句转言相会在即，这一年一度的佳期，他们的踽踽宵行，他们的千里迢迢，让人屏息！
接下来词人宕开笔墨，以一句议论句赞叹道：金风玉露一相逢，便胜却人间无数！
金风玉露之夜，良人相聚于银河只畔，堪称良辰、美景、赏心、乐事俱全，词人借言此番情景烘托出牛郎织女间美好的感情，歌颂了他们圣洁、坚定而永恒的爱情。“金风玉露”语出李商隐的《辛未七夕》：恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露
时。一样的美好交映之下，尽显牛郎织女不灭之爱的高尚纯洁与超凡脱俗。
下片多言两人依依难舍之情：“柔情似水”,短短四字即写尽相会之缠绵,难舍难离之情暗伏其中,当相聚的喜感与近在眼前的别离交织一处,此倏尔即逝的相聚便显梦幻而短暂,让人不禁心生离别之伤,随着这感情的自然流露，苦别的“佳期如梦”便应运而生。此中八字堪言精炼而扣人心扉。而别意正起，词人又言：忍顾鹊桥归路！ 此时，词的感情基调已然由相聚之喜转入别离之伤，但词人未将笔调纠停于四目相对的柔情万丈，而侧言二人的难舍难离，但也不直言不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，却有无限惜别之情，无限辛酸，别离的苦楚便跃然其中。
回顾佳期幽会，似梦似幻，美轮美奂；及至鹊桥言别，恋恋之情，凄凄楚楚，已至于极。至此，似是在此番乐景哀情中匆匆收尾的时段了，然难能可贵的，词人并未陷入前人囹圄，沉醉于“欢娱苦短”的哀婉与凄楚。
而是空际转身，以从容积极的论句另辟出一番新天地：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”是啊！他们圣洁真挚的爱情绝不因世俗而湮灭，亦是战胜时间的永恒之恋，两情久长时，岂在朝朝暮暮！它是此词的画龙点睛之笔，也是一直为我们后人所传唱的千古佳句。
纵观全诗，词人集抒情议论于一炉，借上空飞星谱尘世深情，叙写了牛郎、织女相爱的神话故事，讴歌了他们诚挚、圣洁而坚贞的爱情，抒情上则峰回路转，哀而不伤。
特别是尾句：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，既写出了牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句，具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
第二篇:《秦观《鹊桥仙》赏析》
秦观《鹊桥仙》赏析
沈祖棻【鉴赏阅读答案__鹊桥仙,秦观,纤云弄巧，飞星传恨】
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
《宋词赏析•秦观》：“《四库全书总目》在沈端节《克斋词》的《提要》中，曾论及词调和词题的关系。它说：‘考《花间》诸集，往往调即是题，如《女冠子》则咏女道士，《河渎神》则为送、迎神曲，《虞美人》则咏虞姬之类。唐末、五代诸词，例原如是。后人题咏渐繁，题与调两不相涉。’这就是说，最初的词，调和题是统一的，词调既与音乐有关，也和文辞有关；但后来则分了家，词调只是代表乐曲，不再涉及内容了；如果对
内容要有所说明，就得另加题目。宋词
绝大多数是属于后者，但这首词却是属于前者。《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲，本词的内容。也正是咏此事。
牛郎、织女故事是我国古代人民依据天象所创造的传说。织女星在银河之北，牵牛星在银河之南，隔河相对。农历七月，两星相距最近。因而产生了每年七月七日夜间由乌鹊搭桥让这对夫妇相会的情节。鹊桥仙，即指这对终年分离，只有这一夜才能会合的夫妇。
这个传说产生于汉代，为人民大众所喜爱。历代诗人用它作为素材进行创作，或作为典故写入创作中的都不少，但多半是为这对仙侣的爱情生活受到天帝的无理干涉，致使他们不得不长期分居而感到悲哀。同情他们，为他们代诉相思之苦，成为多数有关这一题材的创作的基调。著名的《古诗十九首》中有一篇，可为例证：‘迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。’但这首词，却是一篇出色的翻案文章。
它上片以两个对句写七夕的景色，景中有情，而且是这个民间佳节特有的景和情。纺织是古代妇女主要的劳动项目，所谓男耕女织。传说中的织女则是【鉴赏阅读答案__鹊桥仙,秦观,纤云弄巧，飞星传恨】
织锦的能手，所以在七夕这一天，女孩儿们都要陈设瓜果，向渡河的织女乞巧，希望她赐给她们高度的工艺技巧。而在初秋七月，气候晴朗，空中云彩，纤细清晰，很像是织女显示她的技巧而织出的锦。诗人对色彩鲜艳复杂的云和锦之间产生联想，由来已久，以云状锦或以锦状云而形成的‘云锦’一词，也为他们所习用，如李白《庐山谣》的‘屏风九叠云锦张’，即是一例。这里说‘纤云弄巧’，也就是天空的云锦乃是织女所表现的技巧的意思。这就将初秋的云和织女的巧联系起来，成为特定的情景了。飞星即流星。星既然在飞动，就仿佛能够传递什么似的。而在七夕，那当然应当是给牛郎、织女传递离别之恨了。这就将飞流的星和牛郎、织女的恨联系起来，而使‘飞星传恨’一语，同样成为特定的情景。这两句所描写的，只能见之于七夕之夜、银河之边，又只能用之于咏叹牛郎、织女之事，所以不流于一般化。
第三句交代主要的情节。按照天帝的无理规定，牛郎、织女只能在这一夜渡河相会。‘暗度’，是指在世人不知不觉之中渡过天河（银汉），因为人们实在也没有看见他或她如何渡河。‘迢迢’不但形容相距之遥远，而且同时形容相思
之迢递，与下文‘柔情似水’相呼应。 第四、五两句，表明了词人对这一对仙侣长年分居、一年一会的看法。一般人都认为他们会少离多，枉自做了仙人，还不如人间的普通夫妇，但词人却认为在这样秋风白露的美好的夜晚，相逢一次，也就不但抵得，而且还胜过人间的无数次了。金风，即秋风或西风。古人以五行、五方和四季相配，秋天于五行属金，五方属西。玉露即白露。古代诗人常以金风、玉露作对，以形容秋天，如唐太宗《秋日》：‘菊散金风起，荷疏玉露圆。’
过片也是两个对句，写牛郎、织女相爱之长久与相会之匆促。他们温柔的感情就像天河中的水那样永远长流，无穷无尽。写情而以眼前的河水比喻，就显出本地风光，情中带景。同时，会晤又是如此地短暂，简直像做了一场梦一样。离别，是长的；感情，是深的；会见，是短的。这就逼出下面一句来，怎么忍心去看要往回走的那一条路呢？看都不忍看，那走，不消说，就更不忍走了。不说不忍走，只说不忍看，意思就更为深厚。如果说‘忍向鹊桥归路’，那就差多了。
以上三句写这对仙侣离别之苦，还没有什么特别出色的地方，但接着一转，
却推陈出新，大放异彩。‘朝朝暮暮’，用《高唐赋》，已见前。
这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时，是难能可贵的。它用笔比较平直，在艺术技巧上，不太突出，但内容方面值得肯定。”
第三篇:《秦观鹊桥仙教学与赏析》
第四篇:《秦观《鹊桥仙》》
第五篇:《秦观《鹊桥仙》》【鉴赏阅读答案__鹊桥仙,秦观,纤云弄巧，飞星传恨】
鹊桥仙
秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
一、 教学目标
1、了解秦观的生平；
2、朗读并背诵此词；
3、感受此词的画面美与音律美；
4、把握秦观词婉约清丽的艺术风格；
二、 重点难点
重点是对作者生平的了解和对词作意境的掌握；难点是掌握秦观的词风和宋词艺术手
法的分析。
三、 教学课时
一个课时
四、 教学方法
教师讲授辅以多媒体；课堂讨论。
五、 教学内容
1、回忆七夕节的来历：
七夕是我们传统的情人节，在二月十四日情人节风靡中国的今天，七夕对我们具有着重要的意义。这是一个美好而充满神话色彩的浪漫节日，南北朝至今，已流传千年。
传说牛郎父母早逝，与兄嫂共处，经常遭受虐待，后来兄弟分家，牛郎仅得一头老牛。此牛原是天上金牛星，因触犯天规被贬下凡。一日老牛开口告知牛郎，黄昏时将有七仙女于湖中沐浴，到时可趁机取走一套衣服，使衣服主人无法返回天庭。牛郎依计行事，果然取得织女为妻，后来育有一对儿女。王母娘娘得知织女私嫁凡夫，乃令天神将其押回。牛郎发现织女被缉，乃依老牛临终嘱咐，披上牛皮，用箩筐挑起儿女飞奔天庭追寻织女。王母为阻绝两人相聚，乃以金簪向天一划，霎时化成波浪滚滚的天河，从此牛郎织女相隔天河，朝暮相望却不得相聚。后来玉帝感其至诚，乃特准他们在每年七月七日夜，以喜鹊搭成鹊桥在天河相会。七夕夜经常会下雨，称之为七夕雨，相传就是牛郎织女倾诉相思的泪水。如这晚不下雨，天空的云彩会特别好看，因为织女是织造云锦的巧手。旧时风俗，少女们要在此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这一美丽神话，引起古往今来无数诗人的咏叹。比如我们之前学习过的《迢
迢牵牛星》、白居易《长恨歌》中的“七月七日长生殿，夜半无人私语时”都是吟咏这一主题的佳作。
民间还流传着农历七月七日夜里在葡萄藤下可以听见牛郎和织女互诉思念的说
法。今天我们所要学习的秦观的《鹊桥仙》亦是对这一永恒主题的咏叹。
2、作者简介
秦观（1049~1100）北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今
属江苏）人。神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有《淮海集》。秦观为苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒），词作内容多写男女情爱和描写仕途失意的哀怨，风调凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派。
历代对秦观有很多的评价：如苏轼说：“有屈、宋之才”；王安石说：“其诗清
新妩媚，鲍、谢似之”；王国维《人间词话》：“少游词境最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变为凄厉矣”
关于《鹊桥仙》究竟是写给谁的，说法不一而足。有人说是写给一个叫边朝华的侍女，也有人说是写给秦观婚前青梅竹马的娄琬姑娘的，这个我们无从得知。总之，它歌颂了人间至真至纯的爱情。
3、展示《鹊桥仙》词作。
让学生通读几遍；看视频朗读，重新感受。
4、解读全文
飞星：流星
银汉：银河
金风玉露：秋风白霜。（出自李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。）
忍顾：怎忍回视【鉴赏阅读答案__鹊桥仙,秦观,纤云弄巧，飞星传恨】
云彩在天空中千变万幻，牛郎和织女隔着银河，遥遥相望，飞逝的流星仿佛也在传递着他们的离愁别恨。在秋风起、白霜落的季节里，那一年一次的相逢时刻，远远胜过人世间无数的儿女情长。
相聚时，柔情似水。但这相聚的时刻却如梦一般的短暂。刚刚相聚，便又要分离。刚刚使我们相聚在一起的来路，转眼就成了拆散我们的路，谁也不想回头看，不想这么快就和爱人分开。 只好对自己说着：若是两情相悦、情深意浓，又何必拘泥于朝朝暮暮的相守。以此来聊以自慰，也是对他们爱情的至高承诺。
上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？
下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍顾”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他？“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。
5、秦观词的艺术特色：
①“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”
“纤云弄巧”引出会织彩云的织女，“飞星传恨”引出急切想见到自己心爱的妻子的牛郎。“银汉迢迢暗度”写七月七日夜，他们从天帝强划的迢迢银河两边双双暗度。 ②“金凤玉露一相逢。便胜却人间无数。”
这是情节的发展，写鹊桥相会，如果碰上好做艳词的词人，在这个地方定会不惜笔墨大肆渲染得说他们如何缠绵！如何悱恻！如何多情!本词作者只写这么简单的两句：一是说相逢的时节（秋天的早晨），二是说这样的相逢远胜于人间的相逢。【鉴赏阅读答案__鹊桥仙,秦观,纤云弄巧，飞星传恨】
值的回味的是“金凤玉露”一语，他不但使这秋天的风露，有它的象征意义，秋天的露水晶莹剔透，象征着他们的爱情纯洁和高贵，一年只有一次，这此刻是情侣之间最美好的时刻。
至于，“胜却人间无数”的深刻内蕴，则无妨作为一个悬念暂且留下，看多下阙，自会明白。
③ “柔情似水，佳期入梦，忍顾鹊桥归路。”
这一句，写的是这对情侣相会时的心情。“柔情似水，佳期入梦”（从修辞上来讲：比喻，对偶）。
“柔情似水”着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般如情比作银河里的水，含有微波荡漾、绵绵不断之意。【鉴赏阅读答案__鹊桥仙,秦观,纤云弄巧，飞星传恨】
“佳期入梦”着重写心态，极言相会之不易，此所谓：“既见而惊，惊而后喜，喜而反疑是梦。”作者同时代人晏几道有诗云：“今宵剩把银刚照，犹恐相逢是梦中。”可见这是久别重逢后人们的常有心态。
关于“柔情似水，佳期入梦，”我们可以试想一下，《新白娘子传奇》中“西湖送伞”的故事情节，许先和白素珍的一举一动，一言一行，无不是“柔情似水，佳期入梦，”的最好阐释。
“忍顾鹊桥归路”是写不忍心回头看刚刚相会过的鹊桥和分离时的归路，这一句则表现他们难舍难分、难以割舍的情感。是呀，一次短暂的相距却是此后长久分离的开始，此情此景，让人如何承受呢？因为来自不易，所以难能可贵，所以他们短暂的相聚比人间夫妇的朝朝暮暮更让人感动，更让人留恋。这就是“胜却人间无数”的所在。
④ “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”
这是词的结句，意思是写两个人的爱情若是象织女和牛郎那样，真挚牢固又长久，又那里在乎什么表面上的时时相守、朝朝暮暮！
意思是尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚的相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱，而人间夫妻即使朝朝暮暮，形影不离，也终有生离死别之日，一次永恒的爱与人间有近期的爱相比，这就是作者所言“胜却人间无数”之所在。这就短暂与永恒的辩证法。到这，词的主旨就升华到一个哲理高度。这是其一。
只要两情久长，真心相爱，你心中有我，我心中有你，即使不是天天在一起，却也胜过朝欢暮聚，这把追求耳鬓厮磨，朝夕相处卿卿我我的世俗爱情，升华到崇高的精神境界.这是其二。
总结：
1、“愁”为主题，意境“凄婉”；
2、学晏欧、写小令，传统题材更真挚动人；
3、学刘永写慢词，融小令手法更词情兼称；
4、学苏轼抒写性灵，将生世之感打入艳情；
六、 课后思考
舒婷在《神女峰》中写道：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”，试与秦观《鹊桥仙》中“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”做比较。
第六篇:《“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”秦观《鹊桥仙》全词翻译赏析》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
[译文] 朵朵的彩云编织出绚丽优美的图案，遥遥相对的牛郎织女在暗暗传递着离怨。银河啊，尽管你迢迢万里无边无沿，今夜，他们也要踏着鹊桥在你河边会面。
[出自] 北宋 秦观 《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦,忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！
注释：
鹊桥仙：农历七月七日夜，牛郎织女渡过鹊桥相会，是民间广为流传的爱情故事。此调有两体，五十六字者始自欧阳修，因其词中有“鹊迎桥路接天津”句，取
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